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文檔簡介
第二單元學(xué)情評估
一、積累與運(yùn)用(9分)
1.閱讀下面文字,按要求作答。
由保利藝術(shù)博物館收①.(cWng)的圓明園十二獸首之牛首、虎首、猴首、豬首,在時隔163年
后首次與馬首重聚圓明園,一起亮相“五首重聚.故園新語”圓明園獸首銅像特別()o
十二獸首原是圓明園海晏堂前水力鐘噴泉,該組噴泉將代表東方的十二生肖文化與西式噴泉建筑
相融合。獸首特殊的紅銅材料、()的制作工藝、巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計,不論在當(dāng)時還是一百多年后的今
天,都具有極高的文化內(nèi)涵、藝術(shù)造②.(黃)、審美水平和科技價值。但1860年英法聯(lián)軍火燒圓明
園,包括十二獸首的眾多珍貴文物被無情燒毀、非法掠奪……艱難又坎③(k的的流散文物回家之
路也就此開始。
截至目前,虎首、牛首、猴首、豬首、鼠首、兔首、馬首等七尊獸首已回歸祖國。2018年,一件
疑似流失龍首的拍品曾現(xiàn)身拍場;蛇首、羊首、雞首和狗首至今仍()0
(1)根據(jù)拼音,依次寫出相應(yīng)的漢字(正楷字或行楷字)。(3分)
①②(D
(2)依次填入文中括號內(nèi)的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分)
A.展覽渾然天成杳無音信
B.展覽巧奪天工下落不明
C.展現(xiàn)渾然天成下落不明
D.展現(xiàn)巧奪天工杳無音信
(3)文中畫線的句子有語病,下列修改最正確的一項是()(3分)
A.十二獸首原是圓明園海晏堂前水力鐘噴泉,該組噴泉將代表東方的十二生肖文化與西式噴泉建筑。
B.十二獸首原是圓明園海晏堂前水力鐘噴泉的構(gòu)件,該組噴泉將代表東方的十二生肖文化與西式噴泉
建筑。
C.十二獸首原是圓明園海晏堂前水力鐘噴泉,該組噴泉將代表東方的十二生肖與西式噴泉建筑。
D.十二獸首原是圓明園海晏堂前水力鐘噴泉的構(gòu)件,該組噴泉將代表東方的十二生肖文化與西式噴泉
建筑相融合。
二、閱讀(41分)
(一)閱讀下面的文字,完成2?5題。(25分)
也說顏值
①過去,我們夸獎一個人長相英俊、風(fēng)度瀟灑,喜歡用“一表人才”?,F(xiàn)在,網(wǎng)友們又發(fā)明了一個詞來
評價一■個人相貌的高低:顏值。在價值多元化的今天,我們應(yīng)該如何正確看待"顏值"呢?
②在中國傳統(tǒng)文化中,相貌從未被大家忘記,“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因
為他的相貌,他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以,顏值高固然是
優(yōu)勢,但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
③顏值高,讓人易于在社會生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中,真的難以徹底剔除人性中的“愛美”
基因。放眼當(dāng)今世界,相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個消費(fèi)符號。在職場、社交場以及婚戀場上,顏值
高的人都比顏值低的人更加受歡迎;而那些顏值不高的人,卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是,
很多人吐槽說:對這個看臉的世界失望了!
④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史,就可以發(fā)現(xiàn),顏值不高的人,對這個世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來
說,一個人更重要的是擁有德行和才華。
⑤貌因德而美。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊,
氣度不凡,可謂“顏值高”,但這樣一位相貌出眾的青年后來卻做了漢奸,至今仍遭到中國人的唾棄。德
不配顏,徒有“顏值”之虛名,其“高顏值”反倒成了一個笑話。
⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”,才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的
著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述:個子中等,身材肥胖,臉上皺紋密布,臉色陰沉,目光遲鈍;穿著
陳舊,衣服打皺,上面還有斑斑的油跡。可以看出,曾國藩的外貌并不“漂亮”,可謂“顏值不高”,但他
卻在大風(fēng)大浪中憑借過人的才華,成就一番事業(yè),名留青史,令人敬仰。
⑦古語云“腹有詩書氣自華”,現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人,始于顏值,敬于才華,終于人品”。
無論是一個人如何風(fēng)華絕代,最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華,然后才可能說,這個人
還有“顏值”。(有刪改)
2.下列對文章的理解和分析,正確的一項是()(3分)
A.文章第②段采用了舉例論證,用潘安的事例論證了人僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
B.文章第⑤段寫汪精衛(wèi)是為了從反面論證“高顏值”是一個笑話。
C.顏值不高的人在職場、社交場以及婚戀場上無法得到別人的垂青。
D.一個人最重要的是擁有德行和才華,顏值無用。
3.根據(jù)文章內(nèi)容,完成下面的導(dǎo)圖。(6分)
顏值高,讓人易于在社會生活中占得先機(jī)、
中心論點:
貌因德而美總結(jié)中心論點:
就長遠(yuǎn)發(fā)展來說,一個人更③
重要的是擁有德行和才華
4.第⑥段引用英國人戈登著述中的文字后,原稿還引用了如下資料,但作者修改文章時將其刪除,請分析
刪除理由。(8分)
曾國藩自己也說:“余性魯鈍,他人目下二三行,余或疾讀不能終一行?!?/p>
5.如果要給這篇文章?lián)Q一個更生動并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題,下面哪一個選項最為恰當(dāng)?請作出判斷并
結(jié)合文章內(nèi)容簡述理由。(8分)
A.有“值”不在“顏”高
B.德才兼?zhèn)?,無“顏”何妨
C.“顏”外之意
(二)閱讀下面的材料,完成6?8題。(16分)
材料一:
傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴
①前不久,央視新聞視頻號制作了一個《這就是中國國色》的視頻,瞬間刷屏。華夏大地的壯麗景象
與絢麗豐富的中國傳統(tǒng)色——相遇,展現(xiàn)出不可言說的美。
《這就是中國國色》視頻截圖
②所謂傳統(tǒng)色,是中國人定義顏色的方式,更是中國人看待世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后,是中國式
審美的共情。
③傳統(tǒng)色,不止于趣味,它是對中國人世界觀的直觀闡釋?!肚Ю锝綀D》中的青綠山水,敦煌崖壁上
的九色鹿,秘色瓷如冰似玉的玄妙青潤,這些都是中華民族在漫長生活與審美實踐中提煉出的具有獨特韻
味的顏色系統(tǒng)。早在戰(zhàn)國時期,五色就與五行相聯(lián)系成為陰陽五行學(xué)說的一部分,反映了中國古人對于宇
宙本體的哲學(xué)思考,中國色始終能在大俗大雅中順暢切換,達(dá)成了從廟堂到民間共同的審美觀,比如紅色
在中國傳統(tǒng)文化中象征著火熱,被視作吉慶之色。
④o青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。以正色混合可以獲得色調(diào)豐富的“間色”,
代表了自然界變化繁多的色彩形式??催^《紅樓夢》的人都會對薛寶釵出場時的裝扮印象深刻——“蜜合
色綿襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾綿裙,一色半新不舊,看來不覺奢華”。薛寶釵身上的幾種色都
是溫和百搭的中性色,不突兀,也不廉價,正符合薛寶釵舉止嫻雅、中庸平和的氣質(zhì)。
⑤o無論繪畫、染織或者燒瓷,顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也是歷史、科學(xué)、技術(shù)
發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花,因為色彩深沉濃郁、圖案飽滿豐富而備受收藏家推崇。宋以后,因絲綢
之路中外交流頻繁,青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”,顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈,繪畫效果呈現(xiàn)出
了青翠欲滴的流動藝術(shù)感染力。一抹籃色,從宋汝窯清新的“雨過天晴色”,再到濃烈的元青花,直到矜持
的''霽藍(lán)",經(jīng)歷了窯溫、釉料技術(shù)的改良,中外文化的交流融合,審美的更替變化,歷史映襯在中國色中,
了無痕跡又千姿百態(tài)。
⑥傳統(tǒng)色,無論是矜持的單色,還是繽紛五色,都是反映我國不同時期經(jīng)濟(jì)文化的色譜,是一個民族
對榮光、對恭謹(jǐn)、對幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色,也就多了一份對中國的了解。
(有刪改)
材料二:
中國古代的“五色觀”
6.下列對材料的理解和分析,正確的一項是()(3分)
A.材料一以《這就是中國國色》視頻刷屏現(xiàn)象引出了本文的中心論點,具有趣味性。
B.傳統(tǒng)色不僅是中國人定義顏色、看待世界的方式,也是反映不同時期經(jīng)濟(jì)文化的色譜。
C.材料一綜合運(yùn)用舉例論證、道理論證、對比論證等論證方法闡明了文章的中心論點。
D.材料二用圖形的方式具體形象地解釋了材料一中提及的“五色”決定“五行”的觀點。
7.根據(jù)材料一,把下面的分論點還原回文本中的橫線處,并簡述理由。(8分)
分論點一:傳統(tǒng)色,不止于審美,它是生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展的見證。
分論點二:中國色,不止于描繪,它是中國人感情與心理的視覺表達(dá)。
分論點一放在第段,分論點二放在第段。
理由:________________________________________________________
8.材料一畫線句子中提到“早在戰(zhàn)國時期,五色就與五行相聯(lián)系……”,請根據(jù)材料二說明五色、五行、
五方的對應(yīng)關(guān)系。(5分)
三、寫作(50分)
9.閱讀材料,按要求寫作。(50分)
《現(xiàn)代漢語詞典》(第7版)對“回味”一詞作如下解釋:【回味】huiwGi①國食物吃過后的余味:?
無窮。②|動|從回憶里體會:我一直在?他說的話。
回味的過程是再次感受的過程,是深入理解的過程,也是重新認(rèn)識的過程。在生活和學(xué)習(xí)中,許
多時候,一盤菜、一句話、一首詩,乃至一片云、一件事、一份情……都會令你回味無窮。
讀了上面材料,你有什么聯(lián)想與感悟?請以《回味》為題,寫一篇文章。
要求:自定文意;不要套作、抄襲;不要泄露個人信息;不少于600字。
答案
一、1.⑴藏詣坷(2)B(3)D
二、(-)2.A點撥:B.有誤,本段從反面論證了德不配顏時“高顏值”是一個笑話;C.有誤,原文表述為
“不太容易”“第一時間”;D.有誤,顏值并不是無用的。
3.①一個人更重要的是擁有德行和才華,其次才是顏值(意思對即可)②
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