第11課《岳陽(yáng)樓記》課件語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

猜一猜欲窮千里目，更上一層樓。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。鸛雀樓黃鶴樓滕王閣岳陽(yáng)樓11

岳陽(yáng)樓記9年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)走近作者【范仲淹】（989—1052年），字希文，蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。謚號(hào)“文正”，世稱(chēng)范文正公。代表作《范文正公集》。寫(xiě)作背景1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。相關(guān)介紹記：古代的一種文體，主要通過(guò)記事、記景、記人來(lái)抒發(fā)作者的情感或發(fā)表作者見(jiàn)解，即景抒情、托物言志，在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。例如《小石潭記》《桃花源記》《醉翁亭記》《滿井游記》等。讀一讀朗讀課文，圈畫(huà)不懂的字詞任務(wù)一整體感知

慶歷/四年春，滕子京/謫守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百?gòu)U/具興，乃/重修岳陽(yáng)樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上，屬予作文/以記之。1.朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。整體感知

予/觀夫巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江，浩浩/湯湯，橫/無(wú)際涯，朝暉/夕陰，氣象/萬(wàn)千，此則/岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會(huì)/于此，覽物/之情，得/無(wú)異乎？1.朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。整體感知

若夫/淫雨霏霏，連月/不開(kāi)，陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空，日星/隱曜，山岳/潛形，商旅/不行，檣傾/楫摧，薄暮/冥冥，虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。1.朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。整體感知

至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬(wàn)頃，沙鷗/翔集，錦鱗/游泳，岸芷/汀蘭，郁郁/青青。而或/長(zhǎng)煙一空，皓月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂(lè)/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱/偕忘，把酒/臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。1.朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。整體感知

嗟夫！予嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？不/以物喜，不/以己悲，居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。是/進(jìn)亦憂，退/亦憂。然則/何時(shí)而樂(lè)耶？其/必曰“先天下之憂/而憂，后天下之樂(lè)/而樂(lè)”乎！噫！微/斯人，吾/誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。1.朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。讀一讀結(jié)合課本注釋?zhuān)瑖L試翻譯全文不懂的字詞可請(qǐng)教其他小組成員。小組派代表展示任務(wù)二

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。即1044年。因罪貶謫流放，出任外官或守邊。各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。政事順利，人民和樂(lè)。古郡名，宋代稱(chēng)岳州，在今湖南岳陽(yáng)。到了第二年，即慶歷五年（1045）。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；屬予作文以記之。規(guī)模托付，這個(gè)意義后寫(xiě)作“囑”。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。勝景，好景色。形容水勢(shì)浩大的樣子。寬闊無(wú)邊。早上陽(yáng)光照耀，晚上烏云蔽天。形容早晚陰晴明暗多變。壯麗景象。全面，詳盡。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？南面直到瀟水、湘水。降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和失意的詩(shī)人。觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？得無(wú)：表推測(cè)。

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；連綿不斷的雨紛紛灑落。藏起光輝。用在一段話的開(kāi)頭，引起議論或描述。隱沒(méi)形跡。桅桿倒下，船槳折斷。放晴沖向天空。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。離開(kāi)朝廷，懷念故鄉(xiāng)，憂慮人家說(shuō)自己的壞話，懼怕人家譏諷自己。傍晚天色昏暗。凄涼冷落。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，陽(yáng)光明媚。平靜上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。美麗的魚(yú)。岸上的小草，小洲上的蘭花。形容香氣很濃。大片煙霧完全消散。浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。浮動(dòng)的光如跳躍的碎金，平靜的月影像沉入水底的白璧。哪有盡頭。榮耀和屈辱統(tǒng)統(tǒng)忘記。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；探求或許不同于（以上）兩種表現(xiàn)。不因外物和自己處境的變化而喜悲。品德高尚的人。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。指在朝廷上做高官。指離開(kāi)朝廷，貶謫在偏遠(yuǎn)的地方做官。

然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？品一品再讀課文，感知情感任務(wù)三1.劃分層次，概括文章內(nèi)容。第一部分：（1）交代寫(xiě)作背景和作記緣由。第二部分（2）由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情；（3-4）“遷人騷客”的“覽物之情”，一明一暗，一喜一悲。第三部分：（5）抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。2.朗讀第一段，說(shuō)說(shuō)重修岳陽(yáng)樓的背景和這段的用意。背景：“政通人和，百?gòu)U具興”。用意：說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。3.重修岳陽(yáng)樓，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上有什么作用？寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓重修之后的文化氛圍和詩(shī)情雅趣，為下文“遷客騷人，多會(huì)于此”埋下伏筆。4.找出第二段中概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子并分析表達(dá)效果?？倢?xiě)：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。”全景：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”——空間、時(shí)間這一節(jié)的寫(xiě)景在全文中的作用：為結(jié)尾的議論作了鋪墊“此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣”“遷客騷人，多會(huì)于此”“覽物之情，得無(wú)異乎”景物之“異”和感受之“異”承上啟下4.朗讀第三、四段，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣表達(dá)“悲”和“喜”的?！耙薄瓣帯薄皾帷薄皣[”“啼”悲動(dòng)：雨風(fēng)浪虎猿靜：日星山岳墻楫“隱曜”“潛行”“傾”“摧”景物帶有濃厚的感情色彩，描繪了一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面。由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的和煦“翔集”“游泳”“互答”喜動(dòng)：春風(fēng)沙鷗錦鱗漁歌靜：陽(yáng)光岸芷汀蘭月光明媚“郁郁青青”“皓”由湖光春色寫(xiě)到了喜洋洋的心情5.作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？有何目的？“悲”：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”目的：將這類(lèi)人的悲喜感情與“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨?！跋病保骸靶臅缟疋瑢櫲栀赏?.朗讀第四段，說(shuō)說(shuō)什么是“古仁人之心”？“古仁人之心”：“不以物喜，不以己悲”憂樂(lè)觀憂：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂”樂(lè)：“后天下之樂(lè)而樂(lè)”

怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在