三年（2021-2023）中考語(yǔ)文真題分項(xiàng)匯編（全國(guó)版）專題19 非連續(xù)性閱讀（含答案與解析） 

專題19非連續(xù)性閱讀（2023·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一從2005年開(kāi)始，首都精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室每年要對(duì)北京市民的公共行為文明程度進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)。在獲取大量第一手資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)綜合分析和論證，確定北京市民公共行為文明指數(shù)。該指數(shù)能夠體現(xiàn)市民文明素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r，能夠衡量一個(gè)城市文明進(jìn)步程度和群眾性精神文明創(chuàng)建工作的成效。提升北京市民公共行為文明指數(shù)，要求市民不僅在某一個(gè)方面提升文明素質(zhì)，而且在所有的公共生活領(lǐng)域全面提升文明素質(zhì)；不僅要求某一部分群體提升文明素質(zhì)，而且要求全體市民共同提升公共文明素質(zhì)。這已經(jīng)成為全體北京市民共同努力的目標(biāo)。明確的目標(biāo)是提高首都公共文明建設(shè)水平的重要基礎(chǔ)。材料二2005年至2022年北京市民公共行為文明指數(shù)實(shí)現(xiàn)了“十七連升”，2022年已提升至90.69。九大公共生活領(lǐng)域北京市民公共行為文明指數(shù)如表1所示，在各項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)中，排名前三的是醫(yī)療秩序、網(wǎng)絡(luò)空間、公共交通。值得關(guān)注的是，________。據(jù)報(bào)道，在“公共交通”的下一級(jí)指標(biāo)中，“文明交通踐行”由上年的72.61提升至90.25。在“文明交通踐行”各指標(biāo)中，“駕車時(shí)會(huì)在斑馬線前禮讓行人”數(shù)值最高，為92.43，表明駕駛員已具有良好的禮讓意識(shí)。年度數(shù)據(jù)能夠?qū)θw市民發(fā)揮激勵(lì)作用，建立年度數(shù)據(jù)的激勵(lì)機(jī)制已成為群眾性精神文明創(chuàng)建工作的方式之一。合理的工作方式是提高首都公共文明建設(shè)水平的重要策略。表1

2022年九大公共生活領(lǐng)域北京市民公共行為文明指數(shù)一級(jí)指標(biāo)醫(yī)療秩序網(wǎng)絡(luò)空間公共交通綠色環(huán)保公共衛(wèi)生公共秩序社區(qū)和諧文明旅游文明觀賞文明指數(shù)92.0691.5990.8990.6790.5290.4090.3589.8489.49材料三2022年9月8日，北京市人民政府新聞辦公室召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，正式發(fā)布《北京市文明行為促進(jìn)工作發(fā)展報(bào)告》白皮書(shū)。該報(bào)告梳理了兩年來(lái)北京市文明行為促進(jìn)工作的情況，總結(jié)了文明行為促進(jìn)工作積累的有效經(jīng)驗(yàn)。白皮書(shū)明確了推動(dòng)文明行為促進(jìn)工作高質(zhì)量發(fā)展的思路和舉措。北京市將進(jìn)一步推進(jìn)文明行為促進(jìn)工作的規(guī)范化、制度化。努力增強(qiáng)“講好文明故事”的文化底蘊(yùn)，持續(xù)開(kāi)展“文明旅游”等主題活動(dòng)，繼續(xù)完善公共文明引導(dǎo)員管理辦法、文明行為記錄制度、道德典型人物的關(guān)愛(ài)禮遇機(jī)制等配套制度。這些舉措應(yīng)能解決北京市公共生活領(lǐng)域的突出問(wèn)題。有針對(duì)性的工作舉措是提高首都公共文明建設(shè)水平的有力保障。1．根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．市民公共行為文明指數(shù)能衡量城市文明進(jìn)步程度和群眾性精神文明創(chuàng)建工作的成效。B．提高北京市民公共行為文明指數(shù)要求全體市民在所有的公共生活領(lǐng)域提升文明素質(zhì)。C．“駕駛員已具有良好的禮讓意識(shí)”能說(shuō)明2022年“文明交通踐行”指數(shù)的提升。D．2022年發(fā)布的白皮書(shū)提出了解決北京市公共生活領(lǐng)域突出問(wèn)題的多項(xiàng)重要舉措。2．根據(jù)材料二的文字內(nèi)容和表1的信息，在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。下列選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域文明指數(shù)位列第一 B．公共交通領(lǐng)域文明指數(shù)排名第三C．兩個(gè)一級(jí)指標(biāo)的文明指數(shù)將近90 D．九大公共生活領(lǐng)域文明指數(shù)均有提升3．從上述三則材料可以看出，提高首都公共文明建設(shè)水平需要從、、三個(gè)方面系統(tǒng)設(shè)計(jì)，整體推進(jìn)。（2023·廣西·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧俊懊褚允碁樘?，食以稻為先?！奔Z食是歷史深層的決定因素，解決好吃飯問(wèn)題始終是各個(gè)國(guó)家歷朝歷代的首要之事；糧食也是文明的根基與源頭。糧食的影響無(wú)處不在?？v觀世界，人類主要有兩大糧食作物——水稻與小麥。從對(duì)環(huán)境條件的適應(yīng)性來(lái)看，水稻比小麥占優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前在中國(guó)，水稻可從海南島種到黑龍江，種植區(qū)域更廣。從食用情況來(lái)看，稻米食用比小麥方便，稻谷脫殼成米就可直接煮食，而小麥一般得脫殼后加工成面粉才拿來(lái)食用。小麥不大可能做成“米飯”，但大米可磨成粉，制作食物。（摘編自岳玉峰《中國(guó)水稻史話》）【材料二】中國(guó)的飲食當(dāng)中，最平常也最離不開(kāi)的食物就是五谷。據(jù)記載，古代“五谷”之說(shuō)始于春秋戰(zhàn)國(guó)，后來(lái)逐漸約定俗成，“五谷”即指稻、黍、稷、麥、菽五種作物，分別對(duì)應(yīng)著今天的水稻、黃米、小米、小麥和大豆。五谷的概念形成之后相沿了兩千多年，這幾種糧食作物在全國(guó)的糧食供應(yīng)中，所處的地位常常因時(shí)而異。但水稻作為華夏民族主要糧食的地位始終得以維持。漢朝時(shí)期，中原及關(guān)中是當(dāng)時(shí)人口最密集的地方，江南人口稀少。那時(shí)各地區(qū)人口的多少，與當(dāng)?shù)氐募Z食產(chǎn)量有著密切的關(guān)系。盡管當(dāng)時(shí)水稻在南方很重要，但其總產(chǎn)量遠(yuǎn)不及北方主要作物——小米。唐代開(kāi)始，水稻在全國(guó)糧食供應(yīng)中的地位才日益提高，并在唐末登上第一糧食作物寶座。宋真宗年間，從越南引進(jìn)的優(yōu)質(zhì)水稻品種——占城稻在江淮引種成功，而后在東南各省普遍栽種，提高了糧食的總產(chǎn)量，并得以供養(yǎng)宋朝末年創(chuàng)紀(jì)錄的1億人口。水稻作為首要糧食作物的地位終于得到徹底鞏固。到明代，人們有“今天下育民人者，稻居什七”一說(shuō)，可見(jiàn)水稻在糧食供給中的重要地位。后來(lái)，隨著人口的遷徙和墾荒的推進(jìn)，水稻“南征北戰(zhàn)”，從“蘇湖熟”到“湖廣熟”，從“北大荒”到“北大倉(cāng)”，一個(gè)個(gè)故事記錄了水稻與區(qū)域文明發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)。水稻不僅是續(xù)命養(yǎng)身的第一大主糧，還是孕育中華文化和塑造中華文明的重要作物。具有萬(wàn)年稻作史的中國(guó)，稻米文化已深入其中，無(wú)處不在。稻米文化不僅養(yǎng)成了今天中國(guó)人的許多生活習(xí)性，更培養(yǎng)了今天中國(guó)人的精神氣質(zhì)。（摘編自程強(qiáng)《水稻之于中華文明》）【材料三】2022年中國(guó)稻谷、小麥、大豆種植面積及產(chǎn)量統(tǒng)計(jì)表種類種植面積（萬(wàn)公頃）總產(chǎn)量（萬(wàn)噸）單位面積產(chǎn)量（萬(wàn)噸）稻谷2945208497.08小麥2352137725.86大豆102420281.98（數(shù)據(jù)來(lái)自《中華人民共和國(guó)2022年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》）4．下列說(shuō)法與材料一、材料二意思不相符的一項(xiàng)是（

）A．糧食的影響無(wú)處不在，它既是歷史深層的決定因素，也是文明的根基與源頭。B．小麥一般得脫殼加工成面粉食用，稻谷可脫殼成米直接煮食或磨粉制作食物。C．漢朝時(shí)期江南人口稀少，盡管當(dāng)時(shí)水稻在南方很重要，但總產(chǎn)量遠(yuǎn)不及小米。D．占城稻引種成功使宋朝末年人口創(chuàng)1億紀(jì)錄，占城稻由此成為首要糧食作物。5．下列對(duì)材料二分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)頭介紹五谷概念的形成過(guò)程，是為了引出五谷種植時(shí)間的具體內(nèi)容。B．加點(diǎn)詞語(yǔ)“據(jù)記載”表明“五谷”之說(shuō)有史料依據(jù)，體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。C．畫(huà)線句運(yùn)用引用的說(shuō)明方法，說(shuō)明水稻在明代糧食供給中的重要地位。D．材料按照時(shí)間順序，說(shuō)明不同時(shí)期水稻在全國(guó)糧食供應(yīng)中所處的地位。6．為什么說(shuō)“食以稻為先”？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料概括原因。（2023·福建·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節(jié)約＂有著極其重要的地位。無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟迪我們，勤儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂(lè)是災(zāi)禍危亡之根。勤儉節(jié)約精神與個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦、社稷興衰緊密相連。②勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約倡導(dǎo)的是一種適度、合理、節(jié)用的生活理念，蘊(yùn)含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費(fèi)為恥的道德品質(zhì)，于個(gè)體而言，既體現(xiàn)著一種“待物之德”，也內(nèi)蘊(yùn)著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費(fèi)，糟蹋的不僅是物質(zhì)財(cái)富，更會(huì)侵蝕人的意志品質(zhì)。以儉養(yǎng)身，方能永葆本色。如果一個(gè)人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形塑了敬畏感恩的價(jià)值理念，就能在成長(zhǎng)歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志。③勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國(guó)人心中，“家事”與“國(guó)事”“天下事”密不可分，優(yōu)良家風(fēng)與良好社會(huì)風(fēng)尚總是緊密相關(guān)。中華民族自古以來(lái)就高度重視家風(fēng)建設(shè)，將勤儉節(jié)約擺在家風(fēng)建設(shè)的突出位置。從《誡子書(shū)》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，到《顏氏家訓(xùn)》的“儉者，省約為禮之謂也”，再到《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)始終為中國(guó)人所推崇。④勤儉節(jié)約精神是治國(guó)之道。惟儉者興，惟勤者強(qiáng)?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！碧拼?shī)人李商隱的這一感嘆，道出了勤儉節(jié)約的重要地位?！叭藷o(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，國(guó)無(wú)儉必亡?！鼻趦€節(jié)約看似是不起眼的小事，反映出的是人格修養(yǎng)，但折射出的是人心向背，從根本上說(shuō)是事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的大事。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)足發(fā)展，任何時(shí)候都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊勤儉節(jié)約這根弦，讓戒奢尚儉、艱苦奮斗在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。（摘編自謝衛(wèi)平《大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神》）材料二：7．下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，再逐層分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題。B．材料一第二段從反面論證從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約生活習(xí)慣的重要性。C．材料一綜合運(yùn)用事實(shí)材料、道理材料、數(shù)據(jù)材料，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。D．材料二可以看作是材料一提及的“適度”“節(jié)用”生活理念的生動(dòng)注釋。8．下列兩則事例，哪一則適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段的觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。事例一：某酒店推行“N-1”點(diǎn)餐方式，要求服務(wù)員根據(jù)比就餐人數(shù)少一人的飯菜量引導(dǎo)消費(fèi)者下單，“按需點(diǎn)菜”。事例二：司馬光注重家庭教育，曾作《訓(xùn)儉示康》告誡其子要以節(jié)儉為美德，不可追求奢靡生活。9．結(jié)合材料一、材料二內(nèi)容，簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)下面兩位同學(xué)的行為表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，說(shuō)明你的理由。同學(xué)甲洗手后沒(méi)有關(guān)緊水龍頭就離開(kāi)了，同學(xué)乙看到后馬上上前擰緊了。（2023·新疆·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。今年，舞劇《五星出東方》中“錦繡”舞段驚艷亮相中央廣播電視總臺(tái)兔年春晚，使得“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂這件珍貴的文物在人們的生活中又“活”了起來(lái)?！静牧弦弧竣?995年10月，中日聯(lián)合考察隊(duì)在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址的一處漢代墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一件色彩鮮艷的錦護(hù)臂。整件護(hù)臂長(zhǎng)18.5厘來(lái)，寬12.5厘來(lái)，在織錦的彩色紋樣間，8個(gè)篆體漢字躍然而出——“五星出東方利中國(guó)”。這是迄今為止新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的“中國(guó)”二字，誕生于漢代，距今兩千多年。②“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂質(zhì)地為蜀錦，蜀錦素有“寸錦寸金”之脈，當(dāng)時(shí)只有長(zhǎng)安和成都才有能力生產(chǎn)。這件織錦護(hù)臂代表著當(dāng)時(shí)我國(guó)乃至世界上絲綢織造工藝的頂級(jí)水平，是不折不扣的名貴品。③先看顏色，這件織錦護(hù)臂可謂色彩斑斕，用了漢錦中最高的五套檔次，即藍(lán)、綠、紅、黃、白五套彩色經(jīng)線與一套緯線相交，質(zhì)地厚實(shí)。五色配置講究，分與金、木、水、火、土五行相對(duì)應(yīng)，正是“五星”所體現(xiàn)的內(nèi)容。再看圖案，樣美觀流暢，五色絲線錯(cuò)落有致地織出了“五星出東方利中國(guó)”這8個(gè)漢字，以及星紋、云紋，還有孔雀、仙鶴、白虎等祥禽瑞獸這樣。書(shū)法文字與靈動(dòng)圖案的和諧匹配，十分罕見(jiàn)。④織錦護(hù)臂通過(guò)色彩、圖案和文字把天文、史實(shí)和古人的五行觀念等巧妙地融為一體，生動(dòng)地展現(xiàn)了中華文明的豐富內(nèi)涵和特殊魅力，顯示著一種強(qiáng)大的信心和力量。方寸之間，濃縮了歷史，凝結(jié)著文明，展現(xiàn)出多元一體中華文明的博大與堅(jiān)韌。（選自《中國(guó)民族報(bào)》2023年5月9日，有制改）【材料二】①一年多來(lái)，舞劇《五星出東方》在全國(guó)多地已巡演30余場(chǎng)，登上央視《國(guó)家寶藏》等多個(gè)熱門電視節(jié)目，相關(guān)話題的網(wǎng)絡(luò)曝光量超5億次，相繼捧回了第十七屆“文化大獎(jiǎng)”和第十六屆中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。舞劇播出后，根據(jù)相關(guān)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，今年春節(jié)期間和去年春節(jié)同期相比，進(jìn)入新疆維吾爾自治區(qū)博物館參觀人數(shù)上漲了150%，觀眾數(shù)量猛增，只為一睹護(hù)臂“真容”。②《五星出東方》的構(gòu)思源于“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂。舞劇講述了漢朝戍邊將領(lǐng)奉，在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特，精絕首領(lǐng)之女春君，從劍拔弩張到并肩攜手，從素不相識(shí)到惺惺相惜，最終結(jié)下深厚情誼的動(dòng)人故事。其中，奉貼身佩戴的織錦護(hù)臂見(jiàn)證了這一切。男主人公奉，女主人公春君和精絕城的名字可以在出土文物中找到依據(jù)，也正是基于史實(shí)高于生活的作，讓這部作品得到了觀眾的認(rèn)可。③舞，跳的是人民生活；歷史，是取之不盡的藝術(shù)源泉。從歷史的真實(shí)中提煉出藝術(shù)的真實(shí)，《五星出東方》以虛構(gòu)之“事”映射歷史之“真”以浪漫之“情”升華家國(guó)之“志”，讓沉寂的文物綻放由新的光彩，也為以文物等史料為原型編排戲劇舞蹈、創(chuàng)新方法弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作由了一些探索。讓文物發(fā)聲，讓歷史說(shuō)話，傳承中華文明的基因，守護(hù)中華民族共同的家園，是歷史和時(shí)代賦予我們的使命和貴任。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月7日，有刪改）10．下列對(duì)材料信息的理解正確一項(xiàng)是（

）A．“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的有“中國(guó)”二字的文物。B．“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂質(zhì)地為蜀錦，由此可以斷定此文物是當(dāng)時(shí)成都生產(chǎn)。C．舞劇《五星出東方》的男女主人公和精絕城的名字都可以在出土文物中找到依據(jù)。D．“舞”是取之不盡的藝術(shù)源泉，舞劇《五星出東方》從歷史真實(shí)中提煉出生活真實(shí)。11．下列對(duì)材料的理解與分析不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．材料一用“18.5厘米”“12.5厘米”介紹了織錦護(hù)臂的尺寸；材料二用“30余場(chǎng)”“超5億次”等數(shù)據(jù)體現(xiàn)了舞劇在全國(guó)巡演后所產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。B．“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂體現(xiàn)出多元一體中華文明的博大與堅(jiān)韌，舞劇借助這件文物，講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，展現(xiàn)出守護(hù)中華民族共同家園的美好圖景。C．織護(hù)臂這件文物，激發(fā)了藝術(shù)工作者的創(chuàng)作靈感，舞劇的巡演讓塵封的文物舞動(dòng)起來(lái)，綻放新的光彩，引起更多關(guān)注。文物的價(jià)值與舞劇的意義都得到體現(xiàn)。D．兩則材料用真實(shí)的文物和故事從不同的角度展現(xiàn)了中華文明的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，論述了藝術(shù)來(lái)源于生活、高于生活的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，其有較強(qiáng)的說(shuō)服力。12．舞劇《五星出東方》讓“五星出東方利中國(guó)”這件珍貴的文物“活”了起來(lái)。你認(rèn)為還可以用哪些方式來(lái)宣傳這件文物呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的想法。（2023·河南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。【文本一】讓敦煌壁畫(huà)再“活”兩萬(wàn)年①科幻大片《侏羅紀(jì)公園》講述了這樣一個(gè)故事：科學(xué)家找到一塊有史前蚊子的琥珀，從蚊子血中提取了恐龍的DNA片段，從而讓已滅絕6000多萬(wàn)年的恐龍復(fù)活了。②這故事聽(tīng)起來(lái)就像天方夜譚，但2022年天津大學(xué)的一項(xiàng)有關(guān)DNA存儲(chǔ)的研究成果讓人們離想象又近了一些。他們將10幅敦煌壁畫(huà)的數(shù)字圖像存入DNA中，通過(guò)加速老化等實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些壁畫(huà)信息在實(shí)驗(yàn)室常溫下可保存千年，在9.4℃下可保存兩萬(wàn)年。③DNA竟然可以存儲(chǔ)壁畫(huà)？其實(shí)，這并不奇怪。自有生命以來(lái)，大自然一直用DNA來(lái)存儲(chǔ)信息。紛繁復(fù)雜的人類基因組信息，就是記錄在比細(xì)胞還小得多的DNA上，一代代遺傳下來(lái)的。通過(guò)一根頭發(fā)附帶的DNA信息，就能復(fù)原生命體的所有遺傳信息。DNA存儲(chǔ)了億萬(wàn)年來(lái)無(wú)數(shù)生物的遺傳信息，可謂大自然中最好的存儲(chǔ)器。如果能把海量的信息“寫(xiě)”到小小的DNA上存儲(chǔ)起來(lái)，豈不便利？④壁畫(huà)“變身”DNA，需要打破無(wú)機(jī)與有機(jī)的界限，如何才能實(shí)現(xiàn)這種“跨界”存儲(chǔ)呢？這要從DNA存儲(chǔ)的兩個(gè)步驟——信息寫(xiě)入和信息讀取說(shuō)起。⑤先說(shuō)信息寫(xiě)入。DNA含有A、T、C、G四種堿基，如果用數(shù)字中的0、1、2、3分別代表一種堿基，就能形成一個(gè)四進(jìn)制堿基序列，然后通過(guò)編碼轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)堿基四進(jìn)制和計(jì)算機(jī)二進(jìn)制的“對(duì)話”。據(jù)此，將敦煌壁畫(huà)的數(shù)字圖像轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的比特串，再通過(guò)編碼將其轉(zhuǎn)化為四進(jìn)制的堿基序列，然后通過(guò)DNA合成技術(shù)將堿基序列寫(xiě)入DNA，壁畫(huà)的數(shù)字圖像就“變”為DNA了。⑥再說(shuō)信息讀取。正常情況下，可先利用技術(shù)手段將DNA存儲(chǔ)的壁畫(huà)數(shù)據(jù)拷貝出來(lái)，再通過(guò)專業(yè)測(cè)序儀器測(cè)得其堿基序列，然后通過(guò)解碼將其轉(zhuǎn)換為二進(jìn)制數(shù)據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)信息讀取。⑦然而，存儲(chǔ)了壁畫(huà)信息的DNA跟天然的DNA一樣，長(zhǎng)期存放會(huì)產(chǎn)生斷裂和降解等問(wèn)題。如何從嚴(yán)重?cái)嗔押徒到獾腄NA樣本中讀取信息，恢復(fù)原始的敦煌壁畫(huà)圖像呢？⑧天津大學(xué)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)了一種序列重建算法來(lái)解決這一問(wèn)題。他們制備了一個(gè)DNA水溶液樣本，放在70℃的溫度下加速其斷裂、降解長(zhǎng)達(dá)十周，這類似于DNA在自然環(huán)境下千年萬(wàn)年的降解情形，在此過(guò)程中80%以上的DNA片段都發(fā)生了斷裂錯(cuò)誤。然后，團(tuán)隊(duì)根據(jù)設(shè)計(jì)的序列重建算法讓96.4%以上的片段重新被準(zhǔn)確組裝和解碼。最后，再通過(guò)一種編碼方式解決了少量片段丟失的問(wèn)題，最終讓原始的敦煌壁畫(huà)圖像完美恢復(fù)。（作者：胡春艷

趙暉。有刪改）【文本二】①隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，人們一直在尋找更海量、更穩(wěn)定、更安全的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)方式，而DNA存儲(chǔ)恰能滿足這些需求。②DNA存儲(chǔ)的最大優(yōu)勢(shì)是存儲(chǔ)密度大。在硬盤上存儲(chǔ)一個(gè)字節(jié)要占200納米的空間，在DNA上則只需0.2-0.3納米。如今，各大網(wǎng)站存儲(chǔ)數(shù)據(jù)需要多個(gè)面積數(shù)倍于標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)的數(shù)據(jù)中心，而用DNA存儲(chǔ)可能只需一個(gè)汽車后備廂就夠了。③DNA存儲(chǔ)的另一優(yōu)勢(shì)是具有持久性。用傳統(tǒng)存儲(chǔ)方式，一般10年左右數(shù)據(jù)就會(huì)開(kāi)始失去完整性，而DNA存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)壽命則要長(zhǎng)得多，在適當(dāng)條件下可達(dá)數(shù)千年、上萬(wàn)年甚至幾十萬(wàn)年。④但DNA存儲(chǔ)目前還無(wú)法取代硬盤等常規(guī)存儲(chǔ)載體。DNA讀取速度慢，寫(xiě)入速度更慢。用磁盤寫(xiě)入200MB數(shù)據(jù)用時(shí)不到1秒，用DNA則約需三周。此外，DNA寫(xiě)入和讀取信息目前都耗資巨大。不過(guò)有專家表示，放眼未來(lái)，DNA存儲(chǔ)方式應(yīng)用前景廣闊。（摘編自《DNA存儲(chǔ)打開(kāi)想象空間》）13．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一第②段畫(huà)橫線處的語(yǔ)句說(shuō)明了溫度對(duì)DNA存儲(chǔ)時(shí)間長(zhǎng)短的影響。B．目前DNA無(wú)法取代常規(guī)存儲(chǔ)載體，因?yàn)樗鼘?xiě)入和讀取速度慢且耗資巨大。C．文本二用作比較等方法來(lái)說(shuō)明DNA相較于傳統(tǒng)存儲(chǔ)載體的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。D．兩個(gè)文本都圍繞DNA這一新型存儲(chǔ)載體，闡述了它存儲(chǔ)的原理和步驟。14．同學(xué)們?cè)谑崂砦谋疽坏慕Y(jié)構(gòu)時(shí)有兩種不同意見(jiàn)，你認(rèn)為哪一種更合理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。A①②/③/④⑤⑥⑦⑧

B．①②③/④⑤/⑥⑦⑧15．文本二說(shuō)明了DNA存儲(chǔ)的兩個(gè)優(yōu)勢(shì)，請(qǐng)從文本一中各找一個(gè)例子來(lái)佐證它們。（2023·安徽·統(tǒng)考中考真題）材料一：①濕地作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一，幾乎涵蓋陸地上所有相對(duì)固定的天然或人工水體，還包括水深低于6米的海域。②濕地一定是綠色的嗎？其實(shí)不一定，濕地還可以是紅色、黃色、藍(lán)色、白色，甚至是彩色的。舉例來(lái)說(shuō)，位于渤海灣東北部遼河三角洲中心的盤錦紅海灘濕地，就以“紅”為特色。這里生長(zhǎng)著鹽地堿蓬。每年4月，它們鉆出地面，在陽(yáng)光和潮水的“洗禮”中不斷吸取土地與海水中的鹽分，顏色開(kāi)始慢慢由嫩綠變?yōu)樯罹G，再到淺紅、殷紅，直至9—10月全盛期時(shí)，呈現(xiàn)出一片火紅的色澤，讓這片濕地宛如一顆鑲嵌在遼東灣的紅寶石。③一般來(lái)說(shuō)，濕地顏色主要受植物顏色影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來(lái)判斷。如我國(guó)南方沿海地區(qū)常見(jiàn)的紅樹(shù)林濕地，雖然叫紅樹(shù)林，但卻是一片翠綠。④濕地仿佛一個(gè)調(diào)色盤，大自然用它的丹青妙筆繪就了一幅幅斑斕的濕地長(zhǎng)卷造就了多姿多彩的濕地景觀。（摘編自《濕地是什么顏色的？》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月21日）材料二：①濕地與人類的生存、繁衍、發(fā)展息息相關(guān)，為人類的生產(chǎn)、生活提供多種資源，具有強(qiáng)大的生態(tài)環(huán)境功能，在供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、支持服務(wù)和文化服務(wù)等方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。②分布在城市中的城市濕地具有獨(dú)特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中不可缺少的部分；濕地提供水源，為城市發(fā)展提供基礎(chǔ)保障；濕地調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣，為保持城市空氣清新提供保障；濕地維持生物多樣性，可以給城市提供鳥(niǎo)語(yǔ)花香的生態(tài)環(huán)境；濕地為城市提供旅游、度假等休閑場(chǎng)所，為城市居民帶來(lái)幸福享受，為城市和諧發(fā)展提供保障。（摘編自《什么是城市濕地？》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月22日）材料三：①最近，重慶梁平區(qū)獲得了城市濕地生態(tài)保護(hù)的最高榮譽(yù)——“國(guó)際濕地城市”。沒(méi)有大江大河的粱平，是怎么做到的呢？②“保留湖周林團(tuán)，保護(hù)曲美岸線，我們更多地利用自然生態(tài)修復(fù)方式構(gòu)建有利于生物多樣性的自然生境系統(tǒng)?！绷浩絽^(qū)濕地保護(hù)中心主任說(shuō)。③“近年來(lái)，梁平以‘小微濕地+’為生態(tài)建設(shè)抓手，濕地資源成為塑造城市特質(zhì)和鄉(xiāng)村風(fēng)情最為靈動(dòng)的生態(tài)元素?！绷浩絽^(qū)區(qū)長(zhǎng)說(shuō)。④“獵神村的不少梯塘昔年因開(kāi)采石膏礦引起滲漏，這些年經(jīng)過(guò)改造，得以重新蓄水，變身小微濕地，現(xiàn)在成了村民休閑游玩的好去處。生態(tài)改善的成效就擺在眼前，保護(hù)利用好濕地成了大家自覺(jué)的行動(dòng)?！比酒絽^(qū)獵神村黨支部書(shū)記說(shuō)。⑤“梁平每年都會(huì)吸引大量游客慕名而來(lái)，濕地生態(tài)已是大家共護(hù)共享的綠意空間和賞心悅目的心安之所，‘濕意’生態(tài)正在持續(xù)賦能產(chǎn)業(yè)振興。”梁平區(qū)委書(shū)記說(shuō)。（摘編自《養(yǎng)護(hù)濕地，有出詩(shī)意》，《半月談》202年第22期）材料四：①近年來(lái)，河北衡水市堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、生態(tài)修復(fù)理念，結(jié)合衡水湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和衡水湖景區(qū)相互依存、相輔相成的實(shí)際，通過(guò)“微塑造”精雕細(xì)琢，在保護(hù)濕地自然生態(tài)原貌基礎(chǔ)上下繡花功夫。②“梅花島的地形地勢(shì)、生長(zhǎng)植物等均最大限度維護(hù)原有樣貌，通過(guò)‘微塑造’的方式讓游客更好地親近自然，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心地珍愛(ài)自然。”衡水市濱湖新區(qū)管委會(huì)副主任說(shuō)。③衡水市還走人湖和諧共生道路，讓濕地更好地助推綠色發(fā)展。2019年，衡水市對(duì)占地約200畝的順民莊進(jìn)行整體搬遷，退村還島、退村還湖，如今小漁村已轉(zhuǎn)型為集生態(tài)觀光、科普研學(xué)等功能為一體的櫻花島。生態(tài)惠民極大激發(fā)了人湖和諧共生的基礎(chǔ)動(dòng)力，湖區(qū)群眾逐漸形成了愛(ài)護(hù)衡水湖的共識(shí)。（摘編自《衡水湖畔觀“鳥(niǎo)浪”》，《半月談》2023年第1期）16．下列詩(shī)句，沒(méi)有寫(xiě)到濕地的一項(xiàng)是（

）A．江南可采蓮，蓮葉何田田。（漢樂(lè)府《江南》）B．河漢清且淺，相去復(fù)幾許？（《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》）C．八月湖水平，涵虛混太清。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）D．青山橫北郭，白水繞東城。（李白《送友人》）17．材料一舉盤錦紅海灘濕地的例子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。18．根據(jù)材料二，在表格中填入相應(yīng)內(nèi)容。濕地的功能城市濕地對(duì)城市發(fā)展的獨(dú)特作用提供水源①調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣②③為城市提供鳥(niǎo)語(yǔ)花香的生態(tài)環(huán)境19．在濕地保護(hù)與利用上，重慶梁平區(qū)和河北衡水市有哪些相同的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四加以概括。（2023·重慶·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題?！静牧弦弧吭谑澜绺鲊?guó)、地區(qū)或國(guó)際組織提出的21世紀(jì)人才核心素養(yǎng)框架中，幾乎無(wú)一例外把溝通與合作能力放在非常重要甚至最重要的位置。有研究報(bào)告指出：溝通與合作素養(yǎng)位列各個(gè)國(guó)際組織和經(jīng)濟(jì)體高度關(guān)注的七大核心素養(yǎng)之首。人們經(jīng)常把“溝通”和“說(shuō)話”畫(huà)上等號(hào)，仿佛說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕就是溝通，其實(shí)不然。溝通在本質(zhì)上是一種信息的互換，雙方基于收到的信息，在各自理解的基礎(chǔ)上達(dá)成目標(biāo)。溝通的形式非常豐富，包括說(shuō)話、寫(xiě)字、表情等多種因素（詳見(jiàn)下圖）。一個(gè)溝通素養(yǎng)良好的個(gè)體，能夠綜合運(yùn)用語(yǔ)言與非語(yǔ)言的媒介，有效地與他人或群體進(jìn)行交流。

有效溝通是一種人際交流過(guò)程，需要溝通雙方最終達(dá)成共同協(xié)議。為了最終達(dá)成溝通協(xié)議，需要注意三個(gè)策略：首先是溝通者要“深度理解”對(duì)方傳遞的信息、隱含的意圖、情緒、情感態(tài)度價(jià)值觀等。其次需要“有效表達(dá)”，溝通者在不同的情境下，運(yùn)用語(yǔ)言及非語(yǔ)言等多種形式，清楚地傳達(dá)信息，表達(dá)思想和觀點(diǎn)。第三，溝通者還需具有“同理心”。同理心，是個(gè)體在人際交往中站在他人角度思考、處理問(wèn)題，能夠體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受。同理心比同情心包含更多的認(rèn)知因素，而同情心比同理心包含更多的情感因素。有研究表明，同理心的基本動(dòng)機(jī)是利他，同情心的基本動(dòng)機(jī)是利已。利他動(dòng)機(jī)，最終達(dá)到的目標(biāo)是幫助他人減少痛苦而不期待獎(jiǎng)勵(lì)；利已動(dòng)機(jī)，則想減輕自己的壓力，或者避免不利的感受，或者期待獎(jiǎng)勵(lì)。（改編自康翠萍等多人撰寫(xiě)的《溝通素養(yǎng)：21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型之四》）【材料二】溝通漏斗，是指工作、學(xué)習(xí)、生活中溝通效率逐漸下降的一種現(xiàn)象。如果一個(gè)人心里想著100%的東西，當(dāng)你在眾人面前、公開(kāi)的場(chǎng)合用語(yǔ)言表達(dá)心里所想的100%的東西時(shí)，這些信息已經(jīng)漏掉了20%，那么你說(shuō)出來(lái)的信息就只剩下80%了。而當(dāng)這80%的東西進(jìn)入別人的耳朵時(shí)，由于聽(tīng)眾文化水平、知識(shí)背景等原因，信息量只存活了60%。實(shí)際上，真正被別人理解并消化了的信息大概只有40%。三天過(guò)后，等聽(tīng)眾遵照領(lǐng)悟的40%的信息開(kāi)始行動(dòng)時(shí)，信息量最終變成了20%。三個(gè)月后，信息衰減得可能只剩下最初的5%了。因此，我們一定要掌握一些溝通技巧，爭(zhēng)取讓這個(gè)“漏斗”漏得越來(lái)越少。（改編自中國(guó)知網(wǎng)《溝通漏斗》）【材料三】有效溝通，需要圍繞設(shè)定的目標(biāo)，在個(gè)人或群體間相互傳遞信息、思想和情感。有效溝通大綱可以幫助我們理清溝通的思路，提供不同維度的思考方向和支架，它是幫助我們刻意練習(xí)，以達(dá)到自如溝通的工具。有效溝通大綱溝通對(duì)象姓名：_______________

基本情況：___________________________主要特點(diǎn)：___________________________________________________溝通過(guò)程步驟策略具體內(nèi)容第一步明確溝通目標(biāo)對(duì)方需要作出的決策：_________________第二步研究溝通對(duì)象對(duì)方需要知道、感到：_________________對(duì)方在乎的具體因素：_________________如何讓對(duì)方內(nèi)心認(rèn)可：_________________第三步作出最終決策根據(jù)溝通反饋，“我”決定：____________（改編自羅穎、桑國(guó)元、石玉娟編著的《50個(gè)工具玩轉(zhuǎn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)》）20．根據(jù)三則材料，下列相關(guān)內(nèi)容的理解或推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．人際溝通非常重要，其本質(zhì)在于個(gè)人信息的單向輸出。B．同理心比同情心包含更多的認(rèn)知因素，同理心的基本動(dòng)機(jī)是利己。C．只要掌握一定的溝通技巧，就能完全避免“溝通漏斗”現(xiàn)象。D．借助有效溝通大綱，可以幫助我們理清溝通的思路，明確溝通的策略。21．根據(jù)材料一、三的相關(guān)內(nèi)容，解釋什么是“有效溝通”。22．相較文字表達(dá)，圖示更為清晰直觀。請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容完善下面的“溝通漏斗圖”，需根據(jù)數(shù)據(jù)間的相互關(guān)系，呈現(xiàn)數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)名稱。

23．下面是小渝和媽媽的一段對(duì)話。請(qǐng)你根據(jù)這段對(duì)話，結(jié)合材料一、三的內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，給小渝提出三條建議，以幫助小渝更好地與媽媽溝通。媽媽：上了高中，你不能再參加繪畫(huà)培訓(xùn)了。小渝：我要參加，我喜歡繪畫(huà)！媽媽：繪畫(huà)培訓(xùn)會(huì)影響學(xué)習(xí)！小渝：不，你不能干涉我的自由?。?022·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一2015年，教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，要求充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。在教育部門倡導(dǎo)下，北京市各中小學(xué)努力拓寬勞動(dòng)教育的途徑，積極開(kāi)展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，校外勞動(dòng)教育基地的開(kāi)發(fā)與建設(shè)有了很大進(jìn)展。截至2019年12月，全市承擔(dān)勞動(dòng)教育課程的“社會(huì)大課堂”涉及的資源單位已有120余家，市級(jí)學(xué)工學(xué)農(nóng)基地開(kāi)發(fā)的勞動(dòng)教育特色課程已有200多門。例如，中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院作為北京市學(xué)農(nóng)基地，以“農(nóng)事教育，提升素養(yǎng)”為主線，開(kāi)發(fā)了58門探究體驗(yàn)類課程，分為走進(jìn)田間、走進(jìn)智能化養(yǎng)殖中心、走進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室等八大系列，涉及“農(nóng)林牧副漁”五大行業(yè)。中小學(xué)校與校外勞動(dòng)教育基地緊密合作，校外資源校內(nèi)共享，校本課程校外實(shí)施，課外校外的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開(kāi)展。材料二為了加強(qiáng)勞動(dòng)教育，北京市中小學(xué)在正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)上，積極探索如何在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)一步滲透勞動(dòng)教育。例如，某校結(jié)合“種植”勞動(dòng)特色課程，制訂了學(xué)習(xí)方案（見(jiàn)表），目的在于為學(xué)生真正“走進(jìn)田間”提供必備的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在種植實(shí)踐中________。學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育成為開(kāi)展勞動(dòng)教育的新途徑。表“學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”學(xué)習(xí)方案學(xué)科學(xué)科知識(shí)“學(xué)科+勞動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng)可解決的種植實(shí)踐問(wèn)題化學(xué)酸和堿測(cè)量種植園土地的酸堿度確定能夠種植的作物類型數(shù)學(xué)不規(guī)則圖形面積計(jì)算種植園各區(qū)城的面積統(tǒng)籌安排不同作物的種植區(qū)域物理測(cè)量測(cè)量種植園的溫度和濕度為作物提供適宜的生長(zhǎng)條件生物學(xué)植物分類植株的生長(zhǎng)了解作物的基本特征觀察、記錄作物的生長(zhǎng)變化選擇適宜種植的品種制作植物標(biāo)識(shí)牌授粉、剪枝、間苗、除草語(yǔ)文應(yīng)用文寫(xiě)作撰寫(xiě)種植日志編輯種植園宣傳稿總結(jié)種植經(jīng)驗(yàn)宣傳種植知識(shí)材料三2022年4月，教育部頒布了《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，規(guī)定從2022年9月起，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程。勞動(dòng)課程內(nèi)容共設(shè)置十個(gè)任務(wù)群，分為日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)三大類。日常生活勞動(dòng)包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)四個(gè)任務(wù)群，生產(chǎn)勞動(dòng)包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用四個(gè)任務(wù)群，服務(wù)性勞動(dòng)包括現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)兩個(gè)任務(wù)群。開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程將成為推動(dòng)勞動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展的重要途徑。全面實(shí)施勞動(dòng)教育，還需要在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化。在學(xué)校的各類活動(dòng)中倡導(dǎo)學(xué)生向勞動(dòng)榜樣學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立公共服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。24．根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于我國(guó)勞動(dòng)教育的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是()【甲】北京市中小學(xué)建設(shè)智能化養(yǎng)殖中心開(kāi)展體驗(yàn)類課程?！疽摇俊皩W(xué)科+勞動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng)既內(nèi)容豐富，又形式多樣。【丙】整理與收納、家用器具使用與維護(hù)是日常生活勞動(dòng)。25．根據(jù)材料二中表1的信息，在材料二的橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。26．從上述三則材料中可以看出，實(shí)施勞動(dòng)教育有四個(gè)途徑：，，，④在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化。（每空限15字以內(nèi)）（2022·福建·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】為進(jìn)一步弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)抗災(zāi)的精神，增強(qiáng)全民防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)，提高防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)工作水平，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，從2009年開(kāi)始，每年的5月12日定為全國(guó)防災(zāi)減災(zāi)日?！静牧隙糠罏?zāi)減災(zāi)日標(biāo)識(shí)以彩虹、傘、人為基本構(gòu)圖元素，共同構(gòu)成一個(gè)“眾”字。傘狀弧形蘊(yùn)含防災(zāi)減災(zāi)“以人為本”的理念和呵護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的目標(biāo)。彩虹寓意著美好、和諧的生活。雙人執(zhí)傘代表全民攜手、共同參與防災(zāi)減災(zāi)?！静牧先糠罏?zāi)減災(zāi)不只是政府部門的事，公眾也是防災(zāi)減災(zāi)的重要力量。公眾防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)怎么樣，自救自護(hù)能力強(qiáng)不強(qiáng)，直接關(guān)系防災(zāi)減災(zāi)工作的成效。當(dāng)下，提高公眾防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)和能力還有很大空間。改變這一局面，要強(qiáng)化宣教普及，推進(jìn)防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)書(shū)本。此外，也要加強(qiáng)培訓(xùn)演練，增強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)產(chǎn)品供給和設(shè)施配備，特別是要關(guān)注基層和農(nóng)村地區(qū)應(yīng)急演練，提高一線群眾應(yīng)對(duì)緊急突發(fā)事件的能力。（茅畝《防災(zāi)減災(zāi)從提升素養(yǎng)開(kāi)始》，福建日?qǐng)?bào)，2022年5月13日）27．根據(jù)材料，下列不屬于防災(zāi)減災(zāi)工作的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)習(xí)競(jìng)技體育技能 B．制定防洪抗旱預(yù)案C．檢修更新消防設(shè)備 D．臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)與防范28．防災(zāi)減災(zāi)工作關(guān)鍵在于“眾”，如何發(fā)揮“眾”的力量，提高防災(zāi)減災(zāi)工作成效？請(qǐng)綜合三則材料簡(jiǎn)要分析。29．某校計(jì)劃5月12日下午4時(shí)進(jìn)行全校師生安全疏散演練，準(zhǔn)備邀請(qǐng)應(yīng)急救援部門的專家張隊(duì)長(zhǎng)到校作現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。請(qǐng)你為學(xué)校擬寫(xiě)邀請(qǐng)函的正文內(nèi)容。邀請(qǐng)函尊敬的張隊(duì)長(zhǎng)：您好！××學(xué)校2022年×月×日（2022·安徽·統(tǒng)考中考真題）材料一：亞洲象四肢粗壯，幾乎垂直于地面，像四根柱子。它體型龐大，雄性肩高可達(dá)3.2米，體重可達(dá)5.4噸。亞洲象有著很高的智商和獨(dú)特的思維能力，更有堪比人類的記憶力，它們能精準(zhǔn)記住大面積區(qū)域內(nèi)食物和水源的位置。亞洲象常年都在行走，在尋找食物和季節(jié)遷移時(shí)，它們都能在叢林中開(kāi)辟新的“象道”，偶爾也會(huì)借用人類開(kāi)辟的道路。在西雙版納，1991—1995年，有30頭亞洲象因偷獵致死。1996—2005年，亞洲象得到嚴(yán)格保護(hù)，中國(guó)境內(nèi)的大象基本擺脫了被獵殺的厄運(yùn)。人象沖突的焦點(diǎn)，已經(jīng)從盜獵和殺戮，變成了保護(hù)與發(fā)展的矛盾。（摘編自劉東黎《觀象》）材料二：2021年，一群來(lái)自西雙版納的野生亞洲象一路向北遷移，進(jìn)入昆明。在當(dāng)?shù)卣娜嵝砸龑?dǎo)和細(xì)心呵護(hù)下，終于，它們?cè)谕狻坝问帯睌?shù)月后，向南跨過(guò)元江，重返家園。這群陸地“巨無(wú)霸”的大膽行為吸引了全世界的目光。有日本媒體專門做了一期節(jié)目，詳細(xì)介紹這次長(zhǎng)達(dá)數(shù)百公里的“奇幻旅行”，稱“中國(guó)政府對(duì)遷移中大象的呵護(hù)令人印象深刻”。而網(wǎng)友則表示：“追吃逛吃，一路溜達(dá)，大象之旅詮釋了什么叫共建地球生命共同體。”顯然，“野象北移”事件已經(jīng)成為一個(gè)縮影，見(jiàn)證了中國(guó)為生物多樣性保護(hù)付出的努力，也向全球展示了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的顯著成效。近些年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)自然保護(hù)地建設(shè)，保護(hù)了重要自然生態(tài)系統(tǒng)和生物資源，在維護(hù)重要物種棲息地方面發(fā)揮了積極作用。（摘編自《生物多樣性保護(hù)：在美麗的中國(guó)，看生機(jī)如此盎然》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月25日）材料三：生物多樣性不僅指生物種類的多樣性，還包括基因的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性方面，每種生物都是由一定數(shù)量的個(gè)體組成的，這些個(gè)體的基因組成是有差別的，它們共同構(gòu)成了一個(gè)基因庫(kù)；每種生物又生活在一定的生態(tài)系統(tǒng)中，并且與其他的生物種類相聯(lián)系。另一方面，某種生物的數(shù)量減少或滅絕必然會(huì)影響它所在的生態(tài)系統(tǒng)；當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生劇烈變化時(shí)，也會(huì)加速生物種類的多樣性和基因多樣性的喪失。因此，保護(hù)生物的棲息環(huán)境，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，是保護(hù)生物多樣性的根本措施。（摘編自《生物學(xué)》，八年級(jí)上冊(cè)，人民教育出版社）材料四：隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，生物多樣性喪失已經(jīng)成為全球性挑戰(zhàn)。中國(guó)在生物多樣性保護(hù)中體現(xiàn)的中國(guó)智慧，為全球生物多樣性保護(hù)作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)思想重視“天人合一”，人與自然和諧相處的理念在客觀上使生態(tài)環(huán)境得到了良好保護(hù)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，中國(guó)更以文明自覺(jué)的態(tài)度重視生物環(huán)境，保護(hù)生物多樣性。面對(duì)龐大的人口規(guī)模和艱巨而迫切的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展任務(wù)，中國(guó)始終堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的理念。在具體實(shí)踐中，中國(guó)將生物多樣性保護(hù)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，把生物多樣性保護(hù)納入各地區(qū)、各領(lǐng)域中長(zhǎng)期規(guī)劃，從法律、技術(shù)、人才等層面不斷提升生物多樣性治理能力。中國(guó)在生物多樣性保護(hù)方面取得了豐碩成果。目前，中國(guó)已經(jīng)成為世界上生物多樣性最豐富的國(guó)家之一。中國(guó)已記錄陸生脊椎動(dòng)物2900多種，占全球種類總數(shù)的10%以上：高等植物3.6萬(wàn)余種，數(shù)量居全球第三。（摘編自（保護(hù)生物多樣性的中國(guó)智慧》，（光明日?qǐng)?bào)》2021年10月10日）30．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．亞洲象在尋找食物和季節(jié)遷移的時(shí)候，往往借用人類在叢林中開(kāi)辟的道路作為“象道”。B．2021年，來(lái)自西雙版納的野生亞洲象的“奇幻旅行”，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百公里，歷時(shí)數(shù)月，引人注目。C．基因的多樣性、生物種類的多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，這三者之間的關(guān)系非常密切。D．生物多樣性喪失與人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有關(guān)，它已經(jīng)成為全球性挑戰(zhàn)。31．材料一第一段使用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)列舉其中兩種并分析各自的表達(dá)效果。32．請(qǐng)圍繞“保護(hù)生物多樣性的中國(guó)智慧”，梳理材料四的行文思路。33．亞洲象被國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟評(píng)為“瀕?！钡燃?jí)物種，請(qǐng)根據(jù)前三則材料，就如何保護(hù)亞洲象提出三條合理化建議。（2022·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。【材料一】閱讀是一個(gè)人獲得知識(shí)、滋養(yǎng)精神最有效的方式，然而閱讀也有“深”“淺”之分。淺閱讀是基本上不需要思考而采取瀏覽式、娛樂(lè)式的閱讀方式，它所追求的是短暫的視覺(jué)快感和心理怡悅。新媒體的發(fā)展和信息量呈幾何級(jí)數(shù)的增加是其產(chǎn)生的背景，閱讀介質(zhì)從以往的紙質(zhì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮优c紙質(zhì)并存，讀者也由以前在閱讀過(guò)程中的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。閱讀內(nèi)容主要是手機(jī)微信、短信和網(wǎng)絡(luò)新聞、小說(shuō)、圖片等。這種閱讀方式如今廣為流行。深閱讀是指對(duì)有價(jià)值的作品進(jìn)行反復(fù)揣摩、深刻思考的閱讀，如沉浸在一部紙質(zhì)經(jīng)典書(shū)中的閱讀。深閱讀的過(guò)程既是汲取知識(shí)的過(guò)程，也是質(zhì)疑、探究，形成更深層價(jià)值取向、實(shí)現(xiàn)精神跨越的過(guò)程。（摘編自百度百科，有改動(dòng)）【材料二】[注]數(shù)字化閱讀方式有網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、Pad閱讀等。數(shù)據(jù)來(lái)源于《2020年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》和《2021年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》從上圖可以看出，當(dāng)今淺閱讀已經(jīng)成為人們普遍使用的閱讀方式之一。究其原因，一是人們運(yùn)用數(shù)字閱讀工具，可以充分利用零碎時(shí)間獲取大量信息，方便快捷。二是由于淺閱讀負(fù)載的文本信息集圖形、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等于一體，視覺(jué)圖像脫離了高度抽象的文字編碼，人們不需要解碼，直接經(jīng)由視覺(jué)感受就可以完成。三是淺閱讀不再受閱讀者自身語(yǔ)言文字水平及相關(guān)文化知識(shí)的限制，只需具備一般的視覺(jué)感知能力即可，輕松愉快。淺閱讀多是標(biāo)題瀏覽式、內(nèi)容跳躍式的閱讀，這種淺顯化、碎片化的閱讀，導(dǎo)致讀者語(yǔ)言運(yùn)用能力弱化，知識(shí)難成系統(tǒng)。淺閱讀中，讀者只求在最短的時(shí)間內(nèi)最大量地占有信息。這種功利性的閱讀心態(tài)，使讀者對(duì)外來(lái)信息只簡(jiǎn)單接受，缺乏主動(dòng)積極的思考，淺嘗輒止。同時(shí)數(shù)字閱讀中各種各樣的鏈接和音像讓青少年很難養(yǎng)成集中精力閱讀的習(xí)慣，弱化了他們的專注力和閱讀理解力。淺閱讀一旦成為習(xí)慣，必導(dǎo)致思考力和文化感受力的萎縮。（根據(jù)王曉敏《數(shù)字語(yǔ)境下“淺閱讀”利與弊的辨析》等文章改編）【材料三】著名心理學(xué)家內(nèi)爾發(fā)現(xiàn)，當(dāng)讀者進(jìn)行深閱讀時(shí)，閱讀速度會(huì)變慢。這使得讀者能通過(guò)反思、分析加入自己的理解與思考，從而豐富閱讀的內(nèi)容，看到文字背后的思想意蘊(yùn)。這是一種沉浸式的、有著豐富的感官體驗(yàn)和精神體會(huì)的閱讀。當(dāng)然深閱讀不等于慢閱讀。閱讀程度的深淺跟閱讀速度的快慢沒(méi)有必然的聯(lián)系，要看在閱讀過(guò)程中是否有思維的深度加工。無(wú)論是一句話，還是一本書(shū)，只要在閱讀中思考深，或者感悟深，都是深閱讀。沒(méi)有深閱讀，閱讀的很多內(nèi)容就會(huì)成為過(guò)眼云煙。只有深入思考，深度挖掘，才能形成自己的思想，也才能提高我們的思維能力。深閱讀花費(fèi)的時(shí)間與精力比起淺閱讀來(lái)是呈幾何增長(zhǎng)的，今天快節(jié)奏的生活和一部分人的浮躁情緒，讓深閱讀變得困難。怎樣才能深閱讀呢？可以采用以下方法：一、尋找關(guān)聯(lián)閱讀的過(guò)程中，我們遇到一些比較難懂的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以通過(guò)聯(lián)想，從本書(shū)的其他章節(jié)或者其他書(shū)籍里面，尋找對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。二、縱向挖掘遇到一些重要或難以理解的知識(shí)，我們要去深度挖掘它背后的原理和背景知識(shí)，不僅知其然，還要知其所以然，讓知識(shí)融會(huì)貫通。三、精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化在真正理解了書(shū)中的內(nèi)容后，要學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言去整理和講述。這是一個(gè)對(duì)書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行提煉、概括和整理，然后重新闡述的過(guò)程。當(dāng)你進(jìn)入這樣一個(gè)過(guò)程的時(shí)候，你就邁進(jìn)了深閱讀的門檻。四、圈畫(huà)批注在閱讀中帶著問(wèn)題思考，把問(wèn)題或內(nèi)在的理解感悟轉(zhuǎn)化成文字。通過(guò)思維導(dǎo)圖、文字批注等方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)你與所讀材料的互動(dòng)，讓閱讀向縱深行進(jìn)。其實(shí)，閱讀的“深”與“淺”可以并行不悖。魯迅主張讀書(shū)既要“泛覽”“多翻”又要“專精”“讀活”。書(shū)海無(wú)涯，采用何種方式閱讀最終取決于個(gè)人的閱讀能力及閱讀目的。（根據(jù)葉峰《閱讀的正餐與快餐——深淺閱讀的利弊分析》等文章改編）34．根據(jù)材料一和材料二判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．新媒體的發(fā)展和信息量的劇增改變了人們傳統(tǒng)的閱讀方式，但沒(méi)有改變?nèi)藗兊拈喿x內(nèi)容和閱讀介質(zhì)。B．2019~2021年，國(guó)民圖書(shū)閱讀率逐年增加，說(shuō)明深閱讀的人數(shù)逐年增加，淺閱讀的人數(shù)逐年減少。C．利用數(shù)字化閱讀工具進(jìn)行閱讀，不受時(shí)間限制，方便快捷，有利于提高讀者的閱讀興趣和語(yǔ)言運(yùn)用能力。D．標(biāo)題瀏覽式、內(nèi)容跳躍式的閱讀是一種淺閱讀，這種閱讀方式追求快速獲取大量信息，容易淺嘗輒止。35．請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，分析“淺閱讀”流行的原因。36．有人認(rèn)為紙質(zhì)閱讀就是深閱讀，你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)根據(jù)材料三闡明理由。37．請(qǐng)你根據(jù)材料三，為小渝解決閱讀困惑?！对狸?yáng)樓記》該怎樣進(jìn)行深閱讀呢？請(qǐng)你幫我推薦兩種方法，并具體說(shuō)明如何運(yùn)用。（2021·河南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。【文本一】光刻機(jī)——信息時(shí)代的制造之王①你知道手機(jī)中的芯片是怎么制造出來(lái)的嗎？芯片的主要原材料——硅要經(jīng)過(guò)一系列精細(xì)、復(fù)雜的處理才能變成芯片。而作為芯片制造的核心，前道工藝的每一層都需要用光刻機(jī)進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)移套刻曝光。光刻機(jī)是芯片制造的母機(jī)，也是信息時(shí)代的制造之王。②顧名思義，光刻機(jī)是以光為媒介，刻畫(huà)微納于方寸之間，實(shí)現(xiàn)各種微米甚至納米級(jí)圖形加工的制造工具。光刻機(jī)的應(yīng)用，從火星探測(cè)器等大國(guó)重器到電腦CPU、LED燈等日常用品，無(wú)處不在。③根據(jù)不同應(yīng)用場(chǎng)景，目前的主流光刻機(jī)可以分為接近接觸式、投影式、直寫(xiě)式三類。④接近接觸式光刻機(jī)的工作原理類似于我們的“手影”游戲。它利用已有的圖形，阻擋光線的傳播，從而形成明暗相間的圖形分布，結(jié)合待加工表面感光膠的感光特性，記錄下所需要的圖形。這種光刻機(jī)具有設(shè)備結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單、工作效率高、工藝適應(yīng)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，但也存在分辨力低、曝光圖形質(zhì)量差、工藝一致性差等缺點(diǎn)。接近接觸式光刻是目前器件制造中應(yīng)用十分廣泛的一種復(fù)制型光刻方法，在光刻分辨力相對(duì)要求低、芯片面積大、厚膠和非標(biāo)基片等場(chǎng)景，集成電路和平板顯示以外的各種器件基本以該種光刻方法為主。⑤投影式光刻機(jī)的工作原理類似于照相機(jī)。它采用投影式的工作方式，掩模與基片不再相互接觸，極大地避免了對(duì)掩?；蚧膿p傷，而且可以加工出比掩模板圖形更細(xì)小的結(jié)構(gòu)。除此以外，投影式光刻機(jī)具有掃描成像的曝光能力，工作效率極高。由于卓越的性能優(yōu)勢(shì)，投影式光刻機(jī)自問(wèn)世以來(lái)一直都是光刻機(jī)領(lǐng)域的主流光刻設(shè)備。目前，很多高端芯片均采用投影式光刻機(jī)進(jìn)行加工。⑥與上面兩種采用“復(fù)制”工作模式不同的光刻機(jī)是直寫(xiě)式光刻機(jī)。它的工作原理類似于我們寫(xiě)字，可以完成任意圖形的加工、且加工精度極高，加工的最細(xì)線條可以達(dá)到納米量級(jí)，不過(guò)，在圖形的加工過(guò)程中，直寫(xiě)式光刻機(jī)是以點(diǎn)的方式進(jìn)行加工的，工作效率極低，且難以實(shí)現(xiàn)大面積直寫(xiě)，不適合大批量結(jié)構(gòu)的制備，所以目前主要用于掩模板的加工。⑦一直以來(lái)，光刻機(jī)都在追求更高的信息容量。高分辨力、大面積、三維是其未來(lái)發(fā)展的主要方向。相信隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，未來(lái)會(huì)有更多新型的光刻機(jī)應(yīng)運(yùn)而生。（作者：唐燕、胡松、何渝。有刪改）【文本二】①近幾年，“芯片危機(jī)”一直是人們熱議的話題。為什么會(huì)出現(xiàn)芯片危機(jī)？主要原因之一是芯片制造太難，而芯片制造的關(guān)鍵設(shè)備是光刻機(jī)，因此芯片制造之難，實(shí)則是光刻機(jī)制造之難。②光刻機(jī)以“光”為刀進(jìn)行雕刻，精度極高。以光刻機(jī)領(lǐng)域的主流設(shè)備投影式光刻機(jī)為例，目前的7nm（納米）精度，相當(dāng)于把一根頭發(fā)絲劈成幾方份。再者，光刻機(jī)的結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜。有資料顯示，一臺(tái)投影式光刻機(jī)包含13個(gè)分系統(tǒng)，30000個(gè)機(jī)械件，200多個(gè)傳感器。制造一枚芯片大概需要3000道工序，要想保證光刻機(jī)完美運(yùn)轉(zhuǎn)，每一步的成功率都要高于99.99%。③光刻機(jī)不僅制造技術(shù)壁壘高，還是全球集中度最高的產(chǎn)業(yè)。目前，全球僅有極少數(shù)企業(yè)具備量產(chǎn)投影式光刻機(jī)的能力。荷蘭一家公司就獨(dú)占全球市場(chǎng)份額的80%，精度在7nm及以下的投影式光刻機(jī)也只有這一家公司能夠生產(chǎn)，由于產(chǎn)能有限，每年也只能生產(chǎn)20余臺(tái)。物以稀“更貴”，每出廠一臺(tái)，都被全球芯片制造商虎視眈眈，誰(shuí)“搶”得到最新的光刻機(jī)，誰(shuí)就造得出更高端的芯片。（摘編自《芯片制造為什么這么難》）38．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）A．光刻機(jī)以“光”為媒介，可在待加工表面刻畫(huà)出各種微米甚至納米級(jí)的圖形。B．文本一第④段加點(diǎn)的“相對(duì)”表程度加強(qiáng)，旨在突出接近接觸式光刻機(jī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。C．直寫(xiě)式光刻機(jī)加工精度極高而工作效率極低，適用范圍窄于“復(fù)制”型光刻機(jī)。D．文本二第②段使用數(shù)字準(zhǔn)確說(shuō)明了投影式光刻機(jī)精度高、結(jié)構(gòu)復(fù)雜等特點(diǎn)。E．兩個(gè)文本第①段都突出了光刻機(jī)對(duì)芯片制造的重要意義及光刻機(jī)制造之難。39．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文本一的寫(xiě)作思路。40．文本一的第⑤段和文本二的第②③段在說(shuō)明投影式光刻機(jī)時(shí)各有側(cè)重，為什么？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的寫(xiě)作目的簡(jiǎn)要分析。（2021·海南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面非連續(xù)性文本，按要求完成下面小題。海南燈塔①海南島海域遼闊，有眾多的港口、暗礁、險(xiǎn)灘和岬角。對(duì)于船員們來(lái)說(shuō)，燈塔是最直觀有效的避險(xiǎn)和校正航標(biāo)，攸關(guān)安全乃至生死。在航?；顒?dòng)中，船員可以根據(jù)燈塔的方位、高度、射程等來(lái)確定自己的位置和遠(yuǎn)近，在迷霧、風(fēng)暴等惡劣環(huán)境中也不會(huì)迷路。由此，燈塔也被譽(yù)為“航船的保護(hù)神”。②目前，海南沿海地區(qū)分布著30多座燈塔和400多個(gè)大小燈樁、燈浮標(biāo)等航標(biāo)。這些大大小小的燈塔和航標(biāo)，如環(huán)嵌寶島的夜明珠，形成綿長(zhǎng)的燈塔鏈。③矗立在海南省文昌市北端海角的木欄頭燈塔，就守衛(wèi)著一片格外危險(xiǎn)的水域。這里扼守著瓊州海峽東口，岬角前方有著海水流速號(hào)稱世界第二的“急水門”，海況極復(fù)雜，暗礁密布，到了退潮時(shí)，海上甚至?xí)霈F(xiàn)一段段“小瀑布”般的激流。歷史上這片水域被叫作“鬼門關(guān)”，船只常會(huì)遇險(xiǎn)。燈塔建成后，過(guò)路航船不再誤入歧途。④2019年3月，位于海南省文昌市的銅鼓咀新燈塔建成，這座形似火箭、位于文昌航天發(fā)射基地附近的燈塔也被賦予了新的使命——護(hù)航“天運(yùn)”。海上運(yùn)來(lái)的大型火箭會(huì)憑借燈塔指引進(jìn)入基地，同時(shí)，燈塔還為火箭發(fā)射進(jìn)行安全警戒，設(shè)置專用方位點(diǎn)校準(zhǔn)軌道坐標(biāo)。⑤海南省三沙市目前已擁有燈塔十幾座。北礁燈塔和浪花礁燈塔被稱為西沙雙子塔，如同屹立在南海上的“女神”，守護(hù)著西沙的南、北大門。沒(méi)有燈塔之前，兩礁附近水深流急，平時(shí)漲潮時(shí)礁盤多隱沒(méi)水下，很難發(fā)現(xiàn)，有不少船只在此觸礁遇難。燈塔建成后，避免了很多海難。一些在附近打魚(yú)的漁民喜歡把漁船錨泊在燈塔邊上的環(huán)礁湖里，躲避風(fēng)暴或休憩。他們說(shuō)：“有燈塔在，心里更踏實(shí)。”⑥如今，現(xiàn)代導(dǎo)航技術(shù)的發(fā)展已一日千里，但衛(wèi)星導(dǎo)航定位仍有微量偏差，而即便是微量偏差，也可能導(dǎo)致船毀人亡，所以，船長(zhǎng)、水手仍喜歡看燈塔導(dǎo)航。燈塔是航船的守護(hù)神，而守?zé)羧藙t是燈塔的守護(hù)者。燈塔需要24小時(shí)有人值守，“人塔合一，塔人不分”才能保障其正常運(yùn)行。守?zé)羧说纳畛錆M了瑣碎和寂寞，他們也被稱為“海和尚”。日出日落，潮漲潮落，枯燥的工作之外，還穿插著困苦甚至危險(xiǎn)。在海南的不少燈塔中，都有著專門的守?zé)簟笆兰摇?，世代傳承守?zé)糁厝危瑫r(shí)也延續(xù)著守?zé)羧怂?dú)有的寂寞、孤獨(dú)、困難甚至是危險(xiǎn)，還有忠誠(chéng)！⑦南?！爸殒湣薄Ｄ蠠羲樟亮撕酱靶械姆较?，也見(jiàn)證了海南海岸的美妙與變遷。（節(jié)選自《中國(guó)國(guó)家地理》，有刪改）【鏈接材料一】海南還有罕見(jiàn)的女守?zé)羧?，如“女承父業(yè)”的吳秋芳。她的父親吳朝芹曾是瓊崖縱隊(duì)的戰(zhàn)士，1957年成為守?zé)羧恕乔锓季驼Q生在燈塔旁的小茅草屋，因?yàn)樽〉锰В淮謇锖⒆咏小耙肮媚铩?。父親去世后，她按照父親的遺愿，把父親葬在燈塔之畔，并在19歲就開(kāi)始了艱苦而危險(xiǎn)的守?zé)羯睢＃ㄕ浴吨袊?guó)國(guó)家地理》，有刪改）【鏈接材料二】網(wǎng)友說(shuō)：當(dāng)今世界，衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用。在先進(jìn)導(dǎo)航技術(shù)的幫助下，駕駛艦船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航就像我們平時(shí)利用車載導(dǎo)航駕駛汽車一樣輕松自如。燈塔已經(jīng)沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，形同虛設(shè)，完全沒(méi)有存在的必要了。41．選文第②段加點(diǎn)字詞能否刪去？為什么？目前，海南沿海地區(qū)分布著30多座燈塔和400多個(gè)大小燈樁、燈浮標(biāo)等航標(biāo)。42．選文第⑤段畫(huà)線句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？43．【鏈接材料一】可以作為選文中哪一段文字的佐證材料？請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）A．第①段 B．第③段 C．第④段 D．第⑥段44．你是否認(rèn)同【鏈接材料二】中網(wǎng)友的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由。（2021·陜西·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心分別對(duì)少年兒童和青少年進(jìn)行了“你心目中15年后的中國(guó)什么樣”的調(diào)查。下面是調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果：成長(zhǎng)在新時(shí)代的少年兒童，擔(dān)負(fù)著時(shí)代的重任。中國(guó)青少年研究中心少年兒童研究所所長(zhǎng)孫宏艷接受訪談時(shí)說(shuō)：“國(guó)家把人民的美好生活作為新時(shí)代的奮斗目標(biāo)，很重視人民群眾的獲得感，少年兒童也不例外。和青少年相比，在新時(shí)代長(zhǎng)大的少年兒童，他們的物質(zhì)生活更加豐富，精神生活更加豐盈，因此他們對(duì)生活的社區(qū)、社會(huì)、制度等都更為認(rèn)同，國(guó)家意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同感也更強(qiáng)?！保ㄕ幾浴督懦墒茉L少年兒童相信未來(lái)15年自己有更多機(jī)會(huì)成長(zhǎng)成才》，2020.12.10《中國(guó)青年報(bào)》）【材料二】孩子的發(fā)展優(yōu)勢(shì)是在長(zhǎng)期陪伴中發(fā)現(xiàn)的，父母要盡可能多地、有質(zhì)量地陪伴孩子?！氨M可能多”，不是改變父母的基本生活和工作安排，而是在家庭生活中盡可能與孩子多相處。有質(zhì)量的家庭陪伴，就是為孩子設(shè)定合理的較高期望，并溫暖而堅(jiān)定地盡自己的責(zé)任。現(xiàn)實(shí)中很多父母總是盯著孩子的“不足”和“缺點(diǎn)”不放，甚至把孩子看作是沒(méi)有希望的失敗者，造成孩子嚴(yán)重缺乏自信、自尊。這種“缺陷視角”的養(yǎng)育觀，認(rèn)為孩子之所以出現(xiàn)問(wèn)題，是因?yàn)樗哂行愿窕蛑橇ι系娜毕?。相?duì)應(yīng)的“優(yōu)勢(shì)視角”養(yǎng)育觀，則相信兒童擁有內(nèi)在的能力去適應(yīng)、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、改變，能夠使用內(nèi)在和外在資源去回應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的挑戰(zhàn)，養(yǎng)育過(guò)程中的注意力始終放在觀察和發(fā)現(xiàn)孩子身上的潛在優(yōu)勢(shì)。（摘編自《父母應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮孩子的優(yōu)勢(shì)》，2021.1.7《中國(guó)教育報(bào)》）【材料三】實(shí)施教育懲戒的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才，校規(guī)校紀(jì)建設(shè)必須服務(wù)這一根本。要能糾正學(xué)生錯(cuò)誤言行、培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識(shí)，更要能對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)起到引領(lǐng)性、保障性的作用。要堅(jiān)持過(guò)罰適當(dāng)?shù)脑瓌t，根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)性質(zhì)、悔過(guò)態(tài)度等，選擇適當(dāng)?shù)慕逃龖徒浯胧?。要完善教育懲戒后的疏?dǎo)機(jī)制，及時(shí)與有需要的學(xué)生進(jìn)行溝通，提供幫扶。學(xué)校需要根據(jù)本校學(xué)生特點(diǎn)制定校規(guī)校紀(jì)，將實(shí)施教育懲戒的情形和方式予以具體化，以利于教師準(zhǔn)確把握和適用。要按照教育規(guī)律及學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，規(guī)范學(xué)生不良行為與相應(yīng)教育懲戒措施，準(zhǔn)確區(qū)分不良行為程度、性質(zhì)和教育懲戒手段。要在人文關(guān)懷的前提下依法實(shí)施教育懲戒，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，保障學(xué)生的基本權(quán)利。要明確規(guī)定教師的禁止性行為和教師的合法權(quán)益。（摘編自《完善校規(guī)校紀(jì)保障教育懲戒規(guī)范實(shí)施》，2021.2.9《中國(guó)教育報(bào)》）【材料四】青少年時(shí)期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，要加強(qiáng)思想道德偶像供給，有效應(yīng)對(duì)青少年盲目崇拜娛樂(lè)偶像的危險(xiǎn)。思想道德偶像供給要保證偶像體現(xiàn)主流價(jià)值，發(fā)揮偶像影響、引導(dǎo)青少年進(jìn)而塑造健康人格的作用。思想道德偶像供給要不斷拓展挖掘面，婦聯(lián)、工會(huì)、共青團(tuán)等系統(tǒng)要發(fā)揮供給功能，全面發(fā)現(xiàn)、挖掘和宣傳社會(huì)生活中不斷涌現(xiàn)出來(lái)的思想道德偶像，要主動(dòng)接受和吸納社會(huì)大眾的參與，讓思想道德偶像有吸引力和感染力，發(fā)揮教育功能。思想道德偶像供給要提升科學(xué)化水平，克服偶像供給運(yùn)作機(jī)制僵化、機(jī)械的問(wèn)題。（摘編自《當(dāng)前青少年娛樂(lè)偶像崇拜新特點(diǎn)及其問(wèn)題》，2021.3.4《中國(guó)青年報(bào)》）45．為保障教育懲戒規(guī)范實(shí)施，學(xué)校制定校規(guī)校紀(jì)需要做到哪兩點(diǎn)？46．應(yīng)該如何加強(qiáng)思想道德偶像供給？請(qǐng)根據(jù)【材料四】簡(jiǎn)要概括。47．下列有關(guān)“‘優(yōu)勢(shì)視角’養(yǎng)育觀”的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．持這種養(yǎng)育觀的父母，相信兒童都擁有去適應(yīng)、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、改變的內(nèi)在的能力。B．持這種養(yǎng)育觀的父母，相信兒童會(huì)使用內(nèi)在和外在資源解決學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。C．持這種養(yǎng)育觀的父母，在養(yǎng)育孩子過(guò)程中總是把注意力放在觀察和發(fā)現(xiàn)孩子身上。D．持這種養(yǎng)育觀的父母，重視發(fā)現(xiàn)孩子自身的潛在優(yōu)勢(shì)和樹(shù)立孩子的自信、自尊。48．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．受訪少年兒童比受訪青少年對(duì)未來(lái)有更強(qiáng)烈的憧憬與渴望，這是因?yàn)楹颓嗌倌晗啾龋谛聲r(shí)代長(zhǎng)大的少年兒童，他們的獲得感更多，他們的國(guó)家意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同感更強(qiáng)。B．既不改變基本生活和工作安排，又要在家庭生活中盡可能與孩子多相處，只要父母做到這些，就能保證家庭陪伴有質(zhì)量，也才能在持續(xù)陪伴的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)孩子的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。C．對(duì)有盲目崇拜娛樂(lè)偶像行為的學(xué)生，教師首先應(yīng)在班會(huì)上點(diǎn)名并指出其問(wèn)題，其次要與學(xué)生家長(zhǎng)一起對(duì)其進(jìn)行疏導(dǎo)和幫扶，最后還要上報(bào)德育處給予其相應(yīng)的教育懲戒。D．因?yàn)樗枷氲赖屡枷裨谖透腥玖Ψ矫姹炔簧蠆蕵?lè)偶像，所以共青團(tuán)等系統(tǒng)要發(fā)揮供給功能，全面發(fā)現(xiàn)、挖掘和宣傳思想道德偶像，并主動(dòng)接受和吸納社會(huì)大眾的參與。（2021·安徽·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：5月15日，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器在火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)成功著陸，邁出了中國(guó)星際探測(cè)征程的重要一步?！疤靻?wèn)一號(hào)”成功登陸火星后，我國(guó)第一輛火星車“祝融號(hào)”將在著陸一個(gè)星期后駛出著陸平臺(tái)，開(kāi)啟中國(guó)首次火星巡視之旅。屆時(shí)，我國(guó)將成為世界上第一個(gè)首次通過(guò)一次任務(wù)實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞、著陸、巡視探測(cè)的國(guó)家，也將成為世界上第二個(gè)實(shí)現(xiàn)火星車安全著陸和巡視探測(cè)的國(guó)家。對(duì)此，海外航天官員、專家媒體紛紛表示祝賀贊嘆。奧地利科學(xué)院空間研究所通過(guò)社交媒體予以熱烈祝賀，并表示為該研究所參與了這項(xiàng)火星探測(cè)任務(wù)而自豪。據(jù)悉，這家研究所參與了“天問(wèn)一號(hào)“所攜磁力計(jì)的研制工作。法國(guó)國(guó)家航天研究中心太陽(yáng)系探索項(xiàng)目負(fù)責(zé)人弗朗西斯.羅卡爾15日對(duì)媒體說(shuō)，中國(guó)在人類探索火星的歷史上發(fā)揮了重要作用。(摘編自《海外祝賀、贊嘆“天問(wèn)一號(hào)”成功著陸火星》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年5月16日)材料二：整個(gè)著陸過(guò)程，“天問(wèn)一號(hào)”需要在9分鐘內(nèi)將約2萬(wàn)千米/小時(shí)的速度降至0米/小時(shí)。雖然此前我國(guó)已有月表著陸經(jīng)驗(yàn)，但此次“天問(wèn)一號(hào)“完成火星軟著陸任務(wù)顯然更加艱難：一方面，火星表面大氣的密度是地球大氣的1%左右，環(huán)境比月球表面更復(fù)雜;另一方面，火星距離地球更遍遠(yuǎn)，通信時(shí)延達(dá)到20分鐘左右，相距遙遠(yuǎn)的地表對(duì)“天問(wèn)一號(hào)”可能遭遇的險(xiǎn)情來(lái)不及做任何處置。在此階段，“天問(wèn)一號(hào)”只能自主完成相關(guān)工作，經(jīng)歷“未知9分鐘”。同時(shí)這個(gè)過(guò)程需要融合多級(jí)減速、著陸反沖等多項(xiàng)技術(shù)，每個(gè)環(huán)節(jié)都必須確保精準(zhǔn)無(wú)誤，差一秒都可能導(dǎo)致整個(gè)任務(wù)的失敗。為了讓火星車能夠在惡劣環(huán)境中“活”下來(lái)并順利完成使命，科研人員專門研發(fā)出一種不易沾上灰塵的新型材料，即使沾上也可以通過(guò)振動(dòng)將其抖落?！拔覀冞€在實(shí)驗(yàn)室中特意擺放了一臺(tái)一模一樣的火星車，當(dāng)‘祝融號(hào)'在火星上遇到復(fù)雜路況時(shí)，需要實(shí)驗(yàn)室中的這臺(tái)火星車先進(jìn)行模擬行駛，確認(rèn)無(wú)誤后再向火星發(fā)出指令?！焙教炜萍技瘓F(tuán)五院“天間一號(hào)“探測(cè)器副總設(shè)計(jì)師賈陽(yáng)說(shuō)。(摘編自《“天問(wèn)一號(hào)”本領(lǐng)強(qiáng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年5月16日).材料三：從人類目前對(duì)火星的探測(cè)結(jié)果看，火星大氣層很薄，氧氣極少，同時(shí)充滿塵埃。地表溫度白天可達(dá)28oC，夜晚可低至-132oC，平均-57oC。相比于地球，火星完全不具備人類生存的條件。哪怕地球環(huán)境再惡劣，從必要性來(lái)說(shuō)，改造地球上的沙漠，也比改造火星容易得多。那又何談“移民火星”？沉且，即使人類已經(jīng)用了半個(gè)多世紀(jì)來(lái)探測(cè)火星，但就目前探測(cè)水平來(lái)看，對(duì)火星的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到清晰明了的程度。之所以各國(guó)爭(zhēng)相進(jìn)行火火星探索，是因?yàn)榛鹦请x地球比較近，我們的探測(cè)器能夠到達(dá)。此外，其他星球，如金呈的條件太過(guò)惡劣基本不可能有生命存在；通過(guò)探測(cè)它來(lái)搞清一些重大料學(xué)問(wèn)題，技術(shù)難度也比較大。綜合考量下來(lái)，還是先進(jìn)行火星的探索，而絕非是因?yàn)槲覀兿搿耙泼窕鹦恰薄目茖W(xué)價(jià)值來(lái)看，火星能反映出很多問(wèn)題，對(duì)人類了解地球會(huì)有幫助。比如為什么同在太陽(yáng)系，各個(gè)行星演化的結(jié)果卻有所不同？如果能找到這其中的原因，我們就能更好地了解地球演化的歷史，能夠找到更多與地球有關(guān)的答案。(摘編自《科學(xué)認(rèn)識(shí)探測(cè)火星的重要意義》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年4月12日)49．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器成功登陸火星，在國(guó)外引起了廣泛反響，海外對(duì)此紛紛予以祝賀、贊嘆。B．“祝融號(hào)”火星車將在"天問(wèn)一號(hào)”著陸一周后駛出著陸平臺(tái)，開(kāi)啟中國(guó)首次火星巡視之旅。C．“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器在飛行和著陸火星的整個(gè)過(guò)程中，都必須完全獨(dú)立自主地完成相關(guān)工作。D．“祝融號(hào)”在火星上應(yīng)對(duì)復(fù)雜的路況時(shí)，需要科研人員在實(shí)驗(yàn)室中先行進(jìn)行模擬行駛試驗(yàn)。50．材料二畫(huà)線句子運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，請(qǐng)分析其作用。“天問(wèn)一號(hào)”需要在9分鐘內(nèi)將約2萬(wàn)千米/小時(shí)的速度降至0米/小時(shí)。51．為什么說(shuō)人類目前“移民火星”不具備可能性？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要分析。52．請(qǐng)根據(jù)上述三則材料，說(shuō)一說(shuō)“天問(wèn)一號(hào)”成功登陸火星具有哪些方面的意義。

專題19非連續(xù)性閱讀（2023·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一從2005年開(kāi)始，首都精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室每年要對(duì)北京市民的公共行為文明程度進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)。在獲取大量第一手資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)綜合分析和論證，確定北京市民公共行為文明指數(shù)。該指數(shù)能夠體現(xiàn)市民文明素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r，能夠衡量一個(gè)城市文明進(jìn)步程度和群眾性精神文明創(chuàng)建工作的成效。提升北京市民公共行為文明指數(shù)，要求市民不僅在某一個(gè)方面提升文明素質(zhì)，而且在所有的公共生活領(lǐng)域全面提升文明素質(zhì)；不僅要求某一部分群體提升文明素質(zhì)，而且要求全體市民共同提升公共文明素質(zhì)。這已經(jīng)成為全體北京市民共同努力的目標(biāo)。明確的目標(biāo)是提高首都公共文明建設(shè)水平的重要基礎(chǔ)。材料二2005年至2022年北京市民公共行為文明指數(shù)實(shí)現(xiàn)了“十七連升”，2022年已提升至90.69。九大公共生活領(lǐng)域北京市民公共行為文明指數(shù)如表1所示，在各項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)中，排名前三的是醫(yī)療秩序、網(wǎng)絡(luò)空間、公共交通。值得關(guān)注的是，________。據(jù)報(bào)道，在“公共交通”的下一級(jí)指標(biāo)中，“文明交通踐行”由上年的72.61提升至90.25。在“文明交通踐行”各指標(biāo)中，“駕車時(shí)會(huì)在斑馬線前禮讓行人”數(shù)值最高，為92.43，表明駕駛員已具有良好的禮讓意識(shí)。年度數(shù)據(jù)能夠?qū)θw市民發(fā)揮激勵(lì)作用，建立年度數(shù)據(jù)的激勵(lì)機(jī)制已成為群眾性精神文明創(chuàng)建工作的方式之一。合理的工作方式是提高首都公共文明建設(shè)水平的重要策略。表1

2022年九大公共生活領(lǐng)域北京市民公共行為文明指數(shù)一級(jí)指標(biāo)醫(yī)療秩序網(wǎng)絡(luò)空間公共交通綠色環(huán)保公共衛(wèi)生公共秩序社區(qū)和諧文明旅游文明觀賞文明指數(shù)92.0691.5990.8990.6790.5290.4090.3589.8489.49材料三2022年9月8日，北京市人民政府新聞辦公室召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，正式發(fā)布《北京市文明行為促進(jìn)工作發(fā)展報(bào)告》白皮書(shū)。該報(bào)告梳理了兩年來(lái)北京市文明行為促進(jìn)工作的情況，總結(jié)了文明行為促進(jìn)工作積累的有效經(jīng)驗(yàn)。白皮書(shū)明確了推動(dòng)文明行為促進(jìn)工作高質(zhì)量發(fā)展的思路和舉措。北京市將進(jìn)一步推進(jìn)文明行為促進(jìn)工作的規(guī)范化、制度化。努力增強(qiáng)“講好文明故事”的文化底蘊(yùn)，持續(xù)開(kāi)展“文明旅游”等主題活動(dòng)，繼續(xù)完善公共文明引導(dǎo)員管理辦法、文明行為記錄制度、道德典型人物的關(guān)愛(ài)禮遇機(jī)制等配套制度。這些舉措應(yīng)能解決北京市公共生活領(lǐng)域的突出問(wèn)題。有針對(duì)性的工作舉措是提高首都公共文明建設(shè)水平的有力保障。1．根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．市民公共行為文明指數(shù)能衡量城市文明進(jìn)步程度和群眾性精神文明創(chuàng)建工作的成效。B．提高北京市民公共行為文明指數(shù)要求全體市民在所有的公共生活領(lǐng)域提升文明素質(zhì)。C．“駕駛員已具有良好的禮讓意識(shí)”能說(shuō)明2022年“文明交通踐行”指數(shù)的提升。D．2022年發(fā)布的白皮書(shū)提出了解決北京市公共生活領(lǐng)域突出問(wèn)題的多項(xiàng)重要舉措。2．根據(jù)材料二的文字內(nèi)容和表1的信息，在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。下列選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域文明指數(shù)位列第一 B．公共交通領(lǐng)域文明指數(shù)排名第三C．兩個(gè)一級(jí)指標(biāo)的文明指數(shù)將近90 D．九大公共生活領(lǐng)域文明指數(shù)均有提升3．從上述三則材料可以看出，提高首都公共文明建設(shè)水平需要從、、三個(gè)方面系統(tǒng)設(shè)計(jì)，整體推進(jìn)?！敬鸢浮?．C2．B3．明確的目標(biāo)合理的工作方式有針對(duì)性的工作舉措【解析】1．本題考查理解材料內(nèi)容。C.結(jié)合材料二“在‘文明交通踐行’各指標(biāo)中，‘駕車時(shí)會(huì)在斑馬線前禮讓行人’數(shù)值最高，為92.43，表明駕駛員已具有良好的禮讓意識(shí)”可知，“文明交通踐行”有著各項(xiàng)指標(biāo)，單就“這里“駕車時(shí)會(huì)在斑馬線前禮讓行人”這一指標(biāo)并不能說(shuō)明2022年“文明交通踐行”指數(shù)的提升，因此這里“‘駕駛員已具有良好的禮讓意識(shí)’能說(shuō)明2022年‘文明交通踐行’指數(shù)的提升”表述不正確；故選C。2．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。結(jié)合材料二“據(jù)報(bào)道，在‘公共交通’的下一級(jí)指標(biāo)中，‘文明交通踐行’由上年的72.61提升至90.25。在‘文明交通踐行’各指標(biāo)中，‘駕車時(shí)會(huì)在斑馬線前禮讓行人’數(shù)值最高，為92.43，表明駕駛員已具有良好的禮讓意識(shí)”可知，這里主要講述了公共交通領(lǐng)域文明指數(shù)的提升事例，結(jié)合材料二的表1可知，在一級(jí)指標(biāo)中，“醫(yī)療秩序、網(wǎng)絡(luò)空間、公共交通”的文明指數(shù)分別排第一名、第二名和第三名，綜合以上以及結(jié)合選項(xiàng)可知，這里應(yīng)補(bǔ)充的內(nèi)容是“公共交通領(lǐng)域文明指數(shù)排名第三”；故選B。3．本題考查材料的提煉和概括。結(jié)合材料一最后一句話“明確的目標(biāo)是提高首都公共文明建設(shè)水平的重要基礎(chǔ)”，材料二最后一句話“合理的工作方式是提高首都公共文明建設(shè)水平的重要策略”，材料三最后一句話“有針對(duì)性的工作舉措是提高首都公共文明建設(shè)水平的有力保障”可知，提高首都公共文明建設(shè)水平需要從明確的目標(biāo)、合理的工作方式和有針對(duì)性的工作舉措三個(gè)方面系統(tǒng)設(shè)計(jì)，整體推進(jìn)。（2023·廣西·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧俊懊褚允碁樘欤骋缘緸橄?。”糧食是歷史深層的決定因素，解決好吃飯問(wèn)題始終是各個(gè)國(guó)家歷朝歷代的首要之事；糧食也是文明的根基與源頭。糧食的影響無(wú)處不在?？v觀世界，人類主要有兩大糧食作物——水稻與小麥。從對(duì)環(huán)境條件的適應(yīng)性來(lái)看，水稻比小麥占優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前在中國(guó)，水稻可從海南島種到黑龍江，種植區(qū)域更廣。從食用情況來(lái)看，稻米食用比小麥方便，稻谷脫殼成米就可直接煮食，而小麥一般得脫殼后加工成面粉才拿來(lái)食用。小麥不大可能做成“米飯”，但大米可磨成粉，制作食物。（摘編自岳玉峰《中國(guó)水稻史話》）【材料二】中國(guó)的飲食當(dāng)中，最平常也最離不開(kāi)的食物就是五谷。據(jù)記載，古代“五谷”之說(shuō)始于春秋戰(zhàn)國(guó)，后來(lái)逐漸約定俗成，“五谷”即指稻、黍、稷、麥、菽五種作物，分別對(duì)應(yīng)著今天的水稻、黃米、小米、小麥和大豆。五谷的概念形成之后相沿了兩千多年，這幾種糧食作物在全國(guó)的糧食供應(yīng)中，所處的地位常常因時(shí)而異。但水稻作為華夏民族主要糧食的地位始終得以維持。漢朝時(shí)期，中原及關(guān)中是當(dāng)時(shí)人口最密集的地方，江南人口稀少。那時(shí)各地區(qū)人口的多少，與當(dāng)?shù)氐募Z食產(chǎn)量有著密切的關(guān)系。盡管當(dāng)時(shí)水稻在南方很重要，但其總產(chǎn)量遠(yuǎn)不及北方主要作物——小米。唐代開(kāi)始，水稻在全國(guó)糧食供應(yīng)中的地位才日益提高，并在唐末登上第一糧食作物寶座。宋真宗年間，從越南引進(jìn)的優(yōu)質(zhì)水稻品種——占城稻在江淮引種成功，而后在東南各省普遍栽種，提高了糧食的總產(chǎn)量，并得以供養(yǎng)宋朝末年創(chuàng)紀(jì)錄的1億人口。水稻作為首要糧食作物的地位終于得到徹底鞏固。到明代，人們有“今天下育民人者，稻居什七”一說(shuō)，可見(jiàn)水稻在糧食供給中的重要地位。后來(lái)，隨著人口的遷徙和墾荒的推進(jìn)，水稻“南征北戰(zhàn)”，從“蘇湖熟”到“湖廣熟”，從“北大荒”到“北大倉(cāng)”，一個(gè)個(gè)故事記錄了水稻與區(qū)域文明發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)。水稻不僅是續(xù)命養(yǎng)身的第一大主糧，還是孕育中華文化和塑造中華文明的重要作物。具有萬(wàn)年稻作史的中國(guó)，稻米文化已深入其中，無(wú)處不在。稻米文化不僅養(yǎng)成了今天中國(guó)人的許多生活習(xí)性，更培養(yǎng)了今天中國(guó)人的精神氣質(zhì)。（摘編自程強(qiáng)《水稻之于中華文明》）【材料三】2022年中國(guó)稻谷、小麥、大豆種植面積及產(chǎn)量統(tǒng)計(jì)表種類種植面積（萬(wàn)公頃）總產(chǎn)量（萬(wàn)噸）單位面積產(chǎn)量（萬(wàn)噸）稻谷2945208497.08小麥2352137725.86大豆102420281.98（數(shù)據(jù)來(lái)自《中華人民共和國(guó)2022年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》）4．下列說(shuō)法與材料一、材料二意思不相符的一項(xiàng)是（

）A．糧食的影響無(wú)處不在，它既是歷史深層的決定因素，也是文明的根基與源頭。B．小麥一般得脫殼加工成面粉食用，稻谷可脫殼成米直接煮食或磨粉制作食物。C．漢朝時(shí)期江南人口稀少，盡管當(dāng)時(shí)水稻在南方很重要，但總產(chǎn)量遠(yuǎn)不及小米。D．占城稻引種成功使宋朝末年人口創(chuàng)1億紀(jì)錄，占城稻由此成為首要糧食作物。5．下列對(duì)材料二分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)頭介紹五谷概念的形成過(guò)程，是為了引出五谷種植時(shí)間的具體內(nèi)容。B．加點(diǎn)詞語(yǔ)“據(jù)記載”表明“五谷”之說(shuō)有史料依據(jù)，體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。C．畫(huà)線句運(yùn)用引用的說(shuō)明方法，說(shuō)明水稻在明代糧食供給中的重要地位。D．材料按照時(shí)間順序，說(shuō)明不同時(shí)期水稻在全國(guó)糧食供應(yīng)中所處的地位。6．為什么說(shuō)“食以稻為先”？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料概括原因。【答案】4．D5．A6．①水稻對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性強(qiáng)于小麥；稻米食用比小麥方便；②水稻是孕有中華文化和塑造中華文明的重要作物。稻米文化培養(yǎng)了今天中國(guó)人的精神氣質(zhì)。③水稻的種植面積及產(chǎn)量要大于小麥和大豆。【解析】4．本題考查材料內(nèi)容的理解。D.有誤，結(jié)合材料二第二段原文“占城稻在江淮引種成功，而后在東南各省普遍栽種，提高了糧食的總產(chǎn)量，并得以供養(yǎng)宋朝末年創(chuàng)紀(jì)錄的1億人口”可知并非是“占城稻引種成功使宋朝末年人口創(chuàng)1億紀(jì)錄”，此項(xiàng)強(qiáng)加因果；故選D。5．本題考查材料的分析。A.有誤，材料二開(kāi)頭介紹五谷的概念，是為了引出“水稻作為華夏民族主要糧食的地位始終得以維持”；故選A。6．本題考查材料內(nèi)容的概括。結(jié)合材料一“從對(duì)環(huán)境條件的適應(yīng)性來(lái)看，水稻比小麥占優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前在中國(guó)，水稻可從海南島種到黑龍江，種植區(qū)域更廣。從食用情況來(lái)看，稻米食用比小麥方便，稻谷脫殼成米就可直接煮食，而小麥一般得脫殼后加工成面粉才拿來(lái)食用。小麥不大可能做成‘米飯’，但大米可磨成粉，制作食物”可得：水稻對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性強(qiáng)于小麥；稻米食用比小麥方