【學(xué)前兒童生命教育探究現(xiàn)狀的問卷實(shí)踐調(diào)研報(bào)告（后附問卷）10000字（論文）】

引言萬物皆有命，人類亦不例外，但是不同于其他物種，人的生命不僅僅具備生物學(xué)的自然屬性，還有一定的精神追求和社會(huì)生活，它是“自然生命”與“獨(dú)立生命”的和諧統(tǒng)一。教育的一體化使其成為一個(gè)獨(dú)立的、因果的、開放的、循環(huán)的教育系統(tǒng)。也正是在這樣的過程中,教育實(shí)現(xiàn)著人與自然、人與自我、人與社會(huì)的互動(dòng)和交融。在生命的長河中，有人出生就有人死亡，有星星升起就有星星降落，良好的生命觀應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人都必備的基礎(chǔ)教育。幼兒生命教育的研究設(shè)計(jì)2.1概念界定“生命教育”（Educationforlife）最早由美國學(xué)者杰·唐納·華特士（J.D.Waiters）于1968年提出，針對(duì)的是當(dāng)時(shí)青少年成長問題（吸毒、自殺、性危機(jī)等），倡導(dǎo)一種在學(xué)習(xí)中釋放自我壓力，尋找生命中成長快樂的教育[1]。20世紀(jì)20年代,美國學(xué)者最先探討死亡教育(DeathEducation),幫助青少年樹立正確生死觀、善待生命。“生命教育”(LifeEducation)的概念在1979年澳大利亞悉尼成立“生命教育中心”(LifeEducationCenter)時(shí)被明確提出﹐旨在讓青少年遠(yuǎn)離暴力[2]2.3研究目的本研究分析了兒童生命教育的內(nèi)涵和兒童生命教育的意義，從理論和實(shí)踐兩方面探討了實(shí)施兒童生命教育的可行性，思考了實(shí)施兒童生命教育的難點(diǎn)，最后提出了兒童生命教育的對(duì)策。并以生命教育的知識(shí)為基礎(chǔ)，分析了3-6歲兒童生命教育的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)了兒童生命教育過程中存在的問題，在此基礎(chǔ)上，探討了教師和家長為豐富理論研究而十分重視生活方式教育孩子的原因，致力于生活教育，完善對(duì)當(dāng)?shù)貎和逃齼?nèi)容的研究。2.4研究內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：一是兒童家庭生活教育的現(xiàn)狀；二是生命教育過程中存在的問題；三是家庭生活教育問題的原因分析；四是促進(jìn)幼兒生命教育的對(duì)策建議。2.5研究對(duì)象本研究從各幼兒園隨機(jī)選擇的幼兒家庭，并選取兩名幼兒教師和兩名幼兒家長為訪談對(duì)象。2.6研究方法2.4.1文獻(xiàn)法通過對(duì)中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫進(jìn)行文獻(xiàn)的檢索、分析與整理，尋找對(duì)本研究具有借鑒意義的文獻(xiàn)，關(guān)于幼兒生命教育現(xiàn)狀問題及對(duì)策研究等文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)分為期刊學(xué)術(shù)文章、研究生論文等具有借鑒意義的文獻(xiàn)和資料。在本次研究中通過參考文獻(xiàn)可以對(duì)于要研究的課題有一個(gè)初步的把握和理解。2.4.2問卷調(diào)查法本研究采用問卷調(diào)查法，一共發(fā)放問卷104份，總共回收有效問卷94份，有效率為90.38%。根據(jù)文獻(xiàn)綜述與相關(guān)研究成果，參考天津師范大學(xué)孫靜妍碩士論文中《幼兒生命認(rèn)知調(diào)査問卷》[3]。該問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.761。選取各地隨機(jī)幼兒園，對(duì)104名幼兒家長進(jìn)行調(diào)查。2.4.3訪談法通過對(duì)幼兒教師進(jìn)行訪談,并根據(jù)被采訪者對(duì)相關(guān)問題的解答及提出的建議，進(jìn)行整理和分析，為本研究提供相應(yīng)的研究依據(jù)。2.7研究意義2.4.1理論意義目前國內(nèi)對(duì)于幼兒生命教育的研究較少，本研究將結(jié)合生命教育對(duì)幼兒身心發(fā)展的影響，家園合作對(duì)幼兒成長的重要性，家園合作中生命教育的現(xiàn)狀、問題以及原因及對(duì)策，進(jìn)行分析，尋找相應(yīng)的教育對(duì)策，可以進(jìn)一步豐富生命教育的研究。2.4.2實(shí)踐意義本研究通過文獻(xiàn)分析法、問卷法，對(duì)幼兒生命教育現(xiàn)狀展開調(diào)查，分析出現(xiàn)的問題及原因，提出意見和建議。增強(qiáng)對(duì)幼兒生命教育的意識(shí)，轉(zhuǎn)變育兒觀念，促進(jìn)幼兒的身心健康成長、家庭關(guān)系的和諧及幼兒園家園合作工作的展開。第三章學(xué)前兒童生命教育現(xiàn)狀分析3.1幼兒生命教育現(xiàn)狀3.1.1調(diào)查樣本的基本情況（1）樣本的構(gòu)成本研究隨機(jī)抽取幼兒園的幼兒家長作為調(diào)查研究對(duì)象，總共發(fā)放問卷104份，回收有效問卷94份，有效率為90.38%。一共分成四個(gè)部分，第一個(gè)部分是關(guān)于調(diào)查樣本的背景信息，第二部分家長對(duì)生命教育的態(tài)度，第三部分是家長眼中幼兒對(duì)生命及死亡問題的了解，第四部分是家長的情緒調(diào)控和生命觀。3.1.2樣本的背景材料關(guān)于樣本的相關(guān)背景信息統(tǒng)計(jì)如下表：表3-1幼兒家長親屬關(guān)系及幼兒獨(dú)生占比人數(shù)百分比與孩子的親屬關(guān)系母親4446.81%父親4042.55%其他親人1010.64%是否是獨(dú)生子女是5962.77%否3537.23%表3-1所反映的是隨機(jī)幼兒園調(diào)查樣本中幼兒家長的基本信息，從表中可以看出，對(duì)于做調(diào)查的家長中母親和父親的占比最高。其中母親的人數(shù)多達(dá)44人，占比到了46.81%，父親的人數(shù)為40人，占比為42.55%，其他親人占比最少，為10.64%。其次是是否是獨(dú)生子女方面，獨(dú)生子女占比最高為62.77%，不是獨(dú)生子女的比例是37.23%。表3-2家長的職業(yè)和學(xué)歷調(diào)查職業(yè)教育或科研人員2324.47%工人2223.4%農(nóng)民1212.77%公司職員1617.02%行政干部66.38%個(gè)體經(jīng)營者1010.64%其他55.32%學(xué)歷研究生（或以上）1010.64%大學(xué)本科4042.55%大學(xué)?？?223.4%高中或?qū)？?010.64%初中以下1212.77%在表3-2而職業(yè)方面，教育或科研人員和工人方面占比最多有23人和22人占比分別是24.47%和23.4%。其次就是公司職員、個(gè)體經(jīng)營者和農(nóng)民，分別占比17.02%、12.77%和10.64%。在學(xué)歷方面大學(xué)本科人數(shù)最多有40人，占比為42.55%，然后是大學(xué)?？朴?2人，占比為34.4%，其次是初中以下為12.77%，最后是研究生（或以上）和高中和中專為10.64%。從學(xué)歷上看的話，總體水平較高。3.2家長對(duì)生命教育的態(tài)度第一個(gè)維度主要考察家長對(duì)生命教育的態(tài)度，如圖3-3和3-4所示。如表3-3所示,大多數(shù)家長認(rèn)為孩子在遭遇不幸和困難時(shí)應(yīng)該有情緒調(diào)節(jié)的策略占69.15%，說明家長仍然非常重視孩子的情緒調(diào)節(jié)；在“兒童應(yīng)具備自我保護(hù)知識(shí)”問題上，72.34%的家長認(rèn)為兒童應(yīng)具備自我保護(hù)和安全知識(shí)；在“應(yīng)該讓孩子懂得生活，熱愛生活”的問題上78.72%的家長認(rèn)為應(yīng)該讓孩子了解生命、關(guān)愛生命。表3-3家長對(duì)孩子生命教育的態(tài)度選項(xiàng)占比孩子應(yīng)該具備調(diào)節(jié)情感的策略完全符合34.04%符合35.11%總計(jì)69.15%孩子應(yīng)該具備自我保護(hù)等方面的知識(shí)完全符合31.91%符合40.43%總計(jì)72.34%應(yīng)該讓孩子了解生命，關(guān)愛生命完全符合28.72%符合50%總計(jì)78.72%如表3-4所示，70.22%的家長在孩子被生命問引起興趣的時(shí)候都會(huì)及時(shí)的引導(dǎo)孩子，指導(dǎo)他們向正確的方向發(fā)展；73.41%的家長希望幼兒園能夠開展生命教育課程或者能夠吧這種思想潛移默化的傳給幼兒。總的來說，絕大多數(shù)家長對(duì)生命教育有一個(gè)積極的態(tài)度。表3-4家長對(duì)生命教育機(jī)會(huì)的把握應(yīng)該抓到機(jī)會(huì)，及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)完全符合21.28%符合48.94%總計(jì)70.22%希望在幼兒園開展生命教育課程，或者滲透生命教育思想完全符合29.79%符合43.62%總計(jì)73.41%3.3家長認(rèn)為幼兒對(duì)生命及死亡問題的了解第二個(gè)維度關(guān)注兒童對(duì)生死的理解，這一維度相關(guān)信息如表3-5和3-6所示。3.3.1家長對(duì)幼兒生命教育的重視度在表3-5中，有67.02%的父母向子女解釋生死，說明部分父母有意識(shí)地向子女傳達(dá)生死信息；73.41%的家長對(duì)孩子進(jìn)行了安全、食品衛(wèi)生和疾病預(yù)防教育，說明絕大多數(shù)家長對(duì)孩子的安全教育非常重視。表3-5家長對(duì)幼兒的生命教育選項(xiàng)占比向孩子解釋過生命和死亡的問題完全符合28.72%符合38.3%總計(jì)67.02%對(duì)孩子進(jìn)行過安全、飲食衛(wèi)生、預(yù)防疾病等方面的教育完全符合35.11%符合38.3%總計(jì)73.41%在訪談中問及家長“您覺得有必要對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育么？您家中是否存在安全隱患？”的時(shí)候，有的家長說“要我覺得這種生命教育的課程應(yīng)該是在幼兒園里進(jìn)行的吧，不應(yīng)該是家長來做的。我家里也沒太注意有沒有安全隱患，但是桌子什么的都包上角了，用電什么的都放在高處，盡量不讓他碰到。”由此得出有的家長不認(rèn)為對(duì)幼兒的生命教育是家長的任務(wù)，在對(duì)幼兒日常生活中的安全防護(hù)做的很到位。3.3.2幼兒對(duì)生命及死亡的好奇如表3-6顯示：59.57%的兒童提出死亡問題，說明半數(shù)以上的兒童對(duì)死亡感到好奇；57.44%的孩子有過親人的離世的經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷都是開展生命教育的好時(shí)機(jī)。54.25%的孩子參加過葬禮，說明大多數(shù)家長不反對(duì)對(duì)孩子接觸關(guān)于死亡的事件，不會(huì)因?yàn)槭撬劳鼍筒蛔層變航佑|、了解關(guān)于他的知識(shí)。表3-6幼兒對(duì)生命及死亡的好奇選項(xiàng)占比孩子詢問過有關(guān)死亡的問題完全符合23.4%符合36.17%總計(jì)59.57%孩子經(jīng)歷過親屬去世完全符合23.4%符合34.04%總計(jì)57.44%孩子參加過葬禮完全符合23.4%符合30.85%總計(jì)54.25%3.4家長的情緒調(diào)控和生命觀家長問卷的第三維度主要考察家長對(duì)生命的看法。如表3-7和表3-8所示。3.4.1家長的抗壓能力如表3-7所示，在“我每天都過得充實(shí)而愉快”的問題上，72.34%的父母表示每天都充實(shí)快樂；69.15%的家長能夠及時(shí)適應(yīng)壓力和挫折；60.64%的父母可以面對(duì)親友的死亡。總體的數(shù)據(jù)表明大部分的家長在平日的生活中都能夠調(diào)節(jié)自己的不良情緒，在平日的生活中也過的充實(shí)而愉快。有18.08%的家長在面對(duì)親友的死亡時(shí)能夠坦然面對(duì)，這說明這一部分家長在面對(duì)親友的逝世是能以一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)。表3-7家長的情緒調(diào)節(jié)我每天過的充實(shí)而愉快完全符合32.98%符合39.36%總計(jì)72.34%在壓力、挫折面前，我能及時(shí)調(diào)節(jié)完全符合26.6%符合42.55%總計(jì)69.15%我很難面對(duì)親人或朋友的死亡不符合11.7%完全不符合6.38%總計(jì)18.08%3.4.2家長的生命觀如表3-8所示在問題“我認(rèn)為死亡是生命循環(huán)的自然現(xiàn)象”有77.66%的家長能夠接受“死亡是生命循環(huán)的自然現(xiàn)象”的說法，說明大部分的家長對(duì)死亡的接受度搞并且對(duì)死亡有一個(gè)明確的認(rèn)知。在問題“我熱愛珍惜所有生命”中有72.35%的家長認(rèn)為自己到熱愛、珍惜所有生命，說明大部分家長有一個(gè)良好的對(duì)待生命的態(tài)度。表3-8家長對(duì)生命和死亡的態(tài)度選項(xiàng)占比我認(rèn)為死亡是生命循環(huán)的自然現(xiàn)象完全符合27.66%符合50%總計(jì)77.66%我熱愛珍惜所有生命完全符合28.72%符合43.62%總計(jì)72.35%在問及“您是否了解生命教育？它包括哪些方面？”的問題時(shí)，有的家長會(huì)反問“什么是生命教育？”，有的家長會(huì)回答“嗯，了解一點(diǎn)，詳細(xì)的不太清楚，大概是和出生死亡一類相關(guān)的吧?！边@樣的回答。由此可以得出，有的家長不太清楚生命教育到底是什么意思，并且對(duì)于生命教育包含的種類實(shí)際上是不太明確的。

幼兒家庭生命教育現(xiàn)狀存在問題及原因分析4.1幼兒生命教育存在的問題4.1.1家長對(duì)幼兒生命教育的躲避態(tài)度由于對(duì)死亡的畏懼，一部分人對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)缺乏科學(xué)性，認(rèn)為對(duì)幼兒進(jìn)行死亡教育是不可行的。表4-1中有9.57%的家長認(rèn)為孩子不應(yīng)該具備調(diào)節(jié)情感的策略，有12.77%家長不認(rèn)為應(yīng)該抓到機(jī)會(huì)，及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)，14.89%不希望在幼兒園開展生命教育課程，或者滲透生命教育思想。在問及家長“您有對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育么？您在家庭中有沒有滲透性的進(jìn)行生命教育呢？是怎樣解釋的？”被訪談家長說到“這個(gè)東西不用特意和他解釋吧，這種問題長大了就自然而然的知道了吧，小孩子又不會(huì)懂這些。”有的家長反映“有想過和他解釋這個(gè)問題，所以平時(shí)在他提出這種問題的時(shí)候會(huì)隨著事情給他解釋這種問題?！北?-1家長生命教育的態(tài)度選項(xiàng)占比孩子應(yīng)該具備調(diào)節(jié)情感的策略不符合6.38%完全不符合3.19%總計(jì)9.57%應(yīng)該抓到機(jī)會(huì)，及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)不符合5.32%完全不符合7.45%12.77%希望在幼兒園開展生命教育課程，或者滲透生命教育思想不符合8.51%完全不符合6.38%14.89%以上的數(shù)據(jù)總體而言顯示出了部分家長對(duì)生命教育的回避的態(tài)度，究其原因，家長本身的生命觀并不完整所以在面對(duì)幼兒對(duì)死亡出現(xiàn)好奇心的時(shí)候會(huì)回避這一話題，由此可看出家長對(duì)幼兒生命教育回避的態(tài)度是幼兒生命教育的難以發(fā)展的一大問題。4.1.2部分家長生命觀薄弱帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草，用不著整個(gè)世界都拿起武器才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西要高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻一無所知?！盵4]在表4-2中在問題“我熱愛珍惜所有生命”有10.64%的家長不選擇了不符合或完全不符合，這表明這一部分的家長自身沒有以身作則，給幼兒樹立良好的熱愛、珍惜生命的表現(xiàn)。有14.9%的家長在“死亡是生命循環(huán)的自然現(xiàn)象”是持否定的態(tài)度。有13.83%的家長覺得在壓力、挫折面前，不能及時(shí)調(diào)節(jié)自己的情緒。有14.89%家長不覺得每天過的充實(shí)而愉快。以上這些數(shù)據(jù)說明有一部分家長的生命教育還十分薄弱，有的家長可能自身就沒有一個(gè)面對(duì)生活中壓力、挫折的態(tài)度，自身也不具備良好的情緒調(diào)節(jié)，他們?cè)诿鎸?duì)壓力、挫折、時(shí)會(huì)難以調(diào)節(jié)自身的思想。這一部分家長有可能會(huì)把這種不好的情緒帶給幼兒，在平時(shí)的情緒和言行中會(huì)滲透到孩子的思想中去，從而影響到幼兒對(duì)待生命的態(tài)度。表4-2家長薄弱的生命觀我熱愛珍惜所有生命不符合4.26%完全不符合6.38%總計(jì)10.64%我每天過的充實(shí)而愉快不符合9.57%完全不符合5.32%總計(jì)14.89%我認(rèn)為死亡是生命循環(huán)的自然現(xiàn)象不符合12.77%完全不符合2.13%總計(jì)14.9%在壓力、挫折面前，我能及時(shí)調(diào)節(jié)不符合8.51%完全不符合5.32%總計(jì)13.83%4.1.3幼兒對(duì)生命以及死亡認(rèn)識(shí)淺薄 在表4-3中，13.83%的父母曾向子女解釋過生死，18.08%的父母認(rèn)為子女曾問過死亡。18.08%的兒童提出了關(guān)于死亡的問題，說明兒童已經(jīng)開始對(duì)死亡產(chǎn)生好奇和探索的欲望，家長在這種情況中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，但是根據(jù)調(diào)查顯示，只有13.83%的家長向孩子解釋過關(guān)于生命和死亡的問題。在問及家長“您是怎樣向孩子解釋死亡的?！痹L談中的家長說“死亡的話會(huì)用永遠(yuǎn)的睡著了，不會(huì)再醒過來這樣的話給他解釋，不知道該怎么和他詳細(xì)的說明這種事情?！庇纱说贸鲇械募议L不會(huì)給幼兒明確的解釋死亡是生命的終結(jié)。表4-3幼兒的生命認(rèn)知選項(xiàng)占比向孩子解釋過生命和死亡的問題不符合10.64%完全不符合3.19%總計(jì)13.83%總計(jì)14.89%孩子詢問過有關(guān)死亡的問題不符合9.57%完全不符合8.51%總計(jì)18.08%在表4-4中，有14.89%的家長沒有對(duì)孩子進(jìn)行過安全、飲食衛(wèi)生、預(yù)防疾病等方面的教育。這說明有一部分的家長對(duì)幼兒的安全不是特別關(guān)心，安全意識(shí)淡薄，幼兒家長的安全意識(shí)還有待提高。24.47%孩子沒有經(jīng)歷過親屬去世，24.47%孩子沒有參加過葬禮。表4-4幼兒家長的安全意識(shí)及幼兒的經(jīng)歷對(duì)孩子進(jìn)行過安全、飲食衛(wèi)生、預(yù)防疾病等方面的教育不符合6.38%完全不符合8.51%總計(jì)14.89%孩子經(jīng)歷過親屬去世不符合12.77%完全不符合11.7%總計(jì)24.47%孩子參加過葬禮不符合15.96%完全不符合8.51%總計(jì)24.47%4.2幼兒生命教育存在問題的原因分析4.2.1家庭受到傳統(tǒng)觀念的影響兒童生命教育的實(shí)施在很大程度上受到傳統(tǒng)文化和觀念的制約。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)死亡的神秘和敬畏、恐懼總是存在的，盡管他們知道死亡是一種自然現(xiàn)象。在這家人都不愿去談?wù)?，那種唯恐避之而不及的態(tài)度，幼兒是會(huì)感受到并且也回不去詢問有關(guān)死亡的話題，會(huì)有“不想讓爸爸媽媽不開心，所以還是不問了吧”的這種想法。如果不能給幼兒一個(gè)積極、正面的回答，解開幼兒的疑惑，那幼兒在以后的社會(huì)生活中可能會(huì)建立不正確生命觀。4.2.2有的家長自身沒有建立良好的生命觀家庭是孩子塑造個(gè)性的首要場所。從孩子出生開始，接觸最多的就是父母。父母的日常活動(dòng)會(huì)被孩子們看到并記在心里。幼兒會(huì)不自覺地模仿大人的言行。父母的生命觀和看待生死的方式會(huì)對(duì)孩子的生命認(rèn)知產(chǎn)生一定的影響。4.2.3家長不知道對(duì)幼兒進(jìn)行生命與死亡教育的方法有些家長并不是不知道生命教育的重要性，但每當(dāng)孩子問起，他們都會(huì)覺得不知道該怎么回答，所以只能避免與死亡有關(guān)的事件，或者語焉不詳，不知道該如何向孩子解釋。有些父母覺得孩子還小，長大了就知道了。現(xiàn)在他們不需要知道關(guān)于死亡的話題。太重了，所以他們錯(cuò)過了最好的教育時(shí)間。對(duì)孩子來說，在正確的時(shí)間以正確的方式解釋生死問題是非常必要的。4.2.4幼兒園沒有貫徹落實(shí)生命教育幼兒園缺乏對(duì)幼兒生命教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，雖然兒童生命教育在我國已蔚然成風(fēng)，也受到了一定的重視，但許多幼兒園教師對(duì)兒童生命教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不足。有的教師簡單地把兒童安全教育作為兒童生命教育的一部分，只看身體健康教育，對(duì)幼兒的心理健康教育沒有身體健康教育那樣的重視。在這樣有失偏頗的生命教育中，就會(huì)造成幼兒沒有建立良好的生命觀念。

第五章促進(jìn)幼兒生命教育的建議5.1建議轉(zhuǎn)變家庭教育觀念5.1.1家庭應(yīng)轉(zhuǎn)變生命教育觀念家庭是最親密、最基本、最小的教育群體。家長要轉(zhuǎn)變教育觀念，根據(jù)孩子的個(gè)性和興趣，從不同方面開展生命教育。有的孩子喜歡聽故事，有的孩子喜歡看繪本或者挺好聽的音樂，或者使用更加直觀的比如植物、動(dòng)物等形象化的實(shí)體給幼兒進(jìn)行生命教育。家庭成員是孩子的榜樣，所以他們應(yīng)該樹立好榜樣。培養(yǎng)孩子的日常生活習(xí)慣，在平日的實(shí)際生活中，潛移默化地影響孩子，對(duì)幼兒的成長至關(guān)重要。家長要尊重幼兒提出的問題，鼓勵(lì)孩子自主的表達(dá)自己的思想感情，家長要學(xué)會(huì)傾聽孩子的內(nèi)心的聲音，遵循幼兒成長的自然規(guī)律，讓孩子在良好的環(huán)境中成長。5.1.2家長要做到以身作則幼兒是通過生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累才得以成長，當(dāng)家長選擇回避這一話題的時(shí)候，幼兒也會(huì)敏銳的察覺到，“這種問題問爸爸媽媽的話是不是會(huì)讓他們不高興，讓爸爸媽媽不高興的話題一定是壞的...”把這種話題當(dāng)作禁忌，會(huì)讓幼兒覺得害怕和恐懼。但是幼兒的生活中又充滿著關(guān)于死亡的事情：寵物的死亡、長輩的離世、死亡的昆蟲、枯萎的花朵，等等充斥在幼兒的周圍。美國心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉于1971年提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，這一理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在人學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為人的大多行為是通過觀察別人的行為而學(xué)得的［5］。周青欽在《幼兒生命教育存在的問題及對(duì)策研究》指出：早期生命教育會(huì)與傳統(tǒng)觀念相聯(lián)系，大多數(shù)家長會(huì)采取回避的態(tài)度，不回答孩子的生死問題。這種做法不利于幼兒的認(rèn)知發(fā)展，家長應(yīng)正視幼兒提出的關(guān)于生死的問題，幫助幼兒正確處理面對(duì)生命時(shí)的焦慮和哀傷情緒。家長可利用親人朋友去世的契機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育，幫助幼兒一起回憶親人朋友在世時(shí)的快樂時(shí)光，告訴幼兒雖然親人去世了但他們的愛并不會(huì)因?yàn)樯?，愛?huì)因?yàn)槲覀兊挠洃浂肋h(yuǎn)存在[6]。5.2建議家長建立正確的生命觀家長要積極配合幼兒園的生命教育活動(dòng)，不應(yīng)該因?yàn)樯婕八劳龅取安患钡淖盅劬突乇芑顒?dòng)。家長應(yīng)該肯定正確的人生觀，不斷培養(yǎng)家長對(duì)人生的良好認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值，努力提高生活質(zhì)量，形成健康、穩(wěn)定的生活方式，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和生命觀。5.3建議家長可以采用多樣的形式對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育家庭教育是給幼兒進(jìn)行幼兒生命教育中的重要一環(huán)。最基本的教育方式是家長可以帶領(lǐng)幼兒種植植物、飼養(yǎng)動(dòng)物﹑游覽動(dòng)植物園,和孩子一起見證生命的誕生和存在。這是最直觀體現(xiàn)生命的方式。5.2.1家長通過和幼兒一起看紀(jì)錄片的方式進(jìn)行生命教育家長可以帶著孩子觀看紀(jì)錄片,讓幼兒了解這個(gè)地球上生命的豐富和神奇,讓幼兒認(rèn)識(shí)和了解各種各樣的生命。在這個(gè)基礎(chǔ)上,家長可以通過講解繪本,讓幼兒思考生命。比如了解生命的歷程的繪本有：《有一天》和《你很快就會(huì)長高》。還有了解死亡的繪本有：《爺爺變成幽靈了》、《活了100萬次的貓》和《獾的禮物》[7]。用這樣充滿童趣的繪本，和生動(dòng)形象化的言語可以讓幼兒更好的理解生命。5.2.2家長通過相關(guān)節(jié)日讓幼兒認(rèn)識(shí)死亡家長應(yīng)在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，探索多樣化的幼兒死亡教育方法，結(jié)合幼兒的生活背景和認(rèn)知特點(diǎn)，選擇適宜的方法實(shí)施教育活動(dòng)，提升幼兒對(duì)死亡的關(guān)注[8]。西方的萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)，就是以祭祀亡魂為背景的節(jié)日，還有以西班牙亡靈節(jié)為背景的《尋夢(mèng)環(huán)游記》就可以當(dāng)作關(guān)于死亡的教育片，以生動(dòng)骷髏形象向幼兒展示了絢麗多彩的亡靈世界。中國也有傳統(tǒng)的祭祀亡魂的節(jié)日比如：清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，許多的家庭都會(huì)在過節(jié)的時(shí)候買紙錢香燭，帶著吃的和酒在十字路口或墓地?zé)?，以饗亡魂。家長也可以通過踏青游玩的方式讓幼兒感覺到懷念逝世的人不只是有沉重，還有迎接新事物的快樂。5.4建議幼兒園合理利用教育資源，開展生命教育活動(dòng)葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)”，教師應(yīng)該把種子種在肥沃的土壤里，給它們充足的水分和營養(yǎng)，讓它們沐浴在陽光下，符合它們固有的生長規(guī)律，使它們自然生長，而不是像工業(yè)機(jī)械制造那樣生產(chǎn)種子標(biāo)準(zhǔn)化批量產(chǎn)品[9]。幼兒園應(yīng)該根據(jù)幼兒身心發(fā)展，開展適合幼兒年齡特征和心理特點(diǎn)的生命教育活動(dòng)，收集各種資料，編寫符合當(dāng)?shù)睾陀變簣@情況的園本課程，發(fā)揮區(qū)角活動(dòng)和游戲活動(dòng)等環(huán)境創(chuàng)設(shè)的有利因素，對(duì)幼兒實(shí)施多樣的生命教育。教師應(yīng)充分利用園內(nèi)現(xiàn)有的教育資源和教育資源.同時(shí)加強(qiáng)園內(nèi)園內(nèi)的互動(dòng)，正在建立一個(gè)區(qū)域教育網(wǎng)絡(luò)，以確保分享生活教育資源。第六章結(jié)論生命不息，探索不已。中國古代神話創(chuàng)造了許多英雄，如盤古、夸父、精衛(wèi)、甘等，他們不怕犧牲，不怕困難和危險(xiǎn)，勇于承擔(dān)，樂于奉獻(xiàn)，表現(xiàn)出為群體自我犧牲的崇高精神和救世的寬廣胸懷。這些神話體現(xiàn)了原始初民在艱苦的原始自然條件下對(duì)生存和死亡的恐懼和焦慮，同時(shí)也反映出人們對(duì)于反抗死亡、超越死亡的不懈努力，試圖通過塑造與自然相抗衡的英雄人物來緩解人類自身的死亡焦慮[10]。幼兒教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及幼稚園、家庭、整個(gè)社會(huì)，它影響到每個(gè)孩子的一生，必須貫穿到他的一生。我國幼兒教育的研究與實(shí)踐還處于初級(jí)階段，作者希望，同時(shí)，由于作者的知識(shí)、能力和客觀條件的限制，本文只是理解幼兒生活教育問題的第一步。同時(shí)，在理論走向?qū)嵺`的道路上，需要更多的教育工作者投入更多的努力和熱情.筆者堅(jiān)信，在眾多學(xué)者的共同努力下，培育人生的夢(mèng)想有朝一日能夠?qū)崿F(xiàn)。

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