全國高考政治試題分類解析匯編（1月）M單元生活智慧與時(shí)代精神

M單元生活智慧與時(shí)代精神M1美好生活的向?qū)А驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆重慶市巴蜀中學(xué)高三上學(xué)期第一次模擬考試（01）】10.“人人有貴于己者，弗思耳矣?！?每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)。只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開始。這從哲學(xué)上啟示我們要A．正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系B．堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一C．正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系D．發(fā)揮真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的作用【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)的作用?！敬鸢浮緿解析：作答時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“哲學(xué)是我們品味人生的開始”，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，答案D正確；A“正確認(rèn)識(shí)”的表述錯(cuò)誤；B和題意無關(guān)；C“正確”的表述錯(cuò)誤，排除?！舅悸伏c(diǎn)撥】抓住材料中的關(guān)鍵信息“哲學(xué)是我們品味人生的開始”?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆湖南省長郡中學(xué)高三第五次月考（01）】15. 哲學(xué)在人類思想史上向來有著極其崇高的地位，正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。這是因?yàn)棰僬軐W(xué)的本義是愛智慧或追求智慧②哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)③真正的哲學(xué)為生活與實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)④哲學(xué)為人們追尋世界與人生的真諦提供最一般的原則A①② B①④ C②③ D③④【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)的作用?！敬鸢浮緿解析：①是哲學(xué)的本義，而不是作用，②說法錯(cuò)誤，故排除①②。③④準(zhǔn)確地闡釋了哲學(xué)的作用。故答案選D。【思路點(diǎn)撥】解答本題可用排除法。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆河南省鄭州市高三第一次質(zhì)量預(yù)測(cè)（01）】19．“以往的一切哲學(xué)都在解釋世界，而問題在于改造世界?！瘪R克思這句名言旨在說明A．以往的一切哲學(xué)都是脫離實(shí)踐的主觀想象B．只有解釋了世界，才會(huì)更好地改造世界C．離開了改造世界，解釋世界沒有意義D．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們改造世界而不是解釋世界【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)的任務(wù)?！敬鸢浮緾解析：A表述明顯錯(cuò)誤，排除；馬克思的話重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是改造世界，即改造世界的重要性，因此B不符合題意，答案C正確；D表述錯(cuò)誤，哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，排除?！舅悸伏c(diǎn)撥】注意抓住題意的主旨，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析推斷?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆河南省洛陽市高三第一次統(tǒng)一考試（12）】18.愛因斯坦說：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”愛因斯坦的話揭示了A.具體科學(xué)離不開哲學(xué)，哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)C．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是各門具體科學(xué)的總和D．哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。【答案】B解析：題干說“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！闭f明哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系，故B正確，ACD均為錯(cuò)誤觀點(diǎn)，故答案應(yīng)選B?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可直接運(yùn)用排誤法?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆江蘇省南通中學(xué)高三上學(xué)期期中考試（11）】16.“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識(shí)積累，智慧便無從談起；沒有相應(yīng)的智慧，知識(shí)再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該

A．用哲學(xué)取代其他的具體知識(shí)

B．對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行概括和升華

C．堅(jiān)持哲學(xué)對(duì)具體知識(shí)的指導(dǎo)

D．在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識(shí)【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系?！敬鸢浮緽解析：具體科學(xué)揭示了具體領(lǐng)域的規(guī)律。具體知識(shí)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。不能離開具體知識(shí)對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行深入思考。具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。故ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思才轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧。本題選B項(xiàng)。【思路點(diǎn)撥】解答本題可用排除法。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆山西省康杰中學(xué)等四校高三第二次聯(lián)考（01）】18.“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來的嚴(yán)重生態(tài)安全問題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、和諧發(fā)展。下列認(rèn)識(shí)正確的是①哲學(xué)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考③新事物在拋棄舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生④哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用A.①②B.①④C.②③D.②④【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生，哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。【答案】A解析：③“拋棄”的表述錯(cuò)誤，新事物是建立在舊事物的基礎(chǔ)上的，而不是對(duì)舊事物的全盤拋棄；④“促進(jìn)作用”的表述錯(cuò)誤，并不是所有的哲學(xué)都對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，也可能起阻礙作用；①②表述正確且符合題意；答案A正確?！舅悸伏c(diǎn)撥】抓住題中的關(guān)鍵信息，并結(jié)合排誤法。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省煙臺(tái)市萊州一中等高三上學(xué)期期末考試（01）】10．自然科學(xué)作為知識(shí)體系，總要求助于一定的理論思維形式，并在自己的理論結(jié)構(gòu)中包含某種世界觀因素；哲學(xué)又總是不斷地從自然科學(xué)中吸取營養(yǎng)，隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，并反過來給科學(xué)以影響。這說明①自然科學(xué)是哲學(xué)的附屬物和衍生品②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)A．①②B．①③C．③④D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系?！敬鸢浮緿解析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，“哲學(xué)總是不斷地從自然科學(xué)中吸取營養(yǎng)，隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展”說明了這點(diǎn)；哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，“哲學(xué)反過來給科學(xué)以影響”說明了這點(diǎn)。②④說法正確；①說法錯(cuò)誤；③說法錯(cuò)誤，哲學(xué)不一定都是科學(xué)的。該題選D?！舅悸伏c(diǎn)撥】該題考查學(xué)生對(duì)具體科學(xué)與哲學(xué)辯證關(guān)系的理解，從具體科學(xué)離不開哲學(xué)和哲學(xué)離不開具體科學(xué)兩個(gè)不同角度處理二者關(guān)系。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省泰安市高三上學(xué)期期末考試（01）】19．讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，能夠加深人們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。這一論斷強(qiáng)調(diào)說明了A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．哲學(xué)是能夠啟迪人類的智慧一門具體科學(xué)C．哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華集合D．哲學(xué)是建立在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上的綜合【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。【答案】A解析：讀哲學(xué)家的辯論，掌握一些哲學(xué)思想，能夠加深人們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)人們更好的生活，A說法正確；哲學(xué)不是具體科學(xué)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，B說法錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，C說法錯(cuò)誤；D闡述的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，沒有指明哲學(xué)的作用，故排除?！舅悸伏c(diǎn)撥】該題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)的作用的理解，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這是哲學(xué)的作用。M2百舸爭(zhēng)流的思想【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆黑龍江省哈六中高三上學(xué)期期末考試（01）】16.從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。-------《呂氏春秋·自知》A.天行有常，不為堯存，不為桀亡B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C.不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義基本派別。【答案】B解析：本題考查學(xué)生對(duì)唯物主義基本派別的認(rèn)識(shí)，考查了學(xué)生提取、解讀有效信息的能力。難度較大。材料《呂氏春秋·自知》中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤。A項(xiàng)和D項(xiàng)都是唯物主義的觀點(diǎn)，而C項(xiàng)屬于不可知論。B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，所以，應(yīng)該是B。解答本題的關(guān)鍵是弄清題干材料和四個(gè)選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理。故答案選B?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵是把握掩耳盜鈴包含的哲學(xué)道理?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆黑龍江省哈六中高三上學(xué)期期末考試（01）】15.1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時(shí)，人們不知道病毒的來源和傳播方式，因此沒有有效防治手段；隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動(dòng)物，人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情；目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效辦法。上述材料說明①思維和存在具有同一性②人能夠能動(dòng)地改造世界[]③人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①②B.③④C.①③D.②④【知識(shí)點(diǎn)】M2N3本題考查思維與存在的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)?！敬鸢浮緾解析：1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時(shí)，人們不知道病毒的來源和傳播方式，隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動(dòng)物，這說明人的思維能夠反映客觀存在，同時(shí)還說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，①③符合題意；目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效辦法，②④不符合此意；故答案選C?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可用排異法?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆黑龍江省哈六中高三上學(xué)期期末考試（01）】16.從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。-------《呂氏春秋·自知》A.天行有常，不為堯存，不為桀亡B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C.不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義基本派別?！敬鸢浮緽解析：本題考查學(xué)生對(duì)唯物主義基本派別的認(rèn)識(shí)，考查了學(xué)生提取、解讀有效信息的能力。難度較大。材料《呂氏春秋·自知》中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤。A項(xiàng)和D項(xiàng)都是唯物主義的觀點(diǎn)，而C項(xiàng)屬于不可知論。B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，所以，應(yīng)該是B。解答本題的關(guān)鍵是弄清題干材料和四個(gè)選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理。故答案選B。【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵是把握掩耳盜鈴包含的哲學(xué)道理。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆黑龍江省哈六中高三上學(xué)期期末考試（01）】15.1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時(shí)，人們不知道病毒的來源和傳播方式，因此沒有有效防治手段；隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動(dòng)物，人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情；目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效辦法。上述材料說明①思維和存在具有同一性②人能夠能動(dòng)地改造世界[]③人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①②B.③④C.①③D.②④【知識(shí)點(diǎn)】M2N3本題考查思維與存在的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)?！敬鸢浮緾解析：1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時(shí)，人們不知道病毒的來源和傳播方式，隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動(dòng)物，這說明人的思維能夠反映客觀存在，同時(shí)還說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，①③符合題意；目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效辦法，②④不符合此意；故答案選C?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可用排異法?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆湖南省長郡中學(xué)高三第五次月考（01）】17. 有人認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是“自我”創(chuàng)造的“非我”。下列各項(xiàng)與這一觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是A.子不語怪力亂神 B.美是絕對(duì)理念的顯現(xiàn)C.未有此物，先有此理 D.心心者，天地萬物之主也【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查主觀唯心主義和客觀唯心主義?！敬鸢浮緿解析：題目觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是由人所創(chuàng)造的，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；A“神”、B“絕對(duì)理念”、C“理”它們是世界的本原，決定一切，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符；D人的心靈是世界的主宰，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題目觀點(diǎn)一致，正確。故答案選D?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可用排除法。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆湖南省衡陽市八中高三上學(xué)期第六次月考（01）】20、南開大學(xué)某科研團(tuán)隊(duì)通過長期研究，揭示了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機(jī)制，為增加天然生物防腐劑性能、降低其生產(chǎn)成本提供了理論依據(jù)。這一研究成果表明①思維和存在具有同一性②科技工作者能夠?yàn)樽匀唤纭傲⒎ā雹廴祟惸軌蛟趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)自然④科技工作者善于創(chuàng)造事物間的聯(lián)系A(chǔ)、①②B、①③C、②④D、③④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查思維和存在具有同一性?！敬鸢浮緽解析：科研人員通過長期研究，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機(jī)制，這說明人能夠正確認(rèn)識(shí)存在，思維和存在具有同一性，人類通過實(shí)踐能夠認(rèn)識(shí)自然，①③說法正確；自然界的存在有其自身規(guī)律，不能由人的意志所決定，②說法錯(cuò)誤；材料與創(chuàng)造事物的聯(lián)系無關(guān)，④說法錯(cuò)誤。該題選B?！舅悸伏c(diǎn)撥】該題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀題意，人們通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)新事物，這些體現(xiàn)的是思維和存在具有同一性，思維能正確認(rèn)識(shí)客觀事物。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆浙江省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三上學(xué)期第二次適應(yīng)性測(cè)試（01）】31．從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是（▲）“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！”——《呂氏春秋·自知》①理在氣先②按圖索驥③我思故我在④眼開則花在，眼閉則花謝A．②③ B．①③ C．③④ D．①④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查主觀唯心主義觀點(diǎn)。【答案】C解析：作答時(shí)注意抓住材料中的關(guān)鍵信息“恐人聞之而奪己也，遽掩其耳”，認(rèn)為捂住了自己的耳朵，別人就聽不見了，典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。③④屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，因此符合題意；①是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意；②是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除；答案C正確?！舅悸伏c(diǎn)撥】抓住材料中的關(guān)鍵信息，并對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)分析。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆河南省洛陽市高三第一次統(tǒng)一考試（12）】19.18世紀(jì)法國哲學(xué)家丹尼斯·狄德羅認(rèn)為：“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。”這種觀點(diǎn)①承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素②建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義③堅(jiān)持物質(zhì)第一性，但對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)沒有科學(xué)依據(jù)④認(rèn)為世界是物質(zhì)的，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A．①②B．③④C．①③D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義?！敬鸢浮緼解析：狄德羅認(rèn)為：“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成?！边@種觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素，①應(yīng)入選；狄德羅生活在18世紀(jì)，其觀點(diǎn)建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，屬于近代機(jī)械唯物主義，②應(yīng)入選；③④觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，答案應(yīng)選A?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可直接運(yùn)用排誤法?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆河北省邯鄲市高三1月質(zhì)檢（01）】19.據(jù)澳大利亞媒體報(bào)道，或許再過5年時(shí)間，澳大利亞人便可以預(yù)先知道自己會(huì)不會(huì)得癌癥、糖尿病、心臟病等其它重大疾病，而這一切，都要?dú)w功于一種先進(jìn)的基因測(cè)試。通過全球計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫，科研人員便能夠快速進(jìn)行診斷，并提供該基因供體患上遺傳疾病可能性的分析報(bào)告。這一事例說明①思維與存在具有同一性 ②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 ④在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性A.①② B.③④ C.②④ D.①③【知識(shí)點(diǎn)】M2N3本題考查思維與存在的關(guān)系、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。【答案】D解析：人可以預(yù)先知道自己會(huì)不會(huì)得癌癥、糖尿病、心臟病等其它重大疾病，體現(xiàn)思維與存在具有統(tǒng)一性，①符合題意；不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用各不相同，只有正確的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，因此②錯(cuò)誤；通過科研實(shí)驗(yàn)，人們能夠預(yù)測(cè)疾病，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，③符合題意；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的，不是圓圈式循環(huán)，因此④錯(cuò)誤；故本題答案應(yīng)選D。【思路點(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆河北省衡水市冀州中學(xué)高三上學(xué)期第四次月考（01）】44．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是①氣者理之依也——天地合而萬物生②形存則神存——存在就是被感知③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身④滄海變桑田——天不變道亦不變A.①② B．①③ C．②④ D．③④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別?！敬鸢浮緾解析：唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原的不同回答，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義三種歷史形態(tài)；唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)，包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種歷史形態(tài)。辯證法堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的、相對(duì)的觀點(diǎn)，形而上學(xué)堅(jiān)持的是孤立的、片面的、絕對(duì)的觀點(diǎn)。氣者理之依也、天地合而萬物生都是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；二者不屬于一個(gè)對(duì)子。②形謝神滅是古代樸素唯物主義，存在就是被感知是主觀唯心主義，二者是唯物主義和唯心主義的對(duì)立，屬于一個(gè)對(duì)子；③擒賊先擒王，體現(xiàn)抓主要矛盾；牽一發(fā)而動(dòng)全身強(qiáng)調(diào)部分與整體關(guān)系，都屬于辯證法，二者不是一個(gè)對(duì)子。④滄海桑田堅(jiān)持了辯證法中變化發(fā)展的觀點(diǎn)，天不變道亦不變，屬于用靜止觀點(diǎn)看問題，屬于辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，斷章取義是形而上學(xué)觀點(diǎn)，二者同屬一個(gè)對(duì)子。故答案選C?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題需明確哲學(xué)兩個(gè)對(duì)子分別指什么?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆江蘇省南通中學(xué)高三上學(xué)期期中考試（11）】18.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在。”下列選項(xiàng)中與這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)思想相一致的是A．萬一山河大地都陷了，畢竟理在這里B．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物C．宇宙便是吾心,吾心即是宇宙D．天不變，道亦不變【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯心主義的基本觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾解析：哲學(xué)史上有兩大派別，即唯心主義和唯物主義。材料中“天山的星宿，地上的陳設(shè)，都是心靈的感覺”是一種典型的唯心主義觀點(diǎn)，把人的心靈和感覺當(dāng)成世界的本原。C把人的心靈當(dāng)成是世界的本原，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，選C。A屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；B和C屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，不選?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題需明確各種哲學(xué)流派的基本觀點(diǎn)。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆江蘇省南通中學(xué)高三上學(xué)期期中考試（11）】17.德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于①形而上學(xué)②主觀唯心主義③辯證法④客觀唯心主義A．①②B.①④C.③④D.②③【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯心主義、辯證法。【答案】C解析：黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬物之本，這屬于客觀唯心主義，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果，屬于辯證法觀點(diǎn)，③④符合題意，故答案選C?！舅悸伏c(diǎn)撥】明確題中引文含義，結(jié)合所學(xué)哲學(xué)基本派別的主要觀點(diǎn)即可解答。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆山西省康杰中學(xué)等四校高三第二次聯(lián)考（01）】19.與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學(xué)思想相一致的是①形存則神存，形謝則神滅②人的認(rèn)識(shí)能力不能超出感覺經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象的范圍，不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律③沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物④人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限A.①②B.③④C.①③D.②④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查主觀唯心主義。【答案】D解析：“子非魚，安知魚之樂”是主觀唯心主義的思想，①是唯物主義的觀點(diǎn)，不符合題意；③和題意無關(guān)，排除；②④符合題意，答案D正確。【思路點(diǎn)撥】對(duì)題意進(jìn)行判斷，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析推斷?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山西省山大附中高三12月月考（12）】37．沒有物就沒有影，思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn)A．是形而上學(xué)的不可知論 B．是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)C．是主觀唯心主義觀點(diǎn) D．正確概括了思維和存在的關(guān)系【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義?！敬鸢浮緽解析：題中觀點(diǎn)認(rèn)為思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系，堅(jiān)持了唯物主義的方向，但具有機(jī)械性，是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)，B說法正確；A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中觀點(diǎn)沒有涉及不可知論；C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒有物就沒有影，是唯物主義，而不是唯心主義；D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中觀點(diǎn)并沒有正確概括思維和存在的關(guān)系?！舅悸伏c(diǎn)撥】該題需要對(duì)唯物主義及其基本形態(tài)與唯心主義及其基本形態(tài)等知識(shí)熟練掌握和理解?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省煙臺(tái)市萊州一中等高三上學(xué)期期末考試（01）】11．在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是①“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”③“氣者，理之依也”與“理生萬物”④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”A．①④B．②③C．③④D．①②【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義和唯心主義?！敬鸢浮緾解析：哲學(xué)上的兩大派別是唯物主義和唯心主義。唯物主義和唯心主義的根本分歧在于，物質(zhì)和意識(shí)何者是世界的本原問題?！吧烙擅?，富貴在天”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，“物是觀念的集合”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，①與題意不符；“世異則事異，事異則備變”，是辯證法的觀點(diǎn)，“天不變，道亦不變”，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②與題意不符；“氣者，理之依也”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“理生萬物”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，③符合題意；“原子是世界的本原”是近代形而上學(xué)唯物主義，“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，④符合題意。該題選C?！舅悸伏c(diǎn)撥】唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大派別，二者的根本分歧在于對(duì)世界本原的不同回答，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省泰安市高三上學(xué)期期末考試（01）】22．一位哲學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)④強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向A．①③B．①④C．②③D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義的根本觀點(diǎn)、形而上學(xué)觀點(diǎn)。【答案】D解析：物質(zhì)生活條件是人們幸福的一個(gè)條件，把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是可取的和現(xiàn)實(shí)的，①說法錯(cuò)誤；“如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行”，強(qiáng)調(diào)的是外界條件對(duì)道德修養(yǎng)的重要性，而不是夸大人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，③說法錯(cuò)誤；“如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性”，強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向?！叭绻麤]有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行”，把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件創(chuàng)上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)。②④正確。本題選C?！舅悸伏c(diǎn)撥】該題需要對(duì)題中觀點(diǎn)準(zhǔn)確解讀和分析，從唯物主義和唯心主義的對(duì)立、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立上分析題中觀點(diǎn)。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆吉林省東北師大附中高三上學(xué)期第三次摸底考試（01）】22.我國古代許多哲人探討過“形與神”“理與氣”誰依賴于誰、誰先存在的問題。他們是在思考（）A.世界觀與方法論的關(guān)系B.思維與存在何者是本原C.具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系D.思維與存在有無同一性【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查哲學(xué)的基本問題。【答案】B解析：“形與神”和“理與氣”體現(xiàn)的是存在和思維的關(guān)系，誰依賴于誰、誰先存在即何者為本原的問題，因此答案B正確；選項(xiàng)ACD均不符合題意，排除?！舅悸伏c(diǎn)撥】抓住關(guān)鍵信息，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析推斷。M3時(shí)代精神的精華【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆湖北省部分高中高三元月調(diào)考（01）】20.馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中強(qiáng)調(diào)：“有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說必然會(huì)把社會(huì)分成兩部分，其中一部分高出于社會(huì)之上?！边@種唯物主義學(xué)說（）①否定了實(shí)踐活動(dòng)是形成人與環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)②肯定了人是自然界和人類社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物③在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義④肯定了環(huán)境是人的思想觀念形成和變化的客觀前提，否定了環(huán)境對(duì)人的精神面貌和倫理道德觀念起著決定作用A.①② B.②③ C.③④ D.①③【知識(shí)點(diǎn)】M3本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征。【答案】D解析：馬克思主義哲學(xué)第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，由此可以推斷費(fèi)爾巴哈的唯物主義沒有做到這點(diǎn)，故①③說法是正確的；費(fèi)爾巴哈唯物主義認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，否認(rèn)了人是自然界和人類社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，②說法錯(cuò)誤；費(fèi)爾巴哈認(rèn)為環(huán)境決定人的精神面貌和倫理道德觀念，④說法錯(cuò)誤。該題選D。【思路點(diǎn)撥】選擇的該題的依據(jù)是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，費(fèi)爾巴哈的唯物主義顯然與馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)相比具有局限性。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆河南省洛陽市高三第一次統(tǒng)一考試（12）】20.“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”馬克思的這句名言準(zhǔn)確而深刻地揭示了A．科學(xué)的哲學(xué)理論真正反映時(shí)代主旋律B．正確的哲學(xué)理論是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．真正的哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一D．任何哲學(xué)家都是絕對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)者【知識(shí)點(diǎn)】M3本題考查哲學(xué)的作用?！敬鸢浮緼解析：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”，之所以成為時(shí)代精神上的精華，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)反映了時(shí)代主題，把握了時(shí)代脈搏，據(jù)此可選出答案A。只有真正的哲學(xué)才能引導(dǎo)人們更新觀念，解放思想，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，據(jù)此可判斷出B錯(cuò)誤；哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤；真理具有自己的使用條件和范圍，不存在絕對(duì)真理，任何真理都是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可直接運(yùn)用排誤法?！驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆河南省安陽一中等天一大聯(lián)考高三階段測(cè)試（三）（12）】I2N2M3O329.（12分）年8月，教育部發(fā)布新版《中小學(xué)生守則（征求意見稿）》，公開征求意見，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。閱讀材料，完成下列要求。材料一新觀念新版《中小學(xué)生守則》加入了控制上網(wǎng)時(shí)間、低碳環(huán)保生活等曼貼近現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。熱心志愿服務(wù)、遠(yuǎn)離毒品、踐行垃圾分類等內(nèi)容也在守則中亮相。還有，勇于發(fā)表見解體現(xiàn)出了基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)性培養(yǎng)的關(guān)注，而紅燈停綠燈行、不抄襲不作弊等表述，更加具體詳細(xì)，為中小學(xué)生的理解提供了極大的便利。材料二新舉措中小學(xué)教師已經(jīng)開始考慮將來如何在教學(xué)實(shí)踐中傳授新版《中小學(xué)生守則》。教師甲說：“怎么樣做才算是尊敬國旗國徽，垃圾到底應(yīng)該怎么進(jìn)行分類，很多內(nèi)容現(xiàn)在既然提出來了，作為老師，肯定需要好好做功課。另外，沒有寫入‘見義勇為’，而是要保護(hù)自己，這種新觀念該怎么教授給學(xué)生，也需要考慮?！苯處熞艺f：“新版《中小學(xué)生守則》對(duì)于教師來說，要更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生細(xì)節(jié)方面的教育。比如以前我們喜歡培養(yǎng)乖孩子，但是現(xiàn)在在新版中提倡了創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，教育理念必須作出改變．”(1)結(jié)合材料一，從“文化對(duì)人的影響”的角度，分析新版《中小學(xué)生守則》的作用。（8分）(2)結(jié)合材料二和生活實(shí)際，為教師如何傳授新版《中小學(xué)生守則》提出兩條方法論建議。(4分)29.（1）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查文化對(duì)人的影響。【答案】①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。新版《中小學(xué)生守則》倡導(dǎo)的內(nèi)容，影響中小學(xué)生在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。（2分）②文化對(duì)人的影響是潛移默化的。踐行新版《中小學(xué)生守則》的文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響中小學(xué)生的思想和行為。（2分）③一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，踐行《中小學(xué)生守則》有利于形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）④文化塑造人生。新版《中小學(xué)生守則》倡導(dǎo)的優(yōu)秀文化，為中小學(xué)生的健康發(fā)展提供不可缺少的精神食糧。（2分）【解析】文化對(duì)人的影響，主要有文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)、表現(xiàn)、優(yōu)秀文化在塑造人生方面的作用，回答本題應(yīng)從這些角度思考和組織答案。【思路點(diǎn)撥】注意限定的知識(shí)范圍即可。（2）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析、實(shí)踐等知識(shí)。不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，用先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。（2分）堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析，在教學(xué)實(shí)踐中要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，傳授新版《中小學(xué)生守則》。（2分）（考生從其他角度回答，言之有理，可給分）【解析】本題屬于提方法論建議的題目，是近年高考常考的方式，組織答案時(shí)不能寫成原理，一定要從方法論角度。圍繞如何傳授《中學(xué)生守則》寫方法論，可從一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析、注重守則的實(shí)踐等角度撰寫方法論?！舅悸伏c(diǎn)撥】圍繞如何傳授《中學(xué)生守則》寫方法論。【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆江蘇省鹽城中學(xué)高三1月月考（01）】23．任何真正的哲學(xué)都是“時(shí)代精神的精華”。這是因?yàn)?，真正的哲學(xué)①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求②牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④都是站在人民的利益立場(chǎng)上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④【知識(shí)