中職問題學(xué)生不良行為的矯正探討

PAGE中職問題學(xué)生不良行為的矯正探討[內(nèi)容摘要]中職學(xué)校要高度重視學(xué)生的不良行為尤其是習(xí)慣性不良行為的矯正。矯正不良行為是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，須弄清不良行為的成因，堅持正確的理念與原則并在其指導(dǎo)下創(chuàng)新矯正的方法與手段，建立并不斷完善矯正不良行為的機(jī)制，才能有效引導(dǎo)學(xué)生端正行為取向。要了解不良行為產(chǎn)生的真正原因，要確立矯正不良行為的正確理念，要創(chuàng)新矯正不良行為的方法。關(guān)鍵詞：不良行為矯正針對性正確理念方法創(chuàng)新從中職學(xué)生的現(xiàn)狀看，雖然心智正常、行為合乎規(guī)范與社會需要的占主流，但少數(shù)學(xué)生中存在的不良行為（這里指常見的違紀(jì)違法違德行為，不指犯罪行為），是困繞學(xué)校的不容忽視的問題，這種問題不僅嚴(yán)重妨害行為主體自身的成長和前途，而且影響學(xué)校和社會的和諧與穩(wěn)定，因此，要高度重視不良行為的矯正與規(guī)范。矯正不良行為是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有弄清不良行為的成因，堅持正確的理念與原則并在其指導(dǎo)下創(chuàng)新施矯途徑與方法，建立并不斷完善矯正不良行為的機(jī)制，才能有效矯正不良行為，引導(dǎo)學(xué)生端正并堅持正確的行為取向。一、要了解不良行為產(chǎn)生的真正原因這是矯正不良行為的針對性前提和需要。對不良行為產(chǎn)生原因的了解深度，決定其矯正方法的正確程度。不良行為的表現(xiàn)復(fù)雜多樣，職校生尤其中職生，經(jīng)常地出現(xiàn)的問題主要有：課堂上睡覺（積習(xí)性）、看課外書、講話、頂撞老師；課外有打架、偷盜、撒謊、破壞公物、逃避勞動和公益活動、抽煙、追求網(wǎng)絡(luò)刺激不能自拔等等，不一而足。上述問題有的互為因果，有的成為滋生其他不良行為的引發(fā)因素。如上課睡覺、看不健康的書刊往往與沉迷網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。從不良行為的引發(fā)因素（根源）看，既有學(xué)生自身的原因，也有家長、學(xué)校和社會的影響。自身的原因：中職生年齡一般在14—18歲，獨立意識正在逐漸形成之中，依賴思想較重，邏輯思維、理性判斷能力尚在形成之中，且大多低于同齡的普高生，進(jìn)取意識與行為自控意識與能力也低于同齡普高生。尤其是問題學(xué)生，有的胸?zé)o志向、理想缺失，有的道德意識、紀(jì)律觀念淡薄，個人主義、極端自私觀念、貪圖享樂意識膨脹，有的哥門義氣、追求刺激思想濃厚，有的只知索取不知感恩，有的心理陰暗等，這都是問題學(xué)生不良行為產(chǎn)生的內(nèi)在原因，根子在于這類學(xué)生文化素質(zhì)低導(dǎo)致的認(rèn)知能力與行為的理性控制能力差，性格缺陷和道德品質(zhì)低劣導(dǎo)致行為上的肆意妄為或有意胡為（個別現(xiàn)象）。家長的影響：一是家長人格缺陷。孩子犯了打架、鬧事方面的錯誤，家長聞訊后不聞不問，有的挨打吃了虧的學(xué)生將情況告訴家長，家長責(zé)怪自己孩子“沒用！你沒長手嗎？”，更有甚者，幫孩子或親自在外面找人報復(fù)或直接威肋與自己孩子鬧事的另一方，有的家長不但不聽關(guān)于其子女犯錯誤情況的解釋，對校方態(tài)度蠻橫，錯誤地坦護(hù)（自己孩子。二是家長管教方式不當(dāng)，有的學(xué)生從小聽多了“考得這差，蠢豬”、“白養(yǎng)你了”、“真無用”，有的出口就罵，動手就打。這類行為，毀滅的是子女的自信、自尊、自愛，催生的是自卑、自私、自暴自棄等病態(tài)心理和行為上的膽小怕事或粗野、蠻橫、殘暴、自由散慢，收獲的是失望。而失望至極的家長對子女越來越粗暴，這種環(huán)境是產(chǎn)生不良行為的溫床，不少問題學(xué)生就生活在或曾經(jīng)生活在這樣的環(huán)境中。學(xué)校的影響：主要是學(xué)校教育失當(dāng)，管理失范?，F(xiàn)在的中職生在小學(xué)時期正處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的起始階段，不少學(xué)生在這個階段成績比同齡孩子差，所受到的多是來自于老師（包括家長）的批評、斥責(zé)與漠視，甚至污辱。與之相反，眼見耳聞的是老師、親友、家長對成績好的孩子的特別關(guān)愛呵護(hù)，這種反差強(qiáng)烈的感受經(jīng)常地作用于他們心靈，摧毀的是這類學(xué)生的自信與進(jìn)取意識，催生的是沮喪，失望、悲觀、焦躁、緊張、恐懼厭學(xué)情緒，積累的是怨憤、逆反等不良心理，積累到一定程度必然出現(xiàn)行為上的驚慌不安或狂躁易怒，或追求打架鬧事、破壞財物、尋求異性情感寄托等不良行為刺激。進(jìn)入職校后，有的由于學(xué)習(xí)困難或行為上的放蕩不羈，所遭受的還是來自于有的老師的粗暴批評與輕視，其不良行為就會延續(xù)甚至惡化。社會的影響：主要是有的地方社會管理失范，不良之風(fēng)造成的負(fù)面影響。現(xiàn)在不少年輕人包括少年、兒童上網(wǎng)者日益增多，一個時期，有些地區(qū)的網(wǎng)點營業(yè)場所無視管理法規(guī)，對未成年學(xué)生上網(wǎng)不加引導(dǎo)、干預(yù)，網(wǎng)上的黃色垃圾與兇殘打斗等不良信息侵害心智不全的少年，包括自控力、辨別力差的青年學(xué)生。反映資產(chǎn)階級享樂主義的人生觀，極端個人主義價值觀諸多低級娛樂和五花八門的游戲，侵蝕著他們的靈魂，誘其沉迷網(wǎng)絡(luò)。而長時間泡在網(wǎng)吧的學(xué)生回到學(xué)校，其課堂表現(xiàn)就可想而知。課堂上看充滿戀愛暴力內(nèi)容的垃圾雜志、睡覺、講話等種種違紀(jì)現(xiàn)象，無不與之有關(guān)。還有，社會上有的地方的地痞流氓憑“狠氣”發(fā)財，投機(jī)鉆營者憑關(guān)系發(fā)財，行賄者憑金錢收買發(fā)財，有權(quán)者以權(quán)謀財?shù)默F(xiàn)象和傳聞，反映拜金主義、享樂主義、極端個人思想的行為取向的其他種種不良風(fēng)氣，以及目前仍然存在的重智輕德、分?jǐn)?shù)至上觀念及其言論等等無不對中職生造成不良影響。以上是習(xí)慣性不良行為產(chǎn)生的普遍性原因、也是根源性即深層原因。問題學(xué)生不良行為之所以頻發(fā)，在根源上通常與上述某一或某幾種因素有關(guān)，然而找原因時切不可簡單對號入座，而應(yīng)具體問題具體分析（辯證分析）。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)（實質(zhì)）。只有弄清了不良行為產(chǎn)生的真正原因，才能正確辨別不良行為與規(guī)范行為，確立矯正不良行為的正確理念、原則，找到矯正不良行為的有效方法。從不良行為引發(fā)因素的性質(zhì)特點看，不良行為的發(fā)生，有心源性（即思想品德問題或心理問題導(dǎo)致）的。這通常是問題學(xué)生不良行為的產(chǎn)生原因，其深層原因可在上述幾種情況中探尋。也有偶然性（即一閃念）的，如話不投機(jī)或玩笑不當(dāng)引發(fā)爭吵，或爭吵激烈引發(fā)打斗。這種情況多為偶發(fā)，也有的與文化低因而認(rèn)識水平低，人際關(guān)系處理智慧欠缺或人格缺陷（如不尊重或不懂得尊重他人）有關(guān)。還有非主觀性的（非行為人本意、非行為人品德缺陷的原因）如生病導(dǎo)致心情煩躁發(fā)生爭吵或失眠導(dǎo)致課堂睡覺（思想不純導(dǎo)致失眠的除外）。從特點上看，有的一種不良行為（或違紀(jì)或輕度違法）的引發(fā)原因多種，有的多種不良行為而引發(fā)原因卻可歸為一、兩種，如報復(fù)性毀物、偷盜、打罵，盡管報復(fù)的原因、性質(zhì)有所不同，但因由就是報復(fù)。因此，找原因不能簡單化，也不能無根據(jù)地復(fù)雜化，以找準(zhǔn)為原則，只有找準(zhǔn)，才會形成不良行為矯正的正確理念，解決問題的正確思路，找到有效實施行為矯正的正確途徑與方法。例如：就上課睡覺這種現(xiàn)象而言，對因病導(dǎo)致的，就不宜批評而應(yīng)借機(jī)展開教育。對因文化基礎(chǔ)差、聽課困難導(dǎo)致的昏昏欲睡，宜多加輔導(dǎo)、啟發(fā)，也可予以“要求”式批評或鼓勵式提醒。如屬問題學(xué)生的非病或“有意”而睡，就應(yīng)批評教育。又如上課講話或做小動作，如是針對旁邊同學(xué)講話而發(fā)出的低聲制止或肢體動作制止，就不僅不應(yīng)批評，還應(yīng)適當(dāng)表揚，多加鼓勵?？傊?，正確施矯的前提是要區(qū)別不良行為與非不良行為，不良行為的產(chǎn)生的真正原因，只有這樣，才不會發(fā)生施矯失誤（如就批評而言，才不會發(fā)生批錯對象，批評失度，不該批而批的批評失誤）。二、要確立矯正不良行為的正確理念理念屬于方法論范疇，是施矯工作的思想指南，它決定施矯途徑、方法與手段的正確與否。因此，正確理念是正確有效施矯的思想前提。從問題學(xué)生不良行為產(chǎn)生的深層原因看，大多學(xué)生從小缺乏關(guān)愛、尊重與理解，或承受過不公正的對待，或因管理方法不正確受過傷害有關(guān)。從來自于學(xué)生自身的人格尊重需要看，問題學(xué)生大多渴望鼓勵、尊重，從教育與管理的實踐經(jīng)驗看，有效的教育、管理方法是適應(yīng)學(xué)生心理特點的，寓理解關(guān)愛于其中的引導(dǎo)式方法。因此，要正確地有效地矯正問題學(xué)生的不良行為，必須確立融尊重與理解于其中的關(guān)愛理念和含民主與正義于其中的和諧理念以及科學(xué)理念。居于首位的是關(guān)愛，因為有關(guān)愛就會懂得尊重、理解學(xué)生，在出發(fā)點、方法與手段上體現(xiàn)愛，體現(xiàn)民主和正義就會有和諧。因此，中職生不良行為的矯正，最為重要的是確立關(guān)愛原則，使“關(guān)心、愛護(hù)”學(xué)生的理念貫穿行為矯正的全方位、全過程。關(guān)愛學(xué)生是以生為本理念的核心內(nèi)容，其根本要求是要真心實意關(guān)心、尊重、理解學(xué)生。愛與尊重、理解在內(nèi)容上相互包含、邏輯聯(lián)系緊密，有愛才會體現(xiàn)尊重與理解，而尊重與理解是愛的表現(xiàn)形式之一，沒有對學(xué)生的愛，尊重與理解無從談起。愛與尊重、理解是師生有效溝通的橋梁，是和諧師生關(guān)系的高效潤滑劑，消除誤會、接納批評勸告、接受教育和和化心靈均離不開愛的傳遞。愛與理解的正確而自然的表達(dá)前提是真誠無私，立足學(xué)生成長利益的滿足，表達(dá)的基本要求是陽光心態(tài)下的真情流露，而不是故作姿態(tài)或虛情假意，否則沒有意義。關(guān)愛與尊重、理解貫穿教育、管理全方位就是要在教育、管理上以“愛”為統(tǒng)帥，把施愛作為靈魂融進(jìn)內(nèi)容、方式與手段的各個方面。所謂全過程就是使關(guān)愛理念貫徹于教育與管理的循環(huán)往復(fù)的整個過程，包括整個過程中的具體活動過程。努力做到思想教育工作、管理工作的各種方式與手段都體現(xiàn)愛，如談心、執(zhí)行制度所需的懲罰、表揚與批評手段的具體運用等等，全面、全過程做到體現(xiàn)關(guān)愛、尊重與理解。工作實施上，所有方法與手段做到符合職校生的理解能力、接受能力與心理承受能力實際，使教育功能與管理功能相互作用地有效發(fā)揮出來，使關(guān)愛式教育與關(guān)愛性管理發(fā)揮出振撼心靈，催生理想追求，催生關(guān)愛意識以及不良行為自我矯正的自覺性與內(nèi)動力。實施“關(guān)愛”式教育與管理的主體即教育工作者，要正確理解“關(guān)愛”的內(nèi)容、關(guān)愛的重點、關(guān)愛的途徑和方法。對職校生尤其是少年中職生的關(guān)愛，不僅要體現(xiàn)在對其生活上的主動關(guān)心、幫助上，更要體現(xiàn)在人文方面的關(guān)愛上。文化基礎(chǔ)差的中職生更需人文關(guān)懷，這種關(guān)懷是主動地對學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長給予啟迪、引導(dǎo)與幫助，要主動幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的困難，人際交往上的迷茫，啟發(fā)幫助學(xué)生理解理想與動力、學(xué)習(xí)動力、能力與成功，成功、尊嚴(yán)需要的滿足與幸福的關(guān)系，個人需要（成長成才、受尊重等）的滿足與個人努力學(xué)習(xí)、奮斗、付出以滿足社會、集體、他人需要的關(guān)系，不良行為對幸福前途的破壞與合道德的行為贏得成長有利條件以及獲得幸福前途的前提條件關(guān)系等等。體現(xiàn)真愛的教育與思想工作主要是人文方面的關(guān)愛，這是和諧師生關(guān)系、有效施矯的法寶。三、要創(chuàng)新矯正不良行為的有效途徑與方法問題中職生習(xí)慣性不良行為引發(fā)原因的積習(xí)性、深層性和復(fù)雜性，決定了施矯工作的反復(fù)性、長期性和系統(tǒng)性，因此，施矯途徑、方法與手段的創(chuàng)新，要在系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性上做文章，在全員育人機(jī)制的構(gòu)建與完善上，在管風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的營造和機(jī)制優(yōu)化上下功夫，只有這樣，才能形成既強(qiáng)大又和諧的引導(dǎo)與制約有機(jī)結(jié)合的合力，形成有效施矯的環(huán)境氛圍。唯物主義辯證法是有效解決思想方法的武器，具有指導(dǎo)施矯者對施矯針對性、施矯理念與原則、施矯途徑與方法的科學(xué)理解及其三者之間的辯證把握。唯物辯證法是方法創(chuàng)新的思想指南，是加強(qiáng)施矯針對性、正確施矯的方法論指導(dǎo)。是否運用這一思想武器，是決定施矯效果的關(guān)鍵。因此，要以唯物辯論法指導(dǎo)不良行為的施矯。辯證創(chuàng)新是有“揚棄”的創(chuàng)新，是有繼承優(yōu)良傳統(tǒng)方法的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)方法上融進(jìn)現(xiàn)代教育理念與手段是創(chuàng)新，在實踐中摸索新載體也是創(chuàng)新。從實踐看，要有效矯正中職生的不良行為，須做到系統(tǒng)施教與系統(tǒng)施管相結(jié)合。系統(tǒng)地施教、系統(tǒng)地施管是矯正不良行為的有效途徑。要系統(tǒng)地實施教育。不良行為成因的復(fù)雜性，決定了教育的系統(tǒng)性。要建立并完善教育系統(tǒng)，實施系統(tǒng)教育：一是完善教工教育和學(xué)生教育兩個教育系統(tǒng)。高度重視對教工的教育，以卓有成效的教工教育帶動促進(jìn)學(xué)生教育。通過對教工的教育增強(qiáng)全體教工的自我行為優(yōu)化意識、育人意識、自覺性和教師、管理隊伍的育人能力，這是對學(xué)生有效施教（矯）的前提。二是教育組織、職能上的系統(tǒng)構(gòu)建。黨、團(tuán)組織機(jī)構(gòu)與職能的完善，黨團(tuán)管理下或指導(dǎo)下的社團(tuán)組織包括文明督導(dǎo)等要統(tǒng)籌規(guī)劃、明確職責(zé)。三是內(nèi)容上的系統(tǒng)性。要開展形式多樣且體現(xiàn)正確世界觀、人生觀、價值觀本質(zhì)要求的，融馬克思主義理論統(tǒng)率下的理想信念教育、思想道德教育、社會主義集體主義教育、法紀(jì)教育于其中的社會主義核心價值觀教育。內(nèi)容上的系統(tǒng)性還包括思想品德教育（三觀教育）與心理健康教育須同步或有機(jī)結(jié)合。盡管思想道德問題與心理問題有所區(qū)別，但二者常常錯綜復(fù)雜地交織著。因此，在思想教育中有機(jī)融入心理健康教育內(nèi)容或在心理健康教育中融入“三觀”教育內(nèi)容，使二者相互結(jié)合效果更好。四是方式上的系統(tǒng)性。面上的宣傳教育與個別面對面的交心談心有機(jī)結(jié)合，道德教育與心理健康教育方式上的有機(jī)結(jié)合，成才教育與成人教育結(jié)合，系統(tǒng)地發(fā)揮思想引導(dǎo)、道德引導(dǎo)、榜樣引導(dǎo)、制度引導(dǎo)、環(huán)境熏導(dǎo)的合力作用。要系統(tǒng)地實施管理。一是建立教工管理系統(tǒng)。建章立制，建立并不斷完善全員育人管理機(jī)制。將學(xué)生管理內(nèi)容納入班主任、教師、行管人員職責(zé)考核，結(jié)果與評先晉級掛鉤。二是建立學(xué)生管理系統(tǒng)。建立起校級學(xué)生會、學(xué)生自治性管理考核機(jī)構(gòu)，年級（中層）直至班級的三級學(xué)生自治性管理組織與制度，制度內(nèi)容包括職責(zé)、檢查與考核，考核結(jié)果納入學(xué)生干部選撥、黨員發(fā)展推薦與就業(yè)推薦。教育與管理是不能絕然分開的，無教育的管理或離開管理實際、學(xué)生行為實際包括不良行為的矯正克服實際的教育都不可能達(dá)到預(yù)期效果。因此，要做到系統(tǒng)施教與系統(tǒng)施管結(jié)合。（二）正確表揚與適度批評結(jié)合矯正不良行為是離不開表揚與批評這一基本手段的，無論哪一類學(xué)校的哪一級組織的教育與管理，都是由代表組織或職務(wù)的特定主體發(fā)出的手段性行為。無論是面上的一般教育與管理活動，還是針對性強(qiáng)的個別談心（談話）式教育與管理，都離不了表揚與批評手段。具體運用時做到表揚為主、批評為輔。表揚方法宜多用，但也不能濫用。這里所指的表揚是為制止、矯正不良行為而采取的表揚形式的即方向引導(dǎo)性矯正方法。此法既有針對不良行為而對合道德規(guī)范的行為的一般肯定（不具體到某人），也有針對正為不良行為者具有引起聯(lián)想、比照、警覺、引發(fā)反省的對行為者周邊同學(xué)的表揚。如表揚違紀(jì)者的同桌學(xué)生，適度、適當(dāng)表揚能接受批評、有悔改表現(xiàn)的學(xué)生。再如：課堂上如有人講話，可以表揚其中表現(xiàn)出對講話人不耐煩、不愿答應(yīng)或不予理睬的現(xiàn)象，這種“旁敲側(cè)擊”，對逆反心理強(qiáng)且正為不良行為者具有提醒或警示作用，對違紀(jì)多發(fā)且反感批評者來說，運用這種表揚（其他人）的方法具有批評所不能湊效的作用。此外，還可表揚剛經(jīng)過批評即中斷違紀(jì)行為者，以警示仍在違紀(jì)的等等。這種表揚是通過肯定、表揚合規(guī)范的行為，弘揚正氣，從而達(dá)到抑制、矯正不良行為的目的。因而也可以說是一種特殊的表揚式矯正