山西省歷年中考語文現(xiàn)代文之說明文閱讀13篇（含答案）（2003-2023）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編山西省說明文閱讀13篇（2003—2023）目錄芝麻開門，柿子變軟（2023山西） 2解碼漢字“行”（2013山西） 3龍生九子背后的民族文化心理（2012山西） 4成語里的歌聲（2011山西） 5漢語遭遇“喀斯特”（2008山西太原） 7餃子（2008山西） 8中國皮影戲（2007山西） 9中國古代建筑的色彩（2006山西太原） 10山西刀削面（2006山西） 12喬家大院北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠（2006山西） 12竹葉青酒（2005山西） 14奇妙的對稱世界（2004山西） 15“平臺(tái)”，書面語中新熱點(diǎn)（2003山西） 16

芝麻開門，柿子變軟（2023山西）到一個(gè)以盛產(chǎn)柿子聞名的村子里座談，主人以柿子待客，端上一大盤，黃潤如玉，綿軟誘人。柿子在北方也是有的。它唯一有一點(diǎn)不好，不熟時(shí)發(fā)澀，熟透時(shí)又易落地成泥，因此，常趁硬時(shí)候摘，以便于運(yùn)輸。但吃時(shí)如何變軟去澀又是個(gè)難題。小時(shí)候家里常用的方法是用溫水泡，倒是不澀了，但還硬，成了脆柿子，另一種口味。笨辦法是放在窗臺(tái)上靜靜地等，讓時(shí)間說話不怕它不軟。這個(gè)村子祖?zhèn)鞯霓k法是，將柿子于未軟時(shí)摘下，取長短大小如火柴梗的一段細(xì)芝麻稈，于柿蒂旁插入，靜置一兩天柿子就自然成熟，如現(xiàn)在桌上的這個(gè)樣子。我聽村長介紹后大奇，仔細(xì)端詳，果然有一插入之痕真有創(chuàng)意??！大自然是如此玄妙，看來芝麻稈與柿子之間肯定有一種什么化學(xué)反應(yīng)。阿拉伯故事芝麻開門，這柿子催熟的難題也是靠芝麻來解開的。（選自梁衡《天邊物語》，有刪改）6.文中三種催熟柿子的辦法，為什么只有“芝麻開門”式的辦法被稱贊有創(chuàng)意？示例：“芝麻開門”式的辦法另辟蹊徑，利用事物之間神奇玄妙的“化學(xué)反應(yīng)”催熟了柿子，所以稱得上“有創(chuàng)意”。7.生活中不免遇到難題，如何能夠找到解開難題的“芝麻”？同學(xué)們討論的結(jié)果有：打破常規(guī)，實(shí)踐出真知，處處留心……你認(rèn)可哪種說法，還是另有思考呢？請寫一段議論性文字，表達(dá)你的觀點(diǎn)。（不少于100字）【參考答案】6.示例：“芝麻開門”式的辦法簡單易學(xué)，短時(shí)間的放置就能吃到可口的柿子。7.示例：要想找到解開難題的“芝麻”需要實(shí)踐。魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力?？梢妼?shí)踐出真知，鉆研出“方法”?！?題點(diǎn)津】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第二段“柿子在北方也是有的。它唯一有一點(diǎn)不好，不熟時(shí)發(fā)澀，熟透時(shí)又易落地成泥，因此，常趁硬時(shí)候摘，以便于運(yùn)輸。但吃時(shí)如何變軟去澀又是個(gè)難題。小時(shí)候家里常用的方法是用溫水泡，倒是不澀了，但還硬，成了脆柿子，另一種口味。笨辦法是放在窗臺(tái)上靜靜地等，讓時(shí)間說話不怕它不軟”可知，趁硬時(shí)候摘，用溫水泡會(huì)成為硬柿子，等柿子自然變軟，等的時(shí)間長；聯(lián)系第三段“這個(gè)村子祖?zhèn)鞯霓k法是，將柿子于未軟時(shí)摘下，取長短大小如火柴梗的一段細(xì)芝麻稈，于柿蒂旁插入，靜置一兩天柿子就自然成熟，如現(xiàn)在桌上的這個(gè)樣子。我聽村長介紹后大奇，仔細(xì)端詳，果然有一插入之痕真有創(chuàng)意啊”，第四段“看來芝麻稈與柿子之間肯定有一種什么化學(xué)反應(yīng)。阿拉伯故事芝麻開門，這柿子催熟的難題也是靠芝麻來解開的”可知，利用柿子與芝麻的“化學(xué)反應(yīng)”，很快就能吃到柿子；據(jù)此可寫：該方法簡便易學(xué)，隨手能夠找到的東西，這快速催熟柿子的方法真是妙極了！【7題點(diǎn)津】本題考查談看法，明確自己認(rèn)為能夠解開難題的方法，并加以論述即可，注意字?jǐn)?shù)要求。示例：要想找到解開難題的“芝麻”需要堅(jiān)持、用心?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，所有解開難題的方法都源自用心的專注和堅(jiān)持。愛迪生發(fā)明電燈做了一千五百多次實(shí)驗(yàn)都沒有找到合適做電燈燈絲的材料。不眠不休地做了1600次耐熱材料和600多種植物纖維的實(shí)驗(yàn)，才制造出第一個(gè)炭絲燈泡，可以一次燃燒45個(gè)小時(shí)；后來他更在這基礎(chǔ)上不斷改良制作方法，終于發(fā)明出可以點(diǎn)燃1200個(gè)小時(shí)的竹絲燈泡，這前前后后花了整整30年。足見用心、堅(jiān)持是解開難題的“芝麻”。（2023年山西）解碼漢字“行”（2013山西）①漢字就像一臺(tái)機(jī)器，能拆解成零件二三。解字好比偵探破案。今天，我們就一起來解碼漢字“行”。②“行”字本來的讀音應(yīng)該是háng，是個(gè)名詞。從甲骨、金文所畫的字形來看，是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的十字路口，它的本義是道路，是四通八達(dá)的路?！对娊?jīng)》上說“置彼周行(háng)”，“周行”就是通向西周京城的大道?！对娊?jīng)》上還說“遵彼微行”，“微行”就是小路。③“行”的本義是道路，所以由“行”字構(gòu)成的字也都和道路有關(guān)。如：“街”、“衢”這兩個(gè)字，就都是道路的意思。④“行”字的本義是道路，道路自然就成了人多的地方。而路的兩邊也正是做買賣的好地方，所以有很多人聚在路的兩邊做交易，路旁的店鋪也就稱為“行”了。比如，銀行就是路邊存錢的地方，糧行就是路邊賣糧食的地方，商行就是路邊賣東西的地方。進(jìn)而又引申出“行情”“行話”等詞語。“行情”就是市面上商品的一般價(jià)格。“行話”就是各行各業(yè)的專門用語。⑤路是人走的，所以從道路的“行”引申為“行走”的“行”，是很自然的事情。讀音也變成了xíng，詞性也變成了動(dòng)詞。⑥漢字是世界上唯一流傳至今從未中斷的文字，其深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的文化魅力，從“行”字解碼中即可見一斑！18．本文第①段有什么作用?(2分)19．本文圍繞漢字“行”，介紹了四方面的知識(shí)，請寫出前兩個(gè)方面。(4分)(1)(2)(3)由“行”引申出的與“道路”相關(guān)的詞義、詞語。(4)由“行”引申出的新詞義、新讀音、新詞性。20．本文的說明順序是。(2分)21.本文第④段畫線句子使用了什么說明方法?有什么作用?【參考答案】18．示例：語言簡潔、生動(dòng)形象，引出本文說明對象——解碼漢字“行”(2分)19．(1)示例：“行”宇本來的讀音、詞性、詞義。(2)由“行”字構(gòu)成的漢子，都和道路有關(guān)。(意思接近即可)(4分)20．邏輯(順序)(2分)21.示例：舉例子。介紹了“行”字的引申義是路旁的店鋪，用大家熟悉的生活常識(shí)介紹抽象的漢語知識(shí)，便于讀者理解接受。(意思接近即可)(3分)（2013山西）龍生九子背后的民族文化心理（2012山西）①玉兔辭歲，騰龍降世。在中國，歷朝皇帝被封為“龍”，而中華兒女稱自己為龍的傳人。2012年，中華兒女迎來了21世紀(jì)的第一個(gè)龍年。歷代關(guān)于龍的形象，依其含義：基本可以分為兩類：一類出現(xiàn)于具有特殊宗教意義的載體之上，其身份一通天神獸為主；另一類廣泛出現(xiàn)于實(shí)用器皿、建筑上，其身份以吉祥瑞獸為主，比如北京市北海公園的九龍壁等。②中國古代有龍生九子的傳說，這九子各有個(gè)性和興趣愛好。明代學(xué)者李東陽在《記龍生九子》一文中說：“龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其造像；睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其造像；嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其造像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其造像；狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其造像；霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其造像；狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其造像；赑屃，平生好文，今碑兩旁龍是其造像；螭吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其造像?！雹埤埖倪@九個(gè)兒子有好音樂的、好行文的、好訴訟的、好冒險(xiǎn)的、好負(fù)重的、好動(dòng)的、好靜的，還有好打架的，等等。這個(gè)被中國人尊為神圣的龍，并不要求兒子像自己一樣成龍，而是任由其自由發(fā)展，根據(jù)自己的愛好和特長，自主發(fā)展，各行其是，這是多么寬容的博大胸懷。④龍生九子雖然只是一則在民間廣為流傳的神話，并附會(huì)在中國人無比崇拜的龍的身上，但這不能不說是一種民族文化心理的反映。22．文中畫線句子運(yùn)用的說明方法有和。(2分)23．第②段中“平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其造像”中“其”字是指“九子”中的。(2分)24．閱讀第③段，請寫出本文題目的含義。(4分)【參考答案】22．分類別舉例子(2分)23．嘲風(fēng)(2分)24．(圍繞“個(gè)性特長”、“寬容博大”的意思作答2分；語言表達(dá)2分)（2012山西）成語里的歌聲（2011山西）①翻閱成語大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會(huì)聽到許多成語里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國民族音樂五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。②相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引亢高歌”來描述其情狀。歌聲亮傳播遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”形容贊美這嘹亮的歌聲?！绊懚粜性啤边@個(gè)成語出自《列子·湯問》篇，是說秦國有個(gè)叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己無知和盲目，于是請求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。③古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達(dá)到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”、“珠圓玉潤”這兩個(gè)成語。唱歌既要唱聲，又要唱情。“聲情并茂”這個(gè)成語，就反映了古人對歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動(dòng)容，為之共鳴。這就要用上“回腸蕩氣”、“哀感頑艷”這兩個(gè)成語。④歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞梁、三日不絕”的心理效果?！坝嘁衾@梁”這個(gè)成語也出自《列子·湯問》篇。說的是韓國有個(gè)名叫韓娥的美麗歌女，一次來到齊國臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時(shí)間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律?！耙话逡谎邸?、“一板三眼”、“有板有眼”這三條成語即是。板、眼是民族音樂和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。⑤從成話中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是“移宮換羽”和“引商刻羽”兩成語播出的音響。“移宮換羽”的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“1”大調(diào)轉(zhuǎn)為“6”小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱需有一定的音樂造詣。而且，從這些文獻(xiàn)中，還知道在戰(zhàn)國時(shí)就已經(jīng)有了通俗音樂和高雅音樂兩大流派。當(dāng)時(shí)楚國的歌曲中有兩首很有名氣，那就是《陽春》和《白雪》。相傳為春秋時(shí)晉國樂師師曠所作?！蛾柎骸啡∪f物知春，和風(fēng)滌蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高級的音樂。于是，便產(chǎn)生了“陽春白雪”、“曲高和寡”兩個(gè)成語，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。⑥古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語“高山流水”（見于《列子·湯問》）記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂的共鳴結(jié)成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再彈《高山流水》，而《高山流水》并沒有因伯牙不彈而失去知音，它源遠(yuǎn)流長，成為中華民族音樂中的珍品。⑦古人還悟出了音樂在戰(zhàn)爭中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語“四面楚歌”的聲波將真情傳遞：楚漢相爭時(shí)，楚軍被圍垓下。一天夜里，項(xiàng)羽聽到漢軍中的楚歌從四面八方傳來，覺得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分驚恐?！八拿娉琛背鲎浴妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》，它為劉邦打敗項(xiàng)羽起到了推波助瀾的作用。⑧從摘引的部分有關(guān)歌唱的成語里，我們可以知曉古人與音樂的美麗傳說，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。19.第⑤段“曲高和寡”中“和”的讀音是意思是（2分）20.本文采用的最主要的說明方法是（2分）21.以下從第③、⑤、⑥段中摘出的句子，在結(jié)構(gòu)上所起的作用不完全相同的一項(xiàng)是()（2分）A．古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達(dá)到表意之目的。B．從成語中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲。C．古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。22．第⑤段“相傳為春秋時(shí)晉國樂師師曠所作”這句話中的“相傳”能否去掉？為什么？(3分)23.本文是一篇文藝性說明文，有些語言十分生動(dòng)、傳神，請把第⑥段中對《高山流水》高度贊賞的兩個(gè)句子，認(rèn)真地抄在下面的方格里。（2分）24．A．詳細(xì)介紹“晌遏行云”是為了說明古人唱歌時(shí)歌聲亮傳播遠(yuǎn)。B．詳細(xì)介紹“余音繞梁”是為了說明歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。C．詳細(xì)介紹“高山流水”是為了印證俞伯牙與鐘子期憑音樂的共鳴結(jié)成了“知音”。對詳細(xì)介紹三個(gè)成語在說明語段中所起的作用理解不正確的一項(xiàng)是()正確的理解應(yīng)該是：。（3分）第①段和第⑧段首尾照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整。讀了這兩段文字，你獲得了哪些知識(shí)？（4分）知識(shí)一：知識(shí)二：【參考答案】19.hè；應(yīng)和（和諧地跟著唱）（2分）20.舉例子（2分）21.B（2分）22．(3分)不能去掉。（1分）示例：如果去掉“相傳”，就肯定《陽春》和《白雪》是師曠所作，但到目前為止還沒有找到確鑿的證據(jù)來證明。這個(gè)詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。（意思對即可）23.（2分）善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！24．C改正：詳細(xì)介紹“高山流水”是為了說明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。（3分）（4分）知識(shí)一：了解了成語詞典中有許多形容歌唱的詞匯，許多成語里飛揚(yáng)著歌聲。知識(shí)二：了解了成語里的歌聲展現(xiàn)著我們祖國民族音樂五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特迷人的風(fēng)采。知識(shí)三：從歌唱的成語里可以知曉古人與音樂的美麗傳說。知識(shí)四：從歌唱的成語里能夠證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。（只要和以上任意兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)相近即可得4分）（2011山西）漢語遭遇“喀斯特”（2008山西太原）①我對漢語中與洞有關(guān)的詞匯很感興趣。②“水滴石穿”這個(gè)成語無人不曉。人們一般以為水滴石穿是一個(gè)機(jī)械的過程：水從高處落下的力量，對石頭不斷地造成侵蝕，日積月累，就把石頭給滴穿了。如果水滴落在非石灰?guī)r的巖石上，這種理解是對的，但如果水滴到了石灰?guī)r上，這種理解就不對了。③石灰?guī)r在地表上分布很廣。在我國，裸露石灰?guī)r的分布面積占地表的四分之一，因此水滴到石灰?guī)r上是很普遍的一種現(xiàn)象。水吸收和溶解了空氣中的二氧化碳，與石灰?guī)r反應(yīng)，生成了新的可溶于水的物質(zhì)。水滴不斷地滴下來，不斷地溶蝕石灰?guī)r，并把溶蝕的物質(zhì)沖走，這個(gè)過程稱之為喀斯特作用。④水滴石穿在很多情況下是一個(gè)化學(xué)過程，而不僅僅是一個(gè)物理的過程?；瘜W(xué)反應(yīng)的進(jìn)行速度比機(jī)械的磨蝕要快得多。長江三峽地區(qū)就是一個(gè)石灰?guī)r地區(qū)，僅靠水流的機(jī)械沖刷和磨蝕作用，四川盆地現(xiàn)在恐怕還是澤國。一定是發(fā)生了喀斯特作用，才把三峽切穿了，讓四川盆地的眾多水系有了一個(gè)出口，奪路而出。⑤對于喀斯特作用形成的洞穴，漢語言有著精妙的解說。古人舉著火把進(jìn)入洞穴，感到眼前的事物越來越清晰，就有了“洞明”“洞察”；洞給人深不可測的感覺，因此引申出思想和見解的深刻、深邃，這就是“洞見”“洞曉”。然而“洞開”“洞庭”中“洞”的意思卻完全不同?！岸撮_”是大開、大敞之意，如“門戶洞開”；“洞庭”中的“洞”字有寬敞、開闊之意，洞庭湖就是廣闊的湖的意思。⑥為什么“洞”字可以表達(dá)大開大敞的意思？讀一下古人游記中對洞穴的描寫，似乎有一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是大多有“先經(jīng)過一個(gè)狹小的口子，接著見到一個(gè)豁然開朗的大廳”的細(xì)節(jié)。洞穴中多大廳，有的大得不可思議。比如廣西樂業(yè)的一個(gè)洞中大廳——紅玫瑰大廳長300米，寬200米，最高處達(dá)260米，這規(guī)模與人民大會(huì)堂相當(dāng)，但高度要高多了。如此大的洞庭，當(dāng)然可以說“洞開”啦。⑦洞中的大廳是怎樣形成的？原來洞穴在發(fā)育的過程中，由于巖層中有夾層，巖性不一樣，或巖層有各種節(jié)理和裂隙，再加上有傾斜的角度，這樣洞穴發(fā)展到一定程度，由于重力作用，洞頂?shù)膸r石會(huì)發(fā)生塌陷。隨著塌陷愈演愈烈，地下河又不斷地運(yùn)走塌下的物質(zhì)，洞中的廳堂就越來越大，大廳就形成了。洞中的廳堂繼續(xù)發(fā)展，洞頂越來越薄，最后徹底塌陷，大廳露出地表，這時(shí)大廳就成了喀斯特地貌中的所謂“天坑”。⑧說起天坑，我又想起陶淵明的名作《桃花源記》，我猜想武陵漁人進(jìn)入的“桃花源”應(yīng)該就是一處天坑吧。(作者單之薔，有刪節(jié))13．本文巧妙地借助“”一詞說明了什么是喀斯特作用；介紹“洞開”“洞庭”等詞是為了引出對的說明。(2分)14．文章第④段舉長江三峽這個(gè)例子的作用是什么？(2分)15．第⑥段寫紅玫瑰大廳的“規(guī)模與人民大會(huì)堂相當(dāng)，但高度要高多了”。句中的“相當(dāng)”可以換成“相同”嗎？說說理由。(2分)16．第⑤⑥段對漢語詞匯的解說生動(dòng)形象。請你借助想象推斷古人是怎樣創(chuàng)造“洞達(dá)”一詞的。(2分)〔幫幫你〕《現(xiàn)代漢語詞典》對“洞達(dá)”的解釋：透徹地理解。17．漢字可以傳遞豐富的意味。右圖是汶川地震后中國紅十字基金會(huì)的一幅招貼畫，請你給這幅招貼畫寫一段說明文字。(不少于80字)(5分)【參考答案】13．水滴石穿洞中大廳成因（評分說明：第二空大意正確即可。每空1分，共2分）14．具體地說明喀斯特作用的速度比機(jī)械的磨蝕要快得多。（評分說明：大意對即可。作用1分，內(nèi)容1分，共2分）15．示例：“相當(dāng)”表示紅玫瑰大廳和人民大會(huì)堂的規(guī)模差不多，但仍有差別。如果換成“相同”則表示兩者完全一樣。故不宜調(diào)換。（評分說明：大意對即可。理解“相當(dāng)”1分，理解“相同”1分，共2分）

16．示例：古人在山洞中摸索前行，當(dāng)他到達(dá)洞的盡頭（或另一個(gè)出口）時(shí)，對洞有了透徹的了解，于是就有了“洞達(dá)”一詞。（評分說明：言之成理即可。想象1分，推斷1分，共2分）17．示例：這幅招貼畫的畫面由兩部分組成。中間是一個(gè)米字格，格子里縱向排列著“汶川”二字，而這兩個(gè)字又組合成一個(gè)“濟(jì)”字。下方是紅十字的標(biāo)識(shí)和“中國紅十字基金會(huì)”等字樣。它以巧妙的構(gòu)思表達(dá)了與汶川災(zāi)區(qū)人民同舟共濟(jì)、共度難關(guān)的主題。（評分說明：言之成理即可。特征1分，說明內(nèi)容2分，說明順序1分，語言表達(dá)1分，共5分）（08山西太原）餃子（2008山西）①春節(jié)，是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的的食俗豐富多彩，在除夕夜，北方人要吃團(tuán)圓餃子。②餃子，在東周時(shí)稱“餅餌”，據(jù)說因其外形似耳朵而得名。到了隋朝，顏之推在他的文集中這樣說:“今之餛飩，形如偃月，天下通食也?！笨梢婏溩舆€曾稱“餛飩”。民間還把這種偃月形的食品稱作“粉角”或“角子”。③在新疆吐魯番縣阿斯塔那的唐墓里，曾出土距今1300年唐代的餃子，出土?xí)r，一只餃子和四只餛飩一起放在一個(gè)木碗中，證實(shí)至少在唐代就已經(jīng)有了像現(xiàn)在一樣的餃子，并且餃子與餛飩已分為兩個(gè)不同的品種，連我國邊遠(yuǎn)地區(qū)都已食用。④后來，很長一段時(shí)間把餃子稱為“扁食”。在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中就有“扁食包細(xì)餡”的記載。至今陜西一些地區(qū)仍把餃子稱為扁食。⑤清朝入關(guān)后，滿族把餃子、糕點(diǎn)、饅頭等統(tǒng)稱為餑餑，把餃子稱煮餑餑。人們?nèi)绻稳菀粋€(gè)不茍言笑的人，就說這個(gè)人是“見了煮餑餑也不樂”。⑥民間有“好吃不過餃子”的俗語。可見這種可葷可素、營養(yǎng)全面的傳統(tǒng)飲食，多么受到人們的鐘愛，一直流傳千年以上。盡管名稱由“餅餌”到“角子”、“扁食”，人們對它的喜愛卻從來不變，以致成了過年必備的飲食。按照民間的習(xí)俗，除夕夜的“子時(shí)”，要放鞭炮、吃餃子、辭舊迎新。由于除夕夜是二年相交于“子時(shí)”，意寓“交子”。后來就把“交子”時(shí)吃的這種美食諧音稱“餃子”。從此，“餃子”不僅是美食，還蓄含了美妙的文化色彩。（選自《北京晚報(bào)》有刪改）12、本文的說明對象是，本文采用的說明順序是。（２分）13、文中還提到了餃子的許多別稱，請任意寫出其中四個(gè)、、、。（２分）14、第③段除了舉例子之外，還采用了的說明方法，主要是為了說明（３分）15、第③段中加點(diǎn)的“至少”一詞可以去掉嗎？為什么？（２分）16、根據(jù)文意，說說餃子蓄含了怎樣的文化色彩？（２分）【參考答案】12、餃子時(shí)間順序13、餛飩粉角扁食煮餑餑（餅餌、角子）14、列數(shù)字餃子流傳時(shí)間長，地域廣，且在唐代就有餃子和餛飩兩個(gè)品種15、不可以，“至少”一詞說明餃子最晚在唐代就有了，去掉顯得太絕對，表達(dá)不準(zhǔn)確（不嚴(yán)密）16、意寓團(tuán)圓；意寓新舊交替（辭舊迎新）（08山西）中國皮影戲（2007山西）易樹皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，一般由三到五個(gè)藝人在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂。中國皮影戲有著悠久的歷史。兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，終日不理朝政。術(shù)士李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請武帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅。這個(gè)載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。表演皮影戲要先制作皮影。其制作過程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明狀，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象。皮人的頭、四肢、軀干等各自獨(dú)立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動(dòng)。皮人涂有各種顏色，表達(dá)人物的善惡美丑。繪畫也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以鳳、花、草、云等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全，制成的皮影高的達(dá)55厘米，低的僅有10厘米左右。皮影戲表演時(shí)，由三五個(gè)藝人在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂和弦樂。表演民間神話、武打、古代故事時(shí)，人物可以騰云駕霧，做出各種高難動(dòng)作。這是其他戲劇難以做到的，因此深受觀眾喜愛。皮影戲在宋代已極為盛行，到明代，北京一帶的皮影戲班竟達(dá)到四五十家。皮影戲是一門結(jié)合了戲劇、音樂等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段的表演形式，它有著悠久歷史，也是最早傳入西方的中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。

公元13世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的蒙古軍營中也演皮影戲，后來皮影戲被隨軍帶到波斯、土耳其等國。之后，又在東南亞各國流傳開來。中國皮影戲18世紀(jì)中葉傳到歐洲。1767年，法國傳教士把它帶回法國，并在巴黎、馬賽演出，被稱為“中國燈影”，曾轟動(dòng)一時(shí)。后經(jīng)法國人改造，成為“法蘭西燈影”。中國皮影戲?qū)ωS富世界藝壇作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。（選自《中學(xué)生閱讀》初中版２００７年第２期有刪改）

９．文章在點(diǎn)明皮影戲的本質(zhì)特征后，依次介紹了中國皮影戲的——皮影制作————廣泛流傳。（2分）

10.文章引用《漢書》記載的愛情故事，其作用有二：一是，而是。（4分）

11.閱讀文中畫線句，說說加點(diǎn)詞“之一”不能刪去的原因。（2分）

12.山西省孝義市的皮影戲是中國皮影戲的重要支派。結(jié)合上文內(nèi)容，閱讀下面鏈接材料，概括說明孝義皮影戲的特點(diǎn)。（3分）

材料一：據(jù)專家考證，孝義皮影戲起源于戰(zhàn)國。

材料二：1995年，孝義皮影中的武將形象作為郵票圖案被全國人民認(rèn)識(shí)。

材料三：孝義皮影戲的劇目很多，現(xiàn)收藏有200余本。

孝義皮影戲的特點(diǎn)：。【參考答案】9悠久歷史皮影表演

10一是說明中國皮影戲歷史悠久，二是增強(qiáng)文章趣味性。

11傳到國外的中國傳統(tǒng)藝術(shù)很多，去掉“之一”顯得絕對，表達(dá)就不準(zhǔn)確了。

12歷史悠久、影響廣泛、劇目豐富（07山西）中國古代建筑的色彩（2006山西太原）中國古代建筑的特點(diǎn)之一是最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個(gè)特點(diǎn)是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件，同時(shí)增加美感，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀相結(jié)合的效果。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架，或在斗拱、梁、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過長期的實(shí)踐，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并形成了南北不同的地域色彩風(fēng)格。北方的建筑很善于運(yùn)用色彩的對比與調(diào)和，往往具有鮮明活潑的特點(diǎn)。房屋的主體部分，也即可以經(jīng)常照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色的門窗部分和藍(lán)綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。這種色彩風(fēng)格的形成在很大程度上與北方的自然環(huán)境有關(guān)。因?yàn)樵谄教箯V闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)的。在那樣的自然環(huán)境中，這種色彩就使建筑物變得活潑，富有生趣。例如北京的故宮、天壇等建筑，紅色的門窗，藍(lán)綠色的房檐，再配以黃色、綠色或藍(lán)色的琉璃瓦，如同京劇舞臺(tái)上的戲裝，華麗而生動(dòng)。而它們的下面又往往襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺(tái)基和欄桿，秋冬之際，在華北平原萬里無云的蔚藍(lán)天空下，這樣的色彩效果顯得無比動(dòng)人。同樣，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會(huì)的建筑等級制度所局限，另一方面也是因?yàn)槟戏浇K年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，不像強(qiáng)烈的顏色容易令人煩躁。當(dāng)然，我國古建筑的色彩的運(yùn)用，除了上面提到的兩種格調(diào)外，隨著民族和地區(qū)的不同，也有一些差別。15、閱讀本文，說說我國古代北方和南方建筑色彩的風(fēng)格有什么不同。（2分）16、文章舉北京故宮和天壇的例子有什么作用？（3分）17、結(jié)合語境，說說文章畫線句中加點(diǎn)詞語的作用。（4分）①“中國古代建筑的特點(diǎn)之一是最敢于使用色彩也最善于使用色彩。”句中的“之一”能否刪掉，為什么？②“這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。”句中的“悅目”若換成“明顯”，表達(dá)效果有什么不同？18、我國的民俗文化（如秧歌、鑼鼓、舞龍、春聯(lián)、翦紙等）在色彩的運(yùn)用方面具有鮮明的民族特色。請抓住特征介紹其中的一種，并用生動(dòng)的語言說明它的色彩美。（不少于80字）（5分）【參考答案】15、北方的建筑色彩鮮明活潑，南方秀麗淡雅。16、作者以故宮和天壇為例，具體地說明了北方建筑色彩善于運(yùn)用對比和調(diào)和（或鮮明活潑）的特點(diǎn)，以及色彩風(fēng)格的形成與自然環(huán)境的關(guān)系。17、①“之一”不能刪掉。“之一”說明敢于使用色彩也最善于使用色彩是中國古代建筑諸多特點(diǎn)中的一個(gè)，并非唯一。這樣使語言更準(zhǔn)確。②“悅目”突出了色彩對比帶來的視覺享受，“明顯”則只強(qiáng)調(diào)了對比的強(qiáng)度。18、例：秧歌是我國農(nóng)村流行的一種民間舞蹈。它在色彩的運(yùn)用上，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格。扭秧歌時(shí)人們所穿的服裝色彩對比強(qiáng)烈，紅藍(lán)黃綠，五彩繽紛。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發(fā)愉悅的心情，表達(dá)對美好生活的憧憬。飄舞的紅綢映著燦爛的笑臉，成為一道美麗的風(fēng)景。（2006年山西太原中考試題）山西刀削面（2006山西）刀削面是山西人民日常喜食的面食，因其風(fēng)味獨(dú)特，馳名中外。刀削面全憑刀削，因此得名。用刀削出的面葉，中厚邊薄，棱鋒分明，形似柳葉；入口外滑內(nèi)筋，軟而不粘，越嚼越香，深受喜食面食者歡迎。它同北京的打鹵面、山東的伊府面、河南的魚焙面、四川的擔(dān)擔(dān)面，同稱為五大面食名品，享有盛譽(yù)。刀削面對和面的技術(shù)要求較嚴(yán)，水、面的比例，要求準(zhǔn)確，一般是一斤面三兩水，打成面穗，再揉成面團(tuán)，然后用濕布蒙住，餳(xíng，使其變軟)半小時(shí)后再揉，直到揉勻、揉軟、揉光。如果揉面功夫不到，削時(shí)容易粘刀、斷條。刀削面之妙妙在刀功。刀，一般不使用菜刀，要用特制的弧形削刀。操作時(shí)左手托住揉好的面團(tuán)，右手持刀，手腕要靈，出力要平，用力要?jiǎng)颍瑢χ鴾?，嚓、嚓、嚓，一刀趕一刀，削出的面葉兒，一葉連一葉，恰似流星趕月，在空中劃出一道弧形白線。面葉落入湯鍋，湯滾面翻，像銀魚戲水，煞是好看。高明的廚師，每分鐘能削二百刀左右，每個(gè)面葉的長度，恰好都是六寸。吃面前，能夠參觀廚師削面，無異于欣賞一次藝術(shù)表演。刀削面的調(diào)料(俗稱“澆頭”或“調(diào)和”),也是多種多樣的，有番茄醬、肉炸醬、羊肉湯、金針木耳雞蛋打鹵等，并配上應(yīng)時(shí)鮮菜，如黃瓜絲、韭菜花、綠豆芽、煮黃豆、青蒜末、辣椒面等，再滴上點(diǎn)老陳醋，十分可口。(選自山西旅游網(wǎng))11.山西人喜食刀削面是因?yàn)槠渚哂械奶卣鳌?2分)12.指出下列句子的說明方法并分析其表達(dá)作用。(4分)(1)面葉落人湯鍋，湯滾面翻，像銀魚戲水，煞是好看。(2)高明的廚師，每分鐘能削二百刀左右，每個(gè)面葉的長度，恰好都是六寸。13.選文畫線句中的“一般”不能去掉，為什么?(2分)14.除刀削面、汾酒、老陳醋之外，山西還有很多的地方特產(chǎn)，請寫出你熟悉的一種特產(chǎn)名稱，并簡要介紹其特點(diǎn)。(3分)特產(chǎn):特點(diǎn):【參考答案】11、外滑內(nèi)筋，軟而不粘12、（1）打比方，形象地描寫出刀削面在鍋中翻滾的姿態(tài)，給人以美感。（2）列數(shù)字，說明了廚師削面速度快，技藝高超。13、削面有時(shí)也會(huì)用到菜刀。去掉“一般”表達(dá)就不準(zhǔn)確了。14、例：聞喜煮餅松軟可口，甜而不膩（2006年山西中考試題）喬家大院北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠（2006山西）①山西，素以地上文物之豐、地下能源之巨著稱。而今，又以大師傳統(tǒng)心甘情愿建筑藝術(shù)的不斷發(fā)現(xiàn)而令世人矚目，其中最為出名的就是喬家大院。②喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又句“在中堂③大院為全封閉的志愿人員式建筑群，占地10642平方米，建筑面積4175平方米，分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高④縱觀喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金繪，建筑考究，工藝精湛，整體呈“囍”字形，集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。因此這座大院被專家學(xué)者譽(yù)為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”。⑤皇家有故宮，民宅看喬家。如今，喬家大院業(yè)已成為中外聞名的民俗勝地，而且，也成為許多影視劇拍攝時(shí)爭搶鏡頭的寶地。(選自山西旅游網(wǎng))8.喬家大院的建筑特征是：全封閉式的，俯視呈，整個(gè)大院顯得。(3分)9.如果說第③段中的一系列數(shù)字真實(shí)而準(zhǔn)確地說明了喬家大院建筑群龐大而有序，那么文中畫線句則運(yùn)用的說明方法，生動(dòng)而形象地突出了。(2分)10.第①段末句“其中最為出名的就是喬家大院”在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用？(2分)11.文章第⑤段能否刪掉，為什么？(3分)12.電視連續(xù)劇《喬家大院》熱播后，這顆“璀璨的明珠”更加光彩奪目。請你為喬家大院這座三晉句宅擬一則廣告宣傳語，要求語文簡明生動(dòng)，有一定創(chuàng)意。(不要用原文語句)(2分)【參考答案】8.城堡式建筑群“囍”字形氣勢宏偉，威嚴(yán)高大9.打比方喬家大院在北方民居建筑史上的重要地位10.過渡作用，提示引出下文說明的重點(diǎn)11.不能。第5段交待了喬家大院的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。12.例：商界奇才喬氏致庸抱負(fù)遠(yuǎn)大匯通天下華夏名宅喬家大院歷史悠久馳名中外（2006年山西中考試題）竹葉青酒（2005山西）①竹葉青酒和名盛千年的汾酒，同產(chǎn)于汾陽杏花村汾酒廠，在第二、第三屆全國評酒會(huì)上，均被許為全國十八大名酒之一。該酒色澤金黃透明而微帶青碧，看汾酒和藥材浸液形成的獨(dú)特香氣，芳香醇厚，入口甜綿微苦，溫和，無刺激感，余味無窮。②竹葉青酒遠(yuǎn)在古代就享有盛譽(yù)。當(dāng)時(shí)是以黃酒加竹葉合釀而成的配制酒。梁簡文帝蕭綱有“蘭羞薦俎，竹酒澄芳”的詩句，北周文學(xué)家庾信在《春日離合二首》詩中有：“三春竹葉酒，一曲鹍雞(古書上指形狀象鶴的鳥)弦”的佳句。《水滸》中寫道：西門慶說……那酒是個(gè)內(nèi)臣送我的竹葉青?？梢?，竹葉青，很早以前就成了宮廷御酒。③現(xiàn)代的竹葉青酒用的是經(jīng)過改進(jìn)的配方，據(jù)說這一配方是明末清初的愛國者、著名醫(yī)學(xué)家傅山先生設(shè)計(jì)并流傳至今的。傅山先生關(guān)心民間疾苦，精通醫(yī)道，他寓良藥于美酒，使竹葉青酒成為今天名冠全球的佳釀。竹葉青酒以汾酒為底酒，保留了竹葉的特色，再添加砂仁、紫檀、當(dāng)歸、陳皮、公丁香、零香、廣木香等十余種名貴中藥材以及冰糖、雪花白糖、蛋清等配伍，精制陳釀而成，使該酒具有性平暖胃、舒肝益脾、活血補(bǔ)血、順氣除煩、消食生津之多種功效。④解放以后，杏花村汾酒廠的廣大職工進(jìn)一步發(fā)揮了聰明才智，從精選藥材，浸泡兌制，到勾兌陳釀等工序都建立了完整的竹葉青酒生產(chǎn)工藝，使竹葉青酒具有酒體完整，諧調(diào)勻稱，雖有多種藥材香氣，但其中的任一種香氣成份均不吐露的特色，在全國配制酒類中獨(dú)樹一幟，深受國內(nèi)外消費(fèi)者的歡迎。年平均出口量近千噸，遠(yuǎn)銷五大洲，在海外一些國家被譽(yù)為“仙酒”。1975年，我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚到杏花村汾酒廠推廣優(yōu)選法，對浸泡工藝等進(jìn)行了反復(fù)試驗(yàn)和優(yōu)選，改進(jìn)了操作規(guī)程，使竹葉青酒的優(yōu)質(zhì)率由百分之三十二提高到百分之五十二。隨著社會(huì)和生產(chǎn)的發(fā)展，竹葉青酒將會(huì)有更加美好的前景。11．文章①~③段說明竹葉青酒具有色澤青黃、、和的特點(diǎn)；第④段概括說明解放后竹葉青酒的。(4分)12．第②段的三則引用，作用不同。請從中任選一則，談?wù)勂鋵φf明事物的作用。(2分)13．文中加線句中的“據(jù)說”一詞不能去掉，結(jié)合說明文語言特點(diǎn)作簡要分析。(2分)14．杏花村汾酒集團(tuán)曾用杜牧詩句“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”作廣告。請你為竹葉青酒設(shè)計(jì)一則廣告。要求：語言簡明，有一定創(chuàng)意。(3分)【參考答案】11、氣味芳香口感溫和藥用價(jià)值12、例：蕭綱詩句說蘭花羞于與竹葉青酒比清香，說明竹葉青酒的氣味芳香。（庾信詩句水喝竹葉青酒如同聽啼鳥的鳴唱，說明竹葉青酒口感極佳?！端疂G》中西門慶說內(nèi)臣送他竹葉青，說明竹葉青酒地位高，是名酒。）13、“據(jù)說”說明沒有確切的史料證明，所引資料是聽來的。去掉則變成肯定，與事實(shí)不符，也不符合說明文語言準(zhǔn)確性的要求。14、例：（1）常喝竹葉青酒，健康自然有。（2）竹葉青酒色美味香，強(qiáng)身健體，能保健康。（2005年山西中考試題）奇妙的對稱世界（2004山西）許多大哲學(xué)家、大思想家和大科學(xué)家都相信，宇宙是被一種無比完美的對稱規(guī)律支配的。整個(gè)動(dòng)物世界，最明顯的特點(diǎn)是軀干部分兩側(cè)的對稱性。以一匹馬為例，通過鼻子到兩腿中間可以作一條中軸線，在其兩側(cè)有完全對稱的器官：眼睛、耳朵、鼻孔、腿……動(dòng)物為什么會(huì)演變出這種對稱性呢？大家知道，任何動(dòng)物在其所處的環(huán)境中，左和右兩面的情況是基本相同的，它們?yōu)榱烁玫倪m應(yīng)環(huán)境，需要在兩面都能同樣的看、聽、嗅、觸摸，于是就形成了這種對稱性。藝術(shù)家則利用對稱創(chuàng)造出美。銅器、漆器、雕刻、壁畫、織錦、刺繡……其中的圖案，一概少不了對稱。在被稱為“立體的畫”、“凝固的音樂”的建筑藝術(shù)中，也留下了對稱的足跡。我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，故宮是其中的典范。從天安門到端門、午門形成了一條中軸線，各種各樣的建筑都圍繞這條中軸線鋪開。三大殿更是依據(jù)對稱的原則而建，整體形成了一種端莊凝重、氣勢恢宏的美，傳達(dá)著王權(quán)的威嚴(yán)。為什么對稱就美呢？萬花筒里雜亂無序的碎玻璃片并不美，奧妙就在于三片反光鏡構(gòu)成了三重反射對稱，使得雜亂無序的彩色碎玻璃片經(jīng)過鏡面反射后，形成對稱的美麗圖案。可見，對稱的美在于：在雜亂中形成規(guī)律，在無序中引入秩序。對稱的現(xiàn)象引發(fā)了科學(xué)家對未知領(lǐng)域的探索。我們知道原子內(nèi)有原子核，核外有電子。電子質(zhì)量很微小，帶有負(fù)電；原子核內(nèi)還有質(zhì)子，質(zhì)子的質(zhì)量要比電子大得多，卻帶正電。這種情況是不大相稱的。那么，會(huì)不會(huì)存在著帶正電荷的“電子”，帶負(fù)電荷的“質(zhì)子”呢？1932年，人們果然發(fā)現(xiàn)了帶正電荷的電子——反電子。后來又發(fā)現(xiàn)了反質(zhì)子、反中子?？傊?，粒子和反粒子的對稱，已經(jīng)是千真萬確的事實(shí)了。那么，會(huì)不會(huì)存在反氧、反氫、反水，以至于反行星、反宇宙呢？科學(xué)家正是運(yùn)用對稱原理，在進(jìn)一步提出和探索這些問題呢。16文章從哪三個(gè)方面說明“宇宙是被一種無比完美的對稱規(guī)律支配的”？(3分)①②③17文中畫線處所舉萬花筒的例子的作用是什么？(3分)18對稱可以創(chuàng)造美；同樣，不對稱也可以創(chuàng)造美。自由選用下面資料，結(jié)合文章內(nèi)容和自己的理解，說說這兩種美的差異。至少使用兩種說明方法。(6分)資料①：蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊?！卣踊蚝拥赖倪呇睾苌倨鳊R整的石岸，總是高低屈曲任其自然。(選自《蘇州園林》)資料②：右圖是我國古代藝術(shù)瑰寶——馬踏飛燕。飛奔的駿馬只有一只蹄踏在飛燕上，四蹄姿態(tài)各不相同，打破了對稱。銅馬足下的飛燕用來襯托良馬之神速。19對偶就體現(xiàn)了語言的對稱美。請你使用對偶的方法，補(bǔ)全《西游記》第七回的回目。(3分)第七回回目：五行山下定心猿【幫幫你】“五行山下定心猿”指孫悟空被如來佛祖壓在五行山下，“心猿”即孫悟空。第七回前半部分內(nèi)容精選：真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。這一日，開爐取丹。那大圣雙手捂著眼，正自揉搓流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜睛看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿