部編人教版五年級語文下冊習(xí)作《寫讀后感》教案

習(xí)作：寫讀后感

A教學(xué)目標(biāo)

1.了解讀后感的基本特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)并掌握寫讀后感的基本要求和方法。

3.學(xué)會運(yùn)用聯(lián)想、想象、質(zhì)疑、思考、探究等方式，從不同角度感受作品，找準(zhǔn)感

悟點(diǎn)從而寫好讀后感。

4.通過老師的講評指導(dǎo)，學(xué)會修改自己的讀后感。

A教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)并掌握寫讀后感的基本要求和方法。

A教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)會運(yùn)用聯(lián)想、想象、質(zhì)疑、思考、探究等方式，從不同角度感受作品，找準(zhǔn)感悟

點(diǎn)從而寫好讀后感。

A教學(xué)策略

1.重視學(xué)生準(zhǔn)備讀后感寫作材料的過程。讀懂文章或書是寫好讀后感的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

2.減少對學(xué)生寫作的束縛，教師不能以一個模式來要求學(xué)生，更不要用范文來束縛

學(xué)生。讓學(xué)生自選內(nèi)容，自讀自悟，自主擬題，自由寫作。

3.讓學(xué)生緊密結(jié)合習(xí)作例文體會、學(xué)習(xí)寫作方法，忌空洞的說教。要尊重學(xué)生獨(dú)特

的理解和感受，從不同角度表達(dá)自己真實(shí)的想法和情感，不寫空話、大話、套話。

A教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件。

A教學(xué)課時2課時

第1課時

A課時目標(biāo)

1.了解讀后感的基本特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)并掌握寫讀后感的基本要求和方法。

3.學(xué)會運(yùn)用聯(lián)想、想象、質(zhì)疑、思考、探究等方式，從不同角度感受作品，找準(zhǔn)感

悟點(diǎn)從而寫好讀后感。

A教學(xué)過程

板塊一談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1.大家最近喜歡看什么書呀？（《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》）

2.能將古典名著完整地閱讀一遍的人讓人心中佩服，老師為你們點(diǎn)贊。我在書上看

到一個字謎，想拿來給大家猜一猜一一黃昏方與志士別，你們能猜出這是什么字嗎？（學(xué)

生自由猜謎，老師相機(jī)板書謎底“感”字）《說文解字》中是這樣解釋“感”字的：“感,

動人心也。從心，咸聲?！边@是一個形聲字?！跋獭弊直玖x是“呼喊”，所以“感”就

可以說是“動人心的呼喊”了。

3.今天我們一起來學(xué)習(xí)寫讀后感，把這“動人心的呼喊”寫成一篇感想之花，讓它

絢爛綻放！板書習(xí)作主題，齊讀習(xí)作主題。（板書：寫讀后感）

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)我利用談話導(dǎo)入本單元習(xí)作的學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生閱讀古典名著

的興趣，為寫讀后感打下了基礎(chǔ)。

板塊二知讀后感，抓感悟點(diǎn)

L高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！痹谌松穆L河中，書籍就像永不熄

滅的圣火，照亮了我們蒙昧的心靈，指引著人生的航程?，F(xiàn)代社會中，我們幾乎每天都

離不開閱讀。讀一篇文章或一本書后，我們應(yīng)該從中知道些什么呢？（文章的主要內(nèi)容、

結(jié)構(gòu)層次、寫作方法、思想感情）

2.讀一篇文章或一本書，不但要知道文章的主要內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次、寫作方法，更重

要的是要體會作者的思想感情，能夠與作者產(chǎn)生共鳴，并且能聯(lián)系自己的生活實(shí)際談感

受。這就是我們所說的讀有所感，讀有所悟。那么什么是讀后感呢？

課件出示

讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，

這樣的文章就叫“讀后感”。

3.本次習(xí)作的要求是什么？（指名學(xué)生說）

課件出示

?簡單介紹一下文章或書的內(nèi)容，可以重點(diǎn)介紹那些給你留下印象最深的內(nèi)容。

?選擇一兩個讓你感觸最深的內(nèi)容，寫出自己的感想，感想要真實(shí)、具體?？梢月?lián)

系自己的閱讀積累和生活經(jīng)驗(yàn)，也可以引用原文中的個別語句。

學(xué)生齊讀習(xí)作要求。

4.明確了習(xí)作要求，在寫讀后感前還要做好一些準(zhǔn)備。是不是讀過的每篇文章都能

寫讀后感？（不是。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到讀得懂的文章能寫讀后感，而如果文章太深奧，讀

不懂就沒有辦法寫讀后感；文章讀著有意思，激發(fā)了你的情感，使你有話想說，有話可

說，就能寫讀后感，而文章讀著沒有意思，就不能寫讀后感）

5.讀后感的側(cè)重點(diǎn)是“讀”還是“感”？（通過舉例，讓學(xué)生明白讀后感側(cè)重在“感”

上。如果側(cè)重于“讀”，那么讀后感就成了“讀后抄”了）

6.寫好讀后感的前提是什么？（在討論中讓學(xué)生認(rèn)識到：“讀”是寫讀后感的前提

和基礎(chǔ)，是最關(guān)鍵的一環(huán)。要想寫好讀后感就得把原文讀懂。走馬觀花地讀，可能連原

作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”？讀得膚淺，當(dāng)然感受也不深。只有讀得認(rèn)真，

才能有所感，并且有深刻的感受。）

7.讀后感中的“感”指什么？（引導(dǎo)學(xué)生用“感”來組詞，明白讀后感的“感”是

感受、感想、感動、感情、感悟，即獲得的知識、明白的道理、情感的波動以及不同的

見解等）感想從何而來呢？（先讀后感）

課件出示

我們讀書看報(bào)往往會產(chǎn)生自己的感想。有時一些人物會給你留下很深的印象，如《安

徒生童話》中的拇指姑娘；有時一些事情會讓你受到觸動，如《祖父的園子》中“我”

跟著祖父學(xué)種菜的情形；有時文中講述的道理會讓你深受啟發(fā)，如《鐵杵成針》揭示的

做事要有恒心的道理。

寫讀后感不能泛泛而談，要有依據(jù)。依據(jù)就是觸發(fā)你產(chǎn)生這種感受的點(diǎn)，也就是感

悟點(diǎn)，抓住一個感悟點(diǎn)談感受才會具體。自由讀課件中的這段話，找一找所給示例的感

悟點(diǎn)。

預(yù)設(shè)：

生1：寫《安徒生童話》讀后感的感悟點(diǎn)是拇指姑娘的人物形象。

生2：寫《祖父的園子》讀后感的感悟點(diǎn)是“我”跟著祖父學(xué)種菜的情形。

生3：寫《鐵杵成針》讀后感的感悟點(diǎn)是做事要有恒心的道理。

8.同一篇文章或同一本書，感悟點(diǎn)不同，感受也就不一樣。

課件出示

讀后感“讀”是前提，“感”才是最重要的。提煉感悟點(diǎn)的角度，一般可以側(cè)重以

下幾個方面：人物形象、重要事情、講述的道理等。

9.想一想：下面這段話的感悟點(diǎn)是什么？（課件出示《鋼鐵是怎樣煉成的》相關(guān)語

指名學(xué)生說感悟點(diǎn)。（保爾?柯察金的形象）

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生了解什么是讀后感，讓學(xué)生明確習(xí)作要求，指導(dǎo)學(xué)生寫讀后

感的方法是先讀后感，以感為主。再用具體的例子，來幫助學(xué)生學(xué)會抓感悟點(diǎn)。。

板塊三學(xué)會擬題，寫法指導(dǎo)

1.精準(zhǔn)地找到感悟點(diǎn)后就可以構(gòu)思了。我們先要擬一個醒目生動的題目。題目是文

章的眼睛，題目的優(yōu)劣直接關(guān)系到文章的好壞。本單元我們學(xué)習(xí)了四大名著中的經(jīng)典篇

章，回想一下你對哪個人物最感興趣；也可以選擇課外書上的一篇文章。（課件出示三

種題目：①讀《XXX》有感；②《XXX》讀后感；③XXX——讀《XXX

選擇第③種題目的同學(xué)，要自擬正標(biāo)題。擬正標(biāo)題要緊扣感想的中心，即抓住感悟

點(diǎn)，突出感想的主題，同時講究語言的高度概括。

2.標(biāo)題擬好后，就可以正式謀篇布局了。要整體構(gòu)思文章的開頭、中間、結(jié)尾，這

樣才能讓文章條理清晰、層次分明。寫讀后感比較常見的方法即“四字口訣”：弓I、議、

聯(lián)、結(jié)。（板書：引、議、聯(lián)、結(jié)）

課件出示

?第一步“引”是簡述文章內(nèi)容。

?第二步“議”是評議所引內(nèi)容。

?第三步“聯(lián)”是聯(lián)系生活實(shí)際。

?第四步“結(jié)”是總結(jié)自己怎樣做。

3.第一步簡述文章內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論做好鋪墊?！耙?/p>

的內(nèi)容如所讀文章的篇名、作者、內(nèi)容概要，也可以是文章中的一個片段或一句話?？?/p>

速默讀你選好的文章，想想你要怎樣介紹這篇文章。（學(xué)生默讀后思考并回答）

4.第二步評議所引內(nèi)容，對你所讀文章中的人物或事件進(jìn)行簡單的評價(jià)，也就是你

對文中的人物或事件有什么看法？你體會到了什么？它讓你懂得了什么？這部分內(nèi)容是

針對文章內(nèi)容談的，先不要聯(lián)系實(shí)際。同桌間互相說一說自己對所寫文章的評價(jià)。

5.第三步聯(lián)系生活實(shí)際，再好的評價(jià)，再多的感受，如果不能和自己的生活實(shí)際聯(lián)

系起來，都會顯得空洞無味。所以必須把感受和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來，做一下對比，

我們在生活中是否也遇到過或者見到過和文章中類似的情況？我們又是怎樣做的？誰能

聯(lián)系實(shí)際講一講自己生活中的故事呢？（全班交流）

6.學(xué)生講故事，老師相機(jī)指導(dǎo)。（聯(lián)系生活實(shí)際寫的時候要寫詳細(xì)，要多加一些語

言、動作以及心理等描寫。這部分是最重要的，可以將與文中主人公截然不同的人和主

人公進(jìn)行比較。最好是你自己，這樣才可以顯現(xiàn)出你要向他學(xué)習(xí)的決心）

7.第四步總結(jié)自己怎樣做，對原文內(nèi)容進(jìn)行了評價(jià)，并且結(jié)合自己的生活實(shí)際舉出

了例子，明白了自己與主人公的差距，那么我們今后該怎樣去做呢？這就是讀后感的總

結(jié)部分。誰能說說根據(jù)你所讀的文章所得到的感受？你今后要怎樣去做呢？（學(xué)生思考

后進(jìn)行交流）

8.教師小結(jié)：這四步就是寫讀后感的基本思路。同學(xué)們也可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適

當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但一定要保證把自己的感情表達(dá)清楚。

【設(shè)計(jì)意圖】指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感的四步方法是：“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”，引

導(dǎo)學(xué)生邊學(xué)習(xí)方法，邊運(yùn)用方法，為寫好讀后感打下基礎(chǔ)。

板塊四例文評析，學(xué)生習(xí)作

1.同學(xué)們來評一評，這篇讀后感是不是按我們講的四步法來寫的？

課件出示

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深

刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧和他的徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔，

經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的

心，使這本書成為我國古代的四大名著之一。

預(yù)設(shè)：這篇讀后感只有“引”和簡單的“議”，沒有“聯(lián)”和“結(jié)”。

2.再來評一評，下面這一篇與上一篇有什么不同？（課件出示一個《水滸傳》的讀

預(yù)設(shè)：這一篇讀后感以“義”字為感悟點(diǎn)，運(yùn)用了“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”的方

法，把自己的感想表達(dá)得很清楚。

3.學(xué)以致用。趕快拿起你手中的筆，把自己最想寫的讀后感寫出來吧！（學(xué)生安靜

習(xí)作，老師相機(jī)輔導(dǎo)）

【設(shè)計(jì)意圖】通過對兩個例文片段的點(diǎn)評和分析，掌握寫讀后感的方法。創(chuàng)造安靜

的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生專心習(xí)作，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。

第2課時

A課時目標(biāo)

L通過總體評價(jià)學(xué)生的作文，讓學(xué)生了解自己作文中的優(yōu)點(diǎn)與不足。

2.通過老師的講評指導(dǎo)，學(xué)會修改自己的讀后感。

A教學(xué)過程

板塊一佳作欣賞，習(xí)得方法

1.上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了寫讀后感，請同學(xué)們回顧一下寫讀后感的要求。（指名學(xué)生說）

課件出示

?簡單介紹一下文章或書的內(nèi)容，可以重點(diǎn)介紹那些給你留下印象最深的內(nèi)容。

?選擇一兩個讓你感觸最深的內(nèi)容，寫出自己的感想，感想要真實(shí)、具體?？梢月?lián)

系自己的閱讀積累和生活經(jīng)驗(yàn)，也可以引用原文中的個別語句。

2.要達(dá)到習(xí)作的要求，首先要找到自己的感受點(diǎn)。習(xí)作中有不少同學(xué)能夠用簡練的

一句話，明確自己的感受點(diǎn)，而且感受很獨(dú)特，呈現(xiàn)出了許多角度的想法。

課件出示

?實(shí)踐出真知

?心中有正義

?顧大局，識大體

?凡人中的英雄

我從這次習(xí)作中挑選了一些同學(xué)的感受點(diǎn)，“實(shí)踐出真知”是誰寫的感受點(diǎn)？（學(xué)

生舉手示意）請你告訴同學(xué)們，你是從哪個角度寫的？（從親身經(jīng)歷這個角度寫的）

3.還可以從哪個角度來寫？（家長不能什么都包辦代替，要學(xué)會放手讓孩子自己去

體驗(yàn)，否則孩子將一事無成）

4.這次習(xí)作中，不少同學(xué)不僅有明確的感受點(diǎn)，而且能結(jié)合生活實(shí)際把自己的感受

寫得特別具體，耐人尋味，所以被選入了今天的佳作欣賞中。（教師指名學(xué)生上臺讀自

己的習(xí)作，其他同學(xué)邊聽邊想：這篇讀后感的感受點(diǎn)是什么？他是怎樣把自己的感受點(diǎn)

寫具體的）

預(yù)設(shè)：

生1：他的感受點(diǎn)是親身體驗(yàn)很重要。他是結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來把自己的感受點(diǎn)

寫得具體的。（板書：親身經(jīng)歷）

5.再欣賞一篇佳作，指名學(xué)生上臺讀自己的習(xí)作，其他同學(xué)邊聽邊想：這篇讀后感

的感受點(diǎn)是什么？他又是怎樣把自己的感受點(diǎn)寫具體的？

預(yù)設(shè)：

生2：他的感受點(diǎn)是心中有正義。他是結(jié)合他人的事例來把自己的感受點(diǎn)寫具體的。

（板書：他人事例）

6.欣賞最后一篇佳作。指名學(xué)生上臺讀自己的習(xí)作，其他同學(xué)邊聽邊想：這篇讀后

感的感受點(diǎn)是什么？他又是怎樣把自己的感受點(diǎn)寫具體的？

預(yù)設(shè)：

生3：他的感受點(diǎn)是親身體驗(yàn)是成功的源泉。他是結(jié)合相關(guān)的資料把自己的感受點(diǎn)

寫具體的。（板書：引用資料）

7.教師小結(jié)：這三篇佳作分別從不同的角度把自己的感受點(diǎn)寫得特別具體，特別感

人。看來，結(jié)合生活實(shí)際談感受時，可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，也可以結(jié)合他人的事例，

還可以結(jié)合自己在電視或書中看到的相關(guān)資料。

【設(shè)計(jì)意圖】通過三篇佳作的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生抓準(zhǔn)感受點(diǎn)，把自己的感受寫具體。

可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷、他人的事例或相關(guān)資料寫讀后感。

板塊二對比優(yōu)劣，修改習(xí)作

1.欣賞了三篇佳作之后，你一定從他們的佳作中學(xué)到了不少寫好讀后感的方法?，F(xiàn)

在就請你運(yùn)用這些方法來當(dāng)一次“習(xí)作小醫(yī)生”，評價(jià)一下這篇讀后感，看看這篇習(xí)作

有哪些值得學(xué)習(xí)的地方和哪些不足。

課件出示

《三國演義》讀后感

前段時間我讀了《三國演義》這本書，可以說讓我受益匪淺。這本書中講述了很多

個小故事，每一個故事都那么精彩，那么扣人心弦，比如說草船借箭、周瑜打黃蓋、桃

園結(jié)義，等等。其中給我印象最為深刻的是三顧茅廬這個故事。故事講述了劉備三次請

諸葛亮出山的事情，諸葛亮最后被劉備的堅(jiān)持和真心打動了，同意當(dāng)劉備的軍師。

其實(shí)我感動的原因是劉備的堅(jiān)持。我是一個做事經(jīng)常不能堅(jiān)持到底的人，往往做一

件事會做到一半就放棄了。劉備讓我看到了堅(jiān)持的意義，只有堅(jiān)持下去才會有收獲，才

能體會成功的快樂。以后我也要做一個堅(jiān)持到底的人。讀書讓我明白了做事的方法，我

會堅(jiān)持讀書，讀好書，不斷從書中豐富自我、提高自我。

學(xué)生自由評議這篇讀后感的優(yōu)點(diǎn)和不足。（我覺得這篇文章的優(yōu)點(diǎn)是能夠聯(lián)系生活

實(shí)際，不足是他的“感”寫得不夠具體）

2.誰能抓住感受點(diǎn)幫他把“感”寫具體一點(diǎn)？（指名學(xué)生上臺修改習(xí)作）

課件出示

《三國演義》讀后感

前段時間我讀了《三國演義》這本書，可以說讓我受益匪淺。這本書中講述了很多

個小故事，每一個故事都那么精彩，那么扣人心弦。比如說草船借箭、周瑜打黃蓋、桃

園結(jié)義，等等。其中給我印象最為深刻的是三顧茅廬這個故事。故事講述了劉備三次請

諸葛亮出山的事情，諸葛亮最后被劉備的堅(jiān)持和真心打動了，同意當(dāng)劉備的軍師。

其實(shí)我感動的原因是劉備的堅(jiān)持，他始終堅(jiān)持自己的信念。劉備少年立志：匡扶漢

室，拯救蒼生。他的一生只圍著一個志向轉(zhuǎn)。同時劉備的大半生可以用一個詞來概括，

那就是：屢敗屢戰(zhàn)。換個人，估計(jì)早放棄一萬次了。首先對于劉備來說，他如果不自己

死嗑，隨便跟個諸侯都能混得一個不錯的官職。比如袁紹，比如曹操，都很欣賞劉備，

但是劉備不為所動，他只想堅(jiān)持自己的理想。事實(shí)證明，劉備通過努力，取得了成功，

堅(jiān)持就是勝利。我是一個做事經(jīng)常不能堅(jiān)持到底的人，往往做一件事會做到一半就放棄

了。有一次媽媽送我去學(xué)毛筆字，才去了三天，我就覺得練毛筆字十分枯燥乏味。媽媽

叫我練字，我一會說肚子痛，一會說紙用完了，找各種借口逃避練字，到最后我的字還

是歪歪扭扭的。讀了《三國演義》，劉備讓我看到了堅(jiān)持的意義。只有堅(jiān)持下去才會有

收獲，才能體會成功的快樂。以后我也要做一個堅(jiān)持到底的人。同時，讀書讓我明白了

做事的方法，我會堅(jiān)持讀書，讀好書，不斷從書中豐富自我、提高自我。

這篇修改后的習(xí)作在“議”這個環(huán)節(jié)，舉事例說明劉備從少年一直堅(jiān)持信念直到成

功。在聯(lián)系生活實(shí)際這個環(huán)節(jié)，又舉了一個沒有堅(jiān)持寫毛筆字的事例。借他人的事例和

自己親身經(jīng)歷的事情來寫讀后感，能把自己的感想表達(dá)得更清楚。

3.老師還發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)是這樣寫感受的，先摘錄了原文中的一些關(guān)鍵句，然后再結(jié)

合這些句子談自己的感受。同學(xué)看看這段話，想一想：他把感受寫出來了嗎？

課件出示

《漁王的兒子》讀后感

《漁王的兒子》這篇文章主要講了：漁王手把手地教給三個兒子捕魚的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。

可是孩子們的捕魚技術(shù)卻很平庸，漁王很不理解，一個路人告訴了他答案。漁王說：“我

都毫無保留地告訴他們，可他們的捕魚技術(shù)還不見長進(jìn)！為了讓他們得到一流的捕魚技

術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心。為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)?！甭啡苏f：

”你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)。對于他們來說，沒有教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗(yàn)

一樣，都不能使人成大器！”

魚王給兒子傳授捕魚的技術(shù)，讓我想到的是關(guān)于“扶”與“放”的愛的智慧，是經(jīng)

驗(yàn)教訓(xùn)對人成長同樣重要的道理。因此，想學(xué)好任何一種本領(lǐng)都要有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

指名學(xué)生點(diǎn)評這篇習(xí)作的不足之處。（我覺得這篇習(xí)作沒有寫出自己的感受，讀的

文章與自己的感受沒有結(jié)合起來。讀是讀，感是感，兩者分離，沒有有機(jī)結(jié)合）

4.怎樣才能把自己的感想表達(dá)清楚呢？（讀感結(jié)合，邊讀邊感）

課件出示

漁王說：“我都毫無保留地告訴他們，可他們的捕魚技術(shù)還不見長進(jìn)！”

（1）讀完這句話，你會怎么想？（我想：雖然漁王把捕魚技術(shù)毫無保留地告訴孩子

們，但他忘記了最重要的一點(diǎn)，平時我們都說“親自下河知深淺，親口嘗梨知酸甜”。

他如果不讓孩子們親自下海的話，孩子們是不會親自體驗(yàn)到成功或失敗的，技術(shù)就不可

能提高。）

（2）這位同學(xué)引用了生活中的一條俗語談了自己的想法。除了這樣的想法，你們還

會怎么想呢？（我想：因?yàn)閷?shí)踐出真知，如果不親身經(jīng)歷，永遠(yuǎn)不會成功。俗話說得好:

失敗是成功之母。只有親身體驗(yàn)，才能嘗盡酸甜苦辣。）

（3）這位同學(xué)則把生活中的一些俗語、諺語引用了過來，還對漁王提出了一些建議。

大家還有沒有其他想法？（我想：漁王把他這幾十年來捕魚的經(jīng)歷，一下子全部都告訴

兒子們，他的兒子們肯定吸收不了，得讓孩子們?nèi)L試。慢慢地，捕魚的生活就會驗(yàn)證

漁王的經(jīng)驗(yàn)道理。陸游的一首詩中有這樣一句話：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>

所以說無論做什么事，只有自己去體驗(yàn)過才可以獲得真知，取得真正的成功。）

5.這位同學(xué)由文中漁王說過的一句話，聯(lián)想到了自己積累的一句古詩，談出了自己

的感受。通過對大家習(xí)作的講評，我發(fā)現(xiàn)大家的讀后感存在四個問題。

課件出示

有讀無感、讀多感少、有感無讀、讀感脫節(jié)

6.請同學(xué)們拿出自己的初稿，先讀一讀自己完成的讀后感初稿，針對這四個問題想

一想：你的初稿有沒有把自己的感想表達(dá)清楚？結(jié)合剛才學(xué)到的方法，當(dāng)堂修改一下你

認(rèn)為還不太理想的地方，把自己的感想表達(dá)得更清楚。（學(xué)生修改習(xí)作，老師相機(jī)指導(dǎo)）

【設(shè)計(jì)意圖】出示有問題的例文，引導(dǎo)學(xué)生上臺修改，使其他學(xué)生也能學(xué)習(xí)到修改

習(xí)作的方法。針對學(xué)生中出現(xiàn)的普通問題“有讀無感、讀多感少、有感無讀、讀感脫節(jié)”，

對癥下藥，指導(dǎo)學(xué)生修改習(xí)作。

板塊三展示成果，養(yǎng)成習(xí)慣

1.誰來向大家匯報(bào)一下你當(dāng)堂修改的成果？（指名幾位學(xué)生上臺朗讀自己修改好的

讀后感）

2.老師采訪上臺朗讀的學(xué)生：你是怎樣修改自己的讀后感的？把自己的好方法跟同

學(xué)們分享。

預(yù)設(shè)：讀了《漁王的兒子》這篇文章后，我最深的感受是：我們都需要獨(dú)自體驗(yàn)生

活。我重點(diǎn)修改的是聯(lián)系生活實(shí)際談感受的那個自然段。修改時，我首先在這段話中把

我的父母與漁王進(jìn)行了對比，初稿我是這樣寫的“在我的生活中，我對我的父母不像漁

王那樣感到很滿足”。我把這句話改成了“在我的生活中，我的父母不像漁王一樣，他

們總是讓我獨(dú)自體驗(yàn)生活中成功與失敗的感受，我很慶幸我有這樣的父母”。我還把初

稿中寫的“我發(fā)現(xiàn)自己的膽量變大了，便不畏懼地又站了起來，又開始一步一步地練習(xí)

了。漸漸的，我滑得越來越快，越來越穩(wěn)。我終于學(xué)會滑冰了，這就是我獨(dú)自體驗(yàn)成功

或失敗所帶給我的進(jìn)步”改為“我發(fā)現(xiàn)自己的膽量變大了，便不畏懼地又站了起來，這

時我想：我可千萬不能半途而廢呀！現(xiàn)在雖然失敗了，可只有不斷努力才能取得成功，

于是我又開始一步一步地練習(xí)了。我終于學(xué)會滑冰了。是呀，'親自下河知深淺，親口

嘗梨知酸甜’。只有自己在生活中去親身體驗(yàn)成功或失敗，才能取得最終的勝利”。

3.大家覺得他修改得怎么樣？（他結(jié)合生活實(shí)際寫得更具體了，還把生活中自己的

父母和文中的漁王進(jìn)行了對比，把自己的感受談得更加深入了）

4.如果讓你來修改《漁王的兒子》讀后感，你會怎么修改？

預(yù)設(shè)：

我的感受是：家長的溺愛是多么可怕。我會這樣修改：“文中漁王說過'為了讓他

們少走彎路，我一直陪著他們‘，這看似盡到了父母的責(zé)任，但最終的結(jié)果呢？他的孩

子卻一事無成。父母當(dāng)然會愛自己的孩子，但不能什么事情都包辦代替。父母不能做文

中的漁王，因?yàn)檫@是溺愛，后果也會不堪設(shè)想。漁王對他的兒子們的溺愛將使他們一事

無成，這足以說明溺愛的可怕?！?/p>

5.教師小結(jié)：你用上了剛才學(xué)到的方法，結(jié)合文中的關(guān)鍵句來談自己的感受，通過

你的修改，這篇習(xí)作更具體、更感人了！剛才我們只改了其中的一些片段，下面請同學(xué)

們繼續(xù)對全篇進(jìn)行修改?！拔恼虏慌赂?，越改越精彩”，相信在同學(xué)們的不斷思考、加

工下，你們的作文一定會更加生動鮮活。也衷心地希望同學(xué)們今后能在平時的課外閱讀

中養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣，就可以為自己以后寫讀后感積累更多的寫作素材了。

【設(shè)計(jì)意圖】展示學(xué)生修改習(xí)作的成果，讓學(xué)生形成“好文章是改出來”的意識，

培養(yǎng)學(xué)生多次修改習(xí)作的習(xí)慣。

A教學(xué)反思

1.指導(dǎo)寫讀后感時，引導(dǎo)學(xué)生了解什么是讀后感。課件出示寫讀后感的要求，讓學(xué)

生了解寫讀后感的四字訣竅是：“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”。學(xué)生習(xí)得方法后再進(jìn)行習(xí)

作就能行如流水。

2.為了增強(qiáng)評改課的課堂實(shí)效性，我沒有將感受寫具體的方法直接填鴨式地灌輸給

學(xué)生，而是始終采用讓學(xué)生在閱讀、分析例文例段的過程中，自主發(fā)現(xiàn)他人和自身讀后

感的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)如何將感受寫具體的好方法，我再適時地進(jìn)行點(diǎn)撥、總結(jié)和提煉。另

外，我覺得評改課上一定要給學(xué)生充分的修改初稿的時間。為此，我將評與改都視為課

堂的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在修改的過程中，嘗試著將所積累的寫法加以運(yùn)用，在親身體驗(yàn)

中收獲、學(xué)習(xí)如何寫好讀后感。

部編版五年級語文下冊《國學(xué)閱讀》訓(xùn)練

《菜根譚》

（一）

國學(xué)片段

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者

為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心,

便把此生埋在鴆毒中矣。

我是小助手

勢利：指權(quán)勢和利欲，

紛華：指繁華的景色。

不近：不去接近。

潔：品格高尚。

不染：不受感染。

智械機(jī)巧：運(yùn)用心計(jì)權(quán)謀。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人聽了不高興的話。

拂心：不順心。

砥石：指磨刀石。

鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古時候所謂的

鴆酒。

我是小翻譯

面對世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格高尚的，然而接近了卻不為之所動的人,

品格更為高尚；面對權(quán)謀詭計(jì)，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了卻不去

用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。

耳中能夠經(jīng)常聽到一些不中聽的話，心中常想到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提

高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都順心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.從“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔”一句中，你可以想到的花是

2.我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石?！币痪?/p>

總結(jié)為o

3.“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣?！庇藐P(guān)聯(lián)詞把兩句連成一句。

4.請你對“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石?！边M(jìn)行反駁,

辯證的理解這一句。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

品行高潔一一屈原

春秋時期，強(qiáng)大的秦國一直想著把楚國和別的諸侯國消滅了，統(tǒng)治中國。作為楚國三閭

大夫的屈原非常熱愛他的祖國，熱愛楚國的百姓，他就給楚懷王獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，如怎樣抵抗

秦國，保衛(wèi)自己國家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來管理國家的一些事情，為

國家出力，楚國的國力在逐漸上升。而楚國的一些士大夫，看到屈原如此受寵，侵犯了

他們的利益，就特別恨屈原，經(jīng)常在懷王的面前說屈原的壞話。

楚懷王來就糊里糊涂，不分好壞，這么一來，就罷黜了屈原。從那以后，國王不理朝政,

尋歡作樂，楚國一天比一天糟。秦國大兵壓境，楚國大敗。這時候，楚懷王不得已才起

復(fù)屈原?？蓻]過多少日子，懷王就把屈原流放了。

屈原來到汨羅江邊的時候，得了病，身體慢慢不行了。后來，他又聽楚國的首都也讓秦

國的軍隊(duì)占領(lǐng)了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫的詩歌，在汨羅江邊走來走去。

農(nóng)歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風(fēng)，屈原對著明亮的江邊，看著自己滿腦袋的

白頭發(fā)：“唉！自己已經(jīng)老了，不能再為楚國做事情?！彼蕹哪切┦看蠓?，更恨秦

國侵占楚國。屈原不愿意看到自己的祖國讓別人糟蹋，就投江自盡了。就這樣，屈原為

了自己的祖國為了祖國的人民，悲憤地死了。

屈原死了以后，楚國人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把粽子扔到江

里，讓魚吃，為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了農(nóng)歷五月初五，人

們都劃著龍船，吃著粽子，紀(jì)念熱愛祖國、熱愛人民的屈原。

(-)

國學(xué)片段

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

我是小助手

寵利：恩寵與利祿。

毋：不要。

德業(yè)：德行、事業(yè)。

分外：不在本分之內(nèi)。

修為：指一個人的修養(yǎng)、素質(zhì)、道德、涵養(yǎng)、造詣等。

分中：分內(nèi)。

處世：與世人相處交往。

張本：為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排。

我是小翻譯

個人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應(yīng)得的利益不要

超過自己的本分，修身養(yǎng)性時則不要放棄自己應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)。

為人處世懂得謙讓容忍才是高明的做法，因?yàn)橥俗屚歉玫倪M(jìn)步的基礎(chǔ)；待人接物

能夠?qū)捜荽蠖染褪怯懈Ｖ?，因?yàn)楸憷麆e人是為方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段話用的修辭手法有（）

A.排比B.對比C.類比

2.下列對本選段的理解。對的打“，錯的打“X”。

（1）對自己的個人得失一定要計(jì)算清楚。（）

（2）為人處世懂得謙讓容忍。（）

（3）方便別人是在為方便自己打基礎(chǔ)。（）

3.你覺得我們的為人處世應(yīng)該怎樣做呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張

家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到

縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就

馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認(rèn)為事情簡單，便提筆沾墨.在家書上批詩四

句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張家

人看詩之后，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻

不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，

名謂“六尺巷”。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。

（三）

國學(xué)片段

春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且唯幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好

言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以

發(fā)育萬物？

我是小助手

好色：美景。

時和：天氣和順。

唯：鳥的叫聲。

頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角”。

兢業(yè)：即兢兢業(yè)業(yè)；小心謹(jǐn)慎、盡心盡力的意思。

瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。

斂束：收斂約束。

秋殺：與春生相對，氣象凜冽、毫無生機(jī)。

我是小翻譯

春天來臨的時候，天氣和順，花草樹木爭奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景色，連鳥兒

也發(fā)出婉轉(zhuǎn)動聽的鳴叫。一個讀書人如果能通過努力僥幸出人頭地，又能夠過上豐衣足

食的生活，但卻不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活

到百歲，也如同沒有在世上活過一天一樣。

做學(xué)問的人要抱有專心治學(xué)的心思，行為謹(jǐn)慎勤于事業(yè)，還要有大度灑脫不受拘束的情

懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過著極端清苦拘束的

生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木爭發(fā)的勃

勃生機(jī)，如何去滋育萬物成長呢？

考考你的智慧

1.“若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物？”是（）

A.疑問句B.設(shè)問句C.反問句

2.士君子應(yīng)該,o

3.讀過選文第二段，你覺得我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是怎樣的呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

王冕學(xué)畫

古代有一位著名的畫家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書，靠給地主放牛幫父母減

輕負(fù)擔(dān)。

不能到私塾讀書的王冕非常喜歡畫畫，但是家里沒有錢供他買畫筆和顏料，他只能

用木棍在沙地上面畫，但但畫的特別認(rèn)真。有一天下午下過雨，王冕在湖邊放牛，微微

的湖風(fēng)吹動碧綠的荷葉，又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶瑩的水珠在傍晚陽光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時候，王冕就蹲在一邊用木棍畫畫，巧

妙的筆法將眼前的景象畫的栩栩如生，他愈加歡喜。有了積蓄之后就買來了畫筆和顏料,

放牛時候隨身攜帶，只要一有時間就拿出來畫，因?yàn)樗麑Ξ嫯嫷臒釔酆驼J(rèn)真態(tài)度，沒過

幾年就聞名鄉(xiāng)里，并在他的不懈努力下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

國學(xué)片段

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧居缺不處完

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

我是小助手

欹器：傾斜易覆之器。

撲滿：用來存錢用的陶罐，有入口無出口，滿則需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一車四馬謂一乘。

一瓢：瓢，用葫蘆做的盛水器。一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。

客氣：言行虛驕，并非出自真誠。

剩：多余。

技：伎倆之意。

我是小翻譯

傾斜的容器因?yàn)檠b滿了水才會傾覆，存錢罐因?yàn)榭諢o一錢才得以保全。所以正人君子寧

可無所作為而不愿有所爭奪，寧可有些欠缺而不會十全十美。

一個人追逐名利的思想若不從內(nèi)心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官厚祿榮華富

貴，甘愿過著一瓢飲的清貧生活，到頭來仍然擺脫不了世俗名利的誘惑；一個人受外力

的影響若不能被自身的正氣所化解，雖然他恩澤世上所有的人，并為后世開創(chuàng)利益，終

究也只是多余的伎倆。

考考你的智慧

1.文中的“輕”是以動用法，和它用法相同的一字是:

2.翻譯下列語句。

（1）欹器以滿覆，撲滿以空全。

（2）客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

3.文中的客氣與我們平日里熟悉的“客氣”有所不同，你能解釋兩個“客氣”嗎？并且

用平時常用的“客氣”造句。

4.談一談你對第一段話的理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

管寧割席

人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關(guān)。

東漢人管寧和華歆年輕的時候是好朋友，倆人經(jīng)常在一起讀書，交往甚密。后來，通過

幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。

原來，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一塊黃金。管

寧目不斜視，把黃金當(dāng)作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了心，拾起來看了看,

才把它扔在一邊。

又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面?zhèn)鱽硪魂嚬臉分?。原來是一?/p>

權(quán)貴乘坐著漂亮的馬車從門前經(jīng)過。管寧好象沒有聽見鼓樂聲一樣，仍舊專心讀書；華

散卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。

通過這幾件小事，管寧發(fā)現(xiàn)華歆是一個權(quán)力欲和金錢欲很大的人。和自己的處世態(tài)度與

道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎(chǔ)。于是，當(dāng)華歆在權(quán)貴走遠(yuǎn)后返

回書房時，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：“子非吾友也。”毅然斷絕了他

們的友誼。

到后來，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名的學(xué)者，一

直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。

（五）

國學(xué)片段

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

天之機(jī)緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居

安思危，天亦無所用其伎倆矣。

我是小助手

陰：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

惡根：惡，罪惡、不良行為，與''善"相對。惡根指過失的根源。

機(jī)緘：指推動事物運(yùn)動的造化力量。

抑：壓抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。

我是小翻譯

做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好事卻急于想

宣揚(yáng)的人，他做善事的同時就已種下了惡根。

上天的奧秘變幻莫測，有時讓人先陷入困境然后再進(jìn)入順境，有時又讓人先得意而后失

意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此，

一個真正的君子，如果能夠堅(jiān)忍地度過外來的困厄和挫折，平安之時不忘危難，那么就

連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。

考考你的智慧

1.第二段話中的“機(jī)緘”，其中“緘”的讀音。

2.段2中可以看出，君子的作為是：-

3.結(jié)合選文，談一談你對善與惡的理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

田忌賽馬

齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場比賽。他們商量

好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對

下馬。由于齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強(qiáng)一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。

有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這

時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍

著他的肩膀說：“我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀?！睂O臏還沒有

說完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來挖苦我！”孫臏說：“我不是挖苦你，我是

說你再同他賽一次，我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他。"田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另

換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹馬也不需要更換?！疤锛珊翢o信心地說：“那

還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說：“你就按照我的安排辦事吧。"齊威王屢戰(zhàn)

屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏

諷地說：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說：“當(dāng)然不服氣，咱們再賽一次！”說

著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放

在桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧！”一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下

等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫有名的孫臏

先生，竟然想出這樣拙劣的對策?！睂O臏不去理他。接著進(jìn)行第二場比賽。孫臏拿上等

馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點(diǎn)慌亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬

對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結(jié)果是三局兩勝,

田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的

結(jié)果。

（六）

國學(xué)片段

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則皆

議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚,

其澤亦長。

我是小助手

愆尤：愆，過失。尤，責(zé)怪。愆尤是指責(zé)的意思。

駢：并。

皆議：詈，詆毀。皆議是非議、責(zé)難的意思。

天地之氣：指天地間的氣候。

殺：衰退，殘敗。

性氣：性情、氣質(zhì)。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

澤：恩澤、恩惠。

我是小翻譯

十句話有九次都說得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒說對，那么就會受

到眾多的指責(zé)。十個謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是如果有一次謀略失

敗，那么非議、責(zé)難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙

也不顯露機(jī)巧的緣故。

自然界氣候溫暖的時候就會催發(fā)萬物，氣候寒冷的時候就會使萬物蕭條沉寂。做人的道

理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。只有那些性情溫和而

又樂于助人的人，他所得到的回報(bào)才會深厚，福分才會綿長，留下的恩澤也會長久。

考考你的智慧

1.第一段話中表示指責(zé)的意思的兩個詞語是、o

2.“寒則殺”中“殺”的意思是,與黃巢《不等后賦菊》詩中：“。”

一句中的“殺”字意思一樣。

3.因?yàn)?,,所以我們要努

力做和氣熱心之人。

4.請結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。”這句話，要言

之有理哦！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

宋就以德報(bào)怨

戰(zhàn)國時期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令。這個縣和楚國相鄰

界，梁、楚兩國都設(shè)有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次

給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們

種的瓜長勢不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發(fā)現(xiàn)后，去請示縣令宋就，認(rèn)為

要報(bào)復(fù)，準(zhǔn)備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結(jié)

怨是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一

個辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道?！?/p>

楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長勢

一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的，于是大受震撼,

便把這件事報(bào)告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品

向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王后來多次稱贊梁王講信義。所以說,

梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。

（七）

國學(xué)片段

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守

要嚴(yán)明，而不可激烈。

風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去

而心隨空。

我是小助手

氣象：氣度、氣質(zhì)。

疏狂：狂放不羈的風(fēng)貌。

縝密：周全、細(xì)致。

瑣屑：煩雜、煩瑣。

偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。

激烈：這里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飛過，河水此時顯得寒冷清澈，因此稱寒潭。

現(xiàn)：顯現(xiàn)。

空：平靜。

我是小翻譯

一個人的氣度要高遠(yuǎn)曠達(dá)，但是不能太狂放不羈；心思要細(xì)致周密，但是不能太雜亂瑣

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調(diào)枯燥；節(jié)操要嚴(yán)正光明，但是不要偏激剛烈。

當(dāng)風(fēng)吹過稀疏的竹林時，會發(fā)出沙沙的聲響，當(dāng)風(fēng)吹過之后，竹林又依然歸于寂靜而不

會將聲響留下；當(dāng)大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后，

潭面依然晶寶一片，不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時才會顯現(xiàn)出本來的心性，

可是事情處理完后心中也恢復(fù)原來的平靜。

考考你的智慧

1.選文第一段中的氣象的意思是,想在我們經(jīng)常用到的“氣象”的意思

是O

2.你覺得君子應(yīng)該是怎樣的呢？根據(jù)選段回答。

(1)有事情的時候，君子表現(xiàn)是這樣的：

(2)事情處理完之后，君子表現(xiàn)是這樣的:

3.第一選段我們可以用一個成語概括為o

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

何為君子？

何為君子？對“君子”一詞的具體說明，始于孔子?？鬃訉τ诰拥恼撌?，不僅限于“君

子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關(guān)。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提

必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子

的反面，即是小人?！墩撜Z》中君子、小人對舉者甚多?？鬃訉⒕?、小人對舉，是為

了通過對照，彰顯君子的品質(zhì)。

孔子所處的時代是一個“禮崩樂壞”的時代，社會秩序處于混亂狀態(tài)。面對嚴(yán)重的社會

危機(jī)，各家各派都在尋求醫(yī)治社會弊病的良方。道家以無為而治為救世之方，墨家以兼

愛非攻為平亂之術(shù)。以孔子為代表的儒家則認(rèn)為，要維護(hù)社會秩序，必須恢復(fù)周王朝所

建立的一整套禮儀規(guī)范，亦即“復(fù)禮”。如何“復(fù)禮”？孔子感到，單純采取強(qiáng)制性的

手段，已經(jīng)不能湊效。因?yàn)楫?dāng)時諸侯割據(jù)，周天子的威儀已經(jīng)喪失。于是孔子創(chuàng)造性地

以“仁”釋“禮”，認(rèn)為“禮”本是根源于人的仁愛之心，不過是人的仁愛之心的外在

表現(xiàn)?！叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八僧》）沒有“仁”，

當(dāng)然不會有什么“禮”，要復(fù)興“禮”，當(dāng)從“仁”字入手。如果說，“禮”是孔子思

想的出發(fā)點(diǎn)，那么，“仁”則是孔子思想的核心，孔子的仁論是要靠君子論來實(shí)現(xiàn)的，

仁論必然要指向君子論。

（八）

國學(xué)片段

居逆境中，周身皆針硬藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則

面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。

我是小助手

針硬藥石：針硬，一種用石針治病的方法。藥石，泛稱治病用的藥物。針硬藥石比喻砥

礪人品德氣節(jié)的良方。

砥礪：磨刀石，此指磨練。

膏：脂肪。

霜可飛：比喻人的真誠可以感動上天，使不可能的變?yōu)榭赡堋?/p>

隕：壞的意思。

鏤：一種雕刻手法。

真宰：天為主宰萬物者

我是小翻譯

一個人如果生活逆境中，身邊所接觸到的全是猶如醫(yī)治自身不足的良藥，在不知不覺中

磨練了我們的意志和品德；一個人如果生活在順境中，就等在你的面前布滿了看不見的

刀槍戈矛，在不知不覺中消磨了人的意志，讓人走向墮落。

人的心靈只要完全真誠，那么就可以使六月下霜，使城墻哭倒，使金石貫穿。如果一個

人虛偽奸邪，空有一付軀殼，真正的靈魂早已消亡，與人相處會讓人覺得面目可惡，獨(dú)

自一個人時也會為自己的形體和靈魂感到慚愧。

考考你的智慧

1.第一段話中的“針硬藥石”，可見針硬與有關(guān)，寫出帶有針硬的一個成語

是。他的意思是O

2.“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤”一句的意思是

，“霜可飛”引用了《》中的故事；“城可隕”引

用了《》的故事

3.你覺得我們應(yīng)該怎樣面對逆境與順境呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

孟姜女哭長城

秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突

然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道:

“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的?！痹瓉磉@時秦始皇為了造長城，正

到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書

達(dá)理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，

征得了父母的同意后，就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。

成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來一隊(duì)惡狠

狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成

了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如

自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。

一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過多少險(xiǎn)山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，

沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強(qiáng)的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達(dá)了長城。這時

的長城已經(jīng)是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地

找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊(duì)正要上工的民工詢問：''你

們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的?！泵辖宦?，甭提多開心

了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！”

猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風(fēng)越來越猛烈，

只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴

在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因?yàn)?/p>

他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。

（九）

國學(xué)片段

毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒諧之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐遭媒孽之禍。

我是小助手

阻：阻止。

獨(dú)見：獨(dú)到的見解。

快：稱心如意、高興、痛快。

急：急切。

讒、諧：說壞話誣陷別人。

媒孽：借故陷害人而釀成其罪。

我是小翻譯

不能因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的猜疑而影響自己獨(dú)到的見解，不要固執(zhí)己見而不聽從別人的忠實(shí)良

言，不要因?yàn)樨潙傩〉乃接鴤α舜蠖鄶?shù)人的利益，不要借公眾的輿論來滿足自己的

私欲。

好人不能急著和他親近，也不應(yīng)當(dāng)事先就去贊揚(yáng)他的美德，為的是防止遭受奸邪小人的

誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發(fā)他的惡行，以免受到報(bào)復(fù)和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而傷大體”一句蘊(yùn)含的成語是：o

2.“毋任己意而廢人言”一句告訴我們對待別人的意見應(yīng)該。

3.第二段告訴我們對待善人和對待惡人的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

伯樂薦賢

戰(zhàn)國時期，秦穆公對伯樂說：“您的年歲大了!相馬的活就不在勞駕您了，你看在您的子

孫和門生之中有誰可以派去尋求天下的好馬？”伯樂答道：”一般的好馬可通過形體狀貌

辨識，天下特出的好馬，似乎若有若無，又似乎若隱若現(xiàn)。像那種好馬跑起路來不僅特

別的快，而且不會有塵土飛揚(yáng)，也不會馬蹄的腳印。我的兒子和門徒們都是才能一般的

人，只能夠教會他們識別一般的好馬，無法教他們識別天下特出的千里馬。有一個曾和

我在一起扛過東西、打過柴草的朋友，名叫九方皋，這個人他對于馬的識別本領(lǐng)不在我

之下，您可以召見他，讓他去完成使命，一定不負(fù)所望?！?/p>

秦穆聽了伯樂胡舉薦，就召見了九方皋，派他外出找馬，三個月后九方皋返回，向秦穆

公報(bào)告說：“在沙丘地帶，已經(jīng)得到了一匹好馬?！蹦鹿珕枺骸笆裁礃拥鸟R？"九方皋答

道：“是一匹黃色母馬?！鼻啬鹿跏歉吲d，隨即派人前去牽來，一看心中不由發(fā)愣，

原來卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂前來說：“糟糕，您給我舉薦

的找馬人!毛色公母都認(rèn)不得，又如何知道什么馬？”伯樂長長地嘆息道：“哎!他竟然達(dá)

到了這種地步嗎?看來他相馬的本領(lǐng)比我強(qiáng)千萬倍還不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

樂，伯樂說道：“像九方皋所觀察的，是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄

了它的粗糙，觀察其內(nèi)部而忘卻其表象，看見了他所應(yīng)當(dāng)看見的地方，而沒有看見他不

必看見的地方，考察了他所應(yīng)當(dāng)考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這

種善于識別千里馬的人，實(shí)在有比千里馬更可寶貴啊!”

后來，秦穆公派專人馴養(yǎng)，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公因此也明白

了一個道理，便用這個道理去招募人才，果然，秦國人才濟(jì)濟(jì)，各方賢士歸心。

（十）

國學(xué)片段

事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日。君子信不

當(dāng)以彼易此也。

節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血?dú)庵剑寄苤?/p>

我是小助手

千載一日：千年仿佛一日，比喻永恒不變。

青云：比喻身居高位的達(dá)官貴人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟樂曲名。比喻稀有杰作。

血?dú)庵剑貉局赣醒汉蜌庀⒌膭游铮酥父星?，即個人意氣。

我是小翻譯

事業(yè)和文章都會隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名利綠和榮華

富貴都會隨著時代的變遷而轉(zhuǎn)移，只有高尚的氣節(jié)卻能千年不朽。所以，一個道德學(xué)問

都很高尚的君子是不可以用一時的事業(yè)功名來換永恒的精神氣節(jié)的。

節(jié)操和正氣足以勝過高官厚祿，生動感人的文章足以勝過白雪名曲，如果不是用道德準(zhǔn)

則來貫穿其中，那么終究只不過是血?dú)鉀_動時的個人感情，或只不過是一種微不足道的

雕蟲小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段話中說明變化的是，不變的是。

2.“節(jié)義傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意義相同的詞

有、。

3.第二段話說明節(jié)義與文章的基礎(chǔ)是