課時(shí)21　融合理論實(shí)踐-明確要求綜合分析

2/6課時(shí)21融合理論實(shí)踐——明確要求，綜合分析了解文學(xué)類非連續(xù)性閱讀的基本知識(shí)，能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相融合。文學(xué)類非連續(xù)性閱讀是近幾年出現(xiàn)的一種新的閱讀形式。從形式來(lái)看，文學(xué)類非連續(xù)性閱讀一般由兩則材料組成，這兩則材料，可以是同一文學(xué)體裁，即兩則材料都是小說(shuō)或都是散文，也可以由一篇小說(shuō)（或散文）加相關(guān)的背景信息組成。這里的背景信息，既可以是作者自己的寫作體會(huì)或?qū)懽饔^點(diǎn)，也可以是他人對(duì)作品或?qū)ψ髡邔懽黠L(fēng)格的整體評(píng)價(jià)，還可以是作者寫作此文時(shí)的相關(guān)經(jīng)歷等。對(duì)于此種題型，首先應(yīng)立足“實(shí)踐”，即文本一所呈現(xiàn)的小說(shuō)（或散文），明確文本一的內(nèi)涵和手法；其次應(yīng)把握“理論”，即文本二呈現(xiàn)的理論知識(shí)，確定題干中選用的文本二觀點(diǎn)。（2024·四川成都石室中學(xué)模考）閱讀下面的文字，完成題目。文本一：馬幼漁張中行馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師。三十年代初我考入北京大學(xué)，選定念中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。他是系主任，依舊說(shuō)，我應(yīng)該以門生禮謁見。上學(xué)時(shí)期聽過(guò)他一年課，講的是文字學(xué)中的音韻部分。馬先生雖然是寧波人，風(fēng)范卻沒(méi)有一點(diǎn)精干善于撥算盤珠的樣子?？诓乓膊灰娂?，因而講課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡?？傊牵?yàn)榭床怀鏊趯W(xué)術(shù)以及行事方面有什么突出之點(diǎn)，同學(xué)們對(duì)他總是毫無(wú)懼意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是聽過(guò)章太炎先生講學(xué)的，因而以太炎先生為引線，關(guān)于馬先生就有個(gè)頗為不好聽的評(píng)語(yǔ)，是某某人得其（代太炎先生）什么，某某人得其什么，馬先生列在最后，是得其胡涂。說(shuō)胡涂，是近于開玩笑，難免過(guò)分；在一般人的心目中，馬先生不過(guò)是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的兩面，可取的是不傷人，不可取的是不辦事。不辦事而能多年充當(dāng)系主任，這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？不過(guò)無(wú)論如何，他總是系主任，依照帥比將高的慣例，他就不能不出名。出名還有另外的原因，都是來(lái)自家門的。其一是有幾個(gè)弟弟，其中兩位在學(xué)術(shù)界相當(dāng)有名：一位是馬叔平（衡），金石學(xué)家，寫過(guò)《石鼓文為秦刻石考》，受到門內(nèi)漢的贊許，后來(lái)出任故宮博物院院長(zhǎng)；一位是馬隅卿（廉），有大成就的小說(shuō)學(xué)家。其二是有一位賢內(nèi)助，怎么個(gè)賢法，家門之外的人自然不得詳知。其三，就是這位賢內(nèi)助生了個(gè)赫赫有名的女兒，名馬玨，考入北京大學(xué)政治系，我在校時(shí)期，全校學(xué)生公推為?；?。?；?，閨門待字，其在男學(xué)生群里的地位可不言而喻，這且不管；馬先生卻因此而受到株連，這也不是什么過(guò)大的傷害，只是間或，當(dāng)然是背地里，戲呼為老丈人。三十年代末，北京淪陷了，馬先生因?yàn)槟杲?，沒(méi)有隨著學(xué)校往昆明。他原來(lái)住在景山西街，也許為了隱姓埋名，遷到王府井大街大阮府胡同，與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院。其時(shí)我和同系同學(xué)李君也住在北京，寂寞，很懷念舊日的師友，而師友星散，所以有時(shí)就到馬先生那里坐坐。我們發(fā)現(xiàn)，馬先生也很寂寞，更懷念紅樓中的相識(shí)，于是漸漸，我們就把到馬先生那里去當(dāng)作后輩的義務(wù)。這樣，日久天長(zhǎng)，我們才明白，在校時(shí)期對(duì)馬先生的認(rèn)識(shí)其實(shí)并不對(duì)。他通達(dá)，識(shí)大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌。其實(shí)，他律己很嚴(yán)，對(duì)人的遷就也僅限于禮讓。在這方面，可記的事情頗不少，隨便舉一些。還是任系主任時(shí)候，他家的某一個(gè)年輕人報(bào)考北京大學(xué)，有一次，不知是有意還是無(wú)意，在馬先生面前自言自語(yǔ)地說(shuō)：“不知道今年國(guó)文會(huì)出哪類題?！瘪R先生大怒，罵道：“你是混蛋！想叫我告訴你考題嗎？”又，有一次，同學(xué)李君請(qǐng)馬先生寫些字，留作紀(jì)念。馬先生沉吟了一會(huì)，不好意思地說(shuō)：“真對(duì)不起，現(xiàn)在國(guó)土淪陷，我忍辱偷生，絕不能寫什么。將來(lái)國(guó)土光復(fù)，我一定報(bào)答你，叫我寫什么我寫什么，叫我寫多少我寫多少?！瘪R先生可謂言行一致。北京大學(xué)遷走了，他借賢內(nèi)助善于理財(cái)之助，據(jù)說(shuō)生活沒(méi)有困難，于是閉門讀書，幾年中不僅不入朝市，而且是永遠(yuǎn)不出大門。他愛國(guó)，有時(shí)愛到近于有宗教的感情。他相信中國(guó)最終一定勝利，而且時(shí)間不會(huì)很久。我們每次去，他見面第一句話總是問(wèn)：“聽到什么好消息嗎？”為了安慰老人，我們總是把消息挑選一下，用現(xiàn)在流行的話說(shuō)是報(bào)喜不報(bào)憂?！覀兇_是有個(gè)憂，是馬先生有個(gè)羊角瘋的病根，幾年反復(fù)一次，而且，據(jù)說(shuō)一次比一次重，不久之后會(huì)不會(huì)有意外呢？大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我們有些日子沒(méi)去，忽然傳來(lái)消息，馬先生得病，很快作古了。遺憾的是，他朝夕盼望勝利之來(lái)，七年多過(guò)去了，終于沒(méi)有看到就下世了。他不能瞑目是可以想見的，真的勝利了，“家祭無(wú)忘告乃翁”，他還能聽見嗎？（選自張中行《負(fù)暄瑣話》，有刪節(jié)）文本二：所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模糊糊的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來(lái)成為曾見于昔日的“境”。影子的內(nèi)涵很雜，數(shù)量不少，這里抄存的是與“境”有關(guān)的一點(diǎn)點(diǎn)。選這一點(diǎn)點(diǎn)，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經(jīng)使我感動(dòng)或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳，就是讓來(lái)者知道并不是毫無(wú)意義的。逝者如斯，長(zhǎng)生、駐景都是幻想，永垂不朽只能存于來(lái)者的感知里。遺憾的是存于來(lái)者感知里的數(shù)量太少了，尤其是不曾騰達(dá)之士?！妒酚洝げ牧袀鳌纺┪灿羞@樣的話：“巖穴之士，趨舍有時(shí)，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！”由太史公到現(xiàn)在，又兩千年過(guò)去了，“名堙滅而不稱”的真是不可數(shù)計(jì)了。我，筆拙言輕，但希望是奢的，就是很愿意由于早春晚秋，坐在向陽(yáng)的籬下的這些閑談，有點(diǎn)點(diǎn)的人和事還能存于有些人的感知里。這樣，當(dāng)作玩笑話說(shuō)，我這些瑣話，雖然是名副其實(shí)的瑣屑，就主觀愿望說(shuō)卻是當(dāng)作詩(shī)和史寫的。自然，就讀者諸君說(shuō)就未必是這樣，因?yàn)闀r(shí)間空間都隔得遠(yuǎn)，他們會(huì)感到，作為詩(shī)，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！痹O(shè)想有的人有時(shí)也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無(wú)用處的吧。1984.4（選自《負(fù)暄瑣話·小引》，有刪節(jié)）文本二說(shuō)，作者是將回憶“當(dāng)作詩(shī)和史寫的”，請(qǐng)談?wù)勛髡叩倪@一主觀愿望在文本一中是怎樣達(dá)成的。（6分）參考答案：①講究寫作技巧和為文風(fēng)韻，有詩(shī)意的美。比如手法上，運(yùn)用比喻、引用，使文章具有豐富的內(nèi)涵和深刻的寓意；語(yǔ)言上，幽默風(fēng)趣，簡(jiǎn)練流暢，富于節(jié)奏感，有行云流水之感。②具有濃郁的抒情色彩，體現(xiàn)詩(shī)意的美。在與馬先生的相處中，作者對(duì)先生的感佩、同情、嘆惋和思念等情愫充溢于字里行間。③客觀真實(shí)地記錄歷史事件，再現(xiàn)時(shí)代背景。如文中“三十年代末，北京淪陷”“北大遷居昆明”等。④對(duì)筆下的人物，作者力求不虛美不隱惡。如文章既描寫了馬先生講課平庸沉悶，又強(qiáng)調(diào)他治學(xué)上的原則性。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）解析：答題時(shí)，應(yīng)先理解“詩(shī)”和“史”的內(nèi)涵，再?gòu)奈谋疽恢姓业綄?duì)應(yīng)的內(nèi)容分析即可。所謂“詩(shī)”，即詩(shī)意蘊(yùn)藉；所謂“史”，即史傳品格。由“馬先生列在最后，是得其胡涂”“依照帥比將高的慣例，他就不能不出名”“只是間或，當(dāng)然是背地里，戲呼為老丈人”可知，文本一語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，詩(shī)意蘊(yùn)藉；由“師友星散”“‘家祭無(wú)忘告乃翁’，他還能聽見嗎”可知，本文語(yǔ)言運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，講究寫作技巧，使文章具有豐富的內(nèi)涵和深刻的寓意。由“馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師”“他愛國(guó)，有時(shí)愛到近于有宗教的感情”“我們確是有個(gè)憂，是馬先生有個(gè)羊角瘋的病根”“他朝夕盼望勝利之來(lái)，七年多過(guò)去了，終于沒(méi)有看到就下世了”可知，這些語(yǔ)言具有濃郁的抒情色彩，蘊(yùn)含了作者對(duì)馬先生深摯的敬意和懷念之情，符合“詩(shī)”性含蓄蘊(yùn)藉的特征。由“三十年代初我考入北京大學(xué)，選定念中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系”“三十年代末，北京淪陷了，馬先生因?yàn)槟杲祝瑳](méi)有隨著學(xué)校往昆明”可知，文本一有具體的時(shí)代作為寫作的背景材料，有具體的人物和事件作為寫作的內(nèi)容，具備史傳文的特征。由“口才也不見佳，因而講課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡”“馬先生列在最后，是得其胡涂”“他通達(dá)，識(shí)大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌”“他愛國(guó)，有時(shí)愛到近于有宗教的感情”可知，文章對(duì)傳主的記述有貶有褒，符合史傳文不虛美不隱惡的特點(diǎn)。第一步：審讀題干，明確答題方向認(rèn)真審讀題干，讀懂答題指令語(yǔ)，注意理解常規(guī)題的陌生化問(wèn)法，進(jìn)行問(wèn)法轉(zhuǎn)換；注意題干隱含的答題邏輯、層次、要點(diǎn)和角度等。第二步：理解“特征”或觀點(diǎn)，結(jié)合文本具體分析準(zhǔn)確理解題干中“特征”術(shù)語(yǔ)的含義，或分層分點(diǎn)理清并概括文本二的主要評(píng)論觀點(diǎn)。結(jié)合文本從內(nèi)容、情感、主題、情節(jié)（事件）、人物、環(huán)境、語(yǔ)言等多角度分析文本是怎樣體現(xiàn)這種“特征”的，或分析文本一是怎樣實(shí)踐（體現(xiàn)）這樣的理論觀點(diǎn)的。第三步：按照模板，規(guī)范答題通常采用“觀點(diǎn)＋分析”模式，分條組織答案。（2023·江西宜春聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成題目。文本一：藍(lán)眼馮驥才古玩行中有對(duì)天敵，就是造假畫的和看假畫的。造假畫的，費(fèi)盡心機(jī)，用盡絕招，為的是騙過(guò)看假畫的那雙又尖又刁的眼；看假畫的，卻憑這雙眼識(shí)破天機(jī)，看破詭計(jì)，捏著這造假的家伙沒(méi)藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來(lái)，晾在光天化日底下。這看假畫的名叫藍(lán)眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪?zhàn)鍪拢瑢？串嫛Ｋ{(lán)眼是他的外號(hào)，來(lái)源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍(lán)，看上去真賽一雙藍(lán)眼。而這藍(lán)眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說(shuō)他看假畫，雙眼無(wú)神；看真畫，一道藍(lán)光。這天，有個(gè)人來(lái)到鋪?zhàn)永?，手拿一軸畫，外邊的題簽上寫著“大滌子湖天春色圖”。藍(lán)眼看似沒(méi)看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫心。這便是藍(lán)眼出名的“半尺活”，他看畫無(wú)論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫說(shuō)話。藍(lán)眼面對(duì)半尺畫，眼鏡片刷地閃過(guò)一道藍(lán)光，他抬起頭問(wèn)來(lái)者：“你打算賣多少錢？”來(lái)者沒(méi)急著要價(jià)，而是說(shuō)：“聽說(shuō)西頭的黃三爺也臨摹過(guò)這幅畫?！秉S三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒(méi)想到藍(lán)眼聽賽沒(méi)聽，又說(shuō)一遍：“我眼里從來(lái)沒(méi)有什么黃三爺。你說(shuō)你這畫打算賣多少錢吧。”“兩條?！眮?lái)者說(shuō)。這兩條是二十兩黃金。要價(jià)不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。打這天起，津門的古玩鋪都說(shuō)鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，尤其難得，十年內(nèi)天津的古玩行就沒(méi)現(xiàn)過(guò)。那時(shí)沒(méi)有報(bào)紙，嘴巴就是媒體，愈說(shuō)愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來(lái)看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。大約事過(guò)三個(gè)月，開始有人說(shuō)裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒(méi)了精神。真假畫的分別是，真畫經(jīng)得住看，假畫受不住瞧。這話傳開之后，就有新聞冒出來(lái)——有人說(shuō)這畫是西頭黃三爺一手造的贗品！藍(lán)眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來(lái)就說(shuō)得有鼻子有眼兒了。說(shuō)是有人在針市街一個(gè)人家里，看到了這軸畫的真品。于是，又是接二連三，不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍(lán)眼的眼蒙住的。向來(lái)看能人栽跟頭都最來(lái)神兒！裕成公的老板佟五爺心里有點(diǎn)發(fā)毛，便對(duì)藍(lán)眼說(shuō)：“咱是不是找個(gè)人打聽打聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫，就想法把它亮出來(lái)，分清楚真假，更顯得咱高?！彼{(lán)眼聽出來(lái)老板沒(méi)底，可是流言閑語(yǔ)誰(shuí)也沒(méi)轍，除非就照老板的話辦，真假一齊亮出來(lái)。人家在暗處鬧，自己在明處贏。佟老板派尤小五去打聽，轉(zhuǎn)天有了消息。原來(lái)還真的另有一幅大滌子，也叫《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個(gè)姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著藍(lán)眼去看。藍(lán)眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過(guò)兩道藍(lán)光，傻了！真畫原來(lái)是這幅。鋪?zhàn)永锬欠羌僭斓?！這兩幅畫的大小、成色、畫面，全都一樣，連圖章也是仿刻的?？删褪巧駳獠煌?，這幅真的是神氣！他當(dāng)初怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時(shí)面對(duì)這畫，真恨不得鉆進(jìn)地里去。他二十年沒(méi)錯(cuò)看過(guò)一幅。他藍(lán)眼簡(jiǎn)直成了古玩行里的神。他說(shuō)真必真，說(shuō)假準(zhǔn)假，沒(méi)人不信。可這回一走眼，傳了出去，那可毀了。他沒(méi)出聲。回到店鋪跟老板講了實(shí)話。裕成公和藍(lán)眼是連在一塊的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，決定把崔家那軸大滌子買過(guò)來(lái)。兩幅畫都攥在手里，哪真哪假就全由自己說(shuō)了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請(qǐng)個(gè)人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰(shuí)料人家姓崔的開口就是天價(jià)。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣?？墒侨パb買主這人心里有底，因?yàn)閬?lái)時(shí)佟老板對(duì)他有話“就是砸了我鋪?zhàn)?，你也得把畫給我買來(lái)”。這便一再讓步，最后竟花了七條金子才買到手，反比先前買的那軸多花了三倍的錢還多。待把這軸畫拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫伙計(jì)們把兩軸畫并排掛在墻上，徹底看個(gè)心明眼亮。等畫掛好，藍(lán)眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過(guò)三道藍(lán)光。人竟賽根棍子立在那里。萬(wàn)事大吉下的怪事就在眼前——原來(lái)還是先前那幅是真的，剛買回來(lái)的這幅反倒是假的！真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事！可是藍(lán)眼長(zhǎng)的一雙是嘛眼？肚臍眼？藍(lán)眼差點(diǎn)一口氣閉過(guò)去。轉(zhuǎn)過(guò)三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明白，原來(lái)這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進(jìn)來(lái)。人家真畫賣得不吃虧，假畫賣得比天高。他忽然想起，最早來(lái)賣畫的那個(gè)人，不是對(duì)他說(shuō)過(guò)“黃三爺也臨摹過(guò)這幅畫”嗎？人家有話在先，早就說(shuō)明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰(shuí)？看來(lái)，這位黃三爺不單沖著錢來(lái)的，干脆說(shuō)是沖著自己來(lái)的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫。多絕！等到他明白了這一層，才算明白到家，認(rèn)栽到底！打這兒起，藍(lán)眼卷起被袱卷兒離開了裕成公。（選自《俗世奇人》，有刪減）文本二：馮驥才堅(jiān)持小說(shuō)家的語(yǔ)言——不管寫的時(shí)候多么激情澎湃，小說(shuō)的語(yǔ)言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)??！斑@也是中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，在中國(guó)文學(xué)史上，最先成熟的是詩(shī)，然后是散文，而詩(shī)歌給文學(xué)最大的影響就是語(yǔ)言。寫《俗世奇人》的時(shí)候，我寫得很快，但改的遍數(shù)很多