2025屆重慶楊家坪中學(xué)高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

2025屆重慶楊家坪中學(xué)高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．漫畫不僅帶有時代烙印，而且還能勾起人們對歷史的重溫和思考。右幅漫畫可以引起我們重溫和反思的歷史是A．第二次鴉片戰(zhàn)爭 B．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭C．第一次世界大戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn)2．國際形勢的變化對中國外交方針政策的調(diào)整有重大影響。如表所示各項對應(yīng)準(zhǔn)確的是國際形勢中國外交方針政策A兩極格局正式形成與蘇聯(lián)建交結(jié)盟B二戰(zhàn)后，亞非民族解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展提出“求同存異”方針C“冷戰(zhàn)”開始后，亞洲出現(xiàn)局部熱戰(zhàn)提出和平共處五項原則D廣大發(fā)展中國家構(gòu)成的政治力量登上國際舞臺加入不結(jié)盟運(yùn)動A．AB．BC．CD．D3．“都鐸朝的君主在不得已的時候總會退一步，而斯圖亞特朝的詹姆士和查理卻沒有這種機(jī)巧，他們無論如何不能容忍議會的存在，因而遷怒了民族——王朝的立身之本”，進(jìn)而導(dǎo)致了：A．暴力革命 B．光榮革命 C．議會改革 D．君主立憲4．在拿破侖時代，參與制訂《民法典》的普雷阿梅紐說：“這是令人欽佩的上帝秩序，符合所有人的理性和內(nèi)心的原則。正是在這里，在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”。據(jù)此可知A．古羅馬自然法等思想影響深遠(yuǎn) B．古羅馬最早產(chǎn)生理性精神C．基督教教義影響民法典的制定 D．羅馬法與宗教改革思想一致5．明清時期出現(xiàn)了很多商書，有相當(dāng)多的內(nèi)容是關(guān)于商賈自身的道德修養(yǎng)和價值判斷的。如要求商人“處財治事，須寬弘大度……懷人以德”、要“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”等。材料說明了()A．經(jīng)濟(jì)影響商人文化普及程度 B．商人的義利觀發(fā)生根本變化C．儒家思想影響商人倫理構(gòu)建 D．商人重視教育助推文化發(fā)展6．圖反映的歷史現(xiàn)象發(fā)生于A．法國大革命中 B．聯(lián)邦德國境內(nèi) C．20世紀(jì)中期 D．歐盟東擴(kuò)過程7．英國議會通過了一項條例。它規(guī)定：……工廠必須為男女兩性兒童安排分別的宿舍，……工作時間決不允許超過十二小時；在學(xué)徒的頭四年中，教育是必須要做的事；……”依據(jù)所學(xué)知識判斷該項條例通過的背景（）A．英國資產(chǎn)階級革命的完成B．伴隨著機(jī)器大生產(chǎn)，工廠制度逐步確立C．19世紀(jì)中期工人斗爭的勝利D．英國成為“世界工廠”8．巴黎公社期間，凡爾賽當(dāng)局大肆宣稱：外省農(nóng)民不愿支持巴黎工人，德國人則已經(jīng)混入了社員之中。凡爾賽當(dāng)局的用意是A．挑起巴黎公社的內(nèi)部矛盾 B．破壞法國的工農(nóng)聯(lián)盟C．防止普魯士軍隊支持公社 D．孤立巴黎公社的斗爭9．15世紀(jì)的意大利，很多城市的宗教活動都有政府介入或主持，政府還承擔(dān)了原本由教會負(fù)責(zé)的引導(dǎo)和整肅公共道德的職責(zé)，帕奇家族、美第奇家族等望族還修建了自己的私屬教堂。這些現(xiàn)象反映出A．意大利是歐洲的宗教中心 B．宗教活動中的人文主義傾向C．文藝復(fù)興瓦解了教會勢力 D．意大利地區(qū)宗教改革的興起10．馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中說：“普選權(quán)在此以前一直被濫用，或者被當(dāng)作議會批準(zhǔn)神圣國家政權(quán)的工具，或者被當(dāng)作統(tǒng)治階級手中的玩物，只是讓人民每隔幾年行使一次，來選舉議會制下的階級統(tǒng)治的工具；而現(xiàn)在，普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的——由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員?！边@里馬克思充分肯定了A．法國大革命時期的《人權(quán)宣言》B．巴黎公社的普選制C．1875年法蘭西共和國憲法D．巴黎公社的限薪制11．以下最能體現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉世界歷史變化主題的是A．世界現(xiàn)代化的縱深發(fā)展B．世界體系的裂變與重組C．全球一體化的波浪推進(jìn)D．東西方世界的持久對立12．恩格斯指出：“可是，當(dāng)我們寫這個《宣言》時，我們不能把它叫做社會主義宣言。在1847年，所謂社會主義者，一方面是指各種空想社會主義體系的信徒……另一方面是指形形色色的社會庸醫(yī)……在1847年，社會主義是資產(chǎn)階級的運(yùn)動，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運(yùn)動?！毕铝许椫校瑢Σ牧蟽?nèi)容解讀恰當(dāng)?shù)氖洽佟缎浴返陌l(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生②“社會主義者”包括歐文、傅立葉③《宣言》即國際工人運(yùn)動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)④國際工人協(xié)會委托馬克思和恩格斯撰寫《宣言》A．①② B．①②③ C．②④ D．②③④13．《紅星畫報》是紅軍總政治部編輯出版的第一份畫報。如圖是該報曾刊登的一副宣傳畫《支部應(yīng)成為游擊隊中的火車頭》。畫面上是一列行進(jìn)中的火車，車頭或車廂分布寫著“支部”和“游擊隊”，意味著黨支部建在連隊上。該宣傳畫反映了《支部應(yīng)成為游擊隊中的火車頭》A．中共在敵后戰(zhàn)場艱苦抗戰(zhàn) B．中共注重加強(qiáng)黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)C．全民族抗戰(zhàn)局面已經(jīng)形成 D．工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)的廣泛建立14．1929年4月，紅四軍第四軍政治部在江西南部于都發(fā)布了134條標(biāo)語，主要包括“針對國民黨以及帝國主義、共產(chǎn)黨和紅軍的性質(zhì)及任務(wù)、目前時局、共產(chǎn)青年團(tuán)和青年婦女以及商人和工人利益等等”。這些標(biāo)語的發(fā)布A．有利于土地革命斗爭順利開展 B．壯大了反抗日本法西斯的力量C．推動了國民革命運(yùn)動達(dá)到高潮 D．揭開了武裝反抗國民黨的序幕15．1895年4月中旬到5月初，清廷各級大小官員500余人次，就“割臺”問題上折、上書共100余件次，為清朝前所未有。他們有的還提出了如遷都再戰(zhàn)、憑險據(jù)守等對策。據(jù)此可知A．清政府對《馬關(guān)條約》持否定態(tài)度B．《馬關(guān)條約》打破了天朝上國的迷夢C．反割臺斗爭激發(fā)了民族的初步覺醒D．割讓引發(fā)了清政府內(nèi)部的紛爭16．“對于歐洲或北美之一個或數(shù)個締約國之武裝攻擊，應(yīng)視為對締約國全體之攻擊，每一締約國應(yīng)協(xié)助被攻擊之一國或數(shù)國以恢復(fù)并維持北大西洋區(qū)域之安全?！鄙鲜鰞?nèi)容出自A．《開羅宣言》B．《大西洋憲章》C．《聯(lián)合國憲章》D．《北大西洋公約》17．南朝蕭統(tǒng)所編《文選》收有李陵《答蘇武書》，其中有云：“涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿，陵獨何心，能不悲哉！”前人多不疑，然唐代劉知幾指出：“觀其文體，不類西漢人，殆后來所為，假稱陵作也。”清代章學(xué)誠也指出：“偽者何所取乎？當(dāng)是南北朝時有南人羈北，而事類李陵，不忍明言者，擬此書以見志耳。”今人多將《答蘇武書》作為研究古代文學(xué)和思想的重要佐證資料。這可以說明A．文史雖不分家，但文學(xué)終究不是歷史B．歷史研究要去偽存真，須擯棄偽作C．偽作未必毫無用處，也有價值可以挖掘D．書寫歷史應(yīng)避免臆斷，需有理有據(jù)18．1947年12月，毛澤東在中共中央委員會上指出：“現(xiàn)存戰(zhàn)爭的主要地點已經(jīng)不是在解放區(qū)內(nèi)進(jìn)行，而是在國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)了，這是一個歷史的轉(zhuǎn)折點。”這說明當(dāng)時A．國共力量發(fā)生了根本性變化B．人民解放軍戰(zhàn)略決戰(zhàn)時機(jī)成熟C．國民黨的全面進(jìn)攻遭到失敗D．人民解放軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有所調(diào)整19．19世紀(jì)后半期，股份公司大規(guī)模發(fā)展，廣泛流行于資本主義世界各國。股份公司的分布范圍從金融、交通和公共事業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施向鋼鐵、機(jī)器制造和商業(yè)擴(kuò)散，遍及國民經(jīng)濟(jì)的各個部門。這一“發(fā)展”客觀上反映了A．新興工業(yè)擴(kuò)大規(guī)模的要求B．科研與生產(chǎn)的直接結(jié)合C．世界市場的進(jìn)一步發(fā)展D．帝國主義對外擴(kuò)張的要求20．雍正帝刷新了古代歷朝多項紀(jì)錄，他建成完整的密折制度，促使內(nèi)外大臣互相監(jiān)視。他在位五千多天，僅批閱過的密折便超過十六萬件，平均日批三十多件。雍正帝的做法A．使君主專制空前強(qiáng)化 B．意在加強(qiáng)中央集權(quán)C．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流 D．是勤政愛民的表現(xiàn)21．《中國近代社會史》中說：“中國是先有近代歷史，然后才逐步形成了近代社會階級結(jié)構(gòu)體系。它一方面表現(xiàn)為封建社會階級結(jié)構(gòu)體系的分解和近代新的階級結(jié)構(gòu)體系的成長，又表現(xiàn)為新舊兩種社會階級結(jié)構(gòu)在近代社會生活中的融合?！睋?jù)此可知，中國近代社會階級結(jié)構(gòu)體系A(chǔ)．是中國封建社會階級結(jié)構(gòu)形式的完整演化B．未經(jīng)歷劇烈的階級分化而逐步形成C．體現(xiàn)近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)D．表明中國近代獨立完整的社會形態(tài)22．宋人葉適記載“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里為意，靡有礙隔。民計每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營。”這反映了當(dāng)時宋朝①農(nóng)產(chǎn)品日趨商品化②交通日益發(fā)達(dá)③實行重農(nóng)抑商政策④市鎮(zhèn)開始興起A．①② B．②③ C．①④ D．③④23．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當(dāng)時江南地區(qū)仍有不少知識分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化。這說明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過婚俗強(qiáng)化了理學(xué)的主流地位C．婚姻自由使社會價值觀異化D．土洋結(jié)合成為婚俗變遷的大趨勢24．文藝復(fù)興時期，人們高呼“個性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學(xué)”的束縛，人可以達(dá)到一切他想達(dá)到的目的；到啟蒙運(yùn)動時期，在理性的指導(dǎo)下，人們更是提出了“自由、平等、博愛”的口號，自由被認(rèn)定為是一種自然權(quán)利，是天賦人權(quán)。由此可見A．啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)對社會權(quán)利的追求B．天賦人權(quán)的思想由來已久C．文藝復(fù)興時期“人文精神”開始出現(xiàn)D．自由是要求擺脫“神學(xué)”的束縛25．宋代時“坊市制”已經(jīng)瓦解，商民們競相開設(shè)商鋪，各種“違章建筑”層出不窮，面對城市秩序混亂，宋朝政府專門設(shè)立“街道司”；為適應(yīng)蓬勃發(fā)展起來的街市，宋政府還在街道兩旁測量距離，豎立“表木”；徽宗時正式征收“侵街房廊錢”。這說明宋朝A．商業(yè)的發(fā)展推動了城市管理的變化B．市打破了時間和空間上的限制C．為增加收入巧立名目收取雜稅D．商業(yè)發(fā)展不再受重農(nóng)抑商政策限制26．1900—1920年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的86％，近代工業(yè)占14％。1949年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的83％，近代工業(yè)占17％。由此可知，近代中國A．經(jīng)濟(jì)半殖民地化 B．諸經(jīng)濟(jì)因素相互依存C．動搖了傳統(tǒng)重農(nóng)模式 D．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈畸形局面27．某學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國境內(nèi)企業(yè)出現(xiàn)過三種不同的經(jīng)營路徑（如下表所示）。由此推知，這一時期中國A．傳統(tǒng)家庭生產(chǎn)經(jīng)營模式解體加速B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有明顯的半殖民地色彩C．民族企業(yè)照搬了外國的管理模式D．西方企業(yè)對華的資本輸出遭到抵制28．有學(xué)者指出：“1517-1525年間的福音運(yùn)動之后，新教與天主教便開始了爭奪主動權(quán)的斗爭，通過教育、宣傳以及書籍審查制度建立了更加嚴(yán)格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無法獨立實現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此，便與諸侯、官吏和國王結(jié)盟，結(jié)果在實際上把教會變?yōu)檎?quán)的一部分?！辈牧吓c下列觀點相吻合的是A．“教隨國定” B．“破除教會迷信”C．“反對贖罪券” D．“信仰即得救”29．元朝設(shè)立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務(wù)，尊奉喇嘛教首領(lǐng)為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達(dá)賴?yán)锱c駐藏大臣共治的局面。材料反映出元明清時期對西藏治理的特點是A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴(yán)密控制 D．羈縻冊封30．古代中國對外交往中的歷史事件（部分）對表中信息解釋合理的是A．古代中外之間交流具有雙向性 B．古代中外間交流以技術(shù)為主導(dǎo)C．海外貿(mào)易受到歷代王朝的重視 D．中國對外交流主要對象是鄰國二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國自古以來注重救災(zāi)制度的建設(shè)，蠲免稅賦就是重要的措施之一。唐以前并沒有固定的蠲免標(biāo)準(zhǔn)，唐以后規(guī)定趨于詳細(xì)唐時救濟(jì)區(qū)域多在京師，而對于偏遠(yuǎn)的嶺南一帶所占比例甚少，隋唐時還出現(xiàn)了義倉制度，宋代又出現(xiàn)了社倉制度。道光年間，西方社會的救荒濟(jì)貧思想與中國傳統(tǒng)救荒理論相融合，產(chǎn)生了一些新的救災(zāi)制度。比如官方單純的救濟(jì)演變?yōu)楦⒅貙?zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)。在政府救助的同時，往往鼓勵民間富戶捐獻(xiàn)，很大程度上補(bǔ)充甚至部分取代了政府在災(zāi)荒救濟(jì)中的角色與地位?！幾岳钴姟段覈糯葹?zāi)制度的演變特征》材料二在英國減災(zāi)救災(zāi)機(jī)制中，首相是減災(zāi)救災(zāi)管理體制的最高行政官，而協(xié)調(diào)和決策的最高機(jī)構(gòu)為內(nèi)閣緊急應(yīng)變小組。在政府減災(zāi)救災(zāi)中實行分權(quán)化和多元化管理，技勵多部門參與和協(xié)作。英國的新聞媒體非常發(fā)達(dá)，并具有很強(qiáng)的獨立性與專業(yè)性，在災(zāi)害信息傳達(dá)中發(fā)揮著重要作用。英國政府高度重視與民間公益組織在減災(zāi)救災(zāi)事務(wù)上的合作，非政府組織是政府之外公共應(yīng)急資源的籌集者，它們可以廣泛動員政府財政體系之外的社會公益資源來向危機(jī)受害者提供援助，有效彌補(bǔ)政府的資源短缺?！幾钥仔路濉队鴾p災(zāi)救災(zāi)社會參與機(jī)制分析》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代救災(zāi)制度的措施。并簡要分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國在救災(zāi)制度建設(shè)上與中國古代的共同特點。概述二者在國家治理中所體現(xiàn)的歷史價值。32．（歷史：選修4中外歷史人物評說）材料魏晉南北朝時期戰(zhàn)亂不已，農(nóng)田荒蕪，糧食匱乏，過去發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)域往往變成荒涼之地。賈思勰的《齊民要術(shù)》正是在這樣的時代下應(yīng)運(yùn)而生?！褒R民要術(shù)”之意，即平民治生之法。賈思勰鄙視“不事農(nóng)桑，專尚空談，不耕而食，不織而衣”的寄生生活，強(qiáng)調(diào)“人生在勤，勤則不匱”。“財貨之生，既艱難矣”，因此要節(jié)約用度，珍惜勞動成果。他認(rèn)為“舍本逐末，賢哲所非”，但他并不反對經(jīng)商，而是在安排好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上兼營商業(yè)。賈思勰高度評價了秦漢以來的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，以及推廣先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗對促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改變農(nóng)業(yè)面貌所謂道的作用。還特別強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要“順天時，量地力，則原因用力少而成功多”?！幾酝踔尽秷D說中國文化》（1）根據(jù)材料，概括賈思勰的平民治生思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出賈思勰的平民治生思想形成的背景。33．材料阿爾及利亞淪為法國殖民地后，人民曾掀起過五十多次起義。在二戰(zhàn)后民族主義風(fēng)起云涌之時，阿爾及利亞也掀起了去法國化的運(yùn)動。1954年，阿爾及利亞組建了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織―民族解放陣線，開始了武裝抗法斗爭。1956年，阿爾及利亞共產(chǎn)黨也加入陣線。民族解放軍戰(zhàn)斗的地區(qū)迅速擴(kuò)大，他們采用游擊戰(zhàn)術(shù)來消耗、打擊敵人，粉碎殖民軍的攻勢。1955-1959年，法國軍費支出巨大，財政極端困難，殖民戰(zhàn)爭還遭到了世界輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。從1960年起，阿、法經(jīng)歷了近兩年半時間的談判。在談判的同時，民族解放陣線領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭繼續(xù)發(fā)展。1961年，法國要求結(jié)束殖民戰(zhàn)爭的罷工浪潮高漲，戴高樂政府謀求與阿妥協(xié)。1962年3月，雙方談判簽訂《埃維昂協(xié)定》。7月3日，阿爾及利亞正式宣告獨立。——摘編自羅洪彰《阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭的幾個問題》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭取得勝利的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中以英、美、法、德、俄、日、奧、意為首的八個主要國家組成的對中國的武裝侵略戰(zhàn)爭，故B項正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭由英法發(fā)動，排除A項；題干與一戰(zhàn)無關(guān)，排除C項；第二次世界大戰(zhàn)中侵略中國的只有日本，排除D項。故選B。2、B【解析】1955年，華沙條約組織的建立標(biāo)志著兩極格局正式形成，1949年中國與蘇聯(lián)建交，故A錯誤；二戰(zhàn)后，亞非民族解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展，1955年中國在亞非萬隆會議上提出“求同存異”方針，促進(jìn)亞非共同發(fā)展，故B正確；“冷戰(zhàn)”開始后，亞洲出現(xiàn)局部熱戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在1950年的朝鮮戰(zhàn)爭和1961年的美國侵略越南的戰(zhàn)爭，1953年周恩來在接見印度代表時提出和平共處五項原則，故C錯誤；中國沒有加入不結(jié)盟運(yùn)動，D錯誤?！久麕燑c睛】解題關(guān)鍵，清楚圖表所涉及的歷史事件的時間、內(nèi)容。容易誤選D，1961年不結(jié)盟運(yùn)動興起，中國不是不結(jié)盟運(yùn)動成員國。3、A【解析】

材料反映了斯圖亞特王朝和議會之間的矛盾，用和平的方式不能解決，就只有用暴力的方式，導(dǎo)致資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，故選A；光榮革命是資產(chǎn)階級革命的最后階段，它是人們推翻詹姆斯二世統(tǒng)治的表現(xiàn)，體現(xiàn)不出和查理的關(guān)系，B錯誤；議會改革不是推翻封建君主專制統(tǒng)治，C錯誤；國王和議會的矛盾，首先是引發(fā)了資產(chǎn)階級革命，然后才是確立了君主立憲制，選項表述不能直接體現(xiàn)材料含義，D錯誤。4、A【解析】

根據(jù)材料“符合所有人的理性和內(nèi)心的原則”“在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”等信息可知，自然法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，強(qiáng)調(diào)公平公正，材料體現(xiàn)了拿破侖時代的《民法典》受自然法的影響，A項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了《民法典》受自然法的影響，無法得出古羅馬最早產(chǎn)生理性精神的結(jié)論，B項錯誤；材料體現(xiàn)了自然法對《民法典》的影響，而不是基督教教義對《民法典》的影響，C項錯誤；宗教改革主要提倡因信稱義，羅馬法不提倡因信稱義，D項錯誤。5、C【解析】

材料“處則治事，須寬弘大度……”、“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”、“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”反映出明清時期具有儒家理念的商人們，在獲取之道上，遵循傳統(tǒng)“義利觀”的原則，通過“拯困苦”等行義舉的方式來表達(dá)自己對社會的關(guān)懷，由此可知儒家思想影響明清時期商人倫理的構(gòu)建，故C正確；材料沒有反映商人受教育或文化普及的程度，故A錯誤；材料反映的是儒家思想的“義利觀”和理學(xué)思想對商人倫理觀的影響，并沒有發(fā)生根本變化，排除B；材料不是反映商人重視教育，而是自身對道德修養(yǎng)和價值觀的認(rèn)識，排除D。6、C【解析】

根據(jù)材料可知，“Zone”是占領(lǐng)區(qū)、分成區(qū)的意思。另外圖中有“Berlin”即“柏林”，結(jié)合英國、法國、美國、俄國（指當(dāng)時的蘇聯(lián)）的信息，德國被分區(qū)占領(lǐng)時間是在20世紀(jì)中葉，C選項符合題意。ABD選項與材料無關(guān)，排除。7、B【解析】試題分析：第一次工業(yè)革命后實現(xiàn)了從工場手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)的飛躍，開啟了一個新時代——工業(yè)時代。根據(jù)題干可知是英國的工廠制度，細(xì)致分工，管理嚴(yán)格。故選B?？键c：資本主義世界市場的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?工廠制度8、D【解析】

據(jù)材料“巴黎公社期間，凡爾賽當(dāng)局大肆宣稱：外省農(nóng)民不愿支持巴黎工人，德國人則已經(jīng)混入了社員之中。”可知，凡爾賽當(dāng)局目的是強(qiáng)調(diào)公社戰(zhàn)士孤軍奮戰(zhàn)，沒有外援且公社戰(zhàn)士已經(jīng)不純潔，其用心是孤立巴黎公社的斗爭，D正確；據(jù)材料“巴黎公社期間，凡爾賽當(dāng)局大肆宣稱：外省農(nóng)民不愿支持巴黎工人，德國人則已經(jīng)混入了社員之中?！笨芍?，材料并沒有涉及到內(nèi)部矛盾，且巴黎公社革命運(yùn)動中并沒有工農(nóng)聯(lián)盟，不存在破壞一說，A、B錯誤；普通魯士軍隊不可能支持巴黎公社，C項錯誤。9、B【解析】

材料提到意大利的部分宗教活動不再受到教會的控制，而是由政府和私人主導(dǎo)，這體現(xiàn)出教會神權(quán)的影響在減弱，宗教活動中的人文主義傾向明顯。B正確；意大利是歐洲的宗教中心與材料無關(guān)，A錯誤；文藝復(fù)興宣傳了人文主義，但沒有瓦解教會勢力，C錯誤；宗教改革運(yùn)動開始于16世紀(jì)，時間不符，D錯誤。故選B。10、B【解析】

《人權(quán)宣言》主要體現(xiàn)了法國人民反對封建君主專制的意愿，而且法國大革命時期普選權(quán)還沒有得到真正的運(yùn)用，故排除A項；根據(jù)“普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的——由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知馬克思主要是肯定了巴黎公社的普選制，故選B項；1875年巴黎公社已經(jīng)失敗，1875年憲法不符合題意中“由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員”的內(nèi)容，故排除C項；題意主要體現(xiàn)了巴黎公社對普選權(quán)的應(yīng)用，沒有體現(xiàn)其限薪制，故排除D項。11、B【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致帝國主義分裂成三國同盟和三國協(xié)約，矛盾激化的結(jié)果是第一次世界大戰(zhàn)。20世紀(jì)中葉，法西斯主義國家的侵略擴(kuò)張促使世界反法西斯同盟成立，而世界反法西斯同盟的成立又加速法西斯國家的敗亡，故B符合題意；19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉主要大事是兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的環(huán)境不利于世界現(xiàn)代化和一體化，故AC不符合題意；D中“持久對立”不符合史實，故D不符合題意。12、B【解析】

根據(jù)材料“在1847年，所謂社會主義者”等，可知《宣言》是指《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，①正確；歐文和傅里葉是空想社會主義的代表，②正確；《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)作于1848年，是國際工人運(yùn)動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，③正確；它是共產(chǎn)主義者同盟委托馬克思、恩格斯起草的，④排除。綜上所述，故選B，排除ACD。故選B。13、B【解析】

“黨支部建在連隊上”意在強(qiáng)調(diào)黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，故選B；《紅星畫報》是紅軍總政治部編輯出版的畫報，可確定時間為國共十年對峙時期，故排除AC選項；D選項不符合題意，排除。故選B。14、A【解析】

根據(jù)題意中的時間可知此時正處于土地革命時期，根據(jù)標(biāo)語的內(nèi)容可知這些標(biāo)語的發(fā)布有利于土地革命斗爭的順利開展，故選A項；1929年中日矛盾尚未成為主要矛盾，壯大反抗日本法西斯力量的說法無從體現(xiàn)，排除B項；此時國民革命運(yùn)動已經(jīng)不存在，排除C項；揭開武裝反抗國民黨的序幕的是1927年的南昌起義，排除D項。故選A。15、D【解析】

“就‘割臺’問題上折、上書共100余件次，提出了如遷都再戰(zhàn)、憑險據(jù)守等對策”可見對割臺事件，內(nèi)部分爭很大，故選D項；根據(jù)所學(xué)，清政府在《馬關(guān)條約》中把割給日本，排除A項；根據(jù)所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭打破了天朝上國的迷夢，排除B項；“清廷各級大小官員”沒有涉及到民眾，排除C項。16、D【解析】

根據(jù)條約的內(nèi)容可知，該條約是由歐洲和北美國家共同簽訂，在軍事上實行集體防御原則，故可以知道是《北大西洋公約》，D正確?！堕_羅宣言》內(nèi)容是宣示了協(xié)同對日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排。A與題意不符，錯誤?！洞笪餮髴椪隆肥怯擅绹陀鴥蓚€國家簽訂的，與材料“數(shù)個締約國”矛盾，B錯誤?！堵?lián)合國憲章》是處理國際關(guān)系、維護(hù)世界和平與安全的基本原則和方法，與材料軍事性原則不符，C錯誤。17、C【解析】

“今人多將《答蘇武書》作為研究古代文學(xué)和思想的重要佐證資料”表明偽作未必毫無用處，也有價值可以挖掘，故C正確，排除B；材料未體現(xiàn)擯棄偽作、避免臆斷，排除AD?！军c睛】本題考查史學(xué)研究的基本方法，解題的關(guān)鍵是“今人多將《答蘇武書》作為研究古代文學(xué)和思想的重要佐證資料”。18、D【解析】

1947年6月劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，拉開了戰(zhàn)略進(jìn)攻序幕，毛澤東的講話正是在這一背景下發(fā)表的，D正確；三大戰(zhàn)役后國共兩黨的力量發(fā)生了根本性變化，排除A；此時戰(zhàn)略決戰(zhàn)時機(jī)尚未成熟，排除B；國民黨進(jìn)攻遭到全面失敗是在1946年，排除C。19、A【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生理解材料，最大限度提取有效信息的能力，B、C、D在材料中沒有明確反映；根據(jù)“股份公司的分布范圍從金融、交通和公共事業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施向鋼鐵、機(jī)器制造和商業(yè)擴(kuò)散，遍及國民經(jīng)濟(jì)的各個部門”結(jié)合所學(xué)可知，這與工業(yè)革命的影響有關(guān)，因此選A?？键c：資本主義世界市場的形成和發(fā)展·第二次工業(yè)革命·壟斷組織的出現(xiàn)【詳解】20、A【解析】

從材料中的“建成完整的密折制度，促使內(nèi)外大臣互相監(jiān)視”等信息來看，雍正帝的做法使皇帝權(quán)力極大擴(kuò)展，從而使君主專制空前強(qiáng)化，故答案為A項；雍正帝的做法是擴(kuò)大皇帝權(quán)力，不是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項；君主專制空前強(qiáng)化，違背歷史發(fā)展規(guī)律，排除C項；這些做法與勤政愛民無關(guān)，排除D項。21、C【解析】

近代中國是半殖民地半封建社會，這一社會形態(tài)下，一方面沖擊舊有的封建社會階級結(jié)構(gòu)，另一方面又促進(jìn)新的社會階級結(jié)構(gòu)的形成，同時兩種不同的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在這一社會形態(tài)下不斷融合，因此近代社會階級結(jié)構(gòu)體系體現(xiàn)了中國半殖民地半封建社會這一社會性質(zhì)，C正確；根據(jù)材料“封建社會階級結(jié)構(gòu)體系的分解”可知，近代中國社會階級結(jié)構(gòu)體系瓦解著原有的封建社會階級結(jié)構(gòu)，不能作為封建社會完整演化形態(tài)的組成部分，排除A；近代中國的社會結(jié)構(gòu)是通過不斷的瓦解重構(gòu)形成的，其過程伴隨著劇烈的社會變革，B排除；近代中國是半殖民地半封建社會，并不是獨立完整的社會形態(tài)，排除D。22、A【解析】

材料“民計每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營”體現(xiàn)了交通發(fā)達(dá)和糧食日趨商品化，①②正確，故選A；材料反映民間的商業(yè)活動，沒有反映市鎮(zhèn)興起和重農(nóng)抑商政策，排除③④，故排除BCD。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“民計每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。23、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化”可知，近代婚姻習(xí)俗既繼承了傳統(tǒng)的習(xí)俗，同時也出現(xiàn)了新的變化，這說明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學(xué)的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是價值觀對婚俗的影響，而非婚俗對價值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無法得出D項結(jié)論，排除。24、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，從文藝復(fù)興時期到啟蒙運(yùn)動時期，“人文精神”的內(nèi)涵由對人個體自由的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ松鐣?quán)利的追求，因此A選項正確。B選項并非材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；人文精神開始出現(xiàn)于古希臘，C選項錯誤；D選項并未全面表述自由的含義，排除。故選A。25、A【解析】

由材料“宋代時‘坊市制’已經(jīng)瓦解……宋朝政府專門設(shè)立‘街道司’”“為適應(yīng)蓬勃發(fā)展起來的街市，宋政府還在街道兩旁測量距離”等信息可知，商業(yè)的發(fā)展推動了城市管理的變化，故選A；材料并未體現(xiàn)市在時間上的突破，排除B；材料中政府的做法是必要的城市管理措施，而不是巧立名目收取雜稅，排除C；宋代依然固守重衣抑商政策，商業(yè)的發(fā)展依然受到封建政府的限制，排除D。26、B【解析】

據(jù)材料“1900—1920年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的86％，近代工業(yè)占14％。1949年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的83％，近代工業(yè)占17％”可知，自1900年----1949年我國，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長、密切相聯(lián)，B正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)半殖民地化”，而只是體現(xiàn)自1900年----1949年我國，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長、密切相聯(lián)，A與題意無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)“動搖了傳統(tǒng)重農(nóng)模式”，C錯誤；據(jù)材料體現(xiàn)的是1900年----1949年我國，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長、沒有涉及“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”問題，D不是材料主旨。27、B【解析】

中國境內(nèi)同時出現(xiàn)和存在西方企業(yè)管理層級結(jié)構(gòu)、日本企業(yè)管理層結(jié)構(gòu)都是受外來侵略影響，同時還存在中國企業(yè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是中國社會傳統(tǒng)的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半殖民地色彩，故選B；表格內(nèi)容和中國自然經(jīng)濟(jì)解體無關(guān)，不能說明民族企業(yè)照搬外國管理模式，更無法體現(xiàn)對外國資本輸出的抵制，排除ACD。故選B。28、A【解析】

“把教會變?yōu)檎?quán)的一部分”強(qiáng)調(diào)的是宗教服從于政權(quán)，形成了“教隨國定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒有破除教會迷信，排除B項；C項是路德宗教改革的內(nèi)容，與材料無關(guān)，排除C項；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權(quán)問題，與材料主旨無關(guān)，排除D項。29、B【解析】

材料體現(xiàn)了元明清時期對西藏的治理都有利用當(dāng)?shù)刈诮痰奶攸c，體現(xiàn)了“因俗而治”，B正確；A與材料無關(guān)；C不是材料主旨；羈縻冊封主要是清朝，D以偏概全?！军c睛】材料的關(guān)鍵信息是元明清時期的宗教策略，考查的是學(xué)生對材料的理解和描述能力，體現(xiàn)了“因俗而治”。30、A【解析】

根據(jù)題干可知，材料中反映了秦漢至明清時期中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的相關(guān)內(nèi)容，體現(xiàn)出中外之間交流是的雙向性，故A項正確；題干顯示中國古代對外交流并非以技術(shù)交流為主，排除B項；題干不能說明歷代封建國家重視海外貿(mào)易，也不能反映中國對外交流主要對象，排除CD兩項。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）措施：蠲免稅賦；設(shè)置義倉，社倉制度；對災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)；鼓勵民間富民捐獻(xiàn)。原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；儒家思想的影響；西方思想的傳入。（2）特點：政府救助與民間救助相結(jié)合；方式多樣化；注重部門協(xié)作。價值：立足國情，注重發(fā)揮政府在國家治理中的主導(dǎo)作用；重視政府與民間力量在國家治理中的協(xié)作；為后世救災(zāi)制度建設(shè)提供經(jīng)驗和借鑒【解析】

（1）措施：依據(jù)材料一“蠲免稅賦就是重要的措施之一”、“隋唐時還出現(xiàn)了義倉制度，宋代又出現(xiàn)了社倉制度”、“官方單純的救濟(jì)演變?yōu)楦⒅貙?zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)”、“鼓勵民間富戶捐獻(xiàn)”等信息可以得出蠲免稅賦；設(shè)置義倉，社倉制度；對災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)；鼓勵民間富民捐獻(xiàn)。原因：依據(jù)材料一“西方社會的救荒濟(jì)貧思想與中國傳統(tǒng)救荒理論相融合”可以得出西方