2.1世界的物質(zhì)性（教學(xué)設(shè)計）-【上好課】2022-2023學(xué)年高二政治同步備課系列（統(tǒng)編版必修4）

2.1世界的物質(zhì)性（教學(xué)設(shè)計）一、教學(xué)目標(biāo)必備學(xué)問：物質(zhì)的含義、自然界的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性、世界的本質(zhì)。關(guān)鍵力量：1.能夠結(jié)合實(shí)際闡述世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，提高分析問題的力量。2.通過對本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠用世界的物質(zhì)性闡述有神論與無神論，摒除有神論的謬誤思想。二、核心素養(yǎng)1.政治認(rèn)同：堅決地樹立馬克思主義的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，鮮亮地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。2.科學(xué)精神：培育正確生疏世界的本質(zhì)，并能自覺依據(jù)客觀規(guī)律辦事的力量。3.公共參與：運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析一切事物及現(xiàn)象的力量，熬煉理論聯(lián)系實(shí)際的力量。三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：世界的物質(zhì)性教學(xué)難點(diǎn)：意識是物質(zhì)世界長期進(jìn)展的產(chǎn)物四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課：第一課我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本理論，由一般到個別，本節(jié)課我們開頭學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物論（其次課）探究世界的本質(zhì)。首先學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)探究世界本質(zhì)的結(jié)論：2.1世界的物質(zhì)性。（二）新課講授：總議題：世界的物質(zhì)性議題一：為什么自然界是物質(zhì)的探究一：呈現(xiàn)視頻：《2022年5月4日中午，13名珠峰科考隊員成功登頂珠穆朗瑪峰》資料補(bǔ)充：2022年5月4日中午，13名珠峰科考隊員成功登頂珠穆朗瑪峰。這是我國珠峰科考首次突破8000米以上海拔高度，成功在珠穆朗瑪峰北坡海拔8830米處架設(shè)自動氣象觀測站?？瓶缄爢T還首次在“地球之巔”利用高精度雷達(dá)，測量峰頂冰雪厚度。情景探究：結(jié)合視頻和材料信息并結(jié)合教材學(xué)問探究：青藏高原、珠峰、雷達(dá)、科考隊員攜帶的防凍貼、無人機(jī)航測等這些具體的事物是由我們(的意識)打算的嗎？我們能生疏這些事物嗎？這些事物存在于我們意識之內(nèi)嗎?呈現(xiàn)溝通：同學(xué)溝通發(fā)言。老師總結(jié)：青藏高原、珠峰、雷達(dá)、科考隊員攜帶的防凍貼、無人機(jī)航測等這些具體的事物：1、不是由我們(的意識)打算的(即不以人的意志為轉(zhuǎn)移)2、我們能生疏這些事物(即能為人的意識所反映)3、這些事物不存在于我們意識之內(nèi)(即獨(dú)立于人的意識之外的客觀實(shí)在)議題追問：你能依據(jù)以上三個問題的回答歸納出哲學(xué)上物質(zhì)的含義嗎？呈現(xiàn)溝通：同學(xué)溝通發(fā)言。老師總結(jié)：物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是意識以外萬事萬物的共性。具體的物質(zhì)形態(tài)不等于哲學(xué)上的物質(zhì)概念，哲學(xué)上的物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是一種具體的物質(zhì)形態(tài)。思維點(diǎn)撥：區(qū)分：客觀實(shí)在與客觀存在客觀實(shí)在是對物質(zhì)世界共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的，不包括意意識?？陀^存在相對于主觀而言，既包含具體的物質(zhì)形態(tài)，也包括具體的思想意識，客觀存在包括客觀實(shí)在的物質(zhì)，物質(zhì)的具體形態(tài)以及人的意識。探究二：呈現(xiàn)視頻：《地球的歷史》情景探究：看視頻記關(guān)鍵信息探究：1.自然界的形成與進(jìn)展是由人打算的嗎?2.自然在人類產(chǎn)生后會完全屈從于人類的意愿嗎？3.據(jù)此我們可以得出什么結(jié)論？呈現(xiàn)溝通：同學(xué)溝通發(fā)言。老師總結(jié)：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和進(jìn)展的，都有自己的起源和進(jìn)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)的世界的組成部分。議題一學(xué)問總結(jié)：自然界的物質(zhì)性（客觀性）哲理【原理】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是依據(jù)自身固有的規(guī)律形成和進(jìn)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分?！痉椒ㄕ摗砍姓J(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的前提。要敬重自然，愛護(hù)自然，與自然和諧共生。議題二：為什么人類社會是物質(zhì)的探究一：呈現(xiàn)視頻：《人類到底從何而來》情景探究：看視頻記關(guān)鍵信息探究：1.結(jié)合視頻談一談人及人類社會是如何產(chǎn)生的?2.是什么緣由促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變?3.據(jù)此我們可以得出什么結(jié)論？呈現(xiàn)溝通：同學(xué)溝通發(fā)言。老師總結(jié)：三、人類社會的物質(zhì)性1.人類社會是物質(zhì)世界長期進(jìn)展的產(chǎn)物。（從產(chǎn)生看）在這個過程中勞動起了打算作用，勞動轉(zhuǎn)變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系。勞動制造了人和人類社會探究二：探究問題：人類生存所需的社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三大構(gòu)成要素都屬于物質(zhì)范疇嗎?呈現(xiàn)溝通：同學(xué)溝通發(fā)言。老師總結(jié)：三、人類社會的物質(zhì)性地理環(huán)境是人類存在的自然條件,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,具有客觀實(shí)在性。人口的數(shù)量和質(zhì)量,受客觀條件的制約與限制,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力氣,生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,二者均不以人的意志為轉(zhuǎn)移。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素(地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式)的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。因此人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。（從構(gòu)成看）議題二學(xué)問總結(jié)：為什么人類社會是物質(zhì)的?人類社的物質(zhì)性：從產(chǎn)生看：是物質(zhì)世界長期進(jìn)展的產(chǎn)物。從構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。議題三：如何正確生疏意識的本質(zhì)呈現(xiàn)材料：探究一：呈現(xiàn)視頻：《AI虛擬高校生》資料補(bǔ)充：2021年6月15日，清華計算機(jī)系進(jìn)行“華智冰”成果發(fā)布會，正式宣布“華智冰”開啟在清華計算機(jī)系的學(xué)習(xí)和爭辯生涯。“華智冰”臉部、聲音都是通過人工智能模型生成，會創(chuàng)作音樂、詩詞和繪畫作品，是一個具有豐富學(xué)問、與人類有良好交互力量的“虛擬數(shù)字高校生”。情景探究：虛擬數(shù)字高校生“華智冰”是否具有人類的意識呢？意識是怎么形成的？呈現(xiàn)溝通：同學(xué)溝通發(fā)言。老師總結(jié)：一、意識的起源從意識的起源看:意識是物質(zhì)世界長期進(jìn)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期進(jìn)展的產(chǎn)物。從一切物質(zhì)具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。探究二：探究問題：人的意識是由動物的感覺和心理進(jìn)展而來的，那么從動物的心理進(jìn)展到人的意識是什么在起作用的？呈現(xiàn)溝通：同學(xué)溝通發(fā)言。老師總結(jié)：一、意識的起源從意識的起源看:意識是物質(zhì)世界長期進(jìn)展的產(chǎn)物。(2)意識是社會進(jìn)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往需要制造和使用工具，促進(jìn)意識的物質(zhì)器官人腦的生成；勞動和社會交往需要溝通，促進(jìn)意識的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生；勞動和社會交往中接觸的事物增多，供應(yīng)和豐富了意識的內(nèi)容。探究三：呈現(xiàn)材料：人們做了一個格外簡潔的試驗，試驗過程就是讓動物站在鏡子前面，看看動物們是否知道鏡子里就是自己。我們經(jīng)常遇到的狗，貓還有獼猴等并不具備這種力量。它們只知道鏡子里的是自己的同類，然后開頭和“同類”玩耍，甚至有些懼怕……情景探究：試驗中的動物們?yōu)槭裁床恢犁R子里就是自己，動物腦能不能產(chǎn)生意識？呈現(xiàn)溝通：同學(xué)溝通發(fā)言。老師總結(jié)：二、意識的生理基礎(chǔ)：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的簡單性和組織的嚴(yán)密性，打算了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。意識是人腦特有的機(jī)能。探究四：呈現(xiàn)材料：冰墩墩熊貓形象與冰晶外殼的結(jié)合將文化要素和冰雪運(yùn)動融合并賜予了新的文化屬性和特征，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動的特點(diǎn)。熊貓是世界公認(rèn)的中國國寶，形象友好可愛、憨態(tài)可掬。這樣設(shè)計既能代表舉辦冬奧的中國，又能代表中國味道的冬奧。頭部彩色光環(huán)靈感源自于北京國家速滑館“冰絲帶”，線條流淌象征著冰雪運(yùn)動的賽道和5G高科技。頭部外殼造型取自冰雪運(yùn)動頭盔。熊貓整體造型像航天員，是一一位來自將來的冰雪運(yùn)動專家，寓意現(xiàn)代科技和冰雪運(yùn)動的結(jié)合。情景探究：冰墩墩的創(chuàng)意設(shè)計是憑空產(chǎn)生的嗎？來源于哪里？呈現(xiàn)溝通：同學(xué)溝通發(fā)言。老師總結(jié)：三、意識的本質(zhì)（內(nèi)容）意識是人腦對物質(zhì)世界（客觀存在）的反映。意識不僅是人腦的機(jī)能，而且是對物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不行能有意識。notice：1.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。2.意識是人腦對客觀存在的能動反映。(不是像照鏡子一樣)3.對同一對象，不同的人可能會有不同的反映。4.就意識的性質(zhì)看，正確的意識與錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。5.宗教的本質(zhì)是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。6.意識的內(nèi)容不是來自人腦，而是來自客觀存在。議題三學(xué)問總結(jié)：意識是物質(zhì)世界長期進(jìn)展的產(chǎn)物1.從意識的起源上看：意識是物質(zhì)世界長期進(jìn)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期進(jìn)展的產(chǎn)物，而且是社會進(jìn)展的產(chǎn)物。2.從意識的生理基礎(chǔ)上看：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)體統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。3.從意識的本質(zhì)（內(nèi)容）上看：意識是對物質(zhì)世界（客觀存在）的反映。學(xué)問總結(jié)1：世界的物質(zhì)性哲理【原理】：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、進(jìn)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)打算意識。因此，世界是