熱點12 中國共產(chǎn)黨人的精神譜系-西遷精神西遷精神-備戰(zhàn)2022年高考政治時政【熱點+分析】

2022屆高考政治備考中國共產(chǎn)黨人的精神譜系——西遷精神【熱點直擊】2021年11月25日，《中國教育報》刊發(fā)中國共產(chǎn)黨百年政治才智·精神譜系特刊，整版聚焦中國共產(chǎn)黨人的精神譜系——西遷精神?！拔鬟w精神”的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走，與黨和國家、與民族和人民同呼吸、共命運，具有深刻現(xiàn)實意義和歷史意義。歷史鑄就榮耀，精神永垂不朽。60多年前，交通高校師生響應黨的號召，從黃浦江畔遷到渭河之濱，鑄就了堅毅厚重、可歌可泣的西遷精神，彰顯了黨領(lǐng)導下學問分子愛國奮斗的精神追求和使命擔當。黨的十九屆六中全會指出，黨的百年奮斗鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨，形成了以宏大建黨精神為源頭的精神譜系。今年9月29日，西遷精神被納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批宏大精神。新時代傳承弘揚西遷精神，有助于進一步激發(fā)教育和科技戰(zhàn)線的愛國主義精神和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，為實現(xiàn)其次個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族宏大復興的中國夢貢獻才智和力氣。二、【傳承西遷】西遷精神的歷史生成精神是歷史的升華，歷史是精神的開放。站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，回首西遷人踏歌西行、篳路藍縷的艱辛歷程和扎根西部、開拓創(chuàng)新的宏偉畫卷，西遷人的愛國主義精神映耀心扉。西遷是黨中心依據(jù)社會主義建設和國防建設的需要而作出的重大戰(zhàn)略決策。新中國成立后，國民經(jīng)濟得到恢復與初步進展，政治和社會趨于穩(wěn)定，為大規(guī)模開放經(jīng)濟建設供應了難得的歷史機遇?！耙晃濉狈桨钙陂g確立的156個建設項目中，在陜西有24項。1952年院系調(diào)整后，整個西北僅在咸陽有一所工學院。在西部建設高水平工業(yè)高校，為社會主義建設供應技術(shù)和人才支撐尤為重要。高等教育部在西遷通知中指出，“依據(jù)中心指示：高等教育建設必需符合社會主義建設及國防建設的要求，必需和國民經(jīng)濟建設的進展方案相協(xié)作”。西遷的戰(zhàn)略意義打算了西遷精神的高度。西遷是新中國高等教育歷史上最宏大的“遷徙”。1955年3月30日,高等教育部黨組依據(jù)中心方針，提出并上報國務院《關(guān)于沿海城市高等學校一九五五年基本建設任務處理方案的報告》，7月21日，高等教育部下發(fā)《關(guān)于交通高校內(nèi)遷西安的通知》。在交大黨委的領(lǐng)導下，遷校工作緊鑼密鼓地開展起來。1956年8月，6000多名師生員工手持著印有“向科學進軍，建設大西北”的粉色乘車證奔赴黃土地。當年9月10日，西遷第一屆同學的開學典禮在西安如期進行，沒有耽擱一堂課，也沒有影響一次試驗。西遷教授盧烈英回憶說：“1956年8月10日那天，車站鑼鼓喧天、彩旗飄揚，要登車的師生員工和家屬有上千人，送行的也有幾百人?！?956年底交大在冊的767名老師中，遷到西安的有537人，占老師總數(shù)的70%。同學熱忱高漲，1954級、1955級同學遷來西安的共計2291人，占兩個班級同學總數(shù)的81%。時至今日，萬人西遷的磅礴交響照舊繞梁，西遷精神正是在這激情燃燒的歲月中積淀形成的。黨的十九大以來，習近平總書記多次對西遷精神賜予高度評價。2017年12月，習近平總書記對西安交通高校老教授的來信作出重要指示。國家主席習近平在2018年新年賀詞中再次提到西安交大西遷的老教授。2020年4月，習近平總書記在西安交通高?？疾鞎r指出，西遷精神的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走，與黨和國家、與民族和人民同呼吸、共命運，具有深刻現(xiàn)實意義和歷史意義。西遷精神的精髓西遷是歷史，永恒是精神。西遷時，交大校內(nèi)里流傳著三句感人至深的口號，“黨的打算就是我們的行動”“黨叫我們?nèi)ツ睦?，我們就背起行囊去哪里”“哪里有事業(yè)，哪里有愛，哪里就是家”。2019年，“西遷人”愛國奮斗先進群體被授予“最美奮斗者”稱號，致敬詞描述道：“你們是鋪路石，金子般閃爍在歲月的最深處；你們是螺絲釘，鉆石般旋轉(zhuǎn)在共和國的年輪里?！边@些話語生動昭示了西遷人與黨和國家、與民族和人民同呼吸、共命運的價值選擇、思想境界和行動風范。西遷精神的核心是愛國主義。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。西遷人群體中涌現(xiàn)出了一大批以民族大義為念、以家國天下為重的學問分子，比如電工學家鐘兆琳、熱工學家陳大燮、數(shù)學家張鴻、物理學家趙富鑫、電磁學家黃席椿等。熱工專家陳大燮作為遷校帶頭人之一，放棄了大上海的房產(chǎn)和優(yōu)越生活環(huán)境，義無反顧偕夫人首批赴西安參與建校工作。去世前，他把自己一生積蓄全都捐贈學校設立獎學金?！爸袊姍C之父”鐘兆琳遷校時已經(jīng)50多歲，當時周恩來總理考慮到鐘先生年事已高，且愛人常年臥病在床，讓他不必去西安了，但他堅持克服困難，安排好家人，只身一人隨校西遷。他經(jīng)常教育同學要理解西遷建設的意義，臨終前他囑咐孩子把骨灰安放在他奉獻一生的黃土地上。西遷精神的精髓是聽黨指揮跟黨走。聽黨指揮跟黨走就是最大的愛國主義。西遷人聽黨指揮跟黨走的根源在于黨的初心使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，這也是學問分子的最高價值標準?？偨Y(jié)西遷的成功閱歷，黨的全面領(lǐng)導是根本，貫穿于黨中心、地方黨委、交大黨委、校內(nèi)基層黨組織和黨員干部工作始終，貫穿于西遷偉業(yè)全過程。“聽”黨中心的決策部署是把握根本方向。交大西遷的報告前后得到多位中心領(lǐng)導批閱，最終，經(jīng)毛主席批示下發(fā)全黨，周總理親自指揮了交大西遷。下級聽從上級、全黨聽從中心，交大黨委、校內(nèi)各級基層黨組織和黨員領(lǐng)導干部“跟”黨走是根本保障。愛國主義和聽黨指揮跟黨走是統(tǒng)一的。當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一，最重要的表現(xiàn)形式是與黨和國家、與民族和人民同呼吸、共命運，這種同頻共振和與時俱進，同樣彰顯了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。西遷精神是民族精神、時代精神的生動體現(xiàn)，也是新時代西遷新傳人的精神坐標。西遷精神的時代價值宏大時代孕育宏大精神，宏大精神引領(lǐng)宏大時代。西遷精神經(jīng)過歲月沖刷、洗滌、沉淀，不僅沒有褪色，反而在新時代愈久彌新，彰顯更加刺眼的光線。新時代弘揚西遷精神，是加強黨對學校工作全面領(lǐng)導的需要。西遷以來的歷史充分證明，學校事業(yè)的進展離不開黨的正確領(lǐng)導。彭康同志曾總結(jié)辦好社會主義高校的兩條閱歷，一條是黨的領(lǐng)導，一條是老師隊伍建設。新時代，加強黨的全面領(lǐng)導，將黨的領(lǐng)導落實到辦學治校全過程各方面，確保黨的教育方針和黨中心決策部署得到貫徹落實，是高校黨委的首要原則。學校黨委要深刻生疏“兩個確立”，立足“兩個大局”，胸懷“國之大者”，增加“四個意識”，堅決“四個自信”，做到“兩個維護”，堅持“四個服務”和“四個面對”，不斷提高政治推斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，做到政治過硬、作風扎實、本事高強。要始終堅持社會主義辦學方向，堅持和完善黨委領(lǐng)導下的校長負責制，不斷提升“把方向、管大局、作決策、抓班子、帶隊伍、保落實”的力量，做到理論武裝貫穿、理論實踐貫穿、宏觀微觀貫穿，將精神動力轉(zhuǎn)化為實際行動，努力建設人才戰(zhàn)略更強化、基礎建設更扎實、融合融入更深化、開放合作更廣泛、貢獻水平更突出的中國特色世界一流高校。新時代弘揚西遷精神，是落實立德樹人根本任務的需要。習近平總書記指出，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族宏大復興的宏偉目標，也比歷史上任何時期都更加渴求人才。要想國家之所想、急國家之所急、應國家之所需，抓住全面提高人才培育力量這個重點，堅持把立德樹人作為根本任務，著力培育擔當民族復興大任的時代新人。西遷以來，學校連續(xù)起點高、基礎厚、要求嚴、重實踐的辦學特色，在黨政、企業(yè)、教育、科技等領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批杰出校友，其中包括51名兩院院士。新時代，學校要堅持把立德樹人作為根本任務，為黨育人、為國育才，矢志培育德智體美勞全面進展的社會主義建設者和接班人。要牢牢把握思政工作生命線，把抱負信念教育放在首位，持續(xù)推動“三全育人”綜合改革試點工作，不斷完善“五育并舉”育人機制，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入思政工作全過程，推動思政課程與課程思政同向同行，持續(xù)加強老師隊伍建設，夯實師德師風建設，完善人才評價機制。新時代弘揚西遷精神，是推動國家科技獨立自強的需要。習近平總書記指出，高水平爭辯型高校要發(fā)揮基礎爭辯深厚、學科交叉融合的優(yōu)勢，成為基礎爭辯的主力軍和重大科技突破的生力軍。西遷以來，交大人始終堅持自主創(chuàng)新，制造了百余項國內(nèi)外科學爭辯領(lǐng)域的“第一”，包括創(chuàng)建了我國第一個工程熱物理爭辯所，第一個汽輪機、汽車制造、制冷與低溫存壓縮機專業(yè)，研制出我國第一臺大型通用電子計算機、首個自主學問產(chǎn)權(quán)的數(shù)字處理芯片，在國際上首次提出了雙剪統(tǒng)一強度理論等。新時代，面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，科技創(chuàng)新成為國際戰(zhàn)略博弈的主要戰(zhàn)場。關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的。學校要堅決擔當國家戰(zhàn)略科技力氣的重任，立足基礎爭辯，著力破解“卡脖子”難題，推動高質(zhì)量進展。樂觀構(gòu)筑人才集聚高地，建立“四主體一聯(lián)合”爭辯中心，加強校企聯(lián)合攻關(guān)，推動科技成果轉(zhuǎn)化，組建大團隊，建設大平臺，擔當大項目，產(chǎn)出大成果，作出大貢獻，助力國家加快實現(xiàn)科技獨立自強。新時代弘揚西遷精神，是服務西部經(jīng)濟社會進展的需要。陜西科教資源豐富，要充分挖掘好利用好滋養(yǎng)好科教資源，努力在創(chuàng)新驅(qū)動進展方面走在全國前列。西遷后，學校急國家之所急，竭盡心力為國家建設培育工業(yè)化人才，前10年學校培育畢業(yè)生1萬余人，相當于新中國成立前53年的總和。60多年來，學校共培育近30萬名各類人才，其中一半以上留在中西部工作，制造了3萬余項科研成果，其中241項獲國家“三大獎”，為國家進展和西部建設供應了巨大的人才和科技支撐。新時代，社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的奇特生活需要和不平衡不充分的進展之間的沖突，在解決區(qū)域進展不平衡不充分問題上破局，仍是學校的重要使命任務。學校要開拓視野、創(chuàng)新突破、精細管理、破立結(jié)合、引領(lǐng)將來，推動產(chǎn)學研深度融合，融入地方經(jīng)濟社會高質(zhì)量進展，堅持以秦創(chuàng)原創(chuàng)新驅(qū)動平臺為依托，發(fā)揮中國西部科技創(chuàng)新港總窗口作用，促進創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、政策鏈互動融合，探究教研一體、學科交叉、產(chǎn)教融合、協(xié)同育人、聯(lián)合攻關(guān)的創(chuàng)新模式，在創(chuàng)新中培育創(chuàng)新人才，服務區(qū)域經(jīng)濟社會進展，在新時代推動西部大開發(fā)形成新格局中貢獻交大人的才智和力氣。三、【理論鏈接】【政治生活】中國特色社會主義最本質(zhì)的特征中國共產(chǎn)黨是中國最高政治領(lǐng)導力氣。辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。在中國特色社會主義新時代,必需堅持和加強黨對一切的領(lǐng)導,始終堅持以人民為中心。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和執(zhí)政地位不是自封的,而是中國社會歷史進展的必定結(jié)果,是中國人民的正確選擇。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導中國人民前進,不斷奪取新成功的核心力氣。堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(1)堅持黨的領(lǐng)導,是中國革命、建設和改革事業(yè)不斷取得成功的政治保證,具有重要意義。黨政軍民學,東西南北中,黨是領(lǐng)導一切的。必需增加政治意識、大局意識、核心愿識、看齊意識,堅決維護習近平總書記黨中心的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中心權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導。（2）在中國特色社會主義新時代,堅持和加強黨的領(lǐng)導,就是要確保黨對一切工作的領(lǐng)導,確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。堅持和加強黨的領(lǐng)導,具體體現(xiàn)在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設各個領(lǐng)域,體現(xiàn)在黨和國家工作的各個方面、各個環(huán)節(jié)。（3）堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一是社會主義政治進展的必定要求。黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證。人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征。全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障,必需把黨的領(lǐng)導貫徹落實到依法治國全過程和各方面。實現(xiàn)最寬敞人民的根本利益(1)為什么人的問題,是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民制造奇特生活,是我們黨始終不渝的奮斗目標。(2)中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心,把人民的利益擺在至高無上的地位。人民是歷史的制造者,是打算黨和國家前途命運的根本力氣。中國共產(chǎn)黨堅持人民主體地位,堅持立黨為公、執(zhí)政為民,踐行全心全意為人民服務的根本宗旨,把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中,把人民對奇特生活的憧憬作為奮斗目標,依靠人民制造歷史偉業(yè)。(3)中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高抱負和最終目標。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興”。在艱苦的革命戰(zhàn)斗年月,很多共產(chǎn)黨員前仆后繼、堅韌戰(zhàn)斗、英勇犧牲。中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在已經(jīng)擁有九千多萬名黨員。寬敞黨員在社會主義建設和改革的實踐中,不圖名利、辛勤勞動、艱苦奮斗、全心全意為人民服務,樹立了共產(chǎn)黨員的光輝形象；發(fā)揮了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用?！疚幕睢恳?、文化與社會文化的力氣（作用）：文化是一種社會精神力氣。文化作為一種精神力氣，能夠在人們生疏世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會進展產(chǎn)生深刻影響。5、文化與經(jīng)濟、政治1）相互影響?？隙ǖ奈幕煽隙ǖ慕?jīng)濟、政治所打算，又反作用于肯定的政治、經(jīng)濟，賜予政治、經(jīng)濟以重要影響。先進的、健康的文化會促進社會的進展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的進展。2）相互交融。文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟進展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，進展教育事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的進展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族分散力和制造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會進展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。二、文化對人的影響1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。2、文化對人的影響的表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實踐活動、生疏活動和思維方式。3、文化對人的影響的特點：①具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。一是文化氛圍的無形影響，二是參與文化生活的影響。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程，因此我們要自覺接受健康向上的文化影響。②具有深遠長久的特點。文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠長久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素養(yǎng)和終身進展產(chǎn)生深遠而長久的影響。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。4、文化塑造人生（優(yōu)秀文化對人的作用）①豐富人的精神世界：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，樂觀參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑和載體。（愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚已成為我國人民精神世界的主流。）②增加精神力氣：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力氣，往往歷久不衰，激勵人們不斷制造奇特幸福的生活。③促進人的全面進展。三、文化創(chuàng)新1、文化進展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐進展的必定要求。2、社會實踐對文化創(chuàng)新的打算作用：①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，制造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化制造。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。A.社會實踐中不斷消滅新狀況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新去創(chuàng)新，以適應新狀況，回答新問題；B.社會實踐的進展，為文化創(chuàng)新供應了更為豐富的資源，預備了更加充分的條件。3、文化創(chuàng)新的作用和意義：①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的進展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的進展。推動社會實踐的進展，促進人的全面進展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的富強。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生氣、歷久彌新，民族文化才能布滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有分散力的重要保證。（③文化創(chuàng)新是實踐“三個代表”重要思想，建設先進文化，進展先進文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。）4、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化制造的主體。5、文化創(chuàng)新的途徑：①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②文化創(chuàng)新的重要途徑：A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新：在社會實踐的基礎上，既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新”，制造新文化、進展先進文化。B.對待外來文化要面對世界，博采眾長，相互借鑒，取長補短，以我為主，為我所用。C.堅持正確方向，克服錯誤傾向：既要排解“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”——一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，又要排解“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的四、民族精神1、中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的緣由。它集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永久的精神火炬。2、中華民族的形成與進展：熔煉于輝煌的古代中華文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中，更彰顯于進展中國特色社會主義的事業(yè)之中。3、中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息。4、高揚愛國主義的旗幟：愛國主義是中華民族精神的核心。（地位）愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。（作用）愛國主義不是抽象的，而是具體的，要表現(xiàn)在具體的行動上。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是全都的，進展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。（怎么做）6、為什么要弘揚中華民族精神？（重要性+必要性+意義）①中華民族精神的作用（重要性）：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、進展的精神支柱，推動中華民族走向富強、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚中華民族精神的必要性：（面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必需高舉民族精神火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。）A.弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求。B.弘揚和培育中華民族精神，是不斷增加我國國際競爭力的要求。C.弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。③弘揚中華民族精神的意義：A.有利于促進經(jīng)濟的進展和綜合國力增加，提高我國的國際競爭力。B.有利于提高全民族的綜合素養(yǎng)，促進人的全面進展。C.有利于增加人們的社會主義信念，從而堅決地走社會主義道路。3、【生活與哲學】一、意識的能動作用1、

人能夠能動地生疏世界。①意識活動具有目的性和方案性、主動制造性和自覺選擇性。

人不僅能生疏事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能生疏現(xiàn)在，還能追溯過去，猜測將來。②意識活動的主動性和制造性，是人能夠生疏世界的重要條件。世界上只有尚未生疏之物，而沒有不行生疏之物。2、人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，制造出沒有人的參與永久也不行能消滅的東西。（意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其進展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的進展。歪曲反映客觀事物及其進展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的進展。）②意識對人體生理活動具有調(diào)整和把握作用。昂揚的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，丟失斗志。二、實踐和生疏的辯證關(guān)系：1、原理：（1）實踐是生疏的基礎（實踐打算生疏）。①實踐是生疏的來源。（在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的生疏）②實踐是生疏進展的動力。（實踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求；實踐供應更完備的生疏工具；實踐提高了人的生疏力量）③實踐是檢驗生疏真理性的唯一標準，④實踐是生疏的目的和歸宿?！窳粢猓荷璧膩碓词菍嵺`。生疏的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得學問的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接閱歷和學習間接閱歷。但歸根到底都來源于實踐。（2）生疏對實踐具有反作用：正確的生疏，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的生疏，不科學的理論則會把實踐引向歧途。2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動；堅持理論與實踐相結(jié)合。重視科學理論的指導作用。三、生疏社會與價值選擇1．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理⑴社會存在打算社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化進展打算社會意識的變化進展。⑵社會意識具有相對獨立性。⑶社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的進展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會進展的方向和趨勢，對社會的進展起樂觀的推動作用。（2）經(jīng)濟基礎打算上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎的進展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的進展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的進展，阻礙社會前進。表明上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎進展的規(guī)律是人類社會進展的又一基本規(guī)律。2．人民群眾是歷史的制造者⑴原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的制造者。①人民群眾是社會物質(zhì)財寶的制造者；②是社會精神財寶的制造者（人民群眾的實踐活動是一切精神財寶產(chǎn)生的源泉；人民群眾的實踐為精神財寶的制造供應了必要的物質(zhì)條件；勞動群眾還直接制造了精神財寶）；③是社會變革的打算力氣。⑵方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。①堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、進展好最寬敞人民的根本利益，是我們一切工作的動身點。②群眾觀點：信任人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。③群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。④堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導中國人民奪取革命成功的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。3．價值與人生價值⑴價值：哲學意義上的價值是指一事物對主體的樂觀意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。⑵人生價值：①人的價值就在于制造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的制造者，又是價值的享受者。（人生活在社會中，總是需要依靠社會制造的財寶來滿足自己的各種需要，因此每個人理當用自己的勞動制造物質(zhì)財寶和精神財寶，回報社會，滿足他人。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動酬勞，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。）②人生的價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的敬重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。③評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會進展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今日，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。4價值觀與價值觀的導向作用⑴價值觀是人們在生疏各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。⑵價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用：①價值觀對人們生疏世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的生疏和評價。價值觀不同，人們對事物的生疏和評價就不同；另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題，選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。不同的價值觀，打算了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也打算著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果?？傊?，價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有奇特生活的航標。查找正確的價值觀就是查找人生的真諦。我們應當樹立社會主義的集體主義價值觀。5．價值推斷與價值選擇價值推斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值推斷與價值選擇，就必需⑴堅持真理，自覺遵循社會進展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。⑵自覺站在最寬敞人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，堅固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。6．如何真正站在最寬敞人民的立場上（如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系）⑴最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有打算性的因素，必需首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。⑵當個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。⑶當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要擅長從不同角度考慮利益，理解和敬重他人的正值選擇；⑷當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。7．價值的制造與實現(xiàn)⑴在勞動和奉獻中制造價值。勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能制造價值。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是制造人類奇特生活、促進人的自由全面進展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。樂觀投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會供應的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。人生價值的實現(xiàn)必需利用社會和他人供應的各種物質(zhì)條件和學問成果。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。

⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要堅韌拼搏、自強不息的精神。②需要努力進展自己的才能，全面提高個