簡本《艾古理論》

PAGEPAGE12簡本《艾古理論》一研究價格變化規(guī)則，最重要理論是波浪理論。波浪理論的首倡者是艾略特。波浪理論的集大成者是艾古。

二現(xiàn)代市場經(jīng)濟的三要素是：資本，技術(shù)，需求。資本是第一代王者，技術(shù)是第二代王者，需求是第三代王者。三要素先后輪流當位，彼此互為陰陽。一即是三，三即是一，得一而足，缺一不可。資本同時也包含技術(shù)和需求，技術(shù)同時也包含資本和需求，需求同時也包含資本和技術(shù)。資本的本質(zhì)，是虛擬的，因假設(shè)而存在。在資本主義的早期歷史階段，資本的力量長期占據(jù)絕對統(tǒng)治性的王者地位，得之者昌，失之者亡。《資本論》是資本研究的代表作。技術(shù)的本質(zhì)，是人的思想境界。歷次工業(yè)技術(shù)革命帶來的巨大社會變革，是技術(shù)要素威力的體現(xiàn)。在資本富足的時代，技術(shù)稱王。需求的本質(zhì)，通過價格波動而體現(xiàn)，價格的變化規(guī)律，波浪理論是其精髓的表達。資本不是人人都有機會親近的。技術(shù)，即使天才如愛迪生，個人能掌握的也只是浩瀚知識海洋中的一滴，技術(shù)跟著資本走，并依賴資本而取得發(fā)展。只有需求的變化，對所有人都是公平的，勢力雄強者，未必能比貧弱者更容易了解它，聰明者未必比笨拙者更容易親近它。需求的消長變化規(guī)律，波浪理論是其精髓的表達。它盡善盡美，它是現(xiàn)代易經(jīng)，是道的化身。從之者昌明，違之者迷亂。

三一件事情，如果三句話說不清楚，那就三萬句也還是說不清。一個地區(qū)對另一個地區(qū)投放經(jīng)濟力量，有三種模式，一是商品輸出，二是資本輸出，三是技術(shù)輸出。商品輸出掠奪的是生產(chǎn)資料資源，資本輸出掠奪的是勞動力資源，技術(shù)輸出的掠奪對象是貨幣資本。商品輸出通常充當先鋒力量，緊隨其后的是資本輸出，最后出場的是技術(shù)輸出。四成佛，轉(zhuǎn)化妄想、執(zhí)著、分別，就成佛了；成仙，斬三尸，就成仙了；成股神，轉(zhuǎn)化貪婪、恐懼、麻木，就成股神了。就這么簡單?？鬃佑谩盎嫉没际А眮肀磉_這個意思；老子用“寵辱若驚”來表達這個意思。其意境是一樣的。其道理是簡單的，其意義是深妙的。當信我此語真實不虛。

五社會結(jié)構(gòu)三種人，勞力者，勞心者，廢物（非勞力非勞心）。三元循環(huán)結(jié)構(gòu)：勞力者生勞心者，勞心者生廢物，廢物生勞力者。眾生平等，廢物非貶義也。隨著生產(chǎn)力水平的發(fā)展，廢物階層越來越成為現(xiàn)代社會重要的一種力量。根據(jù)“勞力生勞心、勞心生廢物、廢物生勞力”的規(guī)則，普通意義的脫離了勞動實踐的知識分子，脫胎于勞心者，屬于典型的廢物，而大眾誤會其為勞心者。真正的勞心者，必定是脫胎于勞力者，從勞動實踐中產(chǎn)生。按照標準定義的資本家，也屬于廢物，所謂富貴閑人也。知識分子多依附于資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級，中產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級。中產(chǎn)階級，技術(shù)管理人員也，是參與勞動實踐的勞心者。中產(chǎn)階級掌握技術(shù)因素，且有一定的資本能力，只有中產(chǎn)階級有轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級的可能，無產(chǎn)階級只有轉(zhuǎn)化為中產(chǎn)階級的可能，資產(chǎn)階級一旦失敗，則淪為無產(chǎn)階級。

六“應(yīng)無所住而生其心?！睙o聊是最奢侈的消費。此中藏有財富秘密。需求的后天規(guī)則，依波浪理論。需求的先天規(guī)則，遵循三元互為直角之法則。需求有三種：物質(zhì)需求，精神文化需求，非物質(zhì)非精神需求。物質(zhì)是第一需求，在物質(zhì)短缺的年代販賣物質(zhì)，雖至愚者亦能輕松發(fā)財矣。當物質(zhì)大大豐富之后，陰陽結(jié)構(gòu)即失去平衡，相形之下精神就嚴重短缺。在精神短缺的年代販賣精神，雖平庸者亦能迅速發(fā)達矣。何以故？皇帝餓三天，窩頭為美味矣。問：何謂非物質(zhì)非精神需求？曰：豈不聞有“窮得只剩下錢”者乎！諸法因緣而生，萬物攀緣而住，若無依緣之物，則死矣。君子依道而立無憂無懼，小人而富極無聊則如溺水之人愿萬金換一浮木也。故有奢侈品依賴癥患者，實非愛之，其不得已也。悟此需求先天三元陰陽法則者，取天下財富直如反掌耳。

七“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然者，直覺也，不思而覺不學(xué)而知也。道者，陰陽辯證之思維方式也，道即理也。故宋以后道學(xué)亦稱理學(xué)。天與道互為陰陽，依道而生住也。地與天互為陰陽，依天而生住也。人與地互為陰陽，依地而生住也。天地人皆法于道，以道為法矣。人法地，則人與地互為陰陽，明矣。此語道破財富之根本矣。因此，土地和人本身，是財富之根本。所以我們見到古時邦國爭戰(zhàn)，爭奪的目標一般都是土地和人口。人法地，人和地之間陰陽互動，于是產(chǎn)生財富。不互動，則不產(chǎn)生財富，無價值。馬克思“勞動創(chuàng)造價值”，是正確的。廣義的地，萬物莫不從地而有，一切地上的物質(zhì)，皆屬地也。人與生產(chǎn)資料的緊密互動，然后價值生成。故價值與時間關(guān)系緊密，常依于時間而積蓄也。

八陰陽相交，其夾角，必為九十度。有絕對陰陽，有相對陰陽。絕對陰陽，時空也；相對陰陽，漲跌也。股神之法于此畢矣。絕對亦非絕對，相對只是相對，皆假設(shè)也。

九有大成波浪理論，有小成波浪理論。大成波浪理論，依時空陰陽關(guān)系而建立。小成波浪理論，依量價陰陽關(guān)系而建立。小成為大成之基，不通達小成之理，對大成法則不生信心。不生信心，則不起用也。小成與大成，得出的結(jié)論是相同的。小成規(guī)則繁雜，大成規(guī)則簡潔。大成小成，皆妙法也。二者彼此相融相通，非一非二也。

十價格變化三種形式，上漲，下跌，盤整。成交量變化三種形式，放量，縮量，均量。其共有九種基本量價形態(tài)也。九種基本量價形態(tài)之間的互相組合，可以盡一切變化之妙。小成之妙，不輸于大成也。

十一強勢上漲勻速勻量，無死地也?？疹^無處借力，無法產(chǎn)生轉(zhuǎn)勢力量，穩(wěn)健。必待勻速或勻量狀態(tài)被打破，然后乃變生也。

十二價格走勢形態(tài)，必遵循均衡的原則。超買必回吐。凡是不均衡，必受均衡規(guī)則的制約，而歸于均衡。均衡，包括價格走勢形態(tài)與成交量分布兩種因素的綜合均衡?！叭f物并作，吾以觀其復(fù)。”一切超買必回吐。有絕對超買，無絕對超賣。絕對亦非絕對，假設(shè)也。

十三只有相對是絕對的。均衡本身也是一種不均衡。太均衡，就必然被打破。用以平衡“太均衡的均衡”的，則是新生的不均衡。平衡向往不平衡，不平衡向往平衡。平衡不平衡，互為陰陽，互相吸引?！疤煨薪。右宰詮姴幌??！碧夂蟮拇蚱品较?，必向上也。

十四陽不可知也，陰可知也。陰知則陽現(xiàn)。多不可解也，空可解也?？战鈩t多明矣?！爸浒祝仄浜凇笔且?。故曰：無陰之陽不測。

十五男子隨時隨地都可以發(fā)情，不需要理由。持幣多頭亦如是，買入不需要太多理由，僅僅是因為想買，就足夠他隨時作出買入決定?？疹^則完全不同。一切空頭藏身之地必不出三處，一曰獲利盤，二曰套牢盤，三曰恐慌盤。三處之外，別無它處。股神之術(shù)于此畢矣。

十六趨勢的三種形態(tài)，直線、拋物線、反拋物線。一切趨勢，歸根結(jié)底皆為直線。何以故？通道即直線也。曲線必不出通道之約束。只見曲線不見直線者，眼光短淺視界狹小之故也。波浪理論浪里有浪，通道理論通道之外更有通道，其理一也。集點成線，集線成面，集面成大點，集大點成大線……，如此以至于無窮也。股神之術(shù)于此躍然而出矣。

十七價格運動現(xiàn)象有三種特征：一是有規(guī)律的直線運動；二是有規(guī)律的曲線波動；三是完全無規(guī)律的運動。三者表象截然不同，而其本質(zhì)皆一，無差別也。此如宏觀、中觀、微觀也。中觀世界的人看宏觀世界微觀世界，驚訝于彼世界帶給自己的特異感受，殊不知彼世界人自我感覺彼世界的規(guī)律，其實與中觀世界之人自己感覺到的中觀世界的規(guī)律，是完全一樣的。何以故？宏觀之大，大規(guī)律作用于己而不自覺也；微觀之微，觀察者的觀察行為，足以干預(yù)影響微觀世界。例如強莊入主小盤股，就好比格列佛踏進小人國，自然隨心所欲不受微觀世界規(guī)律約束。

十八宏觀經(jīng)濟分析三要素：投資、消費、就業(yè)。投資帶動就業(yè)，就業(yè)帶動消費，消費帶動投資。循環(huán)機制通暢則生，阻塞則死。津髓血常通不滯，精氣充沛不漏，則長生矣。利潤用于再生產(chǎn)，肉爛在鍋里，則是不漏。利潤化為儲蓄，則開了漏口，久之則機體衰弱循環(huán)不行，循環(huán)不行，則死矣。儲蓄，乃人之大欲也，何以故？貪圖虛妄不實之貨幣虛擬財產(chǎn)。此人道也。非富人之儲蓄，必通過通貨膨脹以化解之；富人之儲蓄，必通過經(jīng)濟衰退或經(jīng)濟危機化解之。此天道也。因此，貧富分化對社會經(jīng)濟的危害程度，主要看儲蓄的分布狀態(tài)。財富源于布施。投資即布施，儲蓄即吝財也。財富的秘密于此大白矣。儲蓄的均衡，分兩種，一種是一個地區(qū)內(nèi)部的均衡，一種是地區(qū)與地區(qū)之間的外部均衡。內(nèi)外兩種因素必互相影響作用。這也是外禪內(nèi)定術(shù)的一種體現(xiàn)。外禪內(nèi)定無處不在。

十九一切經(jīng)濟現(xiàn)象，本質(zhì)上都可以體現(xiàn)為一種價格模式。一切價格運動，都遵循波浪理論的規(guī)律體系。任何事物，都必定遵循辯證統(tǒng)一的原則，必定由最少一對既對立又統(tǒng)一的矛盾元素構(gòu)成。而其中必定有一個因素在大多數(shù)時間都起主導(dǎo)作用。利率：（一）是一國國內(nèi)資本的價格。（二）同時，它也體現(xiàn)該國通貨膨脹的水平以及對該國未來通脹水平的預(yù)期。匯率：（一）是他國資本的價格。（二）同時，它也必須反映兩國間的貿(mào)易情況。利率與匯率，都是由一對彼此反向作用的元素共同構(gòu)成。在資本主義的社會經(jīng)濟體制中，顧名思義，資本的屬性，決定了資本的作用是根本性的，本質(zhì)性的。因此，匯率的兩個要素，利率的兩個要素，資本的價格這個作用起主導(dǎo)作用，是它的本質(zhì)屬性。不僅資本運動規(guī)律通過價格模式能得以體現(xiàn)，技術(shù)也必定通過價格模式得以體現(xiàn)。技術(shù)本身，以及掌握技術(shù)的勞動力，都是有價格的，其價格也是波動變化的。所以我們才說，資本、技術(shù)、需求，三者是一即是三三即是一的辯證統(tǒng)一關(guān)系，得一而足，缺一不可。所以說，波浪理論是致命武器，是經(jīng)濟學(xué)的終極理論。

二十資本主義的三大信仰：錢、公平、誠信。經(jīng)濟學(xué)的所有矛盾陰陽關(guān)系中，哪一對是最本源的？就是它：窮與富！它處于金字塔的最頂端！“我坐孤峰頂，一口吞盡諸方，一切眾生我已度盡！”此一通萬皆通！二十一波浪理論，屬于后天八卦體系。后天八卦，本身又是兩個重合相融的體系合并為一體。乾、坤、坎，這三卦，構(gòu)成一個體系；而震、巽、離、兌、艮，這五卦，構(gòu)成一個體系。三包含五，五包含三，小與大重合互融。

二十二宇宙萬物彼此間的關(guān)系可用三種情況來概括：相鄰、相隔、相對。相鄰相生，相隔相克（沖、刑），相對相合（害）。有差異即分陰陽矣。同質(zhì)事物之所以區(qū)分為陰陽，其唯一根源必然在于成本落差。是故，一切優(yōu)勢，皆成本優(yōu)勢也。勞動力成本優(yōu)勢是成本優(yōu)勢，技術(shù)優(yōu)勢本質(zhì)也仍然是成本優(yōu)勢。舉凡政治優(yōu)勢、軍事優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢，本質(zhì)上皆有必要體現(xiàn)為成本優(yōu)勢。歷史上野蠻弱后國家往往戰(zhàn)勝文明先進國家，成本優(yōu)勢突出，陰陽法則作用下之必然結(jié)果也。在同一個互通的開放世界里，懸殊的成本優(yōu)勢具有摧枯拉朽般的強大力量。天道也。

二十三二浪調(diào)整百分百，四浪調(diào)整三分二，六浪調(diào)整二分一，八浪調(diào)整六分五。逢三而變四合一，時空伸縮調(diào)比例，三四十二縮還一，七十二變于此終。

二十四無明之始一陽生，一陽之生天行健。陽性肯定陰否定，陽德為健陰德順，陽為奇來陰為偶，三陽原從陰中生，否定中生肯定成，終為他人所否定。此中乃有必贏術(shù)，無陰之陽不可測。

二十五一二三五八實有，四六七虛靈莫測。七，兌也，兌，縮量上漲也。四六七皆虛靈不測，而七為虛中之實。七有妙用也。一，震也。一二三五八皆為實有，而一乃無中生有，實中之虛。一有妙用也。此之三五對應(yīng)關(guān)系，與后天八卦之三五對應(yīng)，有所不同。五再拆為八也，八再分三五也。

二十六出淤泥而不染，是股票之術(shù)的根本心法。股市是污穢的利欲之所，欲習此術(shù)者，必全身心投入此中，真切體會其中的貪婪、恐懼、麻木等感受，同時又要能跳出它們的束縛牽制，以清凈心旁觀分析判斷，不隨貪婪恐懼而動，久之，則必然看破一切變化。如被貪婪恐懼之心所牽，則必虧?。蝗绮荒苷媲畜w會到貪婪恐懼的感覺，心如死灰，功亦不成。正確的狀態(tài)，應(yīng)該是非有我非無我，既要完全地把自身融入到市場之中去，體會市場對人的種種影響，同時又要能夠隨時跳出這些影響，以旁觀的姿態(tài)分析這些影響與市場波動之間的相互作用會發(fā)生什么后果。最初這么訓(xùn)練的時候，會感到一個人總是被剖成兩半，不斷割裂自己，會覺得很累很辛苦。練習的時間長了之后，身心漸漸發(fā)生變化，慢慢就喜歡這種感覺，出入自在，不再會覺得累。久而久之，自然會看透一切變化。

二十七一二三法則：“一則隱，二則惑，三則顯；隱則生，惑則活，顯則變?！币欢▌t，是具體運用中最普遍最實用的法則，有廣泛而靈活的適應(yīng)性。一二三法則，可以正向運用，也可以反向運用。還可以多層次運用。連續(xù)兩次失敗的進攻，第三次進攻則將成功。連續(xù)兩次成功的突破，第三次則會是假突破。一種完美的多頭模式，如果近期市場內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)三次，則第三次將有風險?！?/p>

二十八內(nèi)禪外定術(shù)。內(nèi)禪，個體本身的量價關(guān)系波浪形態(tài)完全符合陰陽法則。外定，個體與當前市場整體環(huán)境因素的陰陽互動情況符合陰陽攀緣法則的健康標準。內(nèi)禪主要體現(xiàn)的是時間上（過去現(xiàn)在未來）的平衡，外定主要體現(xiàn)的是空間（我你他）的均衡。二者相比，內(nèi)禪是主要因素，外定是次要因素。凡符合內(nèi)禪外定原則，基本可確定為必漲。內(nèi)禪外定術(shù)是出淤泥而不染心法的進一步具體闡述。

二十九人，四肢軀干，頭上生七竅，基本形態(tài)如此。六歲的人是這個基本形態(tài)，六十歲的人，也還是如此。決不會長得走樣，不可能會長成螃蟹的模樣。東方人如此，西方人也還是如此。價格走勢也是如此，股票指數(shù)的整體形態(tài)，當它二十歲時，和它二百歲時的形態(tài)，都差不多。分形原理使其然也。生命必如此乃可以存在也。

三十自私與懶惰，是人的兩大劣性。若能無私且上進，則能成就一切事業(yè)。如上進而存私利之心，則事不成也?；驘o私而懈怠，事亦不成也。一個人生理想只是為了滿足六根五欲的人，這樣的人即使再聰明再努力，也不會有真正的成功人生。把追求真理看得比追求私利更重要，信心堅定，志愿不動搖，任