回民區(qū)高二下學期期中考試語文試題（含答案）

回民區(qū)高二下學期期中考試語文試題（含答案）呼和浩特市回民區(qū)2023-2024學年高二下學期期中考試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠"。

“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。

名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質有所顯示，才能夠感動人心。

言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。

表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠。“修辭立其誠”，首先要表達自己的真實思想。

學說、言論、文章，都有一個誠偽問題。

“修辭立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世。”所謂曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉舵，這就違反了追求真理的學術宗旨?！靶揶o立其誠"應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調社會主義的基本原則。

揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。

應該承認，“修辭立其誠"是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學研究的真實基礎。

（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》，有刪改）

材料二：

在如今社會的各個方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，例如某些人在公眾面前或媒體面前發(fā)言時，通常會用“世界一流”“國內領先"零的突破”等詞匯夸大事實，以突出自己或團體的成績和地位，但這些修辭并不符合事實。這些詞匯的盲目濫用，造成了領導發(fā)言、工作報告等內容上的假大空；經(jīng)過他人傳播和模仿，更會引起惡劣的社會效應。這樣的修辭行為違反了“修辭立其誠"的原則，不僅會降低人與人之間的信任度，也加劇了文化的泡沫化。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，堅持“修辭立其誠”原則就是在中國修辭學界貫徹誠信原則?！靶揶o立其誠"出自先秦經(jīng)典《易傳》，是中國早期修辭理論的核心，也是中國古代文人說話和自我約束的準則之一。西方的修辭學一度不重視“修辭”要“誠”，以致被詭辯派利用而陷入困境，嘗到了聲名狼藉的惡果。

然而，“修辭立其誠”也并非盡善盡美。過于強調“誠”，會使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味。封建制度強調各安其位、上賢下孝的封建倫理，但已不適合當今社會發(fā)展的需要，需要打破并建立新制度、制定新原則。過分強調倫理，就會忽視修辭規(guī)律。修辭活動中過于強調倫理制約，會阻礙修辭活動的進行，不符合交際效果最大化的原則。從這個方面來說，“修辭立其誠”過于重視操作層面，相對忽視了效果層面。提高表達效果是修辭的最終目的，因此“修辭立其誠"要適度。

從其內涵入手，欲達到“修辭立其誠”，必先言之可信，措辭得當，謙恭誠懇，涵養(yǎng)豐富。這就要求人們平時注意培養(yǎng)良好的道德品質和獨特的氣質。但是紙上談兵容易，還必須考慮其操作性。古人云：“三思而后行。"如果必須保證話語的真實性，還要兼顧態(tài)度誠懇，甚至要體現(xiàn)自我涵養(yǎng)，那么開口之前的準備階段未免太長了。所以說，做到“修辭立其誠”不是輕而易舉的，須“辭欲巧"且“情欲信”。此外，隨著時代變化，“修辭立其誠"的內涵也要隨之改變，以適應時代發(fā)展需求?！靶揶o立其誠”是修辭學的重要原則但不是唯一原則，修辭理論研究需要多角度的創(chuàng)新之見。

（節(jié)選自周強《淺析“修辭立其誠"》，有刪改）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“修辭立其誠”首先要表達自己的真實思想，“立其誠"指修辭表達應寫真話、抒真情，包括名實一致、言行一致、表里一致。

B.材料一中，作者認為“修辭立其誠”是一個唯物主義原則，應當無所畏懼展示自己的思想見解，這有利于科學研究。

C.修辭活動強調“誠”，意味著不能使用夸張、含蓄、虛構等手法，因為這樣會使內容顯得虛假，從而影響表達效果。

D.任何社會行為都應該講究節(jié)制，語言修辭也不例外，說話寫文章能做到“修辭立其誠”自是好事，但也要警惕過猶不及。

2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.“修辭立其誠"是中國早期修辭理論的核心，但在今天依然可以作為社會言語交際、文章寫作的重要原則。

B.“修辭立其誠”并不強調文章的外在形式，而是指文章的內容一定要符合實際，作者要表達自己的真實感情。

C.有些領導不懂“修辭立其誠"原則，所以喜歡用“世界一流”、“零的突破"等詞語，造成了發(fā)言內容的假大空。

D.我們如果不重視“修辭立其誠”，就會像西方的修辭學一樣，被詭辯派利用而陷入困境，嘗到聲名狼藉的惡果。

3.下列對材料一相關論證的分析，不正確的一項是（）

A.材料一大致采用“提出問題—分析問題—解決問題"層進式論證結構，逐層深入，明確了“立其誠”的現(xiàn)實意義。

B.第2段為總說，提出了對“修辭立其誠"的個性化理解，即“立其誠”的三層含義，以下三段分別作了解釋與分析。

C.文中引用《漢書·儒林傳》中的話，批評曲學阿世的行為，指出其背離端正的學風，在對比中增強了文章的論證力量。

D.本文論證結構嚴密，邏輯性強，有較強的理論說服力；論證語言既理性嚴謹，典雅優(yōu)美，富含理趣，且具有較強的文學色彩。

4.自媒體時代，“人人都有麥克風”，網(wǎng)絡上各種表達方式層出不窮，一些媒體為了賺取流量，不惜夸大事實，所謂“標題黨”“跟風黨"制造噱頭，故弄玄虛，不少用戶深受其害。為此，中共網(wǎng)信辦向媒體人發(fā)出如下倡議。你還能從“修辭立其誠”的角度再提兩點倡議嗎？請結合兩則材料予以補充。（4分）

致自媒體朋友的倡議書

自媒體朋友：

互聯(lián)網(wǎng)已成為我們生產(chǎn)生活的重要組成部分，網(wǎng)絡自媒體已經(jīng)成為信息傳播的重要平臺。作為新媒體領域的重要組成力量，網(wǎng)絡自媒體有責任、有義務肩負起時代責任，維護好清朗的網(wǎng)絡空間?，F(xiàn)向自媒體朋友們發(fā)出如下倡議：

一、堅持以人民為中心的發(fā)展思想，立足公眾需求，傾聽民眾聲音，認真履行社會責任。

二、自覺抵制“標題黨"、“跟風黨”等信息內容，營造風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境。

三、

四、

中共網(wǎng)信辦

2023年11月28日

5.請簡要分析材料二的論述結構和思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

暮鼓

鐵凝

日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。

她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢于穿著質地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？

她走上柿子林邊的這條小馬路時，發(fā)現(xiàn)馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。

路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。

借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。

丁字路口到了，她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！"他喊著“媽”說，快點兒！菜湯都涼了！

她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊成員的媽？

這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。

她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，幾乎接近老頭——不，應該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。

那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽"；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。

年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。

她佯裝在近處溜達，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。

她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。

會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風似地豎在一側，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。

她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進會所的鼓聲有點喑啞，有點憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們仍然站在黑暗中專注地嚼著胡蘿卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。

她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。

（有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.小說中的“她”是一位城市的暮年女性，對自己保持整體的青春感極為自信?！八?因“觀察”打工母子而得到了生活和生命的啟迪。

B.“她"已經(jīng)知道站在路邊嚼著饅頭的是一對母子，但仍覺得更像是一對父子，因為在“她”的眼里和感覺中，這位母親不僅外形舉止像男性，更主要的是有“一股脆生生的精神勁兒”，更像一位父親。

C.文章中描寫“那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮”，表達出城市的“她"對農(nóng)民工母子樂觀、堅強精神的贊美。

D.會所里的暮鼓有點喑啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她”迎著鼓聲回家，此刻，生命的積極鼓點在她心中敲響了。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說環(huán)境描寫關聯(lián)全篇，十分生動。如開頭“日落之后，天黑以前"的描寫，點明時間，渲染了城市的“黃昏”氛圍，也符合人物的年齡特征。

B.小說以“暮鼓"為題，富有藝術魅力，是串聯(lián)故事的線索，使文章情節(jié)緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結束部分以此點明主旨。

C.小說人物描寫細膩傳神，體型壯實的兒子急切地反復呼喊“媽！媽！”“快點兒！菜湯都涼了！”，一個憨厚孝順的兒子形象躍然紙上。

D.小說情節(jié)平實，語言簡約洗練，比喻生動形象，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常更讓人感動，字里行間讓人領會到人生啟悟。

8.從“她”眼中的“老頭"到年輕人喊“媽”，這一情節(jié)設計十分巧妙。試結合全篇，分析這樣寫的好處。（4分）

9.最后三段呼應標題，著意寫“暮鼓"。結合全篇，從不同層面探究“暮鼓”的意蘊。（6分）

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10～14題

材料一：

后聞陵降，上怒甚，以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒糵其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑數(shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。"

其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負于漢而誅吾家？”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵。"陵曰：“乃李緒，非我也。”李緒本漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，緒降，而單于客遇緒，常坐陵上。陵痛其家以李緒而誅，使人刺殺緒。

（節(jié)選自《漢書·李廣蘇建列傳》）

材料二：

司馬遷挾私以成史，班固譏其不忠，亦允矣。李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰(zhàn)者，匈奴豈一無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。遷之書，為背公死黨之言，而惡足信哉？

為將而降，降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白，大節(jié)喪，則余無可浣也。

（王夫之《資治通鑒論》）

【注】王夫之：明末清初著名思想家、學者，南明永歷元年，抗清未果，隱居衡陽著書。

材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

降而A為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其F污G而已H緇之素I不可復白

11.下列對材料中加點字以及相關內容的解說不正確的一項是（3分）（）

A.事親孝，親，指父母雙親，事親孝意思就是侍奉父母孝順，古人重視孝，求賢于孝子之門。

B.北首，古代葬禮，人死入葬，尸體頭朝北，北首爭死敵，即意為舍生忘死地同敵人戰(zhàn)斗。

C.暴于天下，暴同曝，意為顯露，與成語暴跳如雷中的暴意思不同,這里的暴是脾氣急躁的意思。

D.使使匈奴，使使意思是派遣使者，與《屈原列傳》中“使使如秦受地"中的使使意思一樣。

12.下列對材料有關內容解釋與分析不正確的一項是（3分）___（）

A.漢武帝聽說李陵投降匈奴后，十分憤怒，其他大臣為了保全自己及家人紛紛指責李陵，但司馬遷卻為他仗義執(zhí)言。

B.李緒投降之后曾為匈奴訓練士兵，漢朝誤以為這是李陵所為，族滅了李陵家族，李陵因此派人刺殺了李緒。

C.在王夫之看來，司馬遷編纂《史記》的時候裹挾私情，東漢的班固認為司馬遷為人不夠忠誠的觀點是站得住腳的。

D.王夫之認為李陵雖然有漢匈之間兩面討好的心思，但是匈奴卻十分信任他，讓他手握重兵，能夠深入漢地同漢將對峙。

13.把文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語（8分）

（1）吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負于漢而誅吾家？

（2）遷之書，為背公死黨之言，而惡足信哉？

14.請結合文本簡要分析在看待李陵投降匈奴這件事上，司馬遷、王夫之有何不同，為何不同。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

烏夜啼

李白

黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

停梭①悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

【注】①梭，織布用的織梭。

15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（3分）___（）

A.本詩“欲”字與“云青青兮欲雨"中的“欲”一樣，都是將要的意思，本詩寫烏鴉將棲未棲，后詩寫雨將來未來，正是引人情愫的時候。

B.本詩每句七言，兩句一聯(lián)，較七言律詩少一尾聯(lián)，雖然并不嚴格符合七律的形式，但是后兩聯(lián)與七律的頷頸兩聯(lián)意義、作用一樣。

C.第二聯(lián)中織錦的秦川女便是征夫遠戍的思婦，詩人并未直接刻畫她的容貌服飾，但是我們仿佛能透過碧紗窗感受到她的孤獨。

D.本詩言簡意深，烏鴉歸巢既點明了黃昏的時間，又反襯了詩中征夫有家難回，思婦寂寞痛苦，而烏鴉的啼叫又烘托了這種氛圍。

16.本詩歌的五、六兩句，另有一種敦煌唐人寫本異文，作：“停梭問人憶故夫，知在流沙淚如雨。"你認為此異文和通行本相比哪個更好，請結合詩句簡要說明。（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）《舊唐書·音樂志》記載豎箜篌“體曲而長，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“_______，_______"兩句，說明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。

（2）魯迅的《狂人日記》里的狂人是一個有著被害妄想癥，說話顛三倒四，意識混亂，被眾人當成瘋子的人，但換個角度看他又是___，___。（《屈原列傳》）

（3）《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠閃爍，點染出春江月夜中的奇異之花的句子是：“________，________?！?/p>

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面文字，完成18～19題。

《尚書》敘事里的主角是堯、舜、禹、湯等具有歷史決定意義的英雄人物。這些英雄人物的形象通常是半人半神，莊嚴崇高，不茍言笑，很少見到他們情緒的變化。他們的語言常常是自上而下的訓話，高屋建瓴，一言九鼎，不容置疑。這樣的歷史敘事美學風格在《春秋》中也鮮明地表現(xiàn)出來。

《左傳》的文學突破恰恰是對宏大事件，即所謂“正筆"的歷史突破。在“正筆”之外，《左傳》對小事件、小情緒、小趣味的所謂“閑筆"的歷史敘述上，發(fā)生了（）的審美轉向，體現(xiàn)了春秋文學的歷史進步。必須強調的是，“閑筆”看似“敘事文學作品人物和事件主要線索外穿插進去的部分”，但其絕不是對歷史主題的游離之筆，而是對作品思想和藝術的深化，是對歷史人物精神世界的深度挖掘。這種文學上的閑筆看似無足輕重，卻更富有藝術趣味，更具有揭示歷史、本質的力量。

《左傳》敘事往往愈是緊張?zhí)帲褂谩伴e筆”，以緩解驚心動魄的歷史故事帶來的某些精神壓力，從而制造一種緊張與悠閑參差錯落的美學效果。《左傳》敘事常常在宏大處用“閑筆”，圍繞細瑣的世俗生活，顯現(xiàn)恢宏的政治主題，表現(xiàn)了小事件推動大歷史。

18.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.從心靈敘事向外在敘事，從詼諧幽默向拘謹肅穆，從生活細節(jié)向宏大事件

B.從外在敘事向心靈敘事，從拘謹肅穆向詼諧幽默，從宏大事件向生活細節(jié)

C.從生活細節(jié)向宏大事件，從心靈敘事向外在敘事，從詼諧幽默向拘謹肅穆

D.從宏大事件向生活細節(jié)，從外在敘事向心靈敘事，從拘謹肅穆向詼諧幽默

19.有人認為第一段中劃波浪線的句子連用三個詞語“高屋建瓴，一言九鼎，不容置疑”，顯得冗雜多余，你同意這種說法嗎？請說說你的理由。（6分）

20.文中劃橫線的句子有兩處語病，請修改。（2分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，9分）

閱讀下面文字，完成20～22題。

長征的偉大首先體現(xiàn)在軍事史上的獨創(chuàng)性，美國作家史沫特萊在《偉大的道路：朱德的生平和時代》中稱贊長征是①的事件。她還認為：與長征比較起來，漢尼拔跨越阿爾卑斯山則②,拿破侖自莫斯科的撤退是災難性的失敗，而長征則是最后勝利的前奏曲。長征讓世人驚嘆和贊揚，其存在著什么樣的意義這一點可以從毛澤東的談話中讀出：“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。"長征途中，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，吹響了全民族覺醒和奮起的號角。對其精神內涵的解讀，《紅星照耀中國》的作者斯諾所言更形象。他說：“冒險、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切。他們不論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都絕不承認失敗——這一切以及還有更多的東西，都體現(xiàn)在現(xiàn)代史上無與倫比的一次遠征的歷史中了?！?/p>

習近平主席說：“長征是一次理想信念的偉大遠征。"這種理想信念讓人超越自我，超

越自然，因此敢于“爬雪山，過草地”。長征路上的苦難、曲折、死亡，檢驗了中國共產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國共產(chǎn)黨人的理想信念是③的。

21.請在文中①②③橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)

22.文中畫下劃線的句子使用了什么修辭手法請結合材料簡要分析其表達效果。（3分）

23.下列各句中的破折號，與文中破折號的作用相同的項是()(3分)

A.別里科夫說：“一位小姐，或者一個姑娘，卻騎自行車——這太可怕了!"

B.當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。

C.周公館內，魯侍萍大哭著對周萍說：“我是你的——你打的這個人的媽?！?/p>

D.終于到達了北上抗日的根據(jù)地——陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮，不激動呢

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

面對國際局勢急劇變化，特別是面對外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓，我們堅持國家利益為重、國內政治優(yōu)先，保持戰(zhàn)略定力。

——習近平《黨的二十大報告》

忍窮定力見，返照浩氣增?！巍し交亍犊蜕嶙x書》

學道欠定力，一寒便生嗔?！巍ぐ教諏O《旅舍七首》

請結合以上材料，以“定力"為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二試題參考答案

C

“意味著不能使用夸張、含蓄、虛構等手法”曲解文意。依據(jù)材料一第一段“‘立其誠’即是堅持真實性"材料二第三段和“過于強調‘誠’，會使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味”可知，“誠"是堅持真實性，但這與使用夸張、含蓄、虛構等表達手法并不矛盾。故選C。

A

B.“并不強調文章外在形式”曲解文意。依據(jù)材料二第三段“過于強調‘誠’，會使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味"可知，強調要適度，外在形式也要注意。

C.“有些領導不懂‘修辭立其誠’原則，所以……”因果關系不當。依據(jù)材料二第一段“在如今社會的各個方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，例如某些人在公眾面前或媒體面前發(fā)言時，通常會用‘世界一流’‘國內領先’‘零的突破’等詞匯夸大事實"可知，有些領導喜歡用“世界一流”“零的突破"等詞語，是因為“在如今社會的各個方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向”，并非是因為“不懂‘修辭立其誠’的原則"。

D.“如果……就……”表述絕對化。依據(jù)材料二第二段“西方的修辭學一度不重視‘修辭’要‘誠’，以致被詭辯派利用而陷入困境，嘗到了聲名狼藉的惡果"可知，由此無法推出我們如果不重視“修辭立其誠”，就會像西方的修辭學一樣……。

故選A。

D

D.“且具有較強的文學色彩"分析錯誤。本文屬于美學論著節(jié)選，以理性的學術語言為主，語言特點是平實、質樸，文學色彩不濃。

故選D。

①自覺抵制夸張失真、歪曲事實的文風，端正文風，寫文章堅持真實性的原則。

②謙恭誠懇，豐富涵養(yǎng)，注意培養(yǎng)良好的道德品質。

5.

①先總說提出問題，再分說解決問題的逐漸深入的結構思路。

②先列舉社會現(xiàn)象，提出話題；再分析內涵；之后指出“修辭立其誠”要適度，最后提出了達到“修辭立其誠"的兩種方法及適應時代發(fā)展的要求。

【5題詳解】

本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

①第一段先列舉社會上的不正?，F(xiàn)象，在社會的各個方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，指出其違反了“修辭立其誠”的原則，從而把“修辭立其誠"作為中心論題。屬于提出問題部分。

②第二段指出“修辭立其誠”就是“在中國修辭學界貫徹誠信原則”，指出其具體內涵。屬于分析部分。第三段指出“修辭立其誠并非盡善盡美”，指出不可過分強調“誠”，也不能過分強調“倫理”，要注意效果層面，要適度。第四段從“修辭立其誠"內涵入手，即要“言之可信，措辭得當，謙恭誠懇，涵養(yǎng)豐富”，然后提出達到“修辭立其誠"的兩種方法，須“辭欲巧”且“情欲信”，并要適應時代變化。三、四段屬于方法層面。

6A

A.“對自己保持整體的青春感極為自信”錯，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局"顯示“她”對年齡有一種擔憂。

故選A。

7B

B.“是串聯(lián)故事的線索"錯，“暮鼓”沒有貫穿小說始終，只出現(xiàn)在小說結尾部分，起點題作用。

故選B。

8

①情節(jié)上，運用戲劇性反差手法，形成突轉。推動情節(jié)發(fā)展，激發(fā)讀者閱讀興趣；

②人物上，突出了老母親作為打工人獨特的“男性化"外貌，側面描寫了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛；

③主題上，為后文體現(xiàn)“暮年而不屈服現(xiàn)實的倔強”的主題做鋪墊?！鞍峙c媽"雙重角色統(tǒng)一在一個人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅韌剛強”。

【8題詳解】

本題考查學生分析文章重要情節(jié)的巧妙構思的能力。

分析情節(jié)設計的好處，可從情節(jié)、人物、主題三個方面作答。

小說中從“她"眼中的“老頭”到年輕人喊“媽”，這一情節(jié)在3—9段，從情節(jié)上看，“老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說”與“她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，幾乎接近老頭——不，應該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色"那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽"運用戲劇性反差手法，形成突轉。推動情節(jié)發(fā)展，激發(fā)讀者閱讀興趣；

從人物上看，“路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口”“借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來"對人物的動作、外貌描寫突出了老母親作為打工人獨特的“男性化”外貌，側面描寫了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛；

從主題上看，這一設計為后文“她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來"她望望那路邊的母子，他們仍然站在黑暗中專注地嚼著胡蘿卜，對這近切的鼓聲充耳不聞”，體現(xiàn)“暮年而不屈服現(xiàn)實的倔強"的主題做鋪墊。使“爸與媽”雙重角色統(tǒng)一在老母親一個人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅韌剛強"。

9

（1）“暮鼓”即“暮色中的鼓聲”，寓意臨近結束而又堅強有力，催人振奮；

（2）“暮鼓”象征著文中母親人已暮年卻依然積極面對生活的倔強品格；

（3）“暮鼓"象征著“她”感悟到生活應具有的老而不衰、不抱怨、不消沉的態(tài)度。

【9題詳解】；

本題考查學生分析文章標題的意蘊的能力。

分析本篇小說標題“暮鼓"的意蘊，應從本義、象征義兩方面分析，而象征義既有文中老母親的象征義，又有文中“她”的象征義。

根據(jù)原文“日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏"會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了”可知，“暮鼓"是指“暮色中的鼓聲”，寓意臨近結束而又堅強有力，催人振奮；

根據(jù)原文對文中老母親的描寫“路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口"可知，“暮鼓”象征著文中母親人已暮年卻依然積極面對生活的倔強品格；

根據(jù)原文“她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局"她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳”可知，“暮鼓"象征著“她”感悟到生活應具有的老而不衰、不抱怨、不消沉的態(tài)度。

D、G、I

降而為之效死以戰(zhàn)，雖欲浣滌其污，而已緇之素，不可復白。

譯文：投降卻為匈奴拼死作戰(zhàn)，即使想要洗滌他的污穢，然而，已經(jīng)染黑的生絹，是不能再次變白的。

D.

“使使匈奴"完整的原文是“漢遣使使匈奴”，因此第一個使是名詞，使者，第二個使是動詞，出使，與課內不同。

D.

原文“令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵”，令，意思為假如。譯為，假如李陵有漢匈之間兩面討好之心，匈奴怎么會信任李陵將重兵交給他。由此可至，王夫之認為李陵是死心塌地投降的，并不是懷著兩面討好之心。

13.（1）吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負于漢而誅吾家？

我替漢朝率領步兵五千人，在匈奴之地橫行，因為沒有救援而失敗，有什么辜負漢朝的地方要誅滅我的家族？

為，替、給；將，名詞作動詞，率領；亡，通假字，同無；以上三處，答對一處1分，通順1分，共4分

（2）遷之書，為背公死黨之言，而惡足信哉？

司馬遷的書，是背棄公義、為朋黨而死的言論，哪里值得相信呢？

背公，背棄公義；死黨：死，動詞的為動用法，為朋黨而死；惡足，那里值得……；以上三處答對一處1分，通順1分，共4分。

請結合文本簡要分析在看待李陵投降匈奴這件事上，司馬遷、王夫之有何不同，為何不同。（3分）

司馬遷認為李陵孝順、誠信，作戰(zhàn)勇猛、頑強，他投降是想找機會報效漢朝。（1分）

王夫之認為李陵的投降有損于臣節(jié)，罪過明顯，是不能掩蓋的。（1分）

二人之所以看法不同是因為所處時代不同，司馬遷處在漢武帝時期，重視軍事人才，且司馬遷與李陵有交往，故而為他辯護，肯定他；王夫之處在明清改朝之際，因此最看重臣節(jié)，故而否定李陵。（1分，能把握時代不同觀念不同并加以說明即可給分。）

B

烏夜啼屬于樂府舊題，不是七言律詩。中間兩聯(lián)不符合律詩對仗嚴格，盡力馳騁才情的模式。該詩不能簡單的看做是少了尾聯(lián)的七言律詩。

本詩歌的五、六兩句，另有一種敦煌唐人寫本異文，作：“停梭問人憶故夫，知在流沙淚如雨?！蹦阏J為此異文和通行本相比哪個更好，請結合詩句簡要說明。

通行本更好。通行本“停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。"思婦在閨房之內放下手中的梭子，悲傷地思念著自己遠征在外