《登泰山記》統(tǒng)編版高中語文必修上冊

俗話“有眼不識泰山”中的泰山可不是山東的那個泰山，這里還有一段小故事。

木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來。可就是這樣一位高人，也有看走眼的時候。魯班招了很多徒弟，為了維護班門的聲譽，他定期會考察淘汰一些人，其中有個叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時間，手藝也沒有什么長進，于是魯班將他掃地出門。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊?！濒敯嗖挥筛锌卣f：“我真是有眼不識泰山啊！”課堂拓展請寫出你所知道的與泰山有關的詩句、俗語、成語等?？鬃拥菛|山而小魯,登泰山而小天下?！献訒斄杞^頂，一覽眾山小?！鸥θ斯逃幸凰溃蛑厝缣┥?，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識泰山；穩(wěn)如泰山；穩(wěn)如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）泰山——在山東省中部，面積436平方公里，頂峰玉皇頂，海拔1524米。泰山，古稱岱宗、岱岳

東岳：泰山（山東省泰安市）南岳：衡山（湖南省衡陽市）五岳西岳：華山（陜西省渭南市）北岳：恒山（山西省大同市）中岳：嵩山（河南省鄭州市）

泰山被尊為“五岳獨尊”，古代帝王常登山封禪，加以封號，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。

泰山因其深厚的文化底蘊、突兀挺拔的氣勢、雄偉壯麗的景觀，而成為飲譽四方的游覽勝地，被聯(lián)合國科教文組織評為“世界文化與自然雙重遺產”。

泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為“泰山四絕”登泰山記姚鼐教學目標：1、積累“陰、陽、始、循”等文言詞語，學習翻譯文言文。2、理清本文思路，體會寫景特點。3、體會本文條理清晰，章法嚴明，剪裁得當?shù)膶懛?。作者簡?/p>

姚鼐（1732年—1815年），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。

乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。

姚鼐治學以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。清朝桐城派簡介

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。他們對散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。姚鼐是桐城派的集大成者。他強調“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。

桐城派的文章內容多是宣傳儒家思想，語言力求簡明達意，條理清晰。

方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。

姚鼐主張“義理、考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一

“義理”，是指當時的理學思想，主要來自宋學；“考據(jù)”，是指文章要有實據(jù)，避免空泛，主要來自漢學；“辭章”，是指文章還要有結構、文字、音韻上的文學之美。“義理”要求言之有物，有思想性；“考據(jù)”要求立論扎實，有說服力；“辭章”要求字通句順，有藝術性。

姚鼐認為三者的統(tǒng)一才是最高最美的境界，“茍善用之，則皆足以相繼；茍不善用之，則或至于相害?！碑斎唬哂休p有重，考據(jù)、辭章要為義理服務。寫作背景

乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。記，一種文體，本文屬于山水游記。“泰山”點明瀏覽的地點，“登”表明側重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說記是古代的一種文體.可以通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。,即景抒情,托物言志?！缎∈队洝穼懢埃杵嗲宓木笆惆l(fā)作者被貶后的凄涼之情《核舟記》狀物，通過對核舟的介紹說明，贊揚古代民間藝

人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫景，表現(xiàn)作者對理想社會的追求和對現(xiàn)

實的不滿；《岳陽樓記》借為重修岳陽樓作記的機會寫景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；《登泰山記》寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河

的熱愛之情。①碑記：古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。文體解析

翻譯課文，理清文章思路。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流進汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。山南水北，泰山南面山北水南為陰，泰山北面向西，名詞作狀語在，介詞向東，名詞作狀語1.當春乃發(fā)生2.木蘭當戶織3.張居正當國4.螳臂當車5.一夫當關，萬夫莫開6.臣知欺大王罪當誅7.實力相當當在

面對主持、掌管阻擋把守應當、判罪對等有關的古文化知識

陽與陰山南水北（即山的南面，水的北面）為陽

山北水南（即山的北面，水的南面）為陰1概括介紹地理形勢{{南北分流南北分界最高之處汶和濟古長城日觀峰點線面

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴[dèng]，其級七千有余。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。到達山腳石階臺階界限冒著在，介詞經(jīng)過這通“又”乘A自京師乘風雪B公與之乘，戰(zhàn)于長勺C于是乘其厲聲以呵D然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。

泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。少半，形容詞作動詞。不到一半相當于“而”，就，表承接，連詞頂峰順著

今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。照，名作動背、覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾等到幾乎像門檻一樣，名作狀語阻擋助詞，無實義形作名，雪反射的光限A越長城之限B今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒逤南有巫山、黔中之限。D皆不可限以時月E然則諸侯之地有限意思：界限，城墻；像門檻一樣；阻隔；限制；限度。居A半山居霧若帶然B面山而居C居十日D居廟堂之高E佛印居右，魯直居左F其居僅僅足意思：停留；居住；過；處在；坐；住所1概括介紹地理形勢{{南北分流南北分界最高之處汶和濟古長城日觀峰點線面（為下文敘述登山路線和觀日出做好了鋪墊。埋下伏筆）

請找出作者登山的路線。思考京師泰安南麓中谷中嶺西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復循遂至以作者的游蹤為線索2登山經(jīng)過{{先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠）石級：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險）最后頂景{{蒼山負雪晚日照城郭半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）作者從第二段敘寫開始登山，那么，文章第一段是否多余？請簡要分析。

不多余。

文章第一段介紹“泰山之陽”“其陰”“古長城”“日觀峰”的位置,由面——線——點為下文描寫登山所見,營造氛圍,埋下伏筆；

也正因為泰山特殊的地理位置和得天獨厚的人文自然景觀才吸引著四方游客,吸引著作者頂風冒雪而來,作者對祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段,后面的內容就顯得突兀而模糊。從作者由京師來泰山的路線中，你體會到了作者旅程的什么特點？由此你看到了作者怎樣的形象特點？

旅程特點：艱苦。

“乘風雪”的“乘”字，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力?！皻v”“穿”“越”“至”幾個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，既與實際情況吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。

天氣惡劣，路途遙遠，在這樣的情況下來登山，由此我們看到了作者的形象特點：風塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。作者描寫山頂上的景色時，描寫了哪幾幅圖景？運用了什么手法？明確：蒼山負雪圖、泰山夕照圖動靜結合、擬人、比喻手法：“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，泰山的雄渾壯闊；又以擬人手法，

使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。“居霧”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)。“若帶”比喻，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。思考

戊申晦()，五鼓，與子穎坐（

）日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（

）見云中白若摴蒱(骰子tóuzǐ)數(shù)十立者，山也。

戊申日正是十二月的最后一天，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個小白點像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠山。陰歷每月最后一天省“于”，在漸漸

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也（判斷句）?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。

有人同“彩”脊背彎曲雜像一條條線，名作狀語天邊有的

文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序寫景物變化的？突出了泰山日出的什么特點？

思考日出前大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。極天云一線異色，須臾成五采。日出后日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。是按照時間的推移描寫景物的變化的。待日出：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。稍見：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾：極天云一線異色，須臾成五采。日上：正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暎喝沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。突出了泰山日出時的色彩鮮明、氣勢雄偉。文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序寫景物變化的？突出了泰山日出的什么特點？

運用了什么手法？思考比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時令特點（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。正面描寫和側面描寫結合?！叭丈?正赤如丹,下有紅光動搖承之,或曰,此東海也?！边@是正面描寫?！盎匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂?！边@是側面描寫。紀年法：1）年號紀年：漢武帝劉徹開始用年號紀年，即位那年稱建元元年（公元前140年），順次為建元二年、建元三年等，更換年號就重新紀元。如乾隆三十九年、貞觀十三年。2）干支紀年：用“天干”和“地支”一一相配來紀年的方法，是我國古代最基本的紀年方式之一。如壬戌之秋、丙辰中秋。有關的文化知識紀年法：2）干支紀年：

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其特點是：A、天干和地支各一位組成一個紀年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支的相配永遠是單數(shù)對單數(shù)、雙數(shù)對雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。

C、60年一循環(huán)，周而復始。紀年法：

3）年號干支兼用法

紀年時皇帝年號置前，干支列后。

如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗年號，“丙申”是干支紀年；《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬》，“乾隆丁亥”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號，“丁亥”是干支紀年；《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號，“乙酉”是干支紀年。4）王公年次紀年用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，

如：趙惠文王十六年《左傳。骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門?！敝隔斮夜辍?/p>

《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?、紀月法：

1）序數(shù)為記，即一月、二月

2）月建紀月：又稱地支紀月，即用十二地支和十二個月份相配紀月。月建的“建”指“斗建”，即北斗七星斗柄所指的時辰，由子至亥，每月遷移一辰，故稱月建。如元年建子月癸巳。3）季紀月：古人把四季的每一季節(jié)都分成孟、仲、季三個階段，然后再依次分別代稱月份。這種紀月法，常見于序跋。如明·吳昆《醫(yī)方考·自序》“皇明萬歷十二年歲次甲申孟冬月”的“孟冬月”即為十月。4）名紀月：先秦時期每個月有特定的名稱。如正月為陬，二月為如，三月為寎，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽，十一月為辜，十二月為涂。3、紀日法：

1）干支紀日：從春秋戰(zhàn)國開始，干支紀日便成為歷代史官紀日的傳統(tǒng)方法。世界上迄今應用時間最長的紀日法。如是月丁未、五月辛丑。2）特定的名稱：朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六現(xiàn)代時間時辰特殊名稱更點23：00—1:00子時夜半三更1:00—3:00丑時雞鳴四更3:00—5:00寅時平旦五更5:00—7:00卯時日出7:00—9:00辰時食時9：00—11:00巳時隅中11:00—13:00午時日中13:00—15:00未時日昳15:00—17:00申時哺時17:00—19:00酉時日入19:00—21:00戌時黃昏一更21:00—23:00亥時人定二更4、紀時法課堂練習：泰山日出圖請你用現(xiàn)代散文的語言描述日出奇觀：

——冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉眼地望著那里。果然過了一會兒，在那個地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非?？蓯?。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩?！@時候發(fā)亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了明亮的了?！徒稹逗Ｉ系娜粘觥?/p>

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)溃圆患巴?/p>

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。偏僻在模糊，缺損岱祠東岳大帝廟岱廟坊碧霞元君祠道中石刻“高山流水”第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。思考

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。古：平整方正。今：數(shù)學名詞。同“圓”深青色，深綠色Xià,石縫山多石，少土。

石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。姊妹松第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”?！叭唷笔牵憾啵ㄊ⑹啵ㄆ椒剑?、多（松）；“三少”是：少（土）、〈石〉少（圓）、少（雜樹）；“三無”是：無（瀑水）、無（鳥獸音跡）、〈至日觀數(shù)里內〉無（樹）。以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點。思考第六段交待記游人游記常用格式全文的思路交代泰山位置記述登山經(jīng)過描繪日出美景返記人文景觀補寫自然景觀主旨

作者以簡潔的筆法,寫出了泰山的壯麗和獨具特色的自然與人生景觀,能喚起人們對泰山的向往,對祖國山河的愛。請說說本文主要運用了那些寫作手法？思考本文寫作特點1、抓住特征巧妙烘托

本文對景物很少直接描寫，而是抓住景物特征采用側面烘托的手法。

例如：寫泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景來進行烘托。作者在嚴寒中登山，全文無一“寒”字，但“大風揚積雪擊面”“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。2、動靜結合，氣象萬千

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍天的一片靜景，但作者運用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負雪，明燭南天。”

泰山高聳入云，山間云霧時聚時散，飄浮不定，實為動景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫，使人感受到一種特有的寧靜氣息：“半山居霧若帶然?！?、敘事簡練，語言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來了。寫登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。

學習本文后，我們從中得到什么啟示？（提示：可從人生感悟角度來思考）思考啟示一、志當存高遠，敢于迎難而上。二、在知識的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。三、世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險遠，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。四、不經(jīng)風雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價不可。五、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅散心靈的陰霾。1.居A半山居霧若帶然B自吾氏三世居是鄉(xiāng)C居十日D居廟堂之高E令女居其上，浮之河中F其居僅僅足意思：停留；居住；過；處在；坐；住