四川廣元2023年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題及答案

四川廣元2023年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題①文化不等于文明、但文明一定以文化為基礎。文化和文明既有相同之處，又有明顯不同，兩者之間，分分合合，交叉縱橫。②在漢語中“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》“見龍在田，天下文明”?？追f達曾說：“經天緯地曰文，照臨四方曰明”。

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，如農耕文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明等。所以，文明是歷史沉淀下來的，有益增強人類對世界的適應和認知能力，符合人類精神追求，能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。③文化是人類群族社會現(xiàn)象與群族內在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。從時間上看，文化的產生早于文明，文明是文化發(fā)展到一定階段后形成的。學術界往往把文明看作是文化的高等形式。從形態(tài)上看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質和技術，文明容易比較和衡量，如埃及金字塔、中國兵馬俑等，因此文明在考古學使用的最為普遍。文化則難以比較，因為各民族的價值觀不同，而價值觀又是相對的。④總的來說，文化決定文明。文化是文明的內在價值，文明是文化的外在形式。文明的內在價值通過文化的形式得以實現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內在價值而有意義。一般來說，文明的內在價值總要通過文化的外在形式體現(xiàn)出來，而文化的外在形式之中又總會包含著文明的內在價值。7、下列說法不正確的一項是（）A.選文第①段從文明與文化的關系出發(fā)，說明兩者既有相同之處又有不同之處。B.選文第②段和第三段都運用了引用論證和舉例論證分別對文明和文化作闡釋。C.選文第③段列舉埃及金字塔、中國兵馬俑，意在說明文明容易比較和衡量，以此論證文明與文化的區(qū)別。D.選文采用了總——分——總的結構，理清了文明與文化之間交叉縱橫的關系。8、根據(jù)選文，在文段劃線處填入語句，語意連貫的一項是（）①現(xiàn)代漢語中的“文明”本義是和野蠻相對的②中國古代的“文明”一詞指的是文采光明或者文治教化③而在歷史領域的“文明”一詞指的是社會發(fā)展到的一個高度階段④是行為舉止符合道德禮儀規(guī)范的意思A.③①④②

B.②①④③

C.①②④③

D.②③①④【答案】7、B8、B（2023年四川廣元）蘇軾向南①那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。②眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。③船馳近黑黢黢的島。他看到兒子蘇過的眼眶瞪大了。循著過的眼光望去，他也不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高戳立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。而天則藍得純凈而飽滿，恰似一張幽遠深厚的大紙酣暢鋪展。④雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？于是和兒子過一起動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風即可，能擋雨便行。屋子落成之時，他繞著走了幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個名字，叫“桄榔庵”。⑤夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹、那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處、不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍，也是一種幸運。⑥種椰樹的當?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當成一位普通的遠方來客，笑臉相迎，禮貌相待。有時候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈。⑦已經多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形，雖時時如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個天遠地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個人猛然一松。真是暢快啊?、嗨珠_始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。⑨蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風，頂著烈日，他已經有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。⑩他沒有想到有一天居然要離開島，因為舊皇駕崩了。?他有一陣回不過神來？要走嗎？不走似不近常理，何況他不走，年紀輕輕的兒子過也必定留下來陪他終老，這對過是不公平的?？墒牵坏┳撸娴囊?，他又是多么的不舍！已經三年，三年的時光里他在這個島上共寫詩一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑銘、論文、書信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來都快等身了，人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好，已經飲慣這里的水，喝慣這里的椰，習慣了這里年初的濕潮和年中的炎熱。他長得不夠好，臉可能偏長了，眼距可能偏寬了，但他已經用事實證明自己一身傲骨林立，誰都別想輕易打敗他！?公元1100年5月，他終于還是動身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試、登已丑科進士，填補了自隋朝科舉設考以來海南島從無進士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，島上共出了十二位進士——這算是蘇軾獻給海南的一個禮物吧？當初向南，再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島。?只是沒有料到，終于北歸時，他卻在途中病倒了，那么突如其來與猝不及防。三年的呼吸吐納，他已經成為地道島民，一旦回到曾經的故土，老邁的身體卻無法再適應，千湯萬藥都挽留不住，最終仍撒手西去。?九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機？17、閱讀全文，梳理情節(jié)，補全表格。（3分）

經歷未上岸時初次上島

①

遠離朝堂，融入百姓②，教書育人即將北歸心境黯然如灰驚奇暢快輕松暢快陶醉③18、請結合語境，按要求品析下列語句。（4分）①仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。（修辭角度）②這是島上稀罕的氣味。（理解句意）19、作者在文中三次描寫海島上的樹木，請分別分析其用意。（4分）20、如果你把此文推薦給其他人，請結合文本，從思想內容和寫作特色的角度闡述理由。（5分）【答案】17、①搭造新居

②教書先生

③不舍18、①運用擬人的修辭方法，表現(xiàn)了椰子樹姿態(tài)優(yōu)美、搖曳有致的特點，表現(xiàn)了蘇軾對椰子樹的喜愛之情。②海南島教育落后，缺少文化氣息。19、第一次描寫了海南島樹木蔥蘢的景象，表達了蘇軾的驚喜之情；第二次描寫了椰子樹不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就的特點，運用象征手法，表達了對蘇軾正直坦蕩、不媚世俗的品格的贊美之情；第三次描寫作者所看到的樹木蔥蘢的景象，抒發(fā)了作者對蘇軾的敬仰之情。20、示例：這篇散文記敘了蘇軾被貶到海南傾心教育事業(yè)，終于使海南打破了自隋朝科舉設考以來從無進士的空白的故事，贊美了蘇軾不以自己境遇為念、心系蒼生、發(fā)展教育的偉大品質。（2023年四川廣元）【材料一】國家領導人強調：“自主創(chuàng)新是開放環(huán)境下的創(chuàng)新，絕不能關起門來搞，而定要聚四海之氣、借八方之力?！毙聲r代中國堅持以全球視野謀劃和推動科技創(chuàng)新，全方位加強國際科技創(chuàng)新合作，積極主動融入全球科技創(chuàng)新網絡，讓中國日漸成為全球創(chuàng)新資源聚集地，為持續(xù)創(chuàng)新引來源頭活水?！静牧隙窟@十年，科技投入力度空前，2012年全社會研發(fā)投入1.03萬億元，到2022年已突破3萬億元；這十年，創(chuàng)新主體不斷壯大，研發(fā)人員總量連續(xù)多年穩(wěn)居世界首位，高新技術企業(yè)數(shù)量超過33萬家；這十年，自主創(chuàng)新成果噴涌，“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“蛟龍”深潛、“神舟”系列連載上新、復興號高鐵縱橫馳騁、港珠澳大橋飛架三地、大興機場“鳳凰展翅”、特高壓輸電工程跨越千山萬水……從無到有，從有到優(yōu)，一次次獨立自主的探索，一項項自主創(chuàng)新的研發(fā)，一個個堅實偉大的足跡，承載著人民期盼、國家意志、民族夢想。【材料三】《典籍里的中國》綜合運用了環(huán)幕投屏、AR、實時跟蹤等新科技手段呈現(xiàn)經典，營造出穿越歷史時空的感覺，讓觀眾沉浸其中感受歷史的源遠流長?！吨淮饲嗑G》運用XR、全息掃描等前沿科技將北宋名畫《千里江山圖》從靜態(tài)的畫幻化為動態(tài)的舞。三星堆考古，不僅有恒溫恒濕考古艙、3D打印箱等新技術、新裝備，還有“直播+MV”的全新探索，使考古工作的環(huán)境、方式有了質的提升，讓文物“活起來”，更讓社會大眾對古代文明產生了濃厚興趣。無論是三星堆考古，還是收獲無數(shù)“點贊”的文化創(chuàng)意節(jié)目，都讓大家在回望經典中感受到其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，讓中華傳統(tǒng)文化所承載的歷史意義、時代意義更好地“飛入尋常百姓家”。21、對上述三則材料的理解，不正確的一項是（）（3分）A.材料一中國家領導人的話強調了發(fā)展科技既要自主創(chuàng)新，也要開放合作。B.材料二通過列舉“嫦娥”奔月、“祝融”探火等自主創(chuàng)新成果，展現(xiàn)了中國科技的快速發(fā)展。C.因為三星堆考古主要使用了新技術，所以文物“活起來”了。D.中華傳統(tǒng)文化蘊含著中國智慧、中國精神和中國價值。22、結合材料一、二簡要概括我國如何推動科技創(chuàng)新發(fā)展。（3分）23、三星堆“霸屏”、文化創(chuàng)意