《項(xiàng)脊軒志》教案（新人教版）

《項(xiàng)脊軒志》教案（新人教版）

《項(xiàng)脊軒志》

［導(dǎo)學(xué)］

《項(xiàng)脊軒志》是歸有光散文的杰作。它通過記述“百年老屋”的幾經(jīng)興衰，回

憶家庭瑣事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了對(duì)祖母、母親、妻子的

深厚感情。讀了此文，讀者無(wú)不為之動(dòng)容?！俄?xiàng)脊軒志》之所以有如此感人的力量,

就在于一個(gè)“情”字，文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關(guān)情，語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)

情。但歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內(nèi)心傷痛并沒

有直接說出來(lái)，而是通過多樣而高超的傳情藝術(shù)淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。

作者對(duì)自己的書齋項(xiàng)脊軒的無(wú)限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無(wú)論

寫景、敘事或抒情，看來(lái)似乎信手拈來(lái)、散漫無(wú)章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相

關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材

料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)?；蛳不虮?，作者均善于通過選取富有特征的生活

細(xì)節(jié)，曲盡其妙。作者用家常語(yǔ)敘家常事而情意纏綿動(dòng)人，尤其善于用簡(jiǎn)樸生動(dòng)

的人物對(duì)話、口語(yǔ)，盡傳人物的神情、儀態(tài)。

［資料顯示屏］

一、關(guān)于作者

歸有光，明代散文家。字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。八歲喪母。九歲能

屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（1540）中舉人。其后二

十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，

被稱為“震川先生”。嘉靖四十四年始中進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。

在文學(xué)上，他和王慎中、茅坤、唐順之等合稱“唐宋派”。清朝姚鼐認(rèn)為，

歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開啟

了清代的桐城派。他反對(duì)一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點(diǎn)是：以《史記》

為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，

屬文時(shí)應(yīng)“出于意之所誠(chéng)……非特求繪藻之工為文章”。當(dāng)然，他反對(duì)擬古，多

從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他重視文學(xué)的抒情作用，曾說：“夫

詩(shī)者，出于情而已矣?！薄渡虼喂认壬?shī)序》又認(rèn)為“圣人者，能盡天下之至情

者也”，而“至情”就是“匹夫匹婦以為當(dāng)然”《泰伯至德》。正因?yàn)闅w有光肯定

“匹夫匹婦”的“至情”，所以，他的一部分散文如《項(xiàng)脊軒志》《先妣事略》《寒

花葬志》《思子亭記》等，寫得相當(dāng)感人。他的散文的特點(diǎn)是：即事抒情，真切感

人；注重細(xì)節(jié)，刻畫生動(dòng)；篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅；結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。

二、關(guān)于《項(xiàng)脊軒志》

1?林紓在《畏爐論文》中贊譽(yù)本文“敘細(xì)瑣之事，能使熔成整篇”，“瑣瑣細(xì)

細(xì)，均家常之語(yǔ)，乃至百讀不厭”。

2?項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊涇，作者

以項(xiàng)脊軒來(lái)命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間,

故名。軒，這里指小屋，即書齋。

3?書中刪節(jié)的一段內(nèi)容見“相關(guān)資料”

刪節(jié)的一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較,

表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。

［教學(xué)設(shè)計(jì)］

設(shè)計(jì)A

一、設(shè)計(jì)思路

本文語(yǔ)言淺近，閱讀障礙不大，可由學(xué)生借助課本注釋和工具書，課下自行

閱讀，梳理和積累文中語(yǔ)言現(xiàn)象、文化常識(shí)，在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞

本文寫作特點(diǎn)。課上檢查閱讀效果。

二、教法展示

一檢查導(dǎo)入

翻譯下列句子：

1?東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

2?娘以指扣門扉曰：“兒寒乎欲食乎”

3?吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也

4?庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

二質(zhì)疑討論

1?文中說“借書滿架”，這滿架的書真是借來(lái)的嗎

明確：不可能。

2?歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中

明確：官宦家庭，書香門第。

3?這能否從文中找出

明確：第3段一一“吾家讀書久不效”、“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”。

“借書滿架”意為“積書滿架”《四部備要》本作“積書”。

三整理語(yǔ)言現(xiàn)象

1?重要詞語(yǔ)

(1)得：“又北向，不能得日”“軒凡四遭火，得不焚”

“得”的基本義是“得到、獲得”，前一句就是；“得”還有“能夠、可以”

的意思，表示情況允許，后一句就是。

(2)然：“室始洞然”“冥然兀坐”“然余居於此”

“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容詞的詞尾，表示“……的

樣子”，前兩句就是；“然”字還可以表示轉(zhuǎn)折，可以譯為“然而”“但是”，

后一句就是；此外，它還可以用作代詞，當(dāng)“這樣、那樣”講；用作形容詞，表

示“對(duì)”的意思。

(3)凡：“凡再變矣”“軒凡四遭火”

“凡”字是“總共、一共”的意思。

(4)“而”“若”“汝”“爾”“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用

了前三個(gè)，可以讓學(xué)生收集歸類。文中句子是“某所，而母立於茲”“吾兒，久

不見若影”“他日汝當(dāng)用之”。

2?詞類活用

1名詞作狀語(yǔ)：

“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注”下，往下

“余稍為修葺，使不上漏”上，從上面

“吾妻死之年所手植也”手，親手

2名詞用作動(dòng)詞：

“嫗，先大母婢也，乳二世”乳，喂養(yǎng)

3?句式

判斷句：

“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也?！薄皨灒却竽告疽?。”用“……也”表示判斷

疑問句：

“兒寒乎欲食乎”用“乎”表示疑問

“何竟日默默在此，大類女郎也”用“何……也”表示疑問

4?練習(xí)

課堂口答完成課后練習(xí)二。

四積累文化常識(shí)

說明：涉及內(nèi)容，可事先安排幾位學(xué)生查閱、整理。此步驟可根據(jù)需要取舍

1?涉及建筑方面的

“雞棲于廳”?！皬d”，在古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質(zhì),

用以會(huì)客、宴請(qǐng)、觀賞花木。因此，室內(nèi)空間較大，門窗裝飾考究，造型典雅、

端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內(nèi)就能欣賞園林景色。文中“廳”指一

般說的客廳。

“室西連于中閨，先妣嘗一至"。“閨”，一般指宮中小門或內(nèi)室?！伴|”

字常和女子有關(guān)，沒結(jié)婚的女子稱“閨女”，女子的住室稱“閨房”。文中“中

閨'’指內(nèi)室或婦女的臥室。

“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”?！半弧保沤ㄖ惺遗c堂之間的窗

子。古院落由外而內(nèi)的次序是門、庭、堂、室。進(jìn)了門是庭，庭后是堂，堂后是

室。室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室的北面還有一個(gè)窗子叫

“向”。上古的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫''牖"。后泛

指窗。

2?涉及稱謂方面的

“嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚”?！跋却竽浮保讶ナ赖淖婺?。

在稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如太后帝王的母親、大父父親的父親、

大母父親的母親，即祖母。在稱謂前加“先”表已死去，用于敬稱地位高的或年

長(zhǎng)者。“先妣”，已去世的母親?！抖Y記》：”生日父、日母、曰妻，死曰考、曰

妣、日嬪。"故去世的父親稱“先考”，去世的母親稱“先妣”。

“余自束發(fā)讀書軒中”?！笆l(fā)”，指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。

兒童時(shí)期，頭發(fā)向上收起，束成小髻，稱“總角”，于是稱童年時(shí)期為“總角”。

男孩成童束發(fā)為髻，稱“束發(fā)”。而“成童”即長(zhǎng)到一定年齡的兒童，一般認(rèn)為

是15歲，故男孩15稱“束發(fā)”。

3?涉及婚姻及其他方面的

“后五年，吾妻來(lái)歸”?！皻w”，舊時(shí)指女子出嫁。女子出嫁何謂為“歸”

《易經(jīng)漸》：“女歸，吉?！笨追f達(dá)疏：“女人……以夫?yàn)榧遥手^嫁曰歸也。”

《詩(shī)經(jīng)周南桃天》：”之子于歸，宜其家室?！贝送?，女子出嫁亦稱“適”。《孔

雀東南飛》：“貧賤有此女，始適還家門?！?/p>

“吾妻歸寧”?！皻w寧”，出嫁的女子回娘家看望父母?！对?shī)經(jīng)周南葛草》：

“害浣害否，歸寧父母。”朱熹集傳：“寧，安也。謂問安也。”《左傳莊公二十

七年》：“冬，杞伯姬來(lái)，歸寧也?！倍蓬A(yù)注：“寧，問父母安否?！绷硗?，古時(shí)

諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”?！皻w寧”又不同于“歸省”，

“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。

“頃之，持一象笏至"?！跋篌恕?，象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、

象牙或竹片制成，用以指畫或記事。據(jù)《明史輿服志》，一品到五品官員上朝用象

牙做的手板。

五課文理解檢查

1?作者簡(jiǎn)介。見“資料顯示屏”

2?題解。見”資料顯示屏”

3?擴(kuò)寫一個(gè)句子。

讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容擴(kuò)寫“這是一篇寫項(xiàng)脊軒的散文”這個(gè)句子。目的在

于讓學(xué)生從整體上多角度地理解課文內(nèi)容。

明確：這是一篇寫‘'百年老屋”項(xiàng)脊軒的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)物

在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)對(duì)祖母、母親、妻子的深厚感情的抒情散文。

4?造一個(gè)句子。

從品析、欣賞、發(fā)現(xiàn)、感受等方面入手，就課文內(nèi)容或?qū)懛ㄕf一句欣賞的話,

并簡(jiǎn)述理由。目的在于讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)賞析。

根據(jù)學(xué)生發(fā)言整理本文寫作特點(diǎn)：

1托物寄情的表現(xiàn)手法。

項(xiàng)脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項(xiàng)脊軒牽系著作者

和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化；軒是作者喜悅與悲哀、希望

與夢(mèng)想的見證。文章處處寫項(xiàng)脊軒，實(shí)際上是處處在寫作者自己的感情，小屋成

了全文思想感情的一個(gè)結(jié)結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。

作者對(duì)自己的書齋項(xiàng)脊軒的無(wú)限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無(wú)論

寫景、敘事或抒情，看來(lái)似乎信手拈來(lái)，散漫無(wú)章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相

關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。這是本篇由于托

物寄情的表現(xiàn)手法而形成的組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。

又如結(jié)尾“庭中枇杷樹，吾妻所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，明寫高高

的枇杷樹，暗寫作者對(duì)妻子的懷念之情。高高的枇杷樹一天天長(zhǎng)大，已是亭亭如

蓋了，作者的懷念之情與樹俱長(zhǎng)，與日俱增，久久縈懷，永世難忘，大有“天長(zhǎng)

地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”之嘆。

2擷取細(xì)節(jié)，表情傳意。

作者選取一些極富情致而叫人睹之神傷、聞之心慟的生活細(xì)節(jié)，使人物形神

畢肖，抒發(fā)對(duì)祖母、母親和妻子的至愛真情。如寫母親，借老嫗轉(zhuǎn)述的“兒寒乎

欲食乎”寫出了一個(gè)母親最平常亦最深情的呵護(hù)。又如寫妻子，“時(shí)至軒中，從

余問古事，或憑幾學(xué)書”，夫妻有問有答，有教有學(xué)，志趣既然相近，伉儷間感

情之融洽自可想見。作者就是如此抓住這些看似平常、實(shí)則感人肺腑的細(xì)節(jié)，運(yùn)

用傳神之筆，使人物的音容笑貌、舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理活動(dòng)，全都躍然紙

±o正是這些生動(dòng)逼真的家庭瑣事、生活細(xì)節(jié)，傳達(dá)出親人間的真情至愛，讓人

讀來(lái)哀婉俳惻。

3語(yǔ)言平實(shí)，情意動(dòng)人。

《項(xiàng)脊軒志》中作者對(duì)一事一物一人盡皆平實(shí)說來(lái)，“不事雕飾”，用語(yǔ)極為

清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)”。例如寫老祖母來(lái)看望和勉勵(lì)

“我”的場(chǎng)面中，作者無(wú)意于雕琢，只是依次將事情如實(shí)道來(lái)，卻十分真實(shí)感人。

一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”語(yǔ)氣

親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、疼愛的心情。臨去，”以手

闔門，自語(yǔ)曰：'吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！'”一個(gè)輕輕的關(guān)門動(dòng)作,

幾句自言自語(yǔ)，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng)、喜悅和對(duì)孫子殷切的期望。頃之,

“持一象笏至"，曰：“他日汝當(dāng)用之?！绷攘葞坠P，平淡之至，但感人至深，

“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”；同時(shí)也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之

家的老者的形象。

六總結(jié)

多少悲歡離合事，盡在尋常斗室中。緊緊抓住項(xiàng)脊軒活生生的悲歡離合的日

?，嵤?，用清新淡雅的筆觸一一點(diǎn)染，將深情融于清墨淡彩之中，把悲劇和喜劇

推上心靈的極深處。愛天下之佳屋美景，悲人間的生離死別。用樸實(shí)、自然的語(yǔ)

言來(lái)抒情，以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)敘事。墨至清至淡而情至深至濃，筆至簡(jiǎn)至潔而

意至盡至美。這一切就是《項(xiàng)脊軒志》之所以被歷代評(píng)論家所推崇，作為歸有光的

代表作而永垂史冊(cè)的根本原因。

設(shè)計(jì)B

一、設(shè)計(jì)思路

《項(xiàng)脊軒志》是歸有光散文的杰作，也是歷代美文之一，不精讀，恐難以真正

解其情意、其美妙?；诖?，教學(xué)時(shí)可從歸有光身世經(jīng)歷入手，抓住一個(gè)“情”

字，設(shè)計(jì)幾個(gè)話題讓學(xué)生討論探究，以深化對(duì)文章的理解。要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，

疏通文字。

二、教法展示

請(qǐng)同學(xué)們猜一個(gè)謎語(yǔ)：衣錦還鄉(xiāng)打一中國(guó)古代散文家名字一一歸有光。

二歸有光簡(jiǎn)歷

學(xué)生課前制作簡(jiǎn)歷，課上展示。

三揣摩歸有光的內(nèi)心世界

前人王錫爵評(píng)歸有光散文“無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思溢于言語(yǔ)之外”。

《項(xiàng)脊軒志》就是歸有光抒情散文的杰作。黑格爾說：“在藝術(shù)里，感性的東西是

經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來(lái)了”《美學(xué)》第一卷。那么，

本文所顯現(xiàn)的作者“心靈的東西”是怎樣的呢

閱讀課文1一4段作者約19歲時(shí)作及題注，揣摩幼年歸有光經(jīng)歷了何種不幸，

少年歸有光內(nèi)心有著怎樣的追求和隱痛。

幼年喪母，傷痛難言

歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的印象比較模糊，第3段“老嫗”的回憶：“某所,

而母立于茲”，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：'兒寒乎欲食乎'

吾從板外相為應(yīng)答”。使一個(gè)善良慈愛的母親形象清晰地出現(xiàn)在眼前，引起作者

的無(wú)限懷念，因而話未完，”余泣，嫗亦泣”。幼年喪母，是歸有光內(nèi)心難言的

傷痛。

2少年科場(chǎng)不利，家庭衰敗，隱痛重重

①歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾經(jīng)居住在太倉(cāng)縣項(xiàng)脊涇，年輕的歸有光不僅把“項(xiàng)

脊”用作自己的書齋名，而且用作自己的別號(hào)，歸有光自稱'‘項(xiàng)脊生"。這一方

面我們可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我們也可以看到，歸有光從小就

有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從“項(xiàng)脊”兩字字面意思理解，歸有光要

成為家族頂天立地的脊梁。

②''借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄

食，人至不去?！薄办珉欢?，久之，能以足音辨人?！币灰贿@是一個(gè)好靜、安

詳、勤奮和深思的少年形象。

③軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者”?！板手T父異爨，內(nèi)

外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳?！币灰粴w家

沒落，內(nèi)部割據(jù)。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無(wú)奈，這更加深了他要勤奮讀書、

考取功名的念頭，因?yàn)橹挥羞@樣，才能改變家族的面貌，才會(huì)有新的氣象出現(xiàn)。

④先大母曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”先大母“頃之，持一

象笏至，曰：'此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。'"一一象笏是

官宦人家才有的東西，為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面

向皇帝陳說國(guó)事，是歸家當(dāng)年的榮耀。老祖母的殷切期待對(duì)當(dāng)時(shí)的歸有光可以說

是刻骨銘心，更堅(jiān)定了他的志向。

⑤補(bǔ)充：

第4段最后一句“殆有神護(hù)者”后面，編者刪掉了一段。

（見“相關(guān)資料”）

這一段是作者的議論，一方面既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，

表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在''敗屋之中”的志愿。另一方面，說明了世俗觀念對(duì)歸

有光的深深的漠視。

⑥像歸有光如此出色的人才并沒有得到命運(yùn)之神的青睞。十八九歲寫作此文

的時(shí)候的歸有光還沒有中得科舉。幼年喪母，科場(chǎng)不利，家族衰敗，世人漠視，

少年歸有光內(nèi)心隱痛何其多，何其深！

2?閱讀課文5—6段約為35歲遷居之前補(bǔ)記，揣摩成年歸有光的內(nèi)心世界：中

年喪妻，打擊沉重。

家道日衰，親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，人亡物在，而深情難忘，如何不叫歸有光

無(wú)限傷心他又哪里還有心去再一次地修復(fù)那個(gè)閣子呢

3?小結(jié)：這就是歸有光的內(nèi)心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷。

這種“難言的傷痛，不老的親情”熔鑄于《項(xiàng)脊軒志》之中，使得文中灑淚泣血，

一字一咽，一句一啼，事事關(guān)情，語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)情，感人至深。

四再讀課文，完成課后練習(xí)一真正理解《項(xiàng)脊軒志》“情”的內(nèi)核

五鑒賞《項(xiàng)脊軒志》的傳情藝術(shù)

光有情而無(wú)藝，文章難以精美?！俄?xiàng)脊軒志》乃家常語(yǔ)敘家常事，歸有光的生

活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內(nèi)心傷痛并沒有直接說出來(lái)，歷

來(lái)讀者卻無(wú)不為之動(dòng)容，這與他多樣而高超的傳情藝術(shù)分不開。

你認(rèn)為《項(xiàng)脊軒志》是如何傳情的

1?細(xì)節(jié)傳情。見設(shè)計(jì)A一（五）4?2“擷取細(xì)節(jié)，表情傳意”。

2?托物傳情。項(xiàng)脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項(xiàng)脊

軒牽系著作者和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化；軒是作者喜悅

與悲哀、希望與夢(mèng)想的見證。文章處處寫項(xiàng)脊軒，實(shí)際上是處處在寫作者自己的

感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)結(jié)結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。尤

堪稱道的是寫懷念亡妻的文字：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭

如蓋矣?！边@亭亭如蓋的枇杷樹，融進(jìn)了作者