4《歸去來(lái)兮辭》教案

歸去來(lái)兮辭教案一、教學(xué)目標(biāo)2、掌握“胡、奚、曷、焉、何〞五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策〞等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)〞等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化〞等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。3、背誦全文。二、教學(xué)重點(diǎn)1、課文的思想內(nèi)容2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象三、教學(xué)難點(diǎn)“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑〞的正確理解四、教學(xué)課時(shí)二課時(shí)五、教學(xué)設(shè)想〔一〕、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)〔二〕、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)〔三〕、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片六、教學(xué)過程：第一課時(shí)一、以花源記導(dǎo)人課文，分紹陶淵明在1600多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生〞的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)那么兼善天下，窮那么獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——?dú)w去來(lái)兮辭。陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)〞，故后人稱“靖節(jié)先生〞。東晉開國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生〞的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大概分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以開展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人〞。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推桃花源記，本文那么是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！〞即日解綬去職，賦歸去來(lái)兮辭。本文分“序〞和“辭〞兩節(jié)，“辭〞是一種與“賦〞相近的文體名稱?！靶颞曊f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o〞那么抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，說明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否認(rèn)，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。“歸去來(lái)兮〞就是“歸去〞的意思，“來(lái)〞、“兮〞都是語(yǔ)助辭。這篇文章前面有序，表達(dá)他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。三．文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮〞字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫〔其〕/修遠(yuǎn)〔兮〕，吾將/上下〔而〕/求索。注意：〔1〕有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀?！?〕“歸去來(lái)兮〞“已矣乎〞當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間?！?〕四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化?！?〕辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。四、朗讀課文教師范讀——自由朗讀——提名朗讀〔正音；注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)頓〕——集體朗讀——自由朗讀1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。2、二讀－－斷句讀。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門〞。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微〞。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句那么都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。3、三讀－－明白音樂美讀出語(yǔ)調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感慨句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)〔感慨句讀“↘〞調(diào)，疑問句讀“↗〞調(diào)〕。讀出語(yǔ)氣——疑問、反問、感慨和陳述語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。A、找出各個(gè)自然段中的韻腳B、找出對(duì)偶比照句〔可以涉及整句、駢體文〕，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這根底上才能講究背誦，否那么，就是死記硬背了。C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵〞“崎嶇〞，疊韻如“盤桓〞“窈窕〞，疊字如“遙遙〞“飄飄〞“欣欣〞“涓涓〞。〔比照荷塘月色〕4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。如：每段段首那三句話讀法〔可讓學(xué)生分析探討讀法〕第三段“已矣乎！〞有些無(wú)奈。另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。五、疏通字詞并完成練習(xí)三六、布置作業(yè)1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；2、完成練習(xí)一、二。第二課時(shí)一、檢查練習(xí)二、研習(xí)課文〔一〕總體把握1、歸家之因2、歸家之樂3、綜述情態(tài)〔二〕具體研習(xí)1、讀悟第1段指名朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么明確：“田園將蕪〞“心為形役〞“已往不諫，來(lái)者可追〞“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非〞。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何第一段，申述“歸去來(lái)兮〞的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸〞儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，說明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役〔真正原因〕。“心為形役〞，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。說明其心情很輕松。過去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途〞，昨日是“非〞，那么今天的抉擇就是“是〞，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！2、讀悟第2段齊讀本段。討論：1、歸家途中的迫切表達(dá)在哪里2、抵家時(shí)的欣喜有表達(dá)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中3、到家后衣食住行的閑適有從何看出明確：1、“舟遙遙〞“問征夫〞“恨晨光〞，尤其一個(gè)“恨〞字，迫切之情，溢于言表。2、“載欣載奔〞“童仆歡迎，稚子候門〞，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽〞可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓〞，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨〞異曲同工。設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。“出岫之云〞“倦飛之鳥〞，既寫自然景物，又寫詩(shī)人出仕與歸隱?！餐吧綒馊障眩w鳥相與還〞〕做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松〞其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。3、讀悟第3段指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出明確：〔1〕、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；〔2〕、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；〔3〕、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；〔4〕、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句照應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無(wú)不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)根底上展開的。4、讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休〞已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)齊讀本段。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑〞明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德〞“立功〞留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的穩(wěn)固，樂天知命是他人生的真悟。讀歸去來(lái)兮辭，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。五、布置作業(yè)1、翻譯以下句子：①歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！③悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。④乃瞻衡宇，載欣載奔。⑤策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。⑥歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑。2、延伸閱讀：閱讀陶淵明歸去來(lái)兮辭“序〞,答復(fù)“序〞后的問題。余家貧,耕植缺乏以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何那么質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：歸去來(lái)兮。乙已歲十一月也。注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’〞的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，詩(shī)經(jīng)?周頌“清廟〞篇有“駿奔波化廟〞的話即去祭祀。⑴對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．生生所資〔生產(chǎn)生活〕B．脫然有懷〔輕快的樣子〕C．尋程氏妹喪于武昌〔尋找〕D．非矯后所得〔勉強(qiáng)去做〕⑵判斷“以〞字用法，正確的選項(xiàng)是〔〕①耕植缺乏以自給②諸億以惠愛為德③家叔以余貧苦④足以為酒A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同⑶以下句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B．質(zhì)性自然