《勸學(xué)》教學(xué)課件

語文

P

P

T

課件古人的“勸學(xué)”唐代書法家顏真卿《功

學(xué)》:“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”孔子：“學(xué)思結(jié)合法”:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。朱素：

“三到法”心到、眼到、口到。/子思(儒學(xué)家)“五之法”:博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯

之、鶯行之。/

宋濂：余則盆袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。《三宰經(jīng)》:蘇老泉、二十七、始發(fā)奮、讀書籍。蘇秦刺股、孫敬懸梁學(xué)習(xí)要講究方法匡衡鑿壁、孫康映雪學(xué)習(xí)要持之以恒車胤囊螢、羲之臨池學(xué)習(xí)要勤奮艱苦學(xué)習(xí)要珍惜時(shí)間得到的啟示目錄>

教

學(xué)

導(dǎo)

入>

課

文

學(xué)

習(xí)>

課

文

探究>

課

堂

小

結(jié)教

學(xué)

導(dǎo)

入作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

“勸”這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章?！秳駥W(xué)》是《荀子》一書的第一篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。中學(xué)語文課本中節(jié)選了原文中的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義

和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。標(biāo)題解讀今義：勸告，勸說，勸阻古義：勸勉，勉勵(lì)，鼓勵(lì)勸荀子(約公元前313～公元前238),戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、教育家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，昵稱他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一個(gè)代表人物。后人多認(rèn)為

荀子的文章代表了先秦時(shí)期散文最高的藝術(shù)成就。荀子具有樸素的唯物主義思想，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想；提出性惡論，注重后天教育的

作用。政治上，提出“法后王”的口號。主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會情況去施政。要選賢能，明賞罰。許多思想為法家所汲取。他的學(xué)生韓非和李斯成了法家的

代表。荀子的觀點(diǎn)和孟子對立。作者簡介《荀子》由《論語》、

《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的

進(jìn)一步成熟?！盾髯印反蟛糠质擒髯铀?一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，前26篇為

荀子所著,末6篇為其門人弟子所記。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！盾髯印氛f理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。作品簡介注

音

朗

讀zhòngyòupùzhìqijíkuǐnúlòu木直中繩雖有槁暴知明而行無過吾嘗跂而望假舟楫者不積跬步駑馬十駕金石可鏤鞣以為輪參省須臾之所學(xué)假輿馬者君子生非異騏驥一躍鍥而不舍六跪二螯róuxǐngyúyúqièa課

文

學(xué)

習(xí)>

君

子曰：學(xué)不可以已。①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：動詞，停止譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！钡谝欢伪疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么?學(xué)不可以已。第一段>

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；(介詞結(jié)構(gòu)后置)①青：第一個(gè)意為靛青，

一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色(深)②之：代詞，代指第一個(gè)“青”,它③于：介詞，第一個(gè)意為“從”;第二個(gè)表比較，意為“比”④面：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑤取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草(的顏色)深。第一段>冰，水為之，而寒于水。①為：

wéi,

動詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指“冰”,它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。第一段青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)

前層次高。可見，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。第一段>木直中繩，鞣以

(之)

為輪，

其曲中規(guī)。①中：

zhòng,

兩個(gè)均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③蘗：

róu,通“燥”,使動，

(用火烤)使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”,它⑥曲：

qū,

形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線，(用火烤)使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲(的弧度)符合圓規(guī)(的要求)。第

一

段>

雖有槁暴，不復(fù)挺者

，鞣使之然也。

(判斷句式)①雖：表讓步連詞，即使

⑥攝：直②直：通“又”⑦者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因”③槁：gǎo,

枯。⑧之：它，代詞，代“木直中繩”④暴：

pù,通“曝”,曬

中的“木”⑤槁暴：枯干、曬干

⑨然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是(用火烤)使它彎曲，令它這樣的。第一段>

故木受繩則直

，金就礪則剩，①故：所以⑤就：動詞，靠近、接近④金：指金屬制成的刀劍等譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近(放在)磨刀石

(磨過)就鋒利，②受繩：經(jīng)墨線量過⑥硼：磨刀石③則：就⑦利：鋒利第一段>君子博學(xué)而日

參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛②面：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且”;第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。③參

：cān,

動詞，檢查④省：

xǐng,

與“參”同義⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”,意思是“對、向”第一段>君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣⑥知

：zhì,

通“智”,智慧⑦明：明達(dá)。指對事理有明確透徹的認(rèn)識⑧行：行為⑨過：過失譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，

而且行為沒有過失了。第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義>第二段用了什么論證方法?比喻論證比喻句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。木受繩則直金就礪則利第二段學(xué)不可以已中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)比喻句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。木受繩則直金就礪則利學(xué)習(xí)的意義：提高自己

改變自己第二段學(xué)不可以已中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)青出于藍(lán)冰寒于水鞣以為輪木受繩則直金就礪則利提高自己

改變自己則知

明而

行無

過矣學(xué)習(xí)的

意

義第二段改

變提高發(fā)展、提高提高、發(fā)展直木木由予繩礪加工藍(lán)

二勝于冷凍

水寒于客觀事物人工改造。改變原來狀況知明而行無過變化過程第二段輪直不|客觀事物比八博

學(xué)學(xué)

習(xí)引

申引

申推三與三?早未侖兒第三段>

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

①嘗：曾經(jīng)

⑧所學(xué)：

“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……

(收獲)②警目：整天跋：踮起腳后跟③面：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞⑦之：助詞，主謂之間，取獨(dú)④須臾：片刻@博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。第

三

段>登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加

疾也，④見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見⑤疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦襲:清楚①高：形容詞作名詞，高處。②面：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。③加：增加譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼

喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。而聞?wù)哒谩Ｎ釃L跂而望矣，不如登高之博見也。噫!原來這里

看得更遠(yuǎn)哩!0C登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；假輿馬者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而絕江河。第

三

段>假輿馬者，非利足也，

而致千里；假舟楫者，非能水也

，而絕江河。①假：借助，利用②鷹：

yú,

車③利：形容詞使動，使…快④而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達(dá)到，到達(dá)⑥楫：jí,

船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。第三段>君子生非異也，善假于物也。①生：xing,通“性”,資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)(和一般人)沒有不同，(可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄?善于憑借和利用外物啊。第三段>找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用>

作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的?用了一系列比喻，比喻論證分論點(diǎn)比喻句吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者運(yùn)順風(fēng)而呼，聲非加疾包，而闖者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河第三段分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者跡順風(fēng)而呼，聲非加疾包，而闖者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河第三段→

不如登高→

見者遠(yuǎn)→

聞?wù)哒谩獭?/p>

致千里不→

絕江河跂而望登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫學(xué)習(xí)的

作

用善

假

于

物第

三

段補(bǔ)足你V

小>'→

善假于物:

→

彌補(bǔ)不足推

論(一般的自然條件)通過

學(xué)

習(xí)一

般

人:善假于物

→

達(dá)到目標(biāo)推

論(在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造)善假

學(xué)

習(xí)君

子→登高博見一→見者遠(yuǎn)→聞?wù)哒谩虑Ю铩^江河跂而望

—登高招

—順風(fēng)呼

—假輿馬假舟楫

—第三段詞類活用非利足也·高：形作名高處通假字非能水也

登高而招君子生非異也·利：形容詞使動用法，使足利、使……走得快·生：通性，資質(zhì)，稟性·能：名詞做動詞，游泳特殊句式善假于物也：·介詞結(jié)構(gòu)狀語后置，善于借助外物，對外物善于借用。假輿馬者聲非加疾也絕江河古

今

異

義

(

古

/

今

)·疾：強(qiáng)，洪亮/疾?。豢臁ぜ伲航柚?、利用/不真·絕：橫渡/斷絕第四段>積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自

得，圣心備焉。①紫：起②需：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”、

“于是”;第三個(gè)為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：

jiāo,

一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承，“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：獲得⑨備：具備第

四

段>積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達(dá)事理的思維就具備了。第

四

段>故不積蹬步

，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十

駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步”②

無以：固定句式，沒有用來…的(辦法)④

十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”③騏驥：駿馬第

四

段>故不積跬步，

無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十

駕，功在不舍。譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn)),它的成功在于不停地走。第四段>

鍥

而舍之，朽木不折，

鍥

而不舍，金石可鏤，①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”②面：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個(gè)“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。第四段>

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，

下飲黃泉，

用心一也。①之：定語后置的標(biāo)志②強(qiáng)：

qiáng,

強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤二：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话　５谒亩?gt;

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。

一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo,

蟹鉗。④躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身(的

原因),是因?yàn)樾乃几≡臧?。第四?gt;

思考：第四段主要講了什么內(nèi)容?學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度>

思考：第4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的?學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證對比論證專一2個(gè)比喻比喻論證對比論證分論點(diǎn)比喻句積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食境土，下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者第四段分論點(diǎn)比喻旬學(xué)習(xí)的方法

和態(tài)度：積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉不積腔步，無以查千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者第四段積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)方法

和態(tài)度學(xué)習(xí)要恒心

(對比)學(xué)習(xí)要積累

(對比)學(xué)習(xí)要恒心

(對比)第

四

段積累堅(jiān)持專心詞類活用上食埃土，

下飲黃泉：·上、下：

方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”(指在地面上),

“向下”(指在地下)講。用心一也·一：數(shù)詞作形容詞，專一積善成德·

善：

形作名

善行古今異義(古/今)用心一也：·因?yàn)樗枷胍庾R活動/讀書用功蟹六跪而二螯：·腳/跪下爪牙之利：·

爪：

zhǎo鳥獸的腳趾/zhuǎ禽獸的腳·爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇句子句

式無以至千里固定句式騏驥一躍，不能十步省略句式蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

。判斷句式特殊句式課文探究文

章

結(jié)

構(gòu)1.齊讀課文，找出本文的論點(diǎn)。明確：

學(xué)不可以已。2.荀子從哪些方面論證自己的觀點(diǎn)的?請找出標(biāo)志性的句子。①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。②君子生非異也，善假于物也。③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。④功在不舍。⑤用心一也。文

本

探

究>第一自然段共用了五個(gè)比喻句，怎樣論述了學(xué)習(xí)的意義?(每個(gè)小組一問，然后代表回答)>作者以青青于藍(lán)，冰寒于水兩個(gè)比喻說明了什么?(提示：青比藍(lán)更青，冰比水更寒，說明事物本身發(fā)生了怎樣的變化?)是提高了，發(fā)展了。這里的所以比喻都是為了說人的，人通過學(xué)習(xí)會怎樣呢?——提高自己。文

本

探

究>

木材從非常直的狀態(tài)經(jīng)過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么道理?說明了事物后天可以改造。人呢?人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回到原來的狀態(tài)，即：人不斷學(xué)習(xí)

下去，會發(fā)生質(zhì)的變化——改變自己。>

金就礪、木受繩，兩個(gè)比喻引出了什么結(jié)論?君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。文

本

探

究>文章第三自然段分幾層論述?各是論述哪個(gè)方面的?分三層論述，論述了積累、堅(jiān)持、專心。>積累、堅(jiān)持、專心順序能否調(diào)整?·明確：不行。積累必須是日積月累，非一朝一夕之功，

一定要堅(jiān)持不懈?！ぴ诜e累和堅(jiān)持的過程中有一點(diǎn)特別重要就是專心，專心了可以事半功倍第一段第二段第三段第四段—提出中心論點(diǎn)—

學(xué)習(xí)的意義—

學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法—

學(xué)不可以已提高自己改變自己—

彌補(bǔ)不足專心堅(jiān)持積累·必要性(為什么要學(xué)習(xí))重要性(學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì))操作性(應(yīng)如何學(xué)習(xí))文本探究論

證

結(jié)

構(gòu)學(xué)習(xí)的態(tài)度運(yùn)用大量生活中常見的比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈

活多樣，生動形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。寫作特點(diǎn)設(shè)

喻定義一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”基本原則“以其所知，喻其所不知”,也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理注：寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”

“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。關(guān)

于

設(shè)

喻方式舉例正面設(shè)喻“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鞣木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性正反設(shè)喻如“蚓”和“蟹”、

“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白反復(fù)設(shè)喻如“跂而望”、

“登高而招”、

“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”設(shè)喻方式多樣課

文

小

結(jié)鞣以為輪/鞣使之然也“鞣”同“燥”,以火烘木，使其彎曲雖有槁暴“有”同“又”則知明而行無過矣“知”同“智”,智慧君子生非異也“生”同“性”,資質(zhì)，稟賦本課回顧一通假字通

假

字本課回顧

一

虛詞積累“而”(用作連詞)①表示并列關(guān)系。

一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

·蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。(《勸學(xué)》②表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g

為“并且”或“而且”?！ぞ硬W(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)③表示承接關(guān)系。可譯為“就”、

“接著”,或不譯?！しe善成德，而神明自得。(《勸學(xué)》)④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”、

“

卻”。·青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)·以大王之威而先割十五城于趙，立奉璧來。(《廉頗藺相如列傳》)⑥表示修飾關(guān)系。即連接狀語。可不譯。

·吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學(xué)》)⑦表示因果關(guān)系。相當(dāng)于“因而”。·余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)⑧表示目的關(guān)系

，可譯為“來”、“用來”。·縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。(《阿房宮賦》)本課回顧

一

虛詞積累“而”

(用作連詞)⑤表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”、

“假如”。本課回顧

一

虛詞積累“于”②比，介詞③對于，介詞①從，介詞·君子生非異也，善假于物也。·青，取之于藍(lán)?！ざ嘤谒{(lán)。本課回顧一虛詞積累“者”①者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。②者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。·雖