第17課《愛蓮說》課件語文七年級下冊

了解“說"這種文體；積累文中的重要實詞；理解文章的主旨；結合蓮、菊、牡丹的象征意義，體會托物言志和襯托的寫作手法。周敦頤,字茂叔,謚號元公,號濂溪,世稱“濂溪先生”,道州營道(今湖南道縣)人。北宋哲學家,是學術界公認的理學派開山鼻祖。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。著有《太極圖說》《通書》等。周敦頤(1017—1073)“說”是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或者一種現象抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。聽讀課文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。fányūzhuóxiè予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！xiǎn水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。唐朝

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世人很喜歡牡丹。指前面說的各種花多結構助詞，的只譯文予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，沾染（污穢）洗艷麗我唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染，它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的柄）內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；我結構助詞，取消句子獨立性。表轉折水波生藤蔓長枝節(jié)譯文香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。親近而不莊重香氣遠聞更加清芬；（它）潔凈地挺立，（只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。更加聳立的樣子豎立句末語氣詞，相當于“啊”“呀”譯文予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認為品德高尚的人

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。隱居避世語氣助詞連用，表示判斷譯文噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。yī嘆詞，相當于“唉”xiǎn少應當唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！賓語前置的標志，不譯譯文文中最能表達作者對蓮花的評價的句子是哪一句？蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……中通外直，不蔓不枝……香遠益清，亭亭凈植……可遠觀而不可褻玩焉潔凈身處污濁環(huán)境而不同流合污、不媚俗，不炫耀；單純正直不茍、豁達大度的品質；高尚氣質品格美好的姿態(tài)和品德；莊重有禮，脫俗，令人敬重。形象品質意思是指通過對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。文章意在贊美蓮花，卻也寫到了牡丹和菊花，作者的用意是什么？主角配角配角予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；反襯烘托既不愿意像陶淵明那樣消極避世；更不愿意像世人那樣追名逐利；要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品格。菊——隱逸者牡丹——富貴者蓮——君子者追求潔身自愛的高潔品格，對追名逐利的事態(tài)的厭惡。惋惜鄙視贊美周敦頤擔任南安軍司理參軍，敢于和兇悍的上級爭辯，為囚犯主持公道，使其免于一死；擔任桂陽令，教郡守讀書，政績顯著；擔任南昌縣令，百姓敬畏，富家大姓、黠吏惡少都惴惴不安；擔任合州判官，上級是非不分，對他態(tài)度不佳，他處之超然；擔任廣東轉運判官，他洗冤昭雪，福澤萬民，不辭勞苦，體察民生。周敦頤積極入世，在做官，為民做官！也曾經歷官場的冷暖、險惡，但始終保持清白操守，潔身自好，初心不改！全文以物喻人，托物言志，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德。表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡和鄙視。1.《愛蓮說》作者是

，

哲學家，世稱“

”,“說”是古代一種

文體。2.無論處于怎樣的成長環(huán)境,我們追求潔身自好的高尚情操都不能改變,正如周敦頤在《愛蓮說》中所說:

,

。3.周敦頤《愛蓮說》中與“近朱者赤,近墨者黑”表意相反的句子是:

,

。周敦頤議論性北宋濂溪先生出淤泥而不染濯清漣而不妖出淤泥而不染濯清漣而不妖4.《愛蓮說》中比喻君子儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢欺侮的句子是:___________，__________________。5.公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》