思想道德修養(yǎng)與法律基礎論文

《思想道德修養(yǎng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》論文如何加強網(wǎng)絡道德自律班級：xxx學號：xxx姓名:xxx2011年5月21日如何加強網(wǎng)絡道德自律摘要：隨著網(wǎng)絡飛速發(fā)展，網(wǎng)絡道德失范日益成為一個不容忽視的嚴重問題。文章從分析網(wǎng)絡道德失范對于大學生的危害性入手，探究了在新的網(wǎng)絡環(huán)境影響下的高校道德教育的新思路，新方法，強調(diào)了高校德育工作必須在認識到網(wǎng)絡發(fā)展的必然性的同時，不斷積極發(fā)展思想道德教育內(nèi)容，加強思想道德工作管理，趨利避害，使網(wǎng)絡為我所用。關鍵詞：大學生.互聯(lián)網(wǎng).網(wǎng)絡環(huán)境.網(wǎng)絡道德21世紀是網(wǎng)絡化、信息化的時代，網(wǎng)絡對人們的影響，已滲入到生活習慣、思維方式、價值觀念和道德問題等各個領域。隨著網(wǎng)絡的日益普及，網(wǎng)絡的負面影響也日益凸顯，如誠信缺失、價值觀錯位等。大量的學者研究初高中群體較多于大學生群體。本文在著力分析大學生網(wǎng)絡道德危機的表現(xiàn)和原因的基礎上，提出應對危機的干預對策，為加強網(wǎng)絡道德教育提供理論和實踐指導。網(wǎng)絡道德與網(wǎng)絡道德失范.國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和飛速發(fā)展，正廣泛而深刻地影響著人們的生活內(nèi)容和生活方式。在網(wǎng)絡強勢進入人們的現(xiàn)實生活的同時，網(wǎng)絡道德也以新的姿態(tài)隨之而來。網(wǎng)絡道德并不是游離于社會道德體之外的一種社會道德概念，它是社會發(fā)展歷史進程中所出現(xiàn)的一種與新的社會生活方式相適應的階段性或以后長期存在的一種道德形式，但卻與傳統(tǒng)的道德有著明顯的區(qū)別，在網(wǎng)絡社會中，人與人之間的關系凸現(xiàn)出間接的特點。網(wǎng)絡社會中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨”為特征的道德自律?！吧鳘殹币馕吨霜毺帟r，在沒有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準則。也就是說，現(xiàn)實社會中的道德規(guī)范在網(wǎng)絡上的虛擬社會中往往會失效；只有上升到道德習慣和道德信念層次上，才能更有效地規(guī)范個體的網(wǎng)絡行為。大學生網(wǎng)絡道德失范的危害性.網(wǎng)絡的虛擬性、隱蔽性和無約束性之特征會助長學生的僥幸與放縱心理。許多學生由于忽視網(wǎng)絡文明而導致網(wǎng)絡道德失范，進而引發(fā)網(wǎng)絡犯罪，使之成為一個新的社會問題。實際上，網(wǎng)絡道德失范已經(jīng)不是一種簡單的錯誤行為，它是當代大學生道德意識和品德心理畸形發(fā)展的具體反映，這種行為從某種角度折射出了大學生內(nèi)心的諸多問題，極具危害性。人機交互的形式為大學生排遣孤獨、忘卻現(xiàn)實壓力、發(fā)泄心中郁悶創(chuàng)造了一個隱蔽的環(huán)境，這雖然在一定程度上有助于消除不良心理情緒，但長期的“人機對話”也會使大學生脫離現(xiàn)實群體，迷失自我，變得冷漠和自私。有些大學生因缺乏現(xiàn)實角色與虛擬角色轉換的調(diào)節(jié)能力，變得網(wǎng)下自我封閉、少言寡語，網(wǎng)上則激情勃發(fā)、任意妄為，“網(wǎng)上網(wǎng)下”判若兩人，最終導致雙重人格的沖突和人的異化。大學生網(wǎng)絡道德危機的原因.互聯(lián)網(wǎng)本身沒有邊際，不屬于任何一個組織的國家領導，迄今為止，互聯(lián)網(wǎng)上沒有通行的國際法規(guī)，所以發(fā)生犯罪沒有處理的依據(jù)，違反網(wǎng)絡道德的行為屢見不鮮。因為國家內(nèi)部的法律法規(guī)是不完善的，一些投機分子便在這種虛擬空間中危害社會和人民的利益。網(wǎng)絡道德規(guī)范的制定也陷于困境，網(wǎng)絡行為具有的“虛擬性”，主體的行為往往是在“虛擬實在”的情形下進行的，分布式網(wǎng)絡結構很難對個體的信息進行詳細的審查。網(wǎng)絡文化具有隱匿性和不確定性、不安全與不可控性、開放性與多元性、自主性與平等性、虛擬性與無約束性等五大特點。大學生隱去了相貌、年齡身份等一系列特征，可以濫施行為、言語隨意放縱、背離網(wǎng)絡道德要求的傾向。網(wǎng)絡的開放和多元所帶來的有害信息的泛濫，極大地對自我監(jiān)控能力不強、極富好奇心的大學生產(chǎn)生的誘惑力，對大學生的道德成長環(huán)境構成嚴峻的挑戰(zhàn)，嚴重地影響著大學生人生觀和價值觀的形成和發(fā)展。大學階段是學生逐漸轉向成人的特殊時期，其生理、心理需求與現(xiàn)實條件、生理心理發(fā)展與社會環(huán)境教育往往會產(chǎn)生矛盾。在網(wǎng)絡社會中，大學生網(wǎng)絡道德意識中基本正確的網(wǎng)絡道德認識與模糊的價值觀念并存、豐富的道德情感與相對放縱的網(wǎng)絡道德情感并存、較高的網(wǎng)絡道德意志期望與相對較差的自制力并存的現(xiàn)狀，使大學生難以形成正確的自我意識，導致產(chǎn)生種種心理障礙。同時，網(wǎng)絡的弱規(guī)范性又放縱了大學生人性系統(tǒng)中那些劣性因素的萌生和泛濫。網(wǎng)絡強大的誘惑力遠遠超過了大學生自身的自制力。如何加強網(wǎng)絡道德.道德是一種社會意識形態(tài)，是人類社會在共同生活中形成的對社會成員起約束和團結作用的準則。德育是道德教育的簡稱，即“對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！本W(wǎng)絡道德，是指在局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)上開展一系列德育活動。這種活動必須圍繞現(xiàn)代德育思想、德育目標和德育內(nèi)容來開展，它與學校德育有著緊密的聯(lián)系，是學校德育工作的延伸和補充，也是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡道德通過德育課堂、虛擬社區(qū)、網(wǎng)上咨詢、在線討論、網(wǎng)上家長學校、網(wǎng)上德育基地等途徑來實現(xiàn)學校德育目標。學校網(wǎng)絡道德目標除了德育大綱規(guī)定的針對不同年齡階段學生總體的德育目標外，還有網(wǎng)絡特色的德育目標，包括網(wǎng)絡道德、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡倫理、自我管理學習、網(wǎng)絡人格等。網(wǎng)絡道德的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

①開放性：網(wǎng)絡道德是一種開放性德育。未來的學校將趨于一種沒有明顯的校園界限，以數(shù)據(jù)庫為中心，通過互聯(lián)網(wǎng)連通學校、家庭、社會的開放式德育將形成。任何人都可以是受教育者，也可以是教育者。

②交互性：交互性是網(wǎng)絡道德的一大特點，人們可以通過網(wǎng)絡進行一對一、一對多和多對多的交流，受教育者可以在“網(wǎng)上論壇”或“在線指導”上發(fā)表自己的思想觀點，大家一起討論。德育管理者或教育者也可以針對某一專題預先設計好問題與答案，當受教育者訪問該專題時，實現(xiàn)人機對話。由于這種交互的不可見性，可以使受教育者說出自己的思想觀點，

③趣味性：集文字、聲音、圖形圖像和影視于一身的多媒體技術，給我們的網(wǎng)上課堂帶來了無窮無盡的樂趣。網(wǎng)絡德育使學生變得輕松起來，學生可以通過德育課件來了解德育內(nèi)容，甚至可以通過游戲來體驗。參考文獻【1】揚霞論加強高校網(wǎng)絡道德建設的重要意義.西南民族大學學報.【2】盧勃論新時期高校網(wǎng)絡道德教育.湖北光報電視大學學