2021-2022學(xué)年甘肅省武威市高二上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題解析版

武威市21-22學(xué)年度第一學(xué)期第二次月考試卷高二語(yǔ)文（時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。元遺山《論詩(shī)絕句》評(píng)淵明詩(shī)，有“豪華落盡見(jiàn)真淳”之言，道出了淵明之化繁復(fù)為單純的獨(dú)到境界。淵明的詩(shī)乃是極為“任真”的，完全以其本色毫無(wú)點(diǎn)染地與世人相見(jiàn)。在這一點(diǎn)上，即使大詩(shī)人李白杜甫，與淵明相形之下，也不免有著夸飾和渣滓，所以黃庭堅(jiān)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“淵明不為詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙耳?！边@正是淵明的詩(shī)顯得如此真淳的緣故。然而淵明的詩(shī)雖真淳，卻并非簡(jiǎn)單，這真是一件極可玩味的事情。先從其遣辭用字看，淵明的詩(shī)有一個(gè)特色，就是看似平易而其實(shí)則并不易解。平易，是因?yàn)樗瓱o(wú)意于“為詩(shī)”，更無(wú)意于以字句求勝，所以不會(huì)如退之有心炫奇立異；不易解，則是因?yàn)樗皇亲约骸皩?xiě)其胸中之妙”，并無(wú)意于求人之知，所以也不必如樂(lè)天的一定要老嫗都解。因此淵明有些詩(shī)句，真是寫(xiě)的簡(jiǎn)凈真淳完全只是一種精神氣韻的流布。如其“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淺出深入、言微意遠(yuǎn)的名句固無(wú)論矣。即以其并非名句而言，如“驟驥感悲泉”的傷逝，“達(dá)人解其會(huì)”的知命，以及《詠貧士》由“云”而“鳥(niǎo)”而“人”的層轉(zhuǎn)無(wú)痕，從這些句法與章法的表現(xiàn)上，都可使我們感受到淵明任真自得的境界。這正是淵明的詩(shī)雖真淳而并不易解的原因之一。再?gòu)钠鋬?nèi)容方面來(lái)看，則淵明也依然是“任真”而卻并不易解。因?yàn)闇Y明詩(shī)的本色，乃是如日光七彩之融為“一白”既豐美復(fù)精淳的本色，這又牽涉到淵明的思想與修養(yǎng)的問(wèn)題了。朱子以為“淵明所說(shuō)者莊老”，陳寅恪先生以為“外儒而內(nèi)道，舍釋迦而宗天師”。凡此諸說(shuō)，都不失為有得之言，只是如果想為淵明建立起一個(gè)狹隘之思想體系，就未免有失其任真自得之意了。淵明對(duì)于思想與修養(yǎng)的汲取，在于任真的適性與自得。淵明能擺落一切形式與拘執(zhí)，自然而然地獲致到最合適于他自己的一點(diǎn)精華。一切蹊徑外表全部泯沒(méi)了，“七彩”融貫成無(wú)瑕疵的“一白”，正由于他的一份“任真”的適性自得的采擷與融會(huì)。這是使淵明的詩(shī)所以看似真淳而并不易解的另一原因。其次談到陶淵明之質(zhì)樸的歸隱生活。淵明晚年過(guò)上“開(kāi)荒南野”“守拙田園”的生活，然而如果換一角度窺視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的感情生活中的另一面貌。龔自珍以為淵明可以與諸葛、屈子相比，于是寫(xiě)出了“莫信詩(shī)人竟平淡，二分梁甫一分騷”的詩(shī)句。從“欲有為”來(lái)看，淵明原是一位生而具有著仁者之襟懷的人。從他《擬古》中所寫(xiě)“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”，就可知道淵明少年時(shí)并非完全無(wú)意于事功。步入仕途之后，卻發(fā)現(xiàn)既不能達(dá)成其原有的志意，而折腰事人違拗了自己的質(zhì)性，于是“拂衣歸田里”。淵明的歸田，既非為了虛浮隱居的高名，也非為了世俗道德的忠義，而只是為了保全其一分質(zhì)性自然的“真我”。所以淵明的歸隱，雖然簡(jiǎn)單，而其中所蘊(yùn)蓄的情意，卻極為復(fù)雜。（摘編自葉嘉瑩《從“豪華落盡見(jiàn)真淳”論陶淵明之“任真”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明為詩(shī)極為任真，依其本色不事點(diǎn)染，反而成就了他真淳獨(dú)到的境界。B.陶淵明詩(shī)境界任真自得，情感自然流露，這在陶詩(shī)句法和章法上都有體現(xiàn)。C.陶淵明在思想的汲取上能夠擺脫所有束縛，采擷、融會(huì)出自己的思想精華。D.陶淵明具有仁者的襟懷而且欲有所作為，因而他的歸隱生活并非真正歸隱。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，從辭句、思想、歸隱三角度進(jìn)行了平行的論證。B.本文在論證陶詩(shī)特色時(shí)，將陶潛和李杜、韓愈、白居易等詩(shī)人作了對(duì)比。C.本文第四段引用龔自珍詩(shī)句，意在論證陶潛歸隱生活蘊(yùn)含復(fù)雜的情感。D.本文論證了陶詩(shī)之所以真淳卻不易解，是因?yàn)樗哂小叭握妗钡倪m性自得。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.陶潛詩(shī)歌無(wú)意于字句雕琢和他人理解，因此形成看似平易實(shí)則難解的特色。B.李杜詩(shī)歌描寫(xiě)夸張、尚存渣滓，與陶詩(shī)簡(jiǎn)淡真淳相比，境界水準(zhǔn)高下立判。C.朱熹和陳寅恪等人的學(xué)說(shuō)雖有道理，但給陶潛建立了一個(gè)狹隘的思想體系。D.官場(chǎng)遭遇有違陶潛的志向和本性，既無(wú)高名又失忠義，于是陶潛選擇歸隱?！敬鸢浮?.D2.A3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“因而他的歸隱生活并非真正歸隱”錯(cuò)誤，從“淵明的歸田，既非為了虛浮隱居的高名，也非為了世俗道德的忠義，而只是為了保全其一分質(zhì)性自然的‘真我’。所以淵明的歸隱，雖然簡(jiǎn)單，而其中所蘊(yùn)蓄的情意，卻極為復(fù)雜”可知，文章中并沒(méi)有否定陶淵明的歸隱。故選D【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“本文采用總分總的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，文章先總說(shuō)陶淵明特歌的特點(diǎn)，然后從遣辭用字、內(nèi)容以及質(zhì)樸的歸隱生活三個(gè)角度進(jìn)行分析，但最后并沒(méi)有再“總說(shuō)”；別外，“平行的論證”說(shuō)法有誤，其中“歸隱”應(yīng)當(dāng)是更深入的理解，因此是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“境界水準(zhǔn)高下立判”錯(cuò)誤，從原文“淵明的詩(shī)乃是極為‘任真’的，完全以其本色毫無(wú)點(diǎn)染地與世人相見(jiàn)。在這一點(diǎn)上，即使大詩(shī)人李白杜甫，與淵明相形之下，也不免有著夸飾和渣滓”可知，注意有“在這一點(diǎn)上”的限制；C.“給陶潛建立了一個(gè)狹隘的思想體系”錯(cuò)誤，從原文“凡此諸說(shuō)，都不失為有得之言，只是如果想為淵明建立起一個(gè)狹隘之思想體系，就未免有失其任真自得之意了”可知，建立起一個(gè)狹隘之思想體系只是假設(shè)的說(shuō)法，并非真實(shí)情況；D.“既無(wú)高名又失忠義，于是陶潛選擇歸隱”錯(cuò)誤，從原文“淵明的歸田，既非為了虛浮隱居的高名，也非為了世俗道德的忠義，而只是為了保全其一分質(zhì)性自然的‘真我’”可知，陶淵明的歸田，與“高名”“忠義”無(wú)關(guān)。故選A。二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲王曹洪蔚汴梁人愛(ài)聽(tīng)?wèi)?，?tīng)的是梆子戲。那腔調(diào)高亢、激越、悲壯，還透著柔媚，帶著悠揚(yáng)，百聽(tīng)不厭。剛解放那會(huì)兒，汴梁城梆子戲唱得最好的數(shù)黑妮兒。黑妮兒不是妮兒，是個(gè)大小伙子，演關(guān)公，師從全才須生“關(guān)大王”王海晏。黑妮兒演戲，唱念做打，有板有眼，章法講究，口中有詞，腳下有步，手眼有戲。一開(kāi)腔，聲震屋瓦，響遏流云，余音繞梁。尤善“噙腔”絕技，讓人大呼過(guò)癮。黑妮兒生在祥符鄉(xiāng)下，家貧。五歲時(shí)，爹爹與人簽下“任由打罵，死病無(wú)關(guān)”的契約后，把他留在了學(xué)戲的義成班，自此成為梨園弟子，開(kāi)始艱難地練功學(xué)戲。黑妮兒似有天賦，唱念做打，樣樣精湛。唱功尤為奇絕。黑妮兒自創(chuàng)的“腦后音”堪稱(chēng)一絕，高亢豁亮，挺拔圓轉(zhuǎn)，有曲盡而余音不絕之妙?！秵蔚陡皶?huì)》《關(guān)公挑袍》，都是他的拿手好戲。汴梁城有個(gè)叫白孩兒的，特喜歡黑妮兒的戲，場(chǎng)場(chǎng)不落。白孩兒住磚橋街，是汴梁城的老門(mén)老戶(hù)，家里開(kāi)有“白家湯館”，專(zhuān)賣(mài)羊肉鮮湯。白家的羊湯在汴梁城也是一絕。鐵鍋大灶，木柴燒鍋，先大火煮沸，再小火慢燉，自三更熬至日頭露臉兒，湯濃肉爛，汁白如奶。喝湯時(shí)，滾頭兒舀湯，溜邊兒添油，再撒上一層香菜末子，加入炸好的辣椒油，那鮮，那香，那辣，撲鼻而來(lái)，讓人如入仙境。黑妮兒的腔，白孩兒的湯。這是汴梁城市井百姓公認(rèn)的“兩大好”。按說(shuō)，這腔，這湯，互不沾邊兒，后來(lái)卻有了故事。黑妮兒在相國(guó)寺永安戲院唱紅以后，成了戲班子的頭牌，就有些飄。深秋的時(shí)候，黑妮兒嗓干發(fā)疼，茶飯不思，有人攛掇他去喝白家羊湯。黑妮兒去了一喝，如飲天泉，再也割舍不下。白孩兒對(duì)黑妮兒心生崇拜，每回喝湯都給予特殊關(guān)照。喝了一個(gè)禮拜后，黑妮兒自覺(jué)神清氣爽。喉頭生津，不見(jiàn)痛感，連連擊掌，“好湯，上等好湯?！倍炀偷搅?。這天，一大早就飄起了雪花，趕著喝湯驅(qū)寒的人多了起來(lái)。白孩兒正忙著盛湯端湯，見(jiàn)一半大小子抱一銅鍋過(guò)來(lái)了，說(shuō)唱戲的黑妮兒師父嫌天冷，支派他把羊湯打回去喝。白孩兒聽(tīng)了，知是黑妮兒在耍大牌呢，就對(duì)來(lái)人說(shuō)：“回去告訴你師父，白家鮮湯需現(xiàn)盛現(xiàn)喝，從不離店賣(mài)湯，這是祖上傳下的規(guī)矩?！备袅藥兹?，黑妮兒又來(lái)喝湯，臉就有些紅，關(guān)公一樣。臨走，對(duì)白孩兒說(shuō)：“戲有戲路，行有行規(guī)，祖上的規(guī)矩就是不能破。白師傅，黑妮兒佩服您?！闭f(shuō)罷，躬身一拜，走了。白孩兒依舊愛(ài)聽(tīng)黑妮兒的戲，還是一場(chǎng)不落。有一陣兒，黑妮兒沒(méi)來(lái)喝湯，也沒(méi)了演出。白孩兒一打聽(tīng)，說(shuō)是被發(fā)配回老家祥符農(nóng)村了。上面讓他唱樣板戲，黑妮兒不從，謊說(shuō)自己除了演關(guān)公，其他演不了。白孩兒聽(tīng)了，對(duì)黑妮兒心生佩服：好，有骨氣，關(guān)公氣派。他決定去鄉(xiāng)下看看黑妮兒。見(jiàn)到黑妮兒后，白孩兒的眼淚就下來(lái)了：才幾天工夫，黑妮兒就成了另一個(gè)人，黑瘦，眼窩塌陷，一說(shuō)話(huà)，嗓子像漏氣風(fēng)箱。活關(guān)公，不能這樣毀掉啊！拉著黑妮兒的手，白孩兒說(shuō)：“你不能這樣糟踐自己呀，你要相信，老百姓愛(ài)聽(tīng)關(guān)公戲，早晚有你登臺(tái)亮嗓的那一天?！卑缀撼锰旌?，把黑妮兒接回了汴梁城，每天給他盛一碗頭道鮮湯，端過(guò)去。不到半個(gè)月，黑妮兒面色紅潤(rùn)，嗓音通透，又找回了一個(gè)活關(guān)公。白孩兒每天五更起床，陪黑妮兒到城北的黃河灘去吊嗓，聽(tīng)黑妮兒咿咿、呀呀、啊啊，一臉的愜意。一晃過(guò)去了十多年，古裝戲又重返戲劇舞臺(tái)?；铌P(guān)公黑妮兒也迎來(lái)了他的人生第二春。羊湯的滋潤(rùn)，不間斷的吊嗓練功，使他的唱功日臻成熟。他扮演的關(guān)公，端莊肅穆而不失凜然神威，一登臺(tái)，便贏得滿(mǎn)堂彩。黑妮兒又嘗試演新的角色，公演后，再次轟動(dòng)汴梁。黑妮兒獲得了當(dāng)年的戲劇“梅花獎(jiǎng)”，人稱(chēng)“豫東紅臉王”。領(lǐng)獎(jiǎng)回來(lái)，黑妮兒直接去了白家湯館，把獎(jiǎng)杯證書(shū)往白孩兒的懷里一塞，說(shuō)：“從明兒個(gè)開(kāi)始，我每天早上在你湯館門(mén)前唱一個(gè)小時(shí)戲，權(quán)當(dāng)練嗓兒。不過(guò)，賞我一碗羊湯喝。”如今，在汴梁城，黑妮兒的腔，白孩兒的湯，依然是百姓喜歡的“兩大好”。雖說(shuō)唱戲的不再是黑妮兒，盛湯的也不再是白孩兒。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭寫(xiě)汴梁人愛(ài)聽(tīng)梆子戲并介紹了梆子戲的腔調(diào)特點(diǎn)，這既為故事的展開(kāi)提供了社會(huì)背景，又為下文黑妮兒的出場(chǎng)做了鋪墊。B.白孩兒喜歡聽(tīng)?wèi)颍瑸榱四芙?jīng)常見(jiàn)到黑妮兒，用“白家鮮湯需現(xiàn)盛現(xiàn)喝，從不離店賣(mài)湯，這是祖上傳下的規(guī)矩”做了個(gè)借口。C.小說(shuō)中的人名很有特色，富有地域風(fēng)味，“黑”“白”兩姓相對(duì)立，黑妮兒雖名為“妮兒”卻是男的，十分吸引讀者。D.末尾寫(xiě)唱戲的不是黑妮兒，做湯的不是白孩兒，但汴梁百姓仍喜歡，突出了兩者的技藝、品德都得到了傳承，進(jìn)一步深化了主題。5.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析白孩兒的形象特征。6.“羊湯”在小說(shuō)中起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。【答案】4.B5.①喜愛(ài)藝術(shù)，他喜歡黑妮兒的戲，場(chǎng)場(chǎng)不落。②為人實(shí)在，他制作羊湯不摻假，工藝流程很到位，質(zhì)量上乘。③講規(guī)矩，守原則，他對(duì)黑妮兒嫌天冷派人來(lái)買(mǎi)羊湯不理睬。④扶危濟(jì)困，善良熱情，在黑妮兒發(fā)配落難時(shí)依然伸出援助之手，照料落難中的黑妮兒，并使之得以重返舞臺(tái)。6.①為“白孩兒”“黑妮兒”交往提供了契機(jī)。“白孩兒”“黑妮兒”是在喝羊湯時(shí)相互認(rèn)識(shí)的。②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！昂谀輧骸痹谘驕淖虧?rùn)下保持了演唱的水平，迎來(lái)了藝術(shù)生命的春天。③揭示小說(shuō)的主旨。一碗羊湯體現(xiàn)了熱情善良、堅(jiān)持原則、解人危困的美好人性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“為了能經(jīng)常見(jiàn)到黑妮兒”，理解錯(cuò)誤；原文說(shuō)，“白孩兒聽(tīng)了，知是黑妮兒在耍大牌呢，就對(duì)來(lái)人說(shuō)”，由此可知白孩兒這樣說(shuō)是為了讓黑妮兒的藝術(shù)之路走得更踏實(shí)些。故選B。5題詳解】本題考查小說(shuō)形象的分析概括能力。概括人物形象，首先應(yīng)總體把握文本內(nèi)容，根據(jù)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫(xiě)來(lái)揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對(duì)人物評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，來(lái)評(píng)判人物性格；第三，通過(guò)事件綜合起來(lái)總結(jié)人物的性格特點(diǎn)。文中說(shuō)“汴梁城有個(gè)叫白孩兒的，特喜歡黑妮兒的戲，場(chǎng)場(chǎng)不落”，可知白孩兒喜愛(ài)藝術(shù)，也喜歡黑妮兒的戲。依據(jù)文中對(duì)“白家湯館”羊湯的介紹，“鐵鍋大灶，木柴燒鍋，先大火煮沸，再小火慢燉，自三更熬至日頭露臉兒，湯濃肉爛，汁白如奶”，可知白孩兒為人實(shí)在，他制作羊湯不摻假，工藝流程很到位，質(zhì)量上乘。當(dāng)黑妮兒嫌天冷派人來(lái)買(mǎi)羊湯時(shí)，白孩兒對(duì)來(lái)人說(shuō)，“回去告訴你師父，白家鮮湯需現(xiàn)盛現(xiàn)喝，從不離店賣(mài)湯，這是祖上傳下的規(guī)矩”，可見(jiàn)白孩兒是一個(gè)講規(guī)矩、守原則的人。當(dāng)白孩兒打聽(tīng)到黑妮兒被發(fā)配回老家祥符農(nóng)村時(shí)，他伸出援助之手把黑妮兒接回了汴梁城，并每天給黑妮兒盛一碗頭道鮮湯端過(guò)去，照料落難中的黑妮兒，并使之得以重返舞臺(tái)，可見(jiàn)白孩兒身上具有扶危濟(jì)困、善良熱情的品質(zhì)。【6題詳解】本題考查小說(shuō)中物象的作用。作答時(shí)，一般考慮以下三點(diǎn)：第一，從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，是不是貫穿全文的線索，或者與情節(jié)有關(guān)；第二，從人物上看，是不是能夠表現(xiàn)人物的性格，或者與人物有關(guān)；第三，從主題看，是不是能夠揭示小說(shuō)主旨，更好地表達(dá)主題。在小說(shuō)中，“羊湯”為人物的交往提供了契機(jī)，白孩兒和黑妮兒是在喝羊湯時(shí)相互認(rèn)識(shí)的，并因?yàn)檠驕寖扇诵蜗蟾枬M(mǎn)。從情節(jié)上看，“羊湯”推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，兩人因羊湯認(rèn)識(shí)，后文黑妮兒在讓人給自己買(mǎi)羊湯，以及白孩兒拒絕賣(mài)羊湯的情節(jié)，表現(xiàn)出二人的性格；黑妮兒因拒絕唱樣板戲被發(fā)配回老家祥符農(nóng)村時(shí)，白孩兒伸出援助之手把黑妮兒接回了汴梁城，并每天給黑妮兒盛一碗頭道鮮湯端過(guò)去，在羊湯的滋潤(rùn)下，黑妮兒保持了演唱的水平，迎來(lái)了藝術(shù)生命的春天，這些情節(jié)都與羊湯有關(guān)。文章通過(guò)“羊湯”揭示了主旨；一碗羊湯也許并不名貴，可貴的是在黑妮兒和白孩兒身上體現(xiàn)的熱情善良、堅(jiān)持原則、解人危困的美好人性，這才是小說(shuō)最想表達(dá)的主旨內(nèi)容。三、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好老莊。嗜酒能?chē)[，善彈琴，當(dāng)其得意，忘其形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱(chēng)異。籍本有濟(jì)世志屬魏之后天下多故名士少有全者籍由是不與世事遂酣飲為常文帝初欲為武帝求婚于籍籍醉六十日不得言而止鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以為可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類(lèi)也。殺母，禽獸之不若?！北娔藧偡?。會(huì)帝讓九錫，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方眠。使者以告，籍便書(shū)案，使寫(xiě)之，無(wú)所改竄。辭甚清壯，為時(shí)所重。籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋。對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升。毀骨瘠立，殆致滅性。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悟，乃見(jiàn)青眼。由是禮德之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩(shī)》。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。（節(jié)選自《晉書(shū)·阮籍傳》）7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.籍本有濟(jì)世志/屬魏之際/天下多故名士/少有全者/籍由是不與世事/遂酣飲為常/文帝初欲為武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/B.籍本有濟(jì)世/志屬魏之際/天下多故/名士少有全者/籍由是不與/泄事遂酣飲為常/文帝初/欲為武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/C.籍本有濟(jì)世志/屬魏之際/天下多故/名士少有全者/籍由是不與世事/遂酣飲為常/文帝初欲為武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/D.籍本有濟(jì)世志/屬魏之際/天下多故名士/少有全者/籍由是不與/世事遂酣飲為常/文帝初/欲為武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.掾，原為佐助的意思，后來(lái)成為官署屬員的通稱(chēng)，表官署屬員的詞語(yǔ)還有“曹”“屬”等。B.有司，指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員，古代朝廷分官設(shè)職，各有專(zhuān)司。C.九錫，古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，是一種最高禮遇。D.景元，魏元帝年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.阮籍生于名門(mén)，生性孤傲不羈。他舉止有時(shí)難以被人理解，任何時(shí)候喜怒都不表現(xiàn)在臉上，人們說(shuō)他癡呆子。B.阮籍嗜酒如命，文才高超。他在酩酊大醉中也能很快清醒，寫(xiě)出讓世人嘆服的文章，才華也得到族兄的認(rèn)可。C.阮籍不拘禮教，自然任情。他得知母親去世卻仍然繼續(xù)下棋飲酒，對(duì)于固守禮教者往往只以白眼表達(dá)態(tài)度。D.阮籍志向遠(yuǎn)大，自視甚高。文帝很賞識(shí)他，他本有治國(guó)安民的志向，并對(duì)劉邦、項(xiàng)羽在歷史上建功留名不屑。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方眠。（2）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。【答案】7.C8.B9.A10.（1）阮籍喝得大醉忘記了起草（勸進(jìn)書(shū)），公卿們臨到公府時(shí)，讓人來(lái)?。▌襁M(jìn)書(shū)），看見(jiàn)阮籍正醉眠。（2）阮籍時(shí)常隨意駕車(chē)獨(dú)行，不順著道路走，直到到了盡頭無(wú)法走了，就痛哭而回。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！皾?jì)世志”是偏正結(jié)構(gòu)，指濟(jì)世的志向，中間不能斷開(kāi)，故排除B；“天下多故”中“故”是“變故”，是句子的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，且“少有全者”說(shuō)的是“名士”，所以“名士”和“少有全者”中間不可斷開(kāi)，排除AD項(xiàng)。句意：阮籍本有濟(jì)世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，很少有能保全自己的名士，阮籍因此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉，文帝司馬昭起初想替武帝司馬炎向阮籍家求婚，阮籍醉了60天，文帝沒(méi)有說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)才中止。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。B.“有司，指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員”理解有誤，應(yīng)是指主管某部門(mén)的官吏。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“任何時(shí)候”理解錯(cuò)誤，由原文“既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升”可知，母親去世時(shí)他是非常悲痛的，直接表現(xiàn)了出來(lái)。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“沉醉”，古今異義，大醉；“作”，起草（勸進(jìn)書(shū)）；“詣”，到；“方”，正。（2）“率意”，率性隨意；“由”，順著；“所窮”，到的盡頭；“輒”，總是；反”，通“返”，回來(lái)。參考譯文：阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮瑀，魏國(guó)的丞相椽，在當(dāng)世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開(kāi)闊奔放，傲然獨(dú)立，任性不受羈絆，喜怒不顯露在表情上。他博覽群書(shū)，尤其喜好《老子》、《莊子》。嗜酒并能夠長(zhǎng)嘯，又很會(huì)彈琴。當(dāng)他得意時(shí)，竟會(huì)忘記自己的形骸和舉止。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)他癡呆，只有他的同族兄長(zhǎng)阮文業(yè)每每贊揚(yáng)佩服他，認(rèn)為他超過(guò)自己，因此大家才一齊稱(chēng)贊他奇異的才能。阮籍本有濟(jì)世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，很少有能保全自己的名士，阮籍因此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉，文帝司馬昭起初想替武帝司馬炎向阮籍家求婚，阮籍醉了60天，文帝沒(méi)有說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)才中止。鐘會(huì)多次問(wèn)他一些時(shí)事問(wèn)題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來(lái)治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。主管官員談到一件兒子殺害母親的事情，阮籍說(shuō)：“唉，殺死父親可以，怎么可以殺死母親呢？”在座的人都怪他失言。文帝說(shuō)：“殺死自己的父親，是天下最大的罪惡，你怎么卻認(rèn)為可以呢？”阮籍說(shuō)：“禽獸知道自己的母親而不知道父親，殺死自己的父親，是禽獸一類(lèi)的人。而殺死自己的母親，就連禽獸都不如了?！庇谑牵蠹叶夹膼傉\(chéng)服。到了司馬昭辭讓九錫之封的時(shí)候，公卿要?jiǎng)裾f(shuō)登帝位，讓阮籍起草勸進(jìn)書(shū)。阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時(shí)，讓人來(lái)取，見(jiàn)阮籍正伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫(xiě)在案上、讓人抄寫(xiě)，沒(méi)什么改動(dòng)。言辭十分清正雄辯，被當(dāng)時(shí)的人所推崇。阮籍雖然不拘于禮教，但是講話(huà)言辭深遠(yuǎn)，不評(píng)論別人的好壞。天性特別孝順。母親死時(shí)，他正和別人下圍棋，對(duì)弈者請(qǐng)求中止，阮籍留對(duì)方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時(shí)，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話(huà)說(shuō)罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了性命。阮籍又會(huì)做青白眼，見(jiàn)到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對(duì)。嵇喜前來(lái)吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士如仇人般嫉恨他，而文帝司馬昭總是保護(hù)他。阮籍時(shí)常隨意駕車(chē)獨(dú)行，不順著道路走，直到到了盡頭無(wú)法走了，就痛哭而回。阮籍曾經(jīng)登臨廣武山，觀看楚漢戰(zhàn)場(chǎng)，感慨地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)沒(méi)有真正的英雄，才讓劉邦這小子成了名！”登臨武牢山，觀望洛陽(yáng)都城而慨嘆，于是又寫(xiě)了《豪杰詩(shī)》。景元四年冬，阮籍去世，終年五十四歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的古詩(shī)，完成下面小題。初冬陸游平生詩(shī)句領(lǐng)流光，絕愛(ài)初冬萬(wàn)瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動(dòng)意先香。暮年自適何妨退，短景無(wú)營(yíng)亦自長(zhǎng)。況有小兒同此趣，一窗相對(duì)弄朱黃?！咀ⅰ竣倭鞴猓捍颂幹噶魉闶湃サ臅r(shí)光。②朱黃：古人用這二種顏色批改校對(duì)古書(shū)。11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)第二句筆鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人選擇了屋頂上的霜景，點(diǎn)明了題目中的“初冬”時(shí)令。B.頷聯(lián)中的“意”字，可謂是神來(lái)之筆，梅未開(kāi)卻已用心嗅到了梅香，頗有禪學(xué)意味。C.頸聯(lián)詩(shī)人寫(xiě)到人至暮年，整日無(wú)所事事，盡情享受這無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的晚年時(shí)光。D.尾聯(lián)勾畫(huà)出一幅溫馨寧?kù)o的畫(huà)面：老人點(diǎn)校古籍，孩子信手涂鴉，其樂(lè)融融。12.陸游是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生念念不忘恢復(fù)中原，但這首詩(shī)卻格調(diào)迥異，請(qǐng)分析這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感。【答案】11.C12.①對(duì)自己一生詩(shī)歌創(chuàng)作成就的自豪之感。②對(duì)初冬美景的喜愛(ài)之情。③對(duì)晚年退隱自適、清閑自在、盡享天倫之樂(lè)的滿(mǎn)足之感?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解和鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“無(wú)所事事”理解有誤。這句詩(shī)的意思是：冬天天光已短，不用刻意安排（因?yàn)樾闹小白赃m”），自然也變得興味悠長(zhǎng)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)人思想感情的能力。“平生詩(shī)句領(lǐng)流光”是說(shuō)自己一生寫(xiě)了不少好詩(shī)，頗有對(duì)自己一生詩(shī)歌創(chuàng)作成就的自豪之感?！敖^愛(ài)初冬萬(wàn)瓦霜”的意思是“特別喜歡初冬季節(jié)屋頂上滿(mǎn)是霜之景”，頷聯(lián)又寫(xiě)了楓葉和梅花：楓葉越殘敗越別有意蘊(yùn)，梅花沒(méi)有隨風(fēng)搖動(dòng)，但它依然到處飄揚(yáng)?？梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)初冬美景的喜愛(ài)之情?！澳耗曜赃m何妨退，短景無(wú)營(yíng)亦自長(zhǎng)”寫(xiě)人到暮年，何妨退出喧囂的塵世，體味家院小景中無(wú)盡的美好。尾聯(lián)更是勾畫(huà)出一幅動(dòng)人畫(huà)面：祖孫（或父子）二人窗下相對(duì)而坐，老人賞閱古籍，孩子信手涂鴉。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)晚年退隱自適、清閑自在、盡享天倫之樂(lè)的滿(mǎn)足之感。閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。擬行路難（其六）鮑照對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)①幾時(shí)？安能蹀躞②垂羽翼！棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒③床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧踐，何況我輩孤且直！【注】①會(huì)：能。②蹀躞：小步行走的樣子。③弄兒：逗小孩。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.和《擬行路難（其四）》不同，詩(shī)歌反映的是仕途的失意與坎坷，且表現(xiàn)形式上純用賦體，情感的表達(dá)也更為真切。B.詩(shī)歌在遣詞造句上講究自然、明白、曉暢，不求艷麗而十分清新，不求堆砌而十分順暢，不求冷僻而十分淺顯。C.詩(shī)歌層次鮮明。起調(diào)高亢，中間平和，結(jié)語(yǔ)峭拔；有張有弛，波瀾頓挫。由七言到五言，繼以長(zhǎng)句收束，節(jié)奏的起伏跌宕與情感旋律的變化相呼應(yīng)。D.最后兩句詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)自己懷才不遇，不能報(bào)效國(guó)家的無(wú)奈；同時(shí)自寬自解，對(duì)門(mén)閥制度下“才秀人微”的現(xiàn)象發(fā)出不平之鳴。14.試分析“安能蹀躞垂羽翼”的表達(dá)效果?！敬鸢浮?3.A14.首先，運(yùn)用比喻的修辭手法，以“垂羽翼”的形象化比喻，來(lái)表明詩(shī)人在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境；其次，使用反問(wèn)句式，加強(qiáng)了語(yǔ)言的感情色彩，強(qiáng)化了詩(shī)人不甘寂寞、懷才不遇的激憤之情?！窘馕觥俊?3題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“和《擬行路難（其四）》不同”說(shuō)法錯(cuò)誤。從詩(shī)歌主旨、情感上來(lái)看，兩首詩(shī)反映的都是詩(shī)人仕途的失意與坎坷。故選A?！?4題詳解】本題考查賞析詩(shī)句的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。煉句題解答時(shí)要理解詩(shī)歌內(nèi)容，從不同的角度進(jìn)行分析，側(cè)重于把握詩(shī)歌流露的情感特質(zhì)，從而把握其風(fēng)格特點(diǎn)。解答此題，首先要翻譯詩(shī)句，理解內(nèi)容；然后指明手法，并結(jié)合內(nèi)容分析是怎樣使用該手法的；最后分析其抒發(fā)的情感及表達(dá)效果。本題要求分析“安能蹀躞垂羽翼”的表達(dá)效果。“安能蹀躞垂羽翼”的大意是：怎么能裹足不前，垂翼不飛呢？首先，從句式上，“安能蹀躞垂羽翼”采用反問(wèn)句式，強(qiáng)化了詩(shī)歌感情的抒發(fā)。結(jié)合整首詩(shī)歌抒發(fā)自己懷才不遇，不能報(bào)效國(guó)家的無(wú)奈的感情角度，這個(gè)反問(wèn)也突出了自己懷才不遇、不甘寂寞的憤激之情。其次，本句中“蹀躞”，指小步行走的樣子。其中“蹀躞垂羽翼”表明了自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的艱難處境。這里采用比喻，形象生動(dòng)地寫(xiě)出大丈夫失意喪氣的狀態(tài)。據(jù)此分點(diǎn)作答即可?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共5小題，10分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)“金字塔是一塊塊石頭壘成的”，英語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)“羅馬不是一天建成的”，中國(guó)圣賢荀子在《勸學(xué)》中“______，___”兩句以行路類(lèi)比從反面說(shuō)明了相同的道理。（2）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“______，________”兩句來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握。（3）王勃《滕王閣序》中描寫(xiě)水天相接、渾然天成景色的句子是“_______，_____”，這歷來(lái)被人視為千古絕唱。（4）《逍遙游》中說(shuō)，像那“____，____”來(lái)漫游宇宙的人，才是無(wú)所依憑，真正達(dá)到了逍遙之境。（5）《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“______，______”?！敬鸢浮竣伲ü剩┎环e跬步②.無(wú)以至千里③.悟已往之不諫④.知來(lái)者之可追⑤.落霞與孤鶩齊飛⑥.秋水共長(zhǎng)天一色⑦.（若夫）乘天地之正⑧.而御六氣之辯⑨.三顧頻煩天下計(jì)⑩.兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫(xiě)名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“跬”“至”“已”“諫”“鶩”“乘”御“辯”“頻煩”“濟(jì)”。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言文字是我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦许汈Р豢呻x的交際工具和思維工具。無(wú)規(guī)矩不成方圓，規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)地使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，對(duì)于我們交流溝通情感、表達(dá)思想認(rèn)識(shí)和傳承文化記憶，都有極其重要的意義。朱光潛先生也曾地指出，“咬文嚼字，在表面上看好像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感?！保ǎJ(rèn)為寫(xiě)幾個(gè)錯(cuò)別字是細(xì)枝末節(jié)，無(wú)關(guān)緊要；規(guī)范標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是，沒(méi)事找事；、文理不通是個(gè)性時(shí)尚；甚至“無(wú)錯(cuò)不成書(shū)，無(wú)錯(cuò)不成刊，無(wú)錯(cuò)不成報(bào)”。學(xué)好語(yǔ)言文字知識(shí)是運(yùn)用謹(jǐn)嚴(yán)的保障?！罢Z(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。”標(biāo)點(diǎn)、語(yǔ)音、字詞、語(yǔ)法、修辭、邏輯、書(shū)寫(xiě)，每一處細(xì)節(jié)都容不得馬虎大意，需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究和在實(shí)踐中更加不斷地加以修正、完善和提高。作為文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，語(yǔ)言文字是文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。多些“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神，語(yǔ)言文字才能在規(guī)范化的道路上，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。16.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一針見(jiàn)血大驚小怪言不盡意行穩(wěn)致遠(yuǎn)B.義正詞嚴(yán)大驚小怪詞不達(dá)意厚積薄發(fā)C.一針見(jiàn)血小題大做詞不達(dá)意行穩(wěn)致遠(yuǎn)D.義正詞嚴(yán)小題大做言不盡意厚積薄發(fā)17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.需要在實(shí)踐中不斷加以修正、完善和提高，更需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究。B.需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究，還需要在實(shí)踐中不斷加以修正、提高和完善。C.需要在實(shí)踐中不斷加以完善、修正和提高，還需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究。D.需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究，更需要在實(shí)踐中不斷加以修正、完善和提高。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.除此以外，社會(huì)上還存在一些其他聲音B.雖然，一直有一些雜音存在于社會(huì)上C.盡管如此，社會(huì)上卻一直存在一些聲音D.然而，有些雜音一直存在于社會(huì)上【答案】16.C17.D18.C【解析】【分析】【16題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

一針見(jiàn)血：比喻文章、說(shuō)話(huà)直截了當(dāng)，切中要害。義正詞嚴(yán)：道理正當(dāng)，措辭嚴(yán)肅。也作義正辭嚴(yán)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)分析透徹，應(yīng)選“一針見(jiàn)血”。小題大做：比喻把小事當(dāng)做大事來(lái)辦，有不值得這樣做或有意擴(kuò)大事態(tài)的意思。大驚小怪：形容對(duì)于不足為奇的事情過(guò)分驚訝。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“沒(méi)事找事”，應(yīng)選“小題大做”。詞不達(dá)意：（說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章）語(yǔ)句不能確切地表達(dá)意思。言不盡意：說(shuō)的話(huà)未能表達(dá)出全部意思，表示意猶未盡（多用于書(shū)信結(jié)尾）。語(yǔ)境說(shuō)的是不能準(zhǔn)確表達(dá)，應(yīng)選“詞不達(dá)意”。行穩(wěn)致遠(yuǎn)：指在發(fā)展前行途中，只有一步一個(gè)腳印的穩(wěn)健而行，才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。厚積薄發(fā)：厚積，指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)，指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。語(yǔ)境有“道路”，應(yīng)選“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。故選C。

【17題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

從邏輯上分析，應(yīng)該先“耐心細(xì)致的……學(xué)習(xí)研究”，再“在實(shí)踐中……”，A、C不符合先后邏輯；兩個(gè)分句之間存在遞進(jìn)關(guān)系，用“更”比“還”合適，依據(jù)此可排除B、C；“修正、完善和提高”三個(gè)詞順序不能顛倒，依據(jù)此也可排除B、C。故選D。

【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫銜接的能力。

根據(jù)上下文語(yǔ)境，句間關(guān)系是轉(zhuǎn)折關(guān)系，從語(yǔ)氣上分析，可排除A、B；主要陳述對(duì)象應(yīng)該是“社會(huì)”，說(shuō)明“社會(huì)上存在不同聲音”，并且“聲音”比“雜音”相對(duì)更符合語(yǔ)段情境，可排除D。故選C。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。到了青海，天空忽然變得低矮，哈達(dá)一樣的白云，像是直接從大地上蒸騰而成。它們懶懶地浮在矮矮的雪山上，讓人覺(jué)得驚異——我長(zhǎng)年居住的小城，于平地上測(cè)到的海拔常常是零米，稍高一點(diǎn)的地方，也不過(guò)幾十米，想要看云，得仰起頭，看久了，脖子會(huì)酸。而在這里，我看那些云時(shí)，①，仿佛只要走到雪山那里，人便可以直接穿云而去。草地或蒼黃或青蔥，連綿不絕，無(wú)比開(kāi)闊，那些默默低頭吃草的白色的羊、棕色的馬、黑色的牦牛沒(méi)有人看管，自由自在地散落在各處，半天才稍微動(dòng)一動(dòng)，像草叢中緩慢滾動(dòng)著的一塊塊白色的石頭、棕色的石頭、黑色的石頭。更遠(yuǎn)一些的，是白色的點(diǎn)、棕色的點(diǎn)、黑色的點(diǎn)。那些草一律低矮，連沒(méi)腳都不能，不知道它們是剛剛抽芽，②?？蛙?chē)慢悠悠地在公路上繞來(lái)繞去，一直往西，往更接近天空的世界里去。忽遠(yuǎn)忽近藍(lán)色飄帶一樣的青海湖，時(shí)而出沒(méi)在視線里，隨隨便便用“傻瓜”相機(jī)拍一張照片，它都似明信片一般……19.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.人人都知道他是雷鋒式的人物——心里只想著他人的好人。B.“媽媽——，你在哪里？”小男孩哭喊著。C.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊敗@是競(jìng)賽的辯證法。D.每年春節(jié)——特別是家里有孩子正在備戰(zhàn)高考的時(shí)候，大家都宅在家。20.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。21.在上面橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)?/p>