制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教材課程

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)一、主題：討價(jià)還價(jià)理論的制度分析二、簡(jiǎn)介：

1、制度理論的歷史方法

2、制度的經(jīng)濟(jì)表達(dá)

3、制度分析的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)

4、制度理論與討價(jià)還價(jià)博弈

5、討價(jià)還價(jià)理論的制度邏輯

6、制度演化的討價(jià)還價(jià)機(jī)制歷史方法論制度理論為什么是歷史方法？a.觀察歷史、歸納規(guī)律是一種符合直覺的社會(huì)科學(xué)方法。b.歷史決定論或者說歷史主義分析方法，歷史——是社會(huì)科學(xué)的“實(shí)驗(yàn)室”。c.基于歷史方法的社會(huì)科學(xué)才是真正意義上科學(xué)的社會(huì)科學(xué)。制度理論的理性特征結(jié)論——沒有歷史分析方法，就沒有制度理論本身。諸如產(chǎn)權(quán)、政府機(jī)構(gòu)、國(guó)家法律、生產(chǎn)組織、企業(yè)形態(tài)……等制度概念，都是基于歷史關(guān)聯(lián)和歷史分析的沒有科學(xué)理性與制度分析沒有直接關(guān)系！在眾多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里，唯有制度理論與歷史分析聯(lián)系、關(guān)聯(lián)的最緊密。社會(huì)歷史的演化、發(fā)展過程中，凡規(guī)律性的邏輯都與制度有關(guān)。學(xué)科理性的歷史方法與分析哲學(xué)的思想傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史：德國(guó)歷史學(xué)派哲學(xué)基礎(chǔ)：分析哲學(xué)表現(xiàn)形式：實(shí)證主義的哲學(xué)主張結(jié)論——沒有歷史分析方法，就沒有制度理論本身。諸如產(chǎn)權(quán)、政府機(jī)構(gòu)、國(guó)家法律、生產(chǎn)組織、企業(yè)形態(tài)……等制度概念，都是基于歷史關(guān)聯(lián)和歷史分析的。經(jīng)濟(jì)學(xué)理性主義的極端傾向正式制度：一夫一妻制婚姻配對(duì)中，門當(dāng)戶對(duì)、嫌貧愛富、趨美避丑……就是規(guī)律，從經(jīng)濟(jì)學(xué)原理看，門當(dāng)戶對(duì)成本低、嫌貧愛富風(fēng)險(xiǎn)小、趨美避丑效率高。即使生活中有違背規(guī)律的，這種情形一定是屬于少數(shù)、偶然、非邏輯理性的現(xiàn)象。而情人眼里出西施，也是規(guī)律，是一種逆否命題的形式：對(duì)比

存在著科學(xué)理性不能概括、不能描述的人文內(nèi)涵文學(xué)、藝術(shù)……總是力圖呈現(xiàn)出某種特例、非規(guī)律性的圖景和范例——梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事——黃山松的美承認(rèn)這種局限，比無(wú)限放大社會(huì)科學(xué)的理論內(nèi)涵、或者盲目批評(píng)社會(huì)科學(xué)的偏激這兩種傾向，才能更接近和理解社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)?！瓎栴}：除了這種局限，其他？歷史方法的邏輯規(guī)律歷史是什么——是一連串事件的組合。數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述：歷史就是某種數(shù)據(jù)的集合。規(guī)律就是一個(gè)映射，從一系列前提、假設(shè)的集合到一系列邏輯結(jié)論的映射；其中，映射關(guān)系是特定的規(guī)則。歷史的描述：一個(gè)實(shí)際例子（1）歷史觀察（假設(shè)中國(guó)的人口故事）：歷史的描述：一個(gè)實(shí)際例子（2）謹(jǐn)慎觀察：歷史的描述：一個(gè)實(shí)際例子（3）悲觀觀察：歷史的描述：一個(gè)實(shí)際例子（4）樂觀觀察：規(guī)律的本質(zhì)是什么？

規(guī)律——依賴于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性判斷！不同的角度、有不同的結(jié)論?！艾F(xiàn)實(shí)”判斷依賴于價(jià)值觀的差異。決定人的“未來(lái)”信念、乃至生活的意義。歷史決定論的邏輯困境？命題1-1給定歷史事實(shí)對(duì)于任意的現(xiàn)實(shí)觀察值，都存在一個(gè)唯一的基于線性函數(shù)的規(guī)律，使得它既符合歷史、又滿足現(xiàn)實(shí)判斷練習(xí)：請(qǐng)證明上述命題。社會(huì)加總的邏輯困境？為什么要社會(huì)加總——人類是社會(huì)性動(dòng)物組成社會(huì)需要公共品。例子：如何建諾亞方舟？反思

科學(xué)理性主義的邏輯規(guī)律

后現(xiàn)代哲學(xué)——對(duì)同一性、實(shí)體論的顛覆現(xiàn)實(shí)是什么？現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)象主義和存在虛無(wú)主義認(rèn)為實(shí)體是一系列“關(guān)系”的組合現(xiàn)實(shí)：結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為“因果關(guān)系”只是結(jié)構(gòu)的人為安排簡(jiǎn)化的Begersen“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)”關(guān)聯(lián)透視制度機(jī)制：演化的觀點(diǎn)——繼承性的加總機(jī)制：路徑依賴——設(shè)計(jì)性的加總機(jī)制：情境依賴“自發(fā)”制度的繼承性和設(shè)計(jì)性制度機(jī)制：社會(huì)加總的邏輯制度理論兩種典型分類：民主與獨(dú)裁——阿羅（Arrow）困境本質(zhì)：價(jià)值觀的