《蘭亭集序》名師課件（第1課時(shí)）

蘭亭集序

作者：王羲之0第一課時(shí)0學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解王羲之及其作品。2.朗讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。0

孔子曰：“仁者樂山，智者樂水?！狈泊笕蚀笾钦叨荚讣那橛谏剿?，青山可以淡定人的思想，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被世俗煩擾的雙眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回復(fù)平靜，使塵世的煩惱成為過眼云煙。千年往事蘭亭盛會(huì)便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂事，也是一次人格與精神境界的升華?！皶ァ蓖豸酥畯倪@次蘭亭盛會(huì)中體悟到了什么呢？他想通過這篇序文傳達(dá)出哪些人生感悟呢？讓我們一起走進(jìn)書法藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)珠聯(lián)璧合、堪稱絕世之作的《蘭亭集序》吧！0作者簡介王羲之：東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。魏晉時(shí)期在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等楷書作品被稱為“書之圣”。《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”，前人對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“飄如游云，矯如驚龍?！薄疤鞕C(jī)流布，挺然秀出?！?1.聽錄音范讀，注意斷句和重點(diǎn)字詞的讀音。2.朗讀課文，體會(huì)駢散并行、以散為主、旋律優(yōu)美的特征。如首句“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”先整后散，既莊重又自然，加之句式或短或長，整齊而富于變化，韻律和諧，悅耳動(dòng)聽。朗讀課文0重點(diǎn)文言字詞（1）詞類活用：①形容詞活用為名詞A.群賢畢至

(賢，本是形容詞，意為賢能、賢惠，而在此句中的意思是“賢能的人，賢才”，屬于形容詞活用為名詞。)B.少長咸集(少、長，本義分別為“年紀(jì)輕”“年紀(jì)大”之意，而在此句中解釋為“年紀(jì)小的人”和“年紀(jì)大的人”，作名詞用。)03.疏通文意，理清文本中的重要的文言現(xiàn)象。②名詞活用為動(dòng)詞一觴一詠(觴，本義為“酒杯”，在此句中解釋為“喝酒”，是動(dòng)詞。)③意動(dòng)用法A.固知一死生為虛誕(一，是數(shù)詞，而在此句中解釋為“認(rèn)為……是一樣的”，屬于數(shù)詞的意動(dòng)用法。)B.齊彭殤為妄作(齊，形容詞意動(dòng)，解釋為：把……看作一樣。)0④數(shù)詞活用為動(dòng)詞其致一也（一，數(shù)詞作動(dòng)詞，……是一樣的。）⑤形容詞作名詞A.況修短隨化B.不知老之將至（2）通假字：①悟言一室之內(nèi)②取舍萬殊（修短，壽命的長短）（老，老年）（“悟”同“晤”，面對(duì)面。）（“趣”同“取”，取向，趨向。）0（3）一詞多義①次：列坐其次陳勝吳廣皆次當(dāng)行。又間令吳廣之次所旁叢祠中。②信：信可樂也。愿陛下親之信之。忌不自信。小信未孚，神弗福也。（名詞，旁邊）（動(dòng)詞，編次）（動(dòng)詞，臨時(shí)駐扎）(副詞，實(shí)在)（動(dòng)詞，信任）（動(dòng)詞，相信）（名詞，信用）0③修：此地有崇山峻嶺，茂林修竹。

修身養(yǎng)性況修短隨化乃重修岳陽樓④期：況修短隨化，終期于盡。

期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。（形容詞，高）（動(dòng)詞，修養(yǎng)）（形容詞，長，此處為形容詞作名詞，壽命長）（動(dòng)詞，修建）（動(dòng)詞，及，至）（數(shù)量詞，一周年）0⑤臨：未嘗不臨文嗟悼。把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。故臨崩寄臣以大事也。⑥畢：群賢畢至。吾與汝畢力平險(xiǎn)。⑦坐：列坐其次停車坐愛楓林晚（動(dòng)詞，面對(duì)，引申為閱讀）（動(dòng)詞，面對(duì)，引申為迎著）（副詞，將要）（副詞，全都）（動(dòng)詞，坐）（連詞，因?yàn)椋?（動(dòng)詞，用盡，竭盡）⑧引：引以為流觴曲水。復(fù)夜引兵出門。

引嬰投江。⑨夫：悲夫

夫人之相與⑩所：所以游目騁懷或因寄所托錄其所述（動(dòng)詞，引來）（動(dòng)詞，率領(lǐng)）（動(dòng)詞，拉著，牽引）（語氣詞，引出議論）（助詞，引出下文）（代詞，用來）（所字結(jié)構(gòu)，所……的事物）（所字結(jié)構(gòu)）0（4）古今異義①列坐其次②是日也③俯察品類之盛④所以游目騁懷⑤俯仰一世（次：古義,旁邊。今義，數(shù)次，次序。）（是：古義，代詞，這。今義，判斷動(dòng)詞。）（品類：古義，自然界萬物。今義，物品的種類。）（所以：古義，用來。今義，連詞，表因果關(guān)系。）（俯仰：古義，表示時(shí)間短暫。今義，低頭，抬頭。）0⑥或取諸懷抱⑦向之所欣⑧有感于斯文（5）特殊句式①判斷句A.修禊事也。B.死生亦大矣。C.一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（懷抱：古義，思想抱負(fù)。今義，懷里抱著）（向：古義，過去，從前。今義，對(duì)著。）(斯文：古義，這次集會(huì)的詩文，斯，代詞，這些。今義，文化，文人，文雅。)0②省略句A.映帶左右B.會(huì)于山陰之蘭亭C.悟言一室之內(nèi)D.放浪形骸之外③倒裝句（定語后置）A.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

倒裝句（介詞結(jié)構(gòu)后置）B.當(dāng)其欣于所遇C.不能喻之于懷（于）（眾人）（于）（于）（大之宇宙，盛之品類）（當(dāng)其于所遇欣）（不能于懷喻之）0賞析課文一、賞析一二段：本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，第2段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，齊讀1、2自然段看看作者為何而樂？1.辰雅——暮春之初

天朗氣清

惠風(fēng)和暢2.景雅——崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。0比較：南朝丘遲在《與陳伯之書》上中寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”同為寫暮春江南風(fēng)光，二者有何不同？（丘遲文中是姹紫嫣紅，爭奇半妍的香艷之美；而本文卻棄香艷，只寫山、水、林、竹而已，只素淡而已。）03.人雅——群賢畢至，少長咸集4.事雅——修禊事也

引以為流觴曲水，列坐其次

一觴一詠，暢敘幽情5.辰雅、景雅、人雅、事雅換得作者如何心境——仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛0課文小結(jié)這種心境，是對(duì)大自然的一種感悟，人享受大自然的恩賜，置身其中，達(dá)到“物我兩忘”的最高境界。這就是山水詩的興起，這種娛樂式的交流，是開始于魏晉時(shí)的文人。從他們開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可娛可樂，可歌可詠了，山水是我們這個(gè)民族精心打造的精神或理想的標(biāo)尺，如同“田園”一樣，當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中累了時(shí)候，它成了皈依。成了“詩意的棲居”。這種感情在文中王羲之把它濃縮成一句話“信可樂也”。0王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文段共六句話，四美俱全，五美齊臻，足可樂也。人們常說：“好花不常開，好景不常在”，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情。0課時(shí)作業(yè)1．下列各組詞語中紅色的字的讀音，不正確的一組是（）A．虛誕(dàn)癸丑(kuí)萬殊(shú)峻嶺(jùn)B．殤子(shāng)會(huì)稽(jī)形骸(hái)會(huì)晤(wù)C．悼念(dǎo)修禊(xì)騁懷(chěng)符契(qì)D．嗟悼(jiē)流觴(shāng)激湍(tuān)曲水(qǔ)BA項(xiàng)，“癸”應(yīng)讀“guǐ”，“殊”應(yīng)讀“shū”；C項(xiàng)，“悼”應(yīng)讀“dào”；D項(xiàng)，“曲”應(yīng)讀“qū”。02．下列紅色詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．①引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊）B．①雖無絲竹管弦之盛（借指音樂）C．①夫人之相與，俯仰一世（交往）D．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致）D（思想情趣）03．下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（）A．①一觴一詠，亦足以暢敘幽情②夫人之相與，俯仰一世B．①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作②悟言一室之內(nèi)C．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也②每覽昔人興感之由，若合一契D．①吏呼一何怒！婦啼一何苦?、谝环蜃麟y而七廟隳A（相同、同等）（相同、同等）（副詞，相當(dāng)于“很”）04．下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（）A．吾其還也