山東省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三3月聯(lián)考語(yǔ)文試題2

絕密★啟用前高三語(yǔ)文考試注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用棉皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：考察整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典序列，兒童視角的存在幾乎是一片荒蕪。這是一個(gè)完全可以理解的事實(shí)，在兒童沒(méi)有取得“人”的資格的年代里，兒童的感受和對(duì)世界的體認(rèn)自然就被創(chuàng)作者放逐在了文本之外。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中兒童視角的出現(xiàn)和之后的長(zhǎng)足發(fā)展，是以五四時(shí)期“人”的發(fā)現(xiàn)和兒童的發(fā)現(xiàn)作為理論的堅(jiān)強(qiáng)依托的。當(dāng)時(shí)社會(huì)開始意識(shí)到兒童的重要性，兒童作為未來(lái)的人的萌芽獲得了獨(dú)立人格的尊重，具有了與成人同等的地位，自然也就獲得了與成人同等的話語(yǔ)權(quán)，開始擁有了表達(dá)對(duì)世界的感受的權(quán)利。在兒童視角被發(fā)現(xiàn)之前，成人的全知視角是彌漫在整個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作中的一種傳統(tǒng)敘事模式，全知全能的成年“說(shuō)書人”雄踞于中國(guó)小說(shuō)界上千年。（摘編自王黎君《兒童視角的敘事學(xué)意義》）材料二：兒童視角是兒童文學(xué)的核心敘事視角。選擇兒童視角的敘事者成人作家，由于身心的變化與人生經(jīng)歷的復(fù)雜，實(shí)際上已不可能復(fù)歸純真的兒童狀態(tài)。成人作家在兒童文學(xué)創(chuàng)作中選取“兒童視角”，首先必須使自己來(lái)一番角色轉(zhuǎn)換，使自己重新“回到”童年?duì)顟B(tài)，以兒童的感受形式、思維方式、敘事策略和語(yǔ)言句式，去重新詮釋和表現(xiàn)對(duì)象世界。對(duì)此，陳伯吹曾有過(guò)非常形象的表述：“一個(gè)有成就的作家，愿意和兒童站在一起，善于從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽(tīng)，以兒童的眼睛去看，特別以兒童的心靈去體會(huì)，就必然會(huì)寫出兒童能看得懂、喜歡看的作品來(lái)?！标惒翟谶@里說(shuō)的實(shí)際上正是他積數(shù)十年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)所得出的一條定律：真正為兒童寫作就必須選擇與堅(jiān)持“兒童視角”。英國(guó)作家格爾姆在《怎樣為孩子寫書》中認(rèn)為：“想開采這個(gè)礦脈的諸君，必須留心的是，絕對(duì)不可以認(rèn)為是小孩的東西嘛，隨便寫寫就可以了，或者以為有誠(chéng)意寫作，就會(huì)獲得兒童的感激，這種自我陶醉或隨便的想法是很嚴(yán)重的錯(cuò)誤。如果你想成功，必須有相反的態(tài)度，也就是放棄命令的姿態(tài)，準(zhǔn)備一切服從小孩，因?yàn)樾『⑹窃谥淠愕膶懽??！薄皽?zhǔn)備一切服從小孩”，這就明白無(wú)誤地說(shuō)明了為兒童寫作必須轉(zhuǎn)變角色與立場(chǎng)，必須從“成人中心”轉(zhuǎn)變到“兒童本位”，“回歸”童年?duì)顟B(tài)。兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有自己的感悟，唯有與他們平等對(duì)話才能真正傳達(dá)出他們的所思所想，筆下的世界才能成為真正的兒童世界，或者說(shuō)兒童憧憬的世界。如果忽視或輕視兒童的感情、感悟，或想當(dāng)然地以成人的經(jīng)驗(yàn)取代兒童的經(jīng)驗(yàn)，那么作家創(chuàng)造出的世界只能是成人的兒童世界，而不是兒童的兒童世界。兒童文學(xué)作家大多是人生經(jīng)歷豐富的成年人，這就要求作家應(yīng)該沉潛于兒童的心靈世界中，同兒童的精神息息相通。兒童世界和成人世界有不一樣的判斷尺度，也少有成人社會(huì)中的功利主義色彩，因而更能表現(xiàn)出人性真實(shí)的一面。兒童文學(xué)作家要表現(xiàn)的是兒童“絕假存真”的生命本真，而不是只對(duì)兒童的稚態(tài)童真做表面的敘寫。自從兒童文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的門類出現(xiàn)以來(lái)，所有經(jīng)典的、傳世的兒童文學(xué)作品無(wú)不包含著作家對(duì)兒童獨(dú)特精神狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和把握，我們常說(shuō)的兒童文學(xué)作家的“童心”也即此意。因此，以兒童視角創(chuàng)作的作品常常以“衛(wèi)護(hù)童年”的主題出現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，作家從兒童自身生活層面與兒童經(jīng)驗(yàn)世界入手直接描寫兒童生活、關(guān)注兒童心靈的作品，大多屬于兒童視角。還有不少作品直接以第一人稱切入，主人公以兒童“代言人”的身份出場(chǎng)。（摘編自王泉根《談?wù)剝和膶W(xué)的敘事視角》）材料三：《歲月神偷》影片從一個(gè)孩子的視角看小人物家庭的命運(yùn)起伏、歲月的無(wú)情。這種兒童視角的敘事方式，不僅拉近了觀眾與人物的距離，也淡化了故事中死亡、潦倒的痛楚和悲傷，繼而產(chǎn)生了一種“間離效果”和獨(dú)特的悲劇美。在影片中，兒童視角的“間離效果”主要表現(xiàn)在兒童對(duì)暴力、政治、性等方面的間離。不同于成人視角對(duì)世界的認(rèn)知思維，兒童以其視角面對(duì)成人世界的問(wèn)題，他們感知的選擇性相對(duì)較弱，對(duì)生老病死的經(jīng)歷和感受更加趨向無(wú)意識(shí)的陌生，往往跳出既定的認(rèn)知范疇，在情感和心理上產(chǎn)生一種突然的疏離感。尤其面對(duì)成人世界金錢、權(quán)力、欲望下的種種黑暗與不公，作為兒童的生命體態(tài)會(huì)本能地弱化，剝離覆蓋在現(xiàn)實(shí)世界表層的虛偽和謊言，更原生態(tài)地呈現(xiàn)生活的內(nèi)核，從而使作品涂上了一層浪漫主義的色彩。因此，在羅進(jìn)二的童年里，經(jīng)歷了臺(tái)風(fēng)下的老屋坍塌、哥哥的生病死亡、一家人的艱難生計(jì)后，他用一個(gè)孩子的思維和方式去學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)懂事，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，祈求用偷來(lái)的米字旗、夜光杯填滿“苦?！比セ馍薪吁喽鴣?lái)的苦難，換回哥哥寶貴的生命。面對(duì)死亡的逼近、哥哥的離去，在他眼中所展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的悲劇美，更具震撼人心的力量，讓觀影者從一個(gè)兒童身上感知到對(duì)生命、愛(ài)與信仰的體悟，更像是一首關(guān)于小人物成長(zhǎng)的詩(shī)歌。（摘編自徐瀟瀟《淺析兒童視角的敘事美學(xué)——以電影〈歲月神偷〉為例》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在中國(guó)，古典小說(shuō)的敘事視角中幾乎沒(méi)有兒童視角，兒童視角在文學(xué)作品中出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚。B.成人作家以“兒童視角”創(chuàng)作，首先要完成角色轉(zhuǎn)換，必須使自己重新“回到”童年?duì)顟B(tài)。C.成人作家寫兒童文學(xué)不只是模仿兒童的口吻，更重要的是能夠回到孩子的視角，使作品符合兒童的認(rèn)知思維。D.以兒童的視角去面對(duì)成人世界的問(wèn)題，往往可以起到淡化悲劇的作用，使作品具有浪漫主義色彩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.兒童視角的運(yùn)用豐富了中國(guó)小說(shuō)的敘事視角，使成人視角的雄踞局面有所改觀。B.材料二中引用英國(guó)作家格爾姆的話，是為了證明“回歸”童年的重要性。C.作品是否運(yùn)用兒童視角，要看其內(nèi)容是否描寫兒童生活、關(guān)注兒童心靈。D.兒童視角并非兒童文學(xué)的專利，成人文學(xué)里同樣有兒童視角的作品。3.下列作品中，沒(méi)有運(yùn)用“兒童視角”的一項(xiàng)是（）A.英國(guó)作家狄更斯創(chuàng)作的《大衛(wèi)?科波菲爾》。B.法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》。C.魯迅的短篇小說(shuō)《孔乙己》。D.鐵凝的短篇小說(shuō)《哦，香雪》。4.三則材料分別從何種角度闡述“兒童視角”？請(qǐng)概括說(shuō)明。5.請(qǐng)結(jié)合材料三的觀點(diǎn)，分析《呼蘭河傳》之《小團(tuán)圓媳婦之死》片段中“兒童視角”的表達(dá)效果。大神打著鼓，命令她當(dāng)眾脫了衣裳。衣裳她是不肯脫的，她的婆婆抱住了她，還請(qǐng)了幾個(gè)幫忙的人，就一齊上來(lái)，把她的衣裳撕掉了。她本來(lái)是十二歲，卻長(zhǎng)得十五六歲那么高，所以一時(shí)看熱鬧的姑娘媳婦們，看了她，都難為情起來(lái)。很快的小團(tuán)圓媳婦就被抬進(jìn)大位里去。大缸里滿是熱水，是滾熱的熱水。她在大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。不一會(huì)，澆得滿臉通紅，她再也不能夠掙扎了，她安穩(wěn)地在大鈕里邊站著，她再不往外邊跳了，大概她覺(jué)得跳也跳不出來(lái)了。那大釘是很大的，她站在里邊僅僅露著一個(gè)頭。我看了半天，到后來(lái)她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑。滿臉的汗珠，滿臉通紅，紅得像一張紅紙。我跟祖父說(shuō)：“小團(tuán)圓媳婦不叫了。”我再往大缸里一看，小團(tuán)圓媳婦沒(méi)有了。她昏倒在大缸里了?！咀ⅰ抗?jié)選于蕭紅的《呼蘭河傳》。小團(tuán)圓媳婦是老胡家的童養(yǎng)媳，當(dāng)晚被熱水燙了三次（說(shuō)當(dāng)眾泡在滾水里洗澡可以鎮(zhèn)邪），燙一次昏倒一次。小團(tuán)圓媳婦后來(lái)被折磨致死。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。翡冷翠①山居閑話徐志摩在這里出門散步去，上山或是下山，在一個(gè)晴好的五月的傍晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷酔。陽(yáng)光正好暖和，決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎捣鬟^(guò)來(lái)。他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。做客山中的妙處，猶在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛(ài)穿什么就穿什么；扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長(zhǎng)巾包在你的頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛(ài)的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴(yán)格的取締，只許你獨(dú)身；因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟媒心惴中?。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們?zhí)事的地方，那無(wú)非是在同一個(gè)大牢里從—間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你實(shí)際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候；朋友們，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見(jiàn)小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂(lè)，或是看見(jiàn)小貓追他自己的尾巴，何嘗沒(méi)有羨慕的時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂(lè)是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來(lái)，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無(wú)阻礙的。你一個(gè)人漫游的時(shí)候，你就會(huì)在青草里坐地、仰臥，甚至有時(shí)打滾，因?yàn)椴莸暮团念伾匀坏膯酒鹉阃傻幕顫?；在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈琅詷淠镜年幱霸谒麄兗u徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂(lè)；你也會(huì)得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因?yàn)闃淞种械您L燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說(shuō)你的胸襟自然會(huì)跟著漫長(zhǎng)的山徑開拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山舞里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……并且你不但不須邀伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨(dú)自漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書。葛德說(shuō)，在他每一頁(yè)的字句里我們讀得最深?yuàn)W的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市②夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長(zhǎng)，同在和風(fēng)中波動(dòng)——他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己性靈上不長(zhǎng)瘡疤，眼不盲，耳不塞，這無(wú)形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你的受用；只要你認(rèn)識(shí)了這一部書，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。一九二五年六月作（有刪改）【注】①翡冷翠，現(xiàn)通譯佛羅倫薩，意大利中部城市，文藝復(fù)興時(shí)期歐洲最著名的藝術(shù)中心。②葛德，現(xiàn)通譯歌德；阿爾帕斯，現(xiàn)通譯阿爾卑斯；雪西里，現(xiàn)通譯西西里；萊茵河，現(xiàn)通譯萊茵河；梨夢(mèng)湖，現(xiàn)通譯萊蒙湖；威尼市，現(xiàn)通譯威尼斯。6.關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.將居家、辦公之地說(shuō)成是大牢里的獄室，雖有夸大色彩，但也形象而充分地顯出了日常文明社會(huì)對(duì)人的種種羈絆與束縛，讓人印象深刻。B.“書”在文中是現(xiàn)代文明和知識(shí)的象征，但跟大自然這部“最偉大”的書相比，就顯得膚淺、愚笨至極，難以給人以督責(zé)和引導(dǎo)。C.取名“閑話”，可見(jiàn)作者并不是要寫某次具體出游經(jīng)歷，而是在平日所見(jiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了泛化處理，從而引領(lǐng)“你”做一場(chǎng)解放身心的詩(shī)性漫游。D.作者用飄逸、秀美、抒情的筆調(diào)給我們描繪出了一個(gè)不加雕飾、不受拘束、沒(méi)有羈絆的自然純美的世界，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然、崇尚自由、揮灑性靈的心聲。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來(lái)”運(yùn)用擬物的修辭手法，把“天真”說(shuō)成是嬌柔脆嫩的含羞草，可謂奇思妙想。B.“單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)幸福是怎樣的”故意不加標(biāo)點(diǎn)，給人一種迫不及待地想分享的意味，表達(dá)出作者因性靈解放帶來(lái)的巨大愉悅感。C.文章采用第一人稱和第二人稱相結(jié)合的方式展開描述，兩種敘事方式自由切換，既便于直抒胸臆，又營(yíng)造了娓娓閑話的親切氛圍，有意外之效。D.全篇行文看似自由，卻暗藏章法：開篇總寫山居環(huán)境之美，接下來(lái)三個(gè)段落具體描述做客山中之妙，最后贊美自然是最偉大的一部書。8.文中說(shuō)“自然是最偉大的一部書”，結(jié)合全篇概括讀懂這部書的必要條件。9.徐志摩是新月派詩(shī)人，新月派詩(shī)歌的“三美”（繪畫美、音樂(lè)美、建筑美）主張?jiān)诒酒⑽闹幸驳玫搅顺浞煮w現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。周襄王使宰孔賜齊侯胙【注】，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。”齊侯將下拜?？自唬骸扒矣泻竺Ｌ熳邮箍自唬骸圆笋罄?，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜’”。對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余，敢貪天子之命，‘無(wú)下拜’？恐隕越于下，以遺天子羞。敢不下拜？”下，拜；登，受。秋，齊侯盟諸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！痹卓紫葰w，遇晉侯曰：“可無(wú)會(huì)也齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略故北伐山戎南伐楚西為此會(huì)也東略之不知西則否矣其在亂乎君務(wù)靖亂無(wú)勤于行”晉侯乃還。九月，晉獻(xiàn)公卒，里克，欲納文公，故以三公子之徒作亂。初，獻(xiàn)公使荀息傅奚齊。公疾，召之，曰：“以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何？”稽首而對(duì)曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠貞。其濟(jì)，君之靈也；不濟(jì)，則以死繼之。”公曰：“何謂忠貞？”對(duì)曰：“公家之利，知無(wú)不為，忠也。送往事居，耦俱無(wú)猜，貞也?！奔袄锟藢⑥升R，先告荀息曰：“三怨將作，秦、晉輔之，子將何如？”荀息曰：“將死之。”里克曰：“無(wú)益也?！避魇逶唬骸拔崤c先君言矣，不可以貳。能欲復(fù)言而愛(ài)身乎？雖無(wú)益也，將焉辟之？且人之欲善，誰(shuí)不如我？我欲無(wú)貳而能謂人已乎？”冬十月，里克殺奚齊于次?！洞呵铩窌唬骸皻⑵渚印！蔽丛嵋?。荀息將死之，人曰：“不如立卓子而輔之?！避飨⒘⒐幼恳栽帷Ｊ辉?，里克殺公子卓于朝，荀息死之。君子曰：“《詩(shī)》所謂‘白圭之站，尚可磨也；斯言之玷，不可為也’，荀息有焉?！保ㄟx自《左傳?僖公九年》，有刪改）【注】胙，古代宗廟祭祀時(shí)所用的肉。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)/德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚/西為此會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎君/務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/B.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚/西為此會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎/君務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/C.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚西/為此會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎君/務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/D.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)/德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚西/為此會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎/君務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.有事，文中指祭祀。與“將有事于西疇”（《歸去來(lái)兮辭并序》）中的“有事”含義相同。B.稽首，我國(guó)古代的一種跪拜禮，是“九拜”中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用。C.先君，文中指已故前代君主。稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。D.《春秋》，我國(guó)第一部編年體史書，古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，相傳為孔子修訂而成。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.受周襄王的指派，宰孔賜祭肉給齊桓公，他讓齊桓公不用下階拜謝，但齊桓公為維護(hù)天子威嚴(yán)仍下階拜謝。B.齊桓公在與諸侯會(huì)盟時(shí)說(shuō)只要與齊國(guó)結(jié)盟，就恢復(fù)原來(lái)的友好局面；但宰孔認(rèn)為齊桓公不致力于德行，勸晉獻(xiàn)公不要前去。C.晉獻(xiàn)公去世，里克和荀息兩個(gè)人輔佐的繼任國(guó)君的人選不一樣，里克想接納晉文公為國(guó)君，荀息要輔佐奚齊擔(dān)任國(guó)君。D.里克殺死奚齊后，荀息本想以死殉之，但荀息想到晉獻(xiàn)公還沒(méi)有安葬，國(guó)家也無(wú)君王，于是他就立公子卓為國(guó)君。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其濟(jì)，君之靈也；不濟(jì)，則以死繼之。（2）能欲復(fù)言而愛(ài)身乎？雖無(wú)益也，將焉辟之？14.君子是如何評(píng)價(jià)荀息的？其理由是什么？請(qǐng)加以概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成各題。擬青青河畔草詩(shī)【南北朝】鮑令暉裊裊臨窗竹，藹藹垂門桐。灼灼青軒女，泠泠高臺(tái)中。明志逸秋霜，玉顏艷春紅。人生誰(shuí)不別，恨君早從戎。鳴弦慚夜月，紺黛羞春風(fēng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)系仿寫之作，描寫的對(duì)象為美麗女子，也可能是詩(shī)人自身經(jīng)歷寫照。B.詩(shī)中的女主人公非常怨恨自己的丈夫?yàn)榱藲硤?bào)國(guó)、建功立業(yè)而拋棄了她。C.第九、十句中的“慚”“羞”，非常微妙地傳達(dá)了女主人公微妙而復(fù)雜的心情。D.整首詩(shī)具有高古清澈的詩(shī)境與優(yōu)雅輕倩的詩(shī)風(fēng)，這與意象的選擇不無(wú)關(guān)系。16.詩(shī)中多處使用疊詞，有何效果？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，用“________，________”寫岀了作者真正意圖并不是在談種樹，而是在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。（2）蘇軾《石鐘山記》中有一膾炙人口的警語(yǔ)“________，________，可乎？”告誡人們對(duì)事物做結(jié)論前要注重搜集第一手資料，不可妄加臆斷。（3）騏驥，是千里馬的別稱，寓才能出眾之意。古詩(shī)文中多有出現(xiàn)，如“________，________?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題12分）閱讀下面的文字，完成各題。在地球上，最冷的地方要算北極和南極。在南極，最低氣溫達(dá)到90℃。但在宇宙中，這還不算最冷。在月亮背著太陽(yáng)的一面，最冷會(huì)達(dá)到160℃，真是一個(gè)（1）________的“廣寒宮”。至于遠(yuǎn)離太陽(yáng)的海王星，那就更冷了，溫度低到229℃。但是，海王星也不算最冷。有人以為，宇宙熱時(shí)的溫度可以高達(dá)幾千、幾萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)攝氏度，冷時(shí)的溫度可以低至零下幾千、幾萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)攝氏度。然而，人們盡管在實(shí)驗(yàn)室里獲得了比海王星上更低的溫度，卻一直無(wú)法獲得零下三四百攝氏度的低溫。后來(lái)，人們從理論上進(jìn)行推算，才知道冷不像熱那樣可以無(wú)限發(fā)展。冷有一個(gè)極限——最低的溫度是273.16℃，____①____。世界上不可能再有比絕對(duì)零度更低的溫度。如今，人們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里，已獲得離絕對(duì)零度只差1/500000℃的超低溫！然而，實(shí)驗(yàn)結(jié)果盡管已經(jīng)十分逼近絕對(duì)零度，____②____。隨著溫度的不斷降低，許多奇妙的現(xiàn)象出現(xiàn)了。金屬在超低溫世界中，也變得（2）________：水銀在常溫下，是閃耀著銀光的液體?？墒牵绻惆阉y溫度計(jì)伸進(jìn)液態(tài)空氣，水銀柱一下子就凍得像一根大頭針?biāo)频?！鉛平常是軟綿綿的，要直就直，要彎就彎，非?！奥?tīng)話”，____③____，鉛變得非常“倔強(qiáng)”，富有彈性，你一松手它就彈回去，恢復(fù)原狀。錫跟鉛（3）________，一把好端端的錫壺，在超低溫下會(huì)碎成煤灰似的一團(tuán)粉末。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袠?biāo)有橫線的空缺處（小括號(hào)標(biāo)注）填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袌A圈標(biāo)號(hào)的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“川藏第一隧”——二郎山隧道，將我們通行天塹二郎山的時(shí)間縮短了。B.每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在日本廠里有門路的帶工……C.“畫得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他？”D.你聽(tīng)音符的跳動(dòng)聲，叮?！诉恕?，真好聽(tīng)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用廿（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成各題。2022年10月6日，82歲的法國(guó)作家安妮·埃爾諾獲得2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾文學(xué)委員會(huì)現(xiàn)任主席安德斯·奧爾森于2022年10月11日，接受了《南方周末》記者的郵件專訪。《南方周末》：瑞典學(xué)院給予埃爾諾的頒獎(jiǎng)詞：“以勇氣和臨床診斷般的敏銳揭示了個(gè)人記憶的根源、隔閡和集體約束?！蹦?/p>