四川省瀘州市瀘縣第五中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題2

高2022級(jí)高三上期開學(xué)考試語文試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。傳承與創(chuàng)新：文化的時(shí)代脈動(dòng)材料一：在漫長的歷史長河中，傳統(tǒng)文化如璀璨的明珠，閃耀著智慧的光芒。古老的技藝、經(jīng)典的文學(xué)、獨(dú)特的藝術(shù)形式，無不承載著先人的智慧與情感。然而，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使得人們很難靜下心來品味傳統(tǒng)之美；另一方面，外來文化的沖擊也讓傳統(tǒng)文化的地位略顯尷尬。但我們不能因此而忽視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，相反，我們應(yīng)該積極探索傳統(tǒng)文化的傳承之路。傳統(tǒng)文化是民族的根脈。它不僅蘊(yùn)含著豐富的道德理念和人文精神，更是我們身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。從古老的建筑中，我們可以感受到歷史的厚重；從傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們能體會(huì)到親情的溫暖和民族的凝聚力。只有傳承好傳統(tǒng)文化，我們才能在世界文化之林中保持獨(dú)特的魅力。材料二：創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的永恒主題。在當(dāng)今社會(huì)，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等無處不在。創(chuàng)新為我們帶來了更加便捷的生活、更加豐富的精神享受。對于傳統(tǒng)文化而言，創(chuàng)新同樣至關(guān)重要。傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新并非對立關(guān)系，而是可以相互融合、相互促進(jìn)。通過創(chuàng)新的手段，可以讓傳統(tǒng)文化以更加新穎的形式呈現(xiàn)出來，吸引更多人的關(guān)注。例如，將傳統(tǒng)的戲曲與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合，打造出具有時(shí)代特色的新戲曲；利用數(shù)字技術(shù)，讓古老的文物“活”起來，讓人們可以更加直觀地感受歷史的魅力。創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，使其在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光彩。1.下列對材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代面臨諸多挑戰(zhàn)，主要是快節(jié)奏生活和外來文化沖擊。B.傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富道德理念和人文精神，是民族身份認(rèn)同標(biāo)志。C.因現(xiàn)代生活節(jié)奏快，所以人們很難傳承好傳統(tǒng)文化。D.我們應(yīng)積極探索傳統(tǒng)文化的傳承之路，不能忽視其價(jià)值。2.下列對材料二的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.創(chuàng)新只是科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。B.傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新是對立關(guān)系，無法融合。C.創(chuàng)新能讓傳統(tǒng)文化以新穎形式呈現(xiàn)，吸引更多人關(guān)注。D.創(chuàng)新不能為傳統(tǒng)文化注入活力，無法使其在新時(shí)代煥發(fā)光彩。3.下列對兩則材料的綜合理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨挑戰(zhàn)，但仍有重要價(jià)值。B.創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展主題，對傳統(tǒng)文化也很重要。C.傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新可以相互融合、相互促進(jìn)。D.因?yàn)閯?chuàng)新，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)已不再面臨挑戰(zhàn)。4.請結(jié)合材料一，分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。材料二中提到創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化的重要性，請舉例說明。5.談?wù)勀銓鹘y(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的看法。（二）文學(xué)類閱讀單文本（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暴水橋頭談歌徐水城西有一暴水河，沿河二十余里，只上游有一橋，橋面極窄，只走一輛車馬，常有人失足落水，弄得行人驚驚險(xiǎn)險(xiǎn)。幾任縣太爺都籌劃過建橋，只是短缺銀子。徐水“樂仁藥堂”的老板方樹林，也曾動(dòng)議募捐，并自認(rèn)五百大洋。告白貼出十幾日，共捐得了十幾塊大洋，還有人譏諷：“沽名釣譽(yù)，若真心造橋，你自家出資便是?！彼憷淞诵模笞硪粓觯俨惶嵩鞓?。這一切，虞世明皆看在眼里。虞世明十幾歲便擔(dān)菜渡河售賣。經(jīng)人介紹，承包“樂仁藥堂”的蔬菜供應(yīng)。小世明眉清目秀，干完活，常在藥堂癡癡看方樹林寫字。（城中店鋪商號(hào)的匾額，多是方樹林的墨寶，北京城里商號(hào)也有用他的字。）方樹林見此，也送他一些碑帖筆墨。三年后，虞世明的字竟有了幾分氣魄。那一年春節(jié)將至，城中富戶來求方樹林寫春聯(lián)，方樹林卻推說感了風(fēng)寒，竟把虞世明喊進(jìn)縣城舞墨。于是，徐水縣城里紛紛貼出了虞世明的字。虞世明便拋了賣菜的挑子，成了“樂仁藥堂”的記賬伙計(jì)。方樹林喪妻，只有一女，名叫方念橋。念橋很俊，年紀(jì)與世明相仿。那一日，方樹林多吃了酒，在堂內(nèi)喝茶，看世明記賬，問道：“世明啊，你做我干兒如何？”虞世明笑笑，不搭話，又埋頭記賬。秋天，方樹林采購藥材，醉酒夜歸，卻遇上暴雨，不幸翻船溺亡。好些日子，虞世明總在河岸上呆立，如失魂魄。一個(gè)月后，世明對念橋講：“師妹啊，師傅不在了，店里生意冷落，用不了這么多人，開銷太大，我想告退?！狈侥顦蛞徽瑱M一眼虞世明：“你說昏話，走路也輪不到你?！庇菔烂鞯溃骸岸际堑曛械睦匣镉?jì)，怎好讓哪個(gè)走，還是我走好說話?！狈侥顦蚺溃骸安恍小！庇菔烂鞯溃骸皫熋貌灰嘞肓耍胰ヒ庖褯Q。”虞世明賃了間房，掛出“方樹林師傅第一傳人”的牌子，開了“寫字坊”。他一改方樹林的規(guī)矩，總要同主顧爭得面紅耳赤，狠索潤資，概不賒賬。即使是一些方樹林當(dāng)年的老朋友，虞世明也不肯讓一文錢。徐水人惱怒：“方老板怎么走了眼，傳下這樣一個(gè)重利寡義之徒。”一天，方念橋來城東辦事，順腳來看虞世明。虞世明正在寫字，方念橋喊了他一聲，虞世明抬起頭來，二人的臉都熱了。“師妹也來求字？”“不知多少潤資？”“不知師妹近來生意如何？”“還好?！薄澳敲矗兔孔种v定一百元?！薄皫熜职。阋参瘜?shí)太狠了些吧。”虞世明淡然一笑：“絕不還價(jià)。”方念橋冷臉道：“你豈不知一分利撐死，九分利餓死?！庇菔烂髂樕苍敚顦驖u漸青了臉，掉頭出來，伸手摘了門前“方樹林師父第一傳人”的牌子，摔在地上，灑淚走了。店門口幾個(gè)圍觀的街人嘆息著散了。虞世明端坐，目光茫然，紋絲不動(dòng)。一支軍閥的隊(duì)伍轟轟地開進(jìn)了徐水縣城。軍閥姓耿，人稱耿司令，竟也喜歡舞文弄墨。耿司令駐下第一件事，即派幾個(gè)大兵把虞世明請來，虞世明道：“虞某潤筆高，恐長官不肯出錢。”耿司令似乎怔了一下，繼而咧嘴大笑：“不知道虞先生開價(jià)多少？”“照例一字一百大洋。”耿司令收住笑：“你黑心要價(jià)，不怕我殺了你？”虞世明淡然一笑：“若要便宜了長官，人都要罵虞某勢利?！边@耿司令到底有些不俗，還是出了一千大洋，虞世明便給他寫了一副中堂。半年后，方念橋出嫁“慶和藥堂”掌柜陳再明。又半年，陳再明攜款進(jìn)貨途中被人殺死。方念橋成了寡婦，“樂仁藥堂”和“慶和藥堂”便合在一處，取名“仁和藥堂”。念橋請幾個(gè)書家寫過匾，都不中意。這天，虞世明正在聚英樓上悶悶地飲茶，抬頭一看，方念橋正站在他的面前，他怔了一下，手中的茶碗一晃，水撲濺到了桌上。方念橋穩(wěn)穩(wěn)神，強(qiáng)笑笑：“請虞先生寫一塊匾，不知道多少潤資？”虞世明看一眼方念橋，低了聲音道：“聽說方老板的生意不如往日興隆，虞世明不敢開價(jià)。”方念橋沉了臉：“諒那一塊匾還是寫得起的。”虞世明以商量的口吻道：“一字一百大洋如何？”方念橋并不還價(jià)。虞世明換一杯熱茶，飲過，便伏身研墨，竟研得沉重，不似平日瀟灑。只聽得墨在硯上吃力地轉(zhuǎn)動(dòng)?！叭屎退幪谩彼膫€(gè)字，一氣呵成，方念橋不禁失聲喊一句：“果然好字?！狈侥顦驈膽阎刑统鲆粡堛y票，放在桌上，撿起字便走。虞世明輕喊一聲：“師妹留步。”方念橋款款站定。虞世明指那銀票：“這字算我送與貴店的。”方念橋怔了一下，一笑：“虞先生做的是買賣，怎可如此？”說罷，轉(zhuǎn)身下樓。聚英樓上，食客們鴉雀無聲。五日后，縣衙貼出文告，說要在暴水河上造橋，全部款子，皆為虞世明先生捐奉。一城人呆若木雞。方念橋在人群中，聽罷，她如夢方醒，一時(shí)淚流滿面，她拼力擠出人群，一路跑到虞世明的寫字坊，卻是人去樓空。數(shù)月后，河上建起一座石孔橋。橋?qū)捒刹⒘型ㄟ^四輛馬車。橋頭立一石碑，碑文為虞世明所書：方樹林師父傳人虞世明捐建。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.虞世明在“河岸呆立”，是因?yàn)橥词Ф鲙煟彩窃跒槲磥淼氖聵I(yè)與人生作打算。B.虞世明說“我去意已決”，打著為店分憂的幌子，實(shí)則想自立門戶，避免被拖累。C.軍閥頭子耿司令求字，虞世明“照例一字一百大洋”，是怕徐水人罵他“勢利”。D.方念橋第二次求字時(shí)不再還價(jià)，虞世明因此愧疚不安，磨墨時(shí)“竟研得沉重”。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說多用側(cè)面描寫，如“徐水人的惱怒”“市人的嘆息”“一城人呆若木雞”等，烘托出了虞世明的孤勇。B.小說主要通過人物對話和直接描寫心理來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，順敘寫來卻尺水興瀾，起到了引人入勝的效果。C.小說中插入虞世明與軍閥耿司令的交鋒，既增加了故事的跌宕起伏和趣味，也有助于表現(xiàn)主人公的性格。D.小說人物對話言簡意豐，如“虞先生做的是買賣，怎么如此”，語含譏諷，表明方念橋?qū)τ菔烂鞯慕^情。8.虞世明為何要在橋頭碑文強(qiáng)調(diào)自己是“方樹林師父傳人”？請結(jié)合全文簡要分析。9.小說結(jié)尾寫方念橋在得知真相后，“一路跑到虞世明的寫字坊，卻是人去樓空”。這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)有怎樣的藝術(shù)效果？請談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過?！蔽渫踉唬骸案覇柶淠俊！碧唬骸八^五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。所謂十過者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也，故王將不可不察。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境期不十日不有亡國必有破軍殺將。”武王曰：“善哉！”（節(jié)選自《六韜·論將》，有刪改）材料二：王銘，字子敬，和州人。初隸元帥俞通海麾下，從攻蠻子海牙于采石。以銘驍勇，選充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之，拔其水寨。自是數(shù)有功。與吳軍戰(zhàn)太湖，流矢中右臂，引佩刀出其鏃，復(fù)戰(zhàn)。通海勞之。龍灣之戰(zhàn)，逐北至采石，銘?yīng)毻粩酬?。敵兵攢槊刺銘，傷頰。銘三出三入，所殺傷過當(dāng)。賜文綺銀碗，選充宿衛(wèi)。從取江州，戰(zhàn)康郎山及涇江口，復(fù)克英山諸寨，報(bào)管軍百戶。洪武四年，都試百戶諸善用槍者，率莫能與銘抗。累官至長淮衛(wèi)指揮僉事，移守溫州。上疏曰：“臣所領(lǐng)鎮(zhèn)，外控島夷，城池樓櫓仍陋襲簡，非獨(dú)不足壯國威，猝有風(fēng)潮之變，捍御無所，勢須改為?！钡蹐?bào)可。于是繕城浚濠，悉倍于舊，加筑外垣，起海神山屬郭公山，首尾二千余丈，宏敞壯麗，屹然東浙巨鎮(zhèn)。帝甚嘉之，予世襲。銘嘗請告暫還和州。溫士女遮道送迎。長吏皆相顧嘆曰：“吾屬為天子牧民，民視吾屬去來漠然，愧王指揮多矣?！保ü?jié)選自《明史·王銘傳》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F國G必有H破軍殺將。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.目，指條目，與《離騷》“忽反顧以游目兮”中的“目”意思不同。B.拔，指攻克，與成語“拔苗助長”中“拔”意思不同。C.勞，指慰勞，與《氓》“三歲為婦，靡室勞矣”中的“勞”意思相同。D.告，指休假，與《孔雀東南飛》“府吏長跪告”中的“告”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.太公認(rèn)為選擇將帥至關(guān)重要，關(guān)系著戰(zhàn)爭勝負(fù)和國家存亡，要考慮“五材十過”等方面，武王同意他的說法。B.王銘追隨元帥俞通海在采石攻打蠻子海牙時(shí)，從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣，之后被選拔充當(dāng)奇兵，多次立有戰(zhàn)功。C.王銘曾獨(dú)自突入敵陣，即使被敵兵操槊刺傷臉部，仍能三進(jìn)三出敵營，殺敵頗多，因此獲得賞賜且被選為皇帝的警衛(wèi)。D.王銘隨軍作戰(zhàn)，攻取了江州，在康郎山和涇江口一帶作戰(zhàn)時(shí)，又攻克了英山的各個(gè)營寨，憑借功勞被擢升為管軍百戶。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。（2）吾屬為天子牧民，民視吾屬去來漠然，愧王指揮多矣。14.從材料二中王銘移守溫州后的經(jīng)歷來看，他符合材料一中太公“五材”的哪些標(biāo)準(zhǔn)？請結(jié)合材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成題目。秋日山中寄李處士杜荀鶴吾輩道何窮，寒山細(xì)雨中。兒童書懶讀，果栗樹將空。言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)。升平猶可用，應(yīng)不廢為公。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描繪了詩人在寒山細(xì)雨中的困境，表達(dá)了對人生道路艱難的感慨。B.頷聯(lián)寫兒童懶于讀書，果栗樹將被摘空，暗示了生活的貧困和無奈。C.頸聯(lián)強(qiáng)調(diào)言論應(yīng)關(guān)注時(shí)務(wù)，篇章要體現(xiàn)國風(fēng)，體現(xiàn)了詩人的文學(xué)主張。D.尾聯(lián)表達(dá)了詩人在升平之世仍希望有所作為，不應(yīng)該廢棄為公之心。16.請結(jié)合全詩，分析詩人在詩中表達(dá)了怎樣的情感。（三）情景默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中用“_______，________”兩句寫出了水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面。（2）蘇軾在《赤壁賦》中用“________，__________”兩句描繪出月亮升起后江面的遼闊與澄澈。（3）《勸學(xué)》中以“_________，___________”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。第II卷表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在北京，人們對雨燕有著特殊的感情。從老北京口中的“樓燕兒”，到奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一的福娃“妮妮”；從世界上唯一以“北京”命名的鳥類，到與“燕京文化”間千絲萬縷的聯(lián)系，北京雨燕被很多人視作北京城的精靈。它既是北京的一個(gè)“特殊生態(tài)符號(hào)”，也是一種“活態(tài)文化遺產(chǎn)”。作為候鳥的雨燕為何熱衷于扎堆北京？因?yàn)橛暄鄬儆谂是?，它的四趾都朝前長著，適合在懸崖峭壁、石洞上攀爬，北京的古建筑群恰好滿足了它們的需求——從紫禁城、天壇到鐘鼓樓、箭樓，從景山、頤和園到前門、正陽門，①____________的舊時(shí)皇家建筑，其飛檐翹角，梁、檁、椽縱橫交錯(cuò)，形成了一個(gè)個(gè)“洞穴”，為雨燕提供了理想的集群繁殖之所。反過來，那許許多多輕盈灑脫的雨燕，又為北京的古建筑注入了難得的靈動(dòng)和生氣，二者相伴相生、②____________。然而，過去一段時(shí)期，因?yàn)槌鞘懈咚侔l(fā)展，一些古建筑受到損壞，生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化，進(jìn)一步壓縮了雨燕的生存空間。有專家曾③____________地表示，北京城區(qū)雨燕數(shù)量不到3000只，“再不保護(hù)可能瀕臨消失”。我們理應(yīng)守住“北京雨燕”這張文化名片，擦亮中國大地更多人與自然和諧共生的生態(tài)文化名片。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句中引號(hào)和文中“洞穴”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。B.它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际侵袊ㄖ摹霸~匯”。C.我拉開一個(gè)亞彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來。D.這響亮而清脆的“哈哈哈”就此結(jié)束了一切事情：結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人問生活。20.請從句式和修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。（二）（9分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題?！鞍遵R非馬”是邏輯史上一個(gè)著名的詭辯論命題，出自公孫龍的《白馬論》。在公孫龍那里，“白馬”是一種白色的馬，是作為“馬”某種屬性的個(gè)體的存在；而“馬”在公孫龍看來，是作為所有馬的種類群的客觀存在，是馬的總和。用邏輯上的術(shù)語，“白馬”是屬概念，相對于“黑馬”等而存在；而“馬”則是種概念，相對于“驢、牛”而存在。用數(shù)學(xué)上的術(shù)語，“馬”是集合概念，“白馬”是非集合概念。因此，用辯證法的觀點(diǎn)來看“白馬非馬”，我們以為，不能簡單化歸為詭辯。但公孫龍的狡黠在于：“白馬非馬”中，“馬”不是作為單個(gè)的馬而存在，而是作為所有馬的共性而存在；“白”也不是作為一種顏