在實踐中追求和發(fā)展真理+教案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

《<在實踐中追求和發(fā)展真理>教學(xué)設(shè)計》核心素養(yǎng)1.

政治認(rèn)同：通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的真理觀，學(xué)生能夠堅定認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華，堅定認(rèn)可和支持中國特色社會主義的偉大實踐。2.

科學(xué)精神：學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)確把握真理的特征，并能夠?qū)φJ(rèn)識、真理、理論、科學(xué)理論進(jìn)行判斷和辨別，堅持真理，懂得在實踐中追求和發(fā)現(xiàn)真理是一個永無止境的過程，不斷培養(yǎng)科學(xué)理性精神。3.

公共參與：學(xué)生應(yīng)樹立堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理的觀念，并在日常生活中學(xué)習(xí)運用馬克思主義認(rèn)識論原理分析和解決問題。4.

法治意識：雖然這一課程與法治意識的直接聯(lián)系不如其他核心素養(yǎng)明顯，但理解真理的客觀性和具體性條件性有助于學(xué)生理解法律的適用性和發(fā)展性。5.

責(zé)任擔(dān)當(dāng)：學(xué)生應(yīng)認(rèn)識到追求真理是一個艱苦的過程，不可能一蹴而就，在追求真理中要有頑強(qiáng)的意志，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休。二、教學(xué)重難點（一）教學(xué)重點真理是客觀的、具體的、有條件的。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。（二）教學(xué)難點真理的客觀性與真理的具體性、條件性的關(guān)系。如何在實踐中追求和發(fā)展真理。三、教學(xué)方法講授法、討論法、案例分析法、探究法。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課教師講述：真理是人類永恒的追求，從古希臘哲學(xué)家對世界本原的探索，到現(xiàn)代科學(xué)家對宇宙奧秘的揭示，人們一直在實踐中不斷地追求和發(fā)展真理。那么，什么是真理？真理有哪些特點？我們又該如何在實踐中追求和發(fā)展真理呢？今天，我們就一起來學(xué)習(xí)《在實踐中追求和發(fā)展真理》。（二）講授新課真理是客觀的（1）真理的含義教師提問：同學(xué)們，在你們的理解中，什么是真理呢？學(xué)生回答：真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。教師總結(jié)：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理的客觀性教師展示案例：實用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。他說：“它是有用的，因為它是真的”，或者說，“它是真的，因為它是有用的。”教師提問：詹姆士的觀點正確嗎？為什么？學(xué)生討論并回答。教師總結(jié)：詹姆士的觀點是錯誤的。真理是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐也是客觀的。真理只有一個，真理面前人人平等。真理是具體的有條件的（1）真理是有條件的教師展示案例：三角形內(nèi)角和等于180°，在平面幾何中是真理。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°；在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。教師提問：這說明了什么道理？學(xué)生回答：真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。（2）真理是具體的教師展示案例：隨著航天技術(shù)的發(fā)展，人類對月球的認(rèn)識不斷深化。從古代的“嫦娥奔月”傳說，到近代的月球探測，再到現(xiàn)代的月球科學(xué)研究，人類對月球的認(rèn)識經(jīng)歷了一個從神話到科學(xué)的過程。教師提問：這一過程體現(xiàn)了真理的什么特點？學(xué)生回答：真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。追求真理是一個過程（1）認(rèn)識具有反復(fù)性教師展示案例：人類對火星的探索經(jīng)歷了漫長的過程。從古代的觀測和想象，到近代的望遠(yuǎn)鏡觀測和初步探測，再到現(xiàn)代的火星探測器著陸和科學(xué)研究，人類對火星的認(rèn)識不斷深化。但是，在這個過程中，也出現(xiàn)了許多錯誤的認(rèn)識和失敗的探索。教師提問：為什么人類對火星的認(rèn)識會經(jīng)歷這么多的曲折？學(xué)生討論并回答。教師總結(jié)：認(rèn)識具有反復(fù)性。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識具有無限性教師展示案例：人類對宇宙的認(rèn)識是不斷發(fā)展的。從古代的天圓地方說，到近代的地心說、日心說，再到現(xiàn)代的宇宙大爆炸理論，人類對宇宙的認(rèn)識不斷深化。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類對宇宙的認(rèn)識還將不斷拓展和深化。教師提問：這說明了什么道理？學(xué)生回答：認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認(rèn)識具有上升性教師展示案例：人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識經(jīng)歷了從古代的樸素唯物主義到近代的形而上學(xué)唯物主義，再到現(xiàn)代的辯證唯物主義的發(fā)展過程。在這個過程中，人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識不斷深化，從宏觀到微觀，從現(xiàn)象到本質(zhì)。教師提問：這一過程體現(xiàn)了認(rèn)識的什么特點？學(xué)生回答：認(rèn)識具有上升性。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（三）課堂小結(jié)教師提問：通過今天的學(xué)習(xí)，你對真理有了哪些新的認(rèn)識？學(xué)生回答：真理是客觀的、具體的、有條件的，追求真理是一個過程，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。教師總結(jié)：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的，真理面前人人平等。真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的。追求真理是一個過程，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。我們要在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（四）布置作業(yè)請結(jié)合具體事例，談?wù)勀銓φ胬硎蔷唧w的有條件的理解。有人說：“追求真理永無止境，因此，人類永遠(yuǎn)也無法獲得真理?！闭埬氵\用所學(xué)知識，對這一觀點進(jìn)行評析。五、教學(xué)反思在教學(xué)過程中，通過案例分析法和討論法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。但是，在教學(xué)過程中，也存在一些不足之處，比如，對一些知識點的講解還不夠深入，對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠到位等。在今后的教學(xué)中，我將不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。六、知識點拓展（一）真理的絕對性和相對性真理的絕對性真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的內(nèi)容是客觀的，這是絕對的；人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是絕對的。真理的相對性真理的相對性是指真理的有條件性、有限性。真理所反映的對象是有條件的、有限的；真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。（二）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)為什么實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（1）實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。（2）實踐具有直接現(xiàn)實性的特點。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性（1）實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。即離開了實踐，再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)。（2）實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，是指實踐對認(rèn)識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性。（三）真理與謬誤真理與謬誤的區(qū)別真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。真理與謬誤的聯(lián)系（1）真理與謬誤是對立統(tǒng)一的關(guān)系。真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。（2）真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。真理是具體的、有條件的，如果超出了真理適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤；反之，謬誤在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為真理。（四）科學(xué)精神與創(chuàng)新意識科學(xué)精神的內(nèi)涵科學(xué)精神是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神狀態(tài)，它包括求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、勇于探索、理性思維等方面。創(chuàng)新意識的重要性創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。培養(yǎng)創(chuàng)新意識，有利于提高人們的思維能力和實踐能力，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。七、教學(xué)資源推薦（一）書籍《馬克思主義哲學(xué)原理》，高等教育出版社?！墩軐W(xué)與人生》，高等教育出版社。（二）網(wǎng)站人民教育出版社官網(wǎng)：/中學(xué)學(xué)科網(wǎng)：/八、教學(xué)評價（一）評價方式課堂表現(xiàn)評價：觀察學(xué)生在課堂上的參與度、表現(xiàn)和合作能力，給予及時的反饋和評價。作業(yè)評價：布置適量的作業(yè)，包括書面作業(yè)和實踐作業(yè)，評價學(xué)生對