專題13《張衡傳》-高三語文文言文回歸教材第一輪復(fù)習(xí)

專題13《張衡傳》一、課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)：《張衡傳》（一）完成統(tǒng)一訂閱的“重讀教材”資料上的練習(xí)，并認(rèn)真訂正。（二）學(xué)生對“重讀教材”資料上練習(xí)題質(zhì)疑問難，教師組織學(xué)生討論，教師講解共性疑難問題。（三）重新研讀必修教材《張衡傳》，積累文言基礎(chǔ)知識，強(qiáng)化文言語感，提高爬梳能力、猜讀能力和解題能力。（四）翻譯《張衡傳》中蘊(yùn)含文言考點多的重點句（不與“重讀教材”資料上的題目重復(fù)）：(1)衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。譯文：張衡不趨附當(dāng)時的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。(2)衡下車，治威嚴(yán)，整法度。譯文：張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度。_______________________________________________________________________(3)永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。譯文：永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。(4)安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。譯文：漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中，兩次遷升為太史令。(5)驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。譯文：用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。1.通假字（1）員徑八尺

（“員”通“圓”）（2）陰知奸黨名姓，一時收禽（“禽”通“擒”）（3）傍行八道（“傍”通“旁”）（4）形似酒尊（“尊”通“樽”）2.解釋下列加點詞語的古今義：（1）常從容淡靜。古：言行舉止適度得體。今：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。（2）舉孝廉不行。古：不去赴任。今：不可以。附：知識點歸納補(bǔ)充（此文跟高考卷上的文言文體例長短最接近）（3）公車特征拜郎中。古：特地征召。

今：可以作為人或事物特點的征象標(biāo)志。（4）覆蓋周密無際。

古：四周嚴(yán)密。今：周到細(xì)致（5）尋其方面，乃知震之所在。

古:“方”指的是“方向、方位”，是名詞?！懊妗敝傅氖恰懊嫦?、朝向”，是動詞。

今：相對的或并列的幾個人或事物中的一部分。（6）衡下車，治威嚴(yán)。

古：官吏初到任。今：從車上下來。3.詞類活用（1）妙盡璇璣之正。（形容詞活用為名詞，道理）（2）大將軍鄧騭奇其才（奇，形容詞的意動用法，認(rèn)為……與眾不同）（3）又多豪右（多，形容詞活用作動詞，多有）4.翻譯下列句子并總結(jié)句式特點：（1）飾以篆文、山龜、鳥獸之形。（狀語后置）（2）自書典所記，未之有也。（賓語前置）（3）后數(shù)日驛至，果地震隴西。（省略句）（4）舉孝廉不行，連辟公府不就。（被動句）4.一詞多義因

①因入京師，觀太學(xué)（于是）

②蒙故業(yè)，因遺策（沿襲）

③因其勢而利導(dǎo)之（順著）

④因賓客至藺相如門前謝罪（通過、經(jīng)由）

⑥衡乃擬班固《兩都》《二京賦》，因以諷諫（憑借）

⑦因擊沛公于坐，殺之。（趁機(jī)）乃

①精思傅會三年乃成。（才）②遂乃研核陰陽（就）③問今是何世，乃不知有漢（竟、卻）④政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓（于是，就）⑤爾其勿忘乃父之志。（你的）⑥今其智乃反不能及。（竟然）⑦當(dāng)立者乃公子扶蘇。（是）⑧尋其方面，乃知震之所在。（于是，就）屬zhǔ

①平原君使者冠蓋相屬于魏（連接）

②衡少善屬文（連綴）

③屬予作文以記之（囑咐）

④舉酒屬客（勸人喝酒）

shǔ

⑤名屬教坊第一部（屬于）

⑥在骨髓，司命之所屬，無奈何也（掌管）

⑦吾屬今為之虜矣（輩）

⑧有良田美池桑竹之屬（類）善①擇其善者而從之，其不善者而改之。（好的）②積善成德而神明自得，圣心備焉。（善行）③安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。（擅長）④楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。（交好）⑤不如因善遇之。（好好地）⑥善刀而藏之。（通“繕”，擦拭）二、高考考綱要求的120個實詞就、善、奇、患

推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。就

①趨，赴

臣之欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。（《廉頗藺相如列傳》）

——我知道欺騙大王的罪過應(yīng)該處死，請讓我走到湯鍋里去。（意即“請讓我受湯鑊之刑”）②靠近，接近

故木受繩則直，金就礪則利。

——所以木料用墨線量過就能使它更直，金屬的刀劍放到磨石上去磨就會鋒利。

③上（車、路）

荊軻遂就車而去，終已不顧。

——荊軻于是上車離去，始終沒有回頭。④赴任

舉孝廉不行，連辟公府不就。（《張衡傳》）

——被推舉為孝廉沒有去，連續(xù)被官府征召也沒有到任。

⑤擔(dān)任

陳力就列，不能者止。（《季氏將伐顓臾》）

——能施展才能就擔(dān)任職務(wù)，不能施展才能就退下來。

⑥成就

然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中。（《信陵君竊符救趙》）

——可是我想要成就您禮賢下士的名聲，所以讓您的車馬長久的停留在市井中。⑦完成，成功

更互用之，瞬息可就。（《活板》）

——交替著使用它，很快就可以完成。刪繁就簡：刪除繁雜部分，使其趨于簡明。（刪：除去。就：趨向。）一蹴而就：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。多指貶義一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成。就：成。成語助記就正有道日就月將按部就班向有學(xué)問和有道德的人請求指正。每天有成就，每月有進(jìn)步。形容精進(jìn)不止。也日積月累。束手就擒因陋就簡

晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就（）職。州官令人持刀就（）之，迫曰：“不者，請就（）湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆?。遂不就（）車。

晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，請就（受，接受）湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆?。遂不就（登）車。

善推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆?、“有本領(lǐng)”、“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”,與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。（1）形容詞①好的，善良的咨諏（zōu）善道，察納雅言。（《出師表》）--征求詢問好的道理，考察采納正確的意見。②好晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）--晉鄙如果聽從，很好；如果不聽從，可以讓（朱亥）擊殺他。

（2）副詞友好地，友善地不如因而善遇之。（《鴻門宴》）--不如借這個機(jī)會好好地對待他。（3）名詞①好人，好事，好的行為積善成德，而神明自得，圣心備焉。（《勸學(xué)》）--積累善行，成為美德，圣人的思想也就具備了。②好的方法不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（《謀攻》）--不必作戰(zhàn)就使對方的軍隊屈服，這是高明中最高明的辦法。（4）動詞①交好，親善楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。（《鴻門宴》）--楚軍的左尹項伯，是項羽的叔父，一向與留侯張良交好。②長于，善于京中有善口技者。（《口技》）--京城里有（一個）善于表演口技的人。③做好，處理好工欲善其事，必先利其器。（《論語》）--工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具鋒利。④喜歡，羨慕善乃物之得時，感吾生之行休。（《歸去來兮辭》）--羨慕世間萬物遇到了大好時節(jié)，感嘆我的生命已經(jīng)快要走到盡頭。⑤通"繕"，修治，引申為擦拭為之躊躇滿志，善刀而藏之。（《庖丁解?！罚?-因此感到心滿意足，把刀子擦拭干凈，收藏起來。⑥表示應(yīng)答之詞。王曰："善！"（《鄒忌諷齊王納諫》）--齊威王說："很好！"251積善成德，而神明自得2素善留侯張良3君子生非異也,善假于物也4善刀而藏之5先主曰"善"6嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才7采儒墨之善，撮明法之要8工欲善其事，必先利其器9善乃物之得時,感吾生之行休好事，好的行為友好，親善擅長：善于通“繕”，修治。引申為揩拭表示同意的答詞,可譯為“對“善才：唐時著名琵琶師，后也作以指琵琶師或曲師優(yōu)點、長處做好、處理好喜歡、羨慕從善如登，從惡如崩：循正道象登山一樣難，走邪道卻像山崩潰一樣迅疾容易。比喻學(xué)好不容易，學(xué)壞卻很容易。長袖善舞：喻有所憑借，事情容易成功。后多用來形容有財勢有手腕的人善于鉆營。從善若流：從，聽從；善，好的，正確的；若流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受別人的好意見。同“從善如流”。成語助記

多愁善感見善必遷遇到好事，一定去做來者不善善罷甘休善游者溺

項伯與張良素善（），知項王之事，前來告良。沛公善（）假人力，以為戰(zhàn)爭之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（），而在人和。故聞項伯之言，屬良善（）待之。后至項王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（）刀而藏之，頓時善（）其技，欲納入麾下。

項伯與張良素善（友善，交好），知項王之事，前來告良。沛公善（擅長）假人力，以為戰(zhàn)爭之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（正確），而在人和。故聞項伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時善（羨慕）其技，欲納入麾下。推導(dǎo)提示:“奇”的本義是“異乎尋?！薄！爱惡鯇こ！闭f明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上,則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以…為奇”。由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。奇

讀音一：qí

（1）形容詞

①奇特，罕見

其進(jìn)愈難，而其見愈奇?！队伟U山記》

——前進(jìn)越是困難，見到的景物也越發(fā)奇特。

②特殊，不平常的

以事秦之心禮天下之奇才?！读鶉摗?/p>

——拿事奉秦國的心思來禮待天下有特殊才能的人。

③珍貴的，稀奇的

里中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之……居為奇貨。

——鄉(xiāng)里那些游手好閑的年輕人捉到好的蟋蟀，就用籠子把它們養(yǎng)起來，當(dāng)作珍奇的貨物儲存起來。④出人意料的（措施）（計謀）

若兵來則出奇兵擊之。（《失街亭》）

——如果魏軍到來，我們就派出他們意料不到的軍隊來攻打它。

⑤美好的，合宜的

今日違情義，恐此事非奇。（《孔雀東南飛》）

——現(xiàn)在如果違背了他的情意，恐怕這件事不太合適。讀音二：jī

（1）形容詞，命運(yùn)不好，運(yùn)氣不好，?！皵?shù)奇”連用。

以為李廣老，數(shù)奇，毋令當(dāng)單于。（《史記·李將軍列傳》）

——認(rèn)為李廣老了，命運(yùn)不好，不叫他與匈奴的單于對敵。

（2）數(shù)詞，表單數(shù)、零數(shù)或余數(shù)

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。（《核舟記》）

——船從頭到尾大約八分多一點，高約兩個米粒左右。奇文共賞：現(xiàn)多指把荒謬怪誕的文章拿出來供大家一同分析和批判。出處，晉·陶潛《移居》詩：“奇文共欣賞，疑義相與析?！薄九e例】①孔慶東說，魯迅圣手妙筆，奇文共賞。②錯誤難免，奇文共賞，以警后來。奇貨可居：指把少有的貨物囤積起來，等待高價出售。也比喻拿某種專長或獨占的東西作為資本，等待時機(jī)，以撈取名利地位。海外奇談：指沒有根據(jù)的、稀奇古怪的談?wù)摶騻髡f。成語助記奇恥大辱出奇制勝奇技淫巧

巧發(fā)奇中形容善于乘機(jī)發(fā)表意見，后能為事實所證實。361以事秦之心禮天下之奇才2大將軍鄧騭奇其才3舟首尾長約八分有奇4今日違情義，恐此事非奇5此奇貨可居6若兵來則出奇兵擊之7奇文共欣賞，疑義相與析8奇生怪奇特的，罕見的，不平常的以為奇，驚異零數(shù)適宜，適合珍貴的使人不測的佳、好、宜怪物、異物奇

魏人見一舟，約七分有奇（），甚奇（）之，嘆曰：“天下奇（）才多矣！"

魏人見一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆曰：“天下奇（奇異的）才多矣！"

患推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。（1）名詞

①憂患，禍害

馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（《赤壁之戰(zhàn)》）

——馬超、韓遂還在函谷關(guān)以西，成為曹操的后患。

②諱忌

此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

——這幾點都是用兵的大忌諱啊，可是曹操卻都貿(mào)然去做了。（2）動詞

①擔(dān)憂，憂慮

欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺

——想要不給，卻又擔(dān)心秦兵到來。

②危害

故君之所以患于軍者三。（《謀攻》）

——所以國君用來危害軍隊的情況有三種。③厭恨趙宣子驟諫，公患之。

采薪之患：病了不能打柴。自稱有病的婉辭。例句：漏已三轉(zhuǎn)，猶徘徊桐檻之下，竟為風(fēng)露所欺，致獲～?！铩都t樓夢》第三七回。肘腋之患：比喻極接近的地方。形容產(chǎn)生于身旁的禍患。養(yǎng)癰貽患：癰：毒瘡；患：禍害。留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為后患。比喻縱容姑息壞人壞事，結(jié)果自己遭殃。成語助記患得患失防患于未然欲加之罪，何患無辭

古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（）其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患（）在自詡，此或終為患（）也?！?/p>

古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔(dān)心）其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患（毛?。┰谧栽?，此或終為患（災(zāi)難）也?！?/p>

三、高考考綱要求掌握的18個虛詞

于Page

46十四、【于】（一）介詞。1．引出動作的處所、時間或?qū)ο?，相?dāng)于“在”“從”“到”“在……方面”“從……中”等。①乃設(shè)九賓禮于庭。（《廉頗與藺相如》）②從徑道亡，歸璧于趙。（《廉頗與藺相如》）③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）④以勇氣聞于諸侯。（《廉頗與藺相如》）⑤因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）2．引進(jìn)動作、行為的的對象，相當(dāng)于“向”“對”“對于”等。①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②不拘于時，學(xué)于余。（《師說》）③魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）④愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）Page

473．介原因，可譯作“由于”。①業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）4．在被動句中，引出動作的主動者，譯作“被”。①而君幸于趙王。（《廉頗與藺相如》）②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）③十萬之眾受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）5．譯作“與”“跟”“同”。①莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（《赤壁之戰(zhàn)》）②燕王欲結(jié)于君。（《廉頗與藺相如》）6．表比較，譯作“比”。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）②夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦。（《六國論》）③是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）Page

48【于是】1．相當(dāng)于“于此”，可譯作“在這時”“在這種情況下”“對此”“從此”“因此”。①于是賓客無不變色離席。（《口技》）②吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說》）③于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）④于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。（《井陘之戰(zhàn)》）2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗與藺相如》）②于是項伯復(fù)夜去，至軍中。（《鴻門宴》）③于是張良至軍門見樊噲。（《鴻門宴》）【見……于】表示被動。①臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（《廉頗與藺相如》）②吾嘗三仕三見逐于君。〈管鮑之交〉

“黃鳥于（1）飛，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，則久別矣。自十年前偶見之，于（3）今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥復(fù)見，其鳴之美則倍于（4）昔，吾鄉(xiāng)之美譽(yù)于（5）四方。世人皆欲老于（6）吾鄉(xiāng)，此乃多人言于（7）我也，