江西省撫州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（含答案）

江西省撫州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：當(dāng)代中國(guó)的專業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論，指的是一種以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)的評(píng)論。這種評(píng)論比其他任何種類的文藝評(píng)論都更專業(yè)、更權(quán)威。比如馬克思對(duì)歐仁·蘇的小說(shuō)《巴黎的秘密》的評(píng)論、恩格斯對(duì)大詩(shī)人歌德的評(píng)論、列寧對(duì)老托爾斯泰思想和作品的評(píng)論，就是杰出的典范。這是近現(xiàn)代文藝思想史所證明了的。前一段文藝評(píng)論工作不盡如人意，究其原因，就是能運(yùn)用馬克思主義文藝批評(píng)理論的評(píng)論家少了，真正具有科學(xué)性、戰(zhàn)斗力和說(shuō)服力的評(píng)論作品也少了。從某種程度上講，相當(dāng)一批文藝評(píng)論被世俗的“人情”和“金錢”、錯(cuò)誤的“觀念”和“范式”捆綁與侵蝕，文藝評(píng)論成不了反映文藝創(chuàng)作的“鏡子”與治病的“良藥”，起不到引導(dǎo)創(chuàng)作、提高審美和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的作用，有的甚至成為惡劣作品的“吹鼓手”。當(dāng)年恩格斯批評(píng)德國(guó)批評(píng)家亞歷山大·榮克時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“簡(jiǎn)直是沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有寫過(guò)好作品，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有杰出的創(chuàng)作，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有某種文學(xué)成就。這種永無(wú)止境的恭維奉承，這種調(diào)和主義的做法，以及扮演文學(xué)上的淫媒和掮客的癖好，真令人無(wú)法容忍。”這是發(fā)人深省的警告。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，開展馬克思主義文藝評(píng)論，是加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作最為根本、最為核心的東西。（摘編自董學(xué)文《開展專業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論》）材料二：把好文藝評(píng)論方向盤，須把穩(wěn)正確導(dǎo)向。文藝作品往往以審美的方式表達(dá)對(duì)世界、現(xiàn)實(shí)和人生的看法。站在什么立場(chǎng)，主張什么價(jià)值，秉持什么態(tài)度，都有意識(shí)形態(tài)屬性。有的作品歌頌英雄、高揚(yáng)正義、倡導(dǎo)平等，應(yīng)予肯定和鼓勵(lì)；有的作品虛無(wú)歷史、宣揚(yáng)拜金、渲染暴力，須予嚴(yán)肅批評(píng)；有的作品本著求真向善的態(tài)度，探討變革時(shí)代的人生、社會(huì)、未來(lái)，進(jìn)行藝術(shù)探索創(chuàng)新，應(yīng)予關(guān)心包容和深入討論。總之，文藝評(píng)論中，價(jià)值判斷不能缺席，目標(biāo)是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，切不可為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂(lè)化等推波助瀾。尊重藝術(shù)規(guī)律、尊重審美差異是客觀評(píng)價(jià)文藝作品、把握文藝現(xiàn)象、文藝思潮的基本前提。這就對(duì)文藝批評(píng)者的閱歷、眼光、水平提出了要求，只有博學(xué)、博覽、博識(shí)，才能在面對(duì)紛繁復(fù)雜的文藝作品和文藝現(xiàn)象時(shí)入乎其內(nèi)、發(fā)而中節(jié)，不至于用狹隘的個(gè)人好惡來(lái)評(píng)判寬廣的藝術(shù)光譜。當(dāng)然，既要尊重審美差異，也要重視審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)沒(méi)達(dá)到這類創(chuàng)作的“金線”，突破在哪里、不足在何處，多是可以達(dá)成共識(shí)的，對(duì)此看得準(zhǔn)、說(shuō)得透，才是有效有益的文藝批評(píng)。（摘編自董陽(yáng)《把好文藝評(píng)論方向盤》）材料三：日前，中央宣傳部等五部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），提出了加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的總體要求，并就把好文藝評(píng)論方向盤、開展專業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論、加強(qiáng)文藝評(píng)論陣地建設(shè)提出了具體意見(jiàn)。要發(fā)揮文藝評(píng)論對(duì)創(chuàng)作的砥礪促進(jìn)作用?！兑庖?jiàn)》要求，建立線上線下文藝評(píng)論引導(dǎo)協(xié)同工作機(jī)制，鞏固文藝評(píng)論陣地，營(yíng)造健康評(píng)論生態(tài)，推動(dòng)創(chuàng)作與評(píng)論有效互動(dòng)，增強(qiáng)文藝評(píng)論的戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力和影響力，促進(jìn)提高文藝作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，為人民提供更好更多精神食糧。要善于發(fā)出洞見(jiàn)癥結(jié)的意見(jiàn)和旗幟鮮明的聲音。《意見(jiàn)》指出，堅(jiān)持正確方向?qū)颍⒅匚乃囋u(píng)論的社會(huì)效果，弘揚(yáng)真善美，批駁假惡丑，不為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂(lè)化等推波助瀾。發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主、學(xué)術(shù)民主，尊重藝術(shù)規(guī)律，尊重審美差異，建設(shè)性地開展文藝評(píng)論，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，在什么范圍發(fā)生就在什么范圍解決，鼓勵(lì)通過(guò)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴推動(dòng)形成創(chuàng)作共識(shí)、評(píng)價(jià)共識(shí)、審美共識(shí)。要培養(yǎng)學(xué)理與情感兼具的評(píng)論家隊(duì)伍。《意見(jiàn)》提出：“鞏固傳統(tǒng)文藝評(píng)論陣地，加強(qiáng)文藝領(lǐng)域基礎(chǔ)性問(wèn)題、前沿性問(wèn)題、傾向性問(wèn)題等研究”“壯大評(píng)論隊(duì)伍，加強(qiáng)中華美育教育和文藝評(píng)論人才梯隊(duì)建設(shè)”。（摘編自劉江偉《打磨好文藝評(píng)論這把“利器”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A．B．C．D．2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．恩格斯評(píng)論詩(shī)人歌德、列寧評(píng)論老托爾斯泰的作品，運(yùn)用的都是當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為最權(quán)威的馬克思主義文藝?yán)碚摚@很值得我們借鑒。B．欲創(chuàng)作好的精神食糧，作家應(yīng)借鑒那些具有戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力和影響力的文藝評(píng)論，以提升作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。C．作者利用文藝作品表達(dá)對(duì)世界、現(xiàn)實(shí)和人生的看法時(shí)，多受意識(shí)形態(tài)的支配；作品意識(shí)形態(tài)不同，對(duì)其進(jìn)行評(píng)論的態(tài)度也應(yīng)有差異。D．把握好文藝評(píng)論的方向盤，就是不為低俗、庸俗、媚俗作品唱贊歌，如此才能營(yíng)造出健康的文藝評(píng)論生態(tài)，發(fā)出洞見(jiàn)癥結(jié)之評(píng)論。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A．材料一指出馬克思主義文藝?yán)碚撌羌訌?qiáng)新時(shí)代文藝創(chuàng)作工作的最根本、最核心的東西，是進(jìn)行文藝創(chuàng)作必須掌握的理論。B．材料二認(rèn)為一個(gè)文藝評(píng)論家有了足夠的閱歷、眼光、水平，就能在作品何處有不足、哪里能突破等方面與他人達(dá)成共識(shí)。C．材料三提出的“形成創(chuàng)作共識(shí)、評(píng)價(jià)共識(shí)、審美共識(shí)”，是建設(shè)性地開展文藝評(píng)論、營(yíng)造健康的評(píng)論生態(tài)的重要保證。D．三則材料雖然論述的側(cè)重點(diǎn)不同，但都關(guān)注文學(xué)評(píng)論的正確導(dǎo)向問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要開展專業(yè)、權(quán)威的文學(xué)評(píng)論。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料三的行文脈絡(luò)。____________________________________________________________________________________________5．《文藝報(bào)》報(bào)社擬舉辦一次以“怎樣成為一位優(yōu)秀的文藝評(píng)論家”為題的征文活動(dòng)，如果讓你寫一篇征文，你的文章主體部分的提綱是什么呢?____________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ幾棵大樹吳伯簫①綠肥紅瘦，域里的朋友，不斷地有來(lái)鄉(xiāng)下散心的。到這里，往往主人還沒(méi)迎出柴門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽(tīng)見(jiàn)客人嚷道：“這兒風(fēng)景真好！”到屋里，一杯白開喝不完，又急著說(shuō)：“到外面逛逛罷?！钡酱迓渥蠼≈闩臇|風(fēng)，踏著芊綿的草地，一路數(shù)著各色野菜花，看齊刷的麥壟，他們贊不絕口。若于水車井邊坐下，指點(diǎn)著怪近的山巒及一眼你望的曠野，湊巧那里傳來(lái)耕田人喝牛的聲音，或村舍一聲雞叫，他們會(huì)沖口而出說(shuō)：“簡(jiǎn)直是世外桃源?！雹诎?，“世外桃源”！這在我們終日鎖在鄉(xiāng)下，為繁重的責(zé)任苦寂得像念倦了經(jīng)的吉利的老僧一樣的人聽(tīng)了，你說(shuō)不奇怪么？可是仔細(xì)想過(guò)一通，或到城里忙了一天，披了夕陽(yáng)回來(lái)再看見(jiàn)那綠到天邊的景色時(shí)，才會(huì)恍然：那朋友的驚喜是有道理的。原來(lái)住慣了芝蘭之室的人，就難乎其為芳香了。耳濡目染覺(jué)得平平無(wú)奇的這郊野風(fēng)光實(shí)在有它的偉大可愛(ài)處。院子里的幾棵大樹，就是這樣想過(guò)了之后，回頭被我特別注意的。③要說(shuō)大樹，忽然想起從前居處的海棠院來(lái)。海棠院，賈家蘅蕪院似的，應(yīng)屬麗華金屋飛燕蘭宮之類；而其實(shí)，這里說(shuō)的只是北苑學(xué)校一處圖書館的院落而已。那院落不大，兩株海棠就遮得滿院樹蔭了。我愛(ài)海棠：喜歡吃又甜又酸的海棠果，喜歡看又艷麗又濃郁的海棠花。同時(shí)也是朋友們讀書、閑話、散步、喝茶的場(chǎng)所。這海棠院落與有著大樹的庭院相比，差別就在后者有的是幾棵大樹的緣故。④要說(shuō)的樹，是美國(guó)白楊。聽(tīng)說(shuō)是清末這里辦農(nóng)政學(xué)堂的時(shí)候栽的?，F(xiàn)在都已合抱粗，十幾丈高了。一直上伸的軀干，密匝匝的葉子，一株株看齊了似的排著，兩行可四五十株。葉子綠得一塵不染，恰像鄉(xiāng)下姑娘剛漿洗過(guò)的竹布衫子。那葉子無(wú)風(fēng)自鳴，窸窣作響，音韻幽怨可聽(tīng)。若有憂郁的人是極易引起“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁煞人”那種情緒的。細(xì)雨微風(fēng)中，那聲音有些抑郁。狂風(fēng)暴雨中它呼嘯里就帶出悲壯，人也會(huì)跟著煩憂起來(lái)。但我喜歡它的還是在午夜同清晨的時(shí)候。⑤午夜小睡初醒，四壁靜悄悄的，滿院里只彌漫著它那簌簌的嘯聲。枕邊一念襲來(lái)，你不會(huì)以為你正乘了一只輪船向大?；校詾橐琅f島上山屋，臥聽(tīng)上潮時(shí)驚濤拍岸的聲音么？那么再入睡時(shí)你的夢(mèng)境就該更美了，起碼怕就是《金銀島》或《古舟子詠》的故事。在清晨，我愛(ài)那樹巔傳來(lái)的一片鳥聲，有干咳的啄木，有唱著“不如歸”的子規(guī)，有嘰嘰喳喳吵嘴似的喜鵲、麻雀。那清新的空氣同清新的感覺(jué)令人忽而覺(jué)得年輕起來(lái)。⑥在圣賢桑梓的曲阜，看孔子手植檜，子貢手植楷，在泰山腳下的岱廟瞻仰唐槐漢柏，都極愛(ài)好，因?yàn)樗缲?fù)著幾千年歷史的陳?ài)E啊。古圣先賢的手澤，神明華胄的光輝，仿佛都在它那老干禿枝，皺裂的皮層，及偶然的一叢蒼翠的葉子里蘊(yùn)蓄著、透露著。誰(shuí)不喜一處破落的書香人家正對(duì)了垂珠門樓的一棵古槐呢？他祖先在那兒拴過(guò)高頭馬，掛過(guò)百靈籠，老年來(lái)領(lǐng)孫子看過(guò)螞蟻爬樹的。一世的榮華，幾代的富貴，古槐都曾經(jīng)歷過(guò)目，敗家子的浪蕩行為也給它添劃過(guò)年輪。“前人種樹，后人乘涼?！钡N樹人往哪兒去了呢？你是否產(chǎn)生過(guò)這樣的疑問(wèn)？⑦是的，就這面前的幾棵樹說(shuō)，現(xiàn)在是這樣高大了，當(dāng)初是誰(shuí)種的？種的時(shí)候他可曾想到這樹后來(lái)的種種？一年年一枝枝一葉葉，是怎樣長(zhǎng)成這樣子的？有多少鳥曾在這兒棲止、唱歌或竟輕輕掠過(guò)？啊，當(dāng)這樹還幼小的時(shí)候，總該有人天天挑了水灌溉，拿了刀斧修剪罷？后來(lái)長(zhǎng)大有蔭，也總該披衣于樹下徘徊，望望樹隙里露出的疏疏的星，踏著地上姍姍晃動(dòng)的日影，去尋那么一點(diǎn)閑愁的罷？現(xiàn)在我在這兒與它朝夕晤對(duì)。寒冬我看過(guò)它禿枝頂上麻雀的朝會(huì)，浴著朝的啁啾，給人多少溫馨，日夕群鴉噪晚，打發(fā)去若干不適的意趣。深秋的繽紛落葉，添人一脈凄涼，春來(lái)枝葉萌發(fā)，也給心頭播下一線生機(jī)。于今行將盛夏了，葉于長(zhǎng)得蓊翳了。濃厚的蔭涼，如友人杜君所說(shuō)：“恰巧當(dāng)了涼棚呢?！雹嗲靶┤兆诱?dāng)種樹季節(jié)，朋友們又設(shè)計(jì)于樹下的甬道旁栽了兩行小柏樹，掘土擔(dān)水，整整忙了兩天，一個(gè)無(wú)花的庭院又平添了不少生色。時(shí)滿月余，小樹都綠起來(lái)了，有欣欣向榮景象；可是栽樹的人卻說(shuō)不定什么時(shí)候就要走了。我常常想：二十年后，小樹都長(zhǎng)得有點(diǎn)像樣子的話，自己有興會(huì)重來(lái)當(dāng)又作何想呢？“城郭依舊人民非”，朋友們準(zhǔn)是到不齊的。⑨其實(shí)感傷是不必的，像這樣粗大的白楊，頂老才二三十年，頂多才四五十株，又有什么值得留戀呢？有緣到南洋去罷，那里有熱帶的椰子林、棕樹林；有緣到北美加拿大去罷，那里有高可直沖霄漢、廣可千數(shù)百頃的杉樹林。碧天所籠罩，赤地所擎托，哪里不可以棲遲呢？“四時(shí)行焉，百物生焉。”有著太陽(yáng)光的地方，萬(wàn)物就滋長(zhǎng)起來(lái)。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罷，處處參天喬木，怕又美不勝收了。⑩像大樹一樣，盡著向上長(zhǎng)：你也盡著向前走罷！“無(wú)樹不成村”，路也是寬得很呀！一九三六年五月底，濟(jì)南桑園（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章前兩段從城里人視角敘寫鄉(xiāng)下美麗怡人有若“世外桃源”的風(fēng)景，意在引出下文著力抒寫的院子里的幾棵大樹。B．第④段從由來(lái)、種屬、樹形、姿態(tài)、色澤、聲音等多個(gè)方面描寫院里的幾棵大樹，字里行間飽含著作者的喜愛(ài)之情。C．第⑥段由院子里的幾棵大樹聯(lián)想到曲阜圣賢手植的檜、楷以及岱廟的唐槐漢柏，使人生發(fā)感慨，啟人深思，充實(shí)了文章內(nèi)容。D．第⑦⑧兩段由樹寫到種樹人、樹的成長(zhǎng)歷程、樹與人的關(guān)系等，抒發(fā)了人生苦短、世事無(wú)常、隨遇而安的深沉感喟。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章行文鮮活、生動(dòng)，“像念倦了經(jīng)的古剎的老僧”，強(qiáng)調(diào)生活清苦寂寞；“像鄉(xiāng)下姑娘剛漿洗過(guò)的竹布衫子”，突出白楊綠得清新。B．文章行文連貫，“但我喜歡它的還是在午夜同清晨的時(shí)候”這個(gè)過(guò)渡句引出下段“我”在午夜與清晨聽(tīng)聞嘯聲、鳥聲時(shí)的感覺(jué)的抒寫。C．文章善用問(wèn)句抒情，第⑦段連用六個(gè)疑問(wèn)句，由面前的大樹而追問(wèn)栽種者、樹的成長(zhǎng)過(guò)程、樹的遭遇等，揭示“前人栽樹，后人乘涼”這一哲理。D．文章巧用反問(wèn)點(diǎn)題，“又有什么值得留戀呢”“哪里不可以棲遲呢”這兩個(gè)反問(wèn)句開拓了意境，展露了高遠(yuǎn)的理想和豪邁樂(lè)觀的情懷。8．吳伯簫曾在《無(wú)花果—我和散文》中指出，散文“感情粗獷、豪放也好，婉約、沖淡也好，總要有回甘余韻”。試據(jù)此簡(jiǎn)要分析本文結(jié)尾的藝術(shù)特色。____________________________________________________________________________________________9．著名作家王統(tǒng)照評(píng)吳伯簫的散文說(shuō)：“好鍛煉文字”“對(duì)于字句間頗費(fèi)心思”。在遣詞用句方面，吳伯簫善用典故，多引古語(yǔ)。請(qǐng)以本文為例加以賞析。____________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）文言文閱讀甲孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。(節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》)乙孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國(guó)危矣！萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，就其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比①死者壹灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃②以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”(節(jié)選自《孟子·梁惠王上》)丙孟子嘗有言矣：“人能充其無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也。人能充其無(wú)欲為穿窬③之心，而義不可勝用也。”……故曰：其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必計(jì)。鳴呼，此其所以為孟子歟！后之觀孟子者，無(wú)觀之他，亦觀諸此而已矣。(節(jié)選自蘇軾《孟軻論》)【注】①比：為，替。②梃：棍棒。③穿窬(yú)：穿墻(偷盜)。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情B．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情C．道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情D．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．合從連衡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)諸侯聯(lián)合抗秦的謀略，稱為“合縱”；秦國(guó)聯(lián)合一些諸侯進(jìn)攻另外一些諸侯國(guó)的謀略，稱為“連衡”。從，同“縱”；衡，同“橫”。B．萬(wàn)乘，萬(wàn)輛兵車。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬(wàn)乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱天子。C．孝悌忠信，儒家八德中的內(nèi)容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是儒家倡導(dǎo)的做人的根本，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。其中，“孝悌”指的是對(duì)父母要孝順。D．仁義，是儒家的重要倫理范疇，本義為仁愛(ài)與正義。備受孟子推崇，與“禮、智、信”合稱為“五常”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子對(duì)此是深惡痛絕的，因此退而跟弟子著書立說(shuō)。B．孟子面對(duì)梁惠王利國(guó)的急切心態(tài)，先表明自己施行仁義的觀點(diǎn)，然后闡明施行仁義的意義，最后指出施行仁義的具體措施。C．孟子批評(píng)那些不實(shí)行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接點(diǎn)明了梁惠王“東敗于齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。D．蘇軾認(rèn)為孟子推崇的仁義之道，并不是神秘高深的，而只是從最粗淺的辦法做起，不害人、不偷盜而已。因此孟子的觀點(diǎn)不是靠空虛的道理來(lái)支撐，更簡(jiǎn)潔明了，易懂易行。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。____________________________________________________________________________________________②其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必計(jì)。____________________________________________________________________________________________14．梁惠王想洗雪恥辱，向孟子詢問(wèn)對(duì)策。孟子給出的建議是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。____________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀九日齊山登高①杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣②。［注］①此詩(shī)寫于杜牧被貶任池州刺史其間。②《晏子春秋》記載，齊景公游牛山時(shí)，面對(duì)美景，因感嘆人生短暫而流淚。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)運(yùn)用了白描手法，寫秋日時(shí)節(jié)，大雁南飛，倒影江中，詩(shī)人與客人提著酒上山。B．頷聯(lián)夾敘夾議，寫詩(shī)人面對(duì)塵世煩擾難逢開口一笑，菊花盛開時(shí)要插滿頭而歸。C．頸聯(lián)寫詩(shī)人與客人在重陽(yáng)佳節(jié)登高賞景，縱情飲酒，以至大醉，再去欣賞落日美景。D．尾聯(lián)以齊景公的反例做結(jié)，詩(shī)人認(rèn)為人生無(wú)常古今同理，因而不必像齊景公那樣垂淚。16．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句概括。____________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·里仁》中，孔子用“，”兩句告誡弟子們既要向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，又要加強(qiáng)自我反省。（2）李白《將進(jìn)酒》中“，”兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己才華的肯定以及不為金錢所驅(qū)使的豪邁之情。（3）張若虛在《春江花月夜》中，從無(wú)窮的江水間探索出綿延久長(zhǎng)的人類與明月共存的哲理的兩句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ按照我國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)法，立冬時(shí)節(jié)，天地之間陽(yáng)氣由收變斂，由降變藏。立冬時(shí)養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然界閉藏規(guī)律，保健養(yǎng)生的要點(diǎn)如下：一____。我們都知道，冬季是冠心病、急性心肌梗死的高發(fā)期。寒冷刺激會(huì)引起血管收縮，導(dǎo)致血壓升高。因此，中老年人每日起床時(shí)，要以“緩”為要，牢記這3個(gè)“半分鐘”：醒來(lái)后在床上躺半分鐘；慢慢起來(lái)坐半分鐘；再將兩條腿下垂在床沿邊等半分鐘，然后再站起來(lái)走動(dòng)。二吃點(diǎn)“白食”。立冬后，北方家庭多開始供暖，南方多使用空調(diào)取暖。____，許多人皮膚出現(xiàn)干燥、起皮、瘙癢等癥狀。對(duì)此，除了要及時(shí)涂抹油性的潤(rùn)膚霜外，最根本的還是要從內(nèi)“潤(rùn)”。中醫(yī)認(rèn)為“肺主皮毛”，解決冬季皮膚瘙癢等問(wèn)題要從肺入手。常吃白色食物，如白木耳、花生、白果、山藥、胡桃仁、百合等，能起到緩解干燥、養(yǎng)血潤(rùn)膚、健脾潤(rùn)肺的作用。三加一杯水。冬季天氣寒冷、干燥，再加上室內(nèi)供暖，蒸發(fā)量大，____，就很容易造成血液黏稠度升高，進(jìn)而誘發(fā)腦卒中等意外。建議晨起和夜間都喝一杯溫水。起床后喝200毫升水，能稀釋血液；睡前喝200毫升水，有助于降低血黏度。18．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．我們英子真會(huì)說(shuō)話，什么場(chǎng)合和她聊天，都讓人覺(jué)得親切。B．何老師對(duì)他說(shuō)：“要記住，我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！盋．既然我們?cè)挷煌稒C(jī)，那就沒(méi)什么好說(shuō)的了，還是各回各家吧！D．沒(méi)有革命先烈的無(wú)私付出，就沒(méi)有我們今天的美好生活。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。語(yǔ)言文字運(yùn)用II“勞動(dòng)光榮”，當(dāng)我寫下這個(gè)題目的時(shí)候，我想：題目是不是過(guò)分陳舊呢？是的，我們歷來(lái)就提倡勞動(dòng)光榮。從新中國(guó)成立以來(lái)我們就強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)光榮，“勞動(dòng)光榮”這四個(gè)字，永遠(yuǎn)不會(huì)褪色，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，這是有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)的大事，不可____。廣大青年學(xué)生，不但在討論會(huì)上講勞動(dòng)光榮，而且真正地____，把“勞動(dòng)光榮”四個(gè)字作為自己行動(dòng)的指南。天津的王培珍是一個(gè)例子，鄭州的荊煥云又是一個(gè)例子。勞動(dòng)，豐富她們的感性知識(shí)；與勞動(dòng)結(jié)合，她們的理性認(rèn)識(shí)得以深化；勞動(dòng)，令她們的思想觀念得以改造。人的覺(jué)悟程度總有高下之分，參差不齊，并不是所有的青年朋友們都像王培珍、荊煥云那樣。由于一小部分青年朋友認(rèn)為自己是有文化的人，把熱愛(ài)勞動(dòng)不放在心上，也不參加體力勞動(dòng)。不，青年朋友，有了科學(xué)文化知識(shí)，并不是說(shuō)可以從此不用參加體力勞動(dòng)，而是說(shuō)，可以從此更有成效地去勞動(dòng)。將腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)結(jié)合在一起，使精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富以過(guò)去任何社會(huì)所____的速度極大地豐富起來(lái)！20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。____________________________________________________________________________________________21．調(diào)整文中畫波浪線部分的語(yǔ)句，做到句式協(xié)調(diào)一致、勻整對(duì)稱，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。____________________________________________________________________________________________22．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。____________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尼采曾說(shuō)，“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”。確實(shí)，在生活中，我們對(duì)事物的認(rèn)知常常有局限性，見(jiàn)到的只是部分真實(shí)，這需要我們不斷突破認(rèn)知邊界，才有可能不斷接近事物的真相。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．D4．①首先概括《意見(jiàn)》的主要內(nèi)容。②然后從三個(gè)方面闡釋《意見(jiàn)》對(duì)加強(qiáng)文藝評(píng)論陣地建設(shè)提出的具體意見(jiàn)。5．①刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摚灾疄檫M(jìn)行文藝評(píng)論的指導(dǎo)。②牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以之引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。③博學(xué)、博覽、博識(shí)，豐富自己的閱歷、銳化自己的眼光，提高自己的見(jiàn)識(shí)，使自己學(xué)理與情感兼具。④認(rèn)真學(xué)習(xí)《意見(jiàn)》，落實(shí)具體要求?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理和判斷能力。作答的關(guān)鍵是細(xì)讀相關(guān)文本，然后根據(jù)選項(xiàng)的表述去分析和梳理相關(guān)內(nèi)容的脈絡(luò)是否順序錯(cuò)誤，是否內(nèi)容不當(dāng)?shù)鹊取?/p>

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。作答這種題的關(guān)鍵是認(rèn)真細(xì)讀文本，然后充分把握作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而將選項(xiàng)的表述和原文相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。判斷選項(xiàng)的表述是否分析和評(píng)價(jià)正確，前提是細(xì)讀文本，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，然后結(jié)合選項(xiàng)仔細(xì)斟酌和推敲。

（4）本題考查學(xué)生梳理材料三的行文脈絡(luò)的能力。梳理相應(yīng)材料的行文脈絡(luò)，首先回歸文本相應(yīng)區(qū)間，然后從作者的寫作順序去梳理，看寫了什么，接著寫了什么，最后總結(jié)或提出了什么等等的步驟去作答。

（5）本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之?dāng)M寫征文主體提綱的能力。作答此題，先讀懂題干要求，緊扣“怎樣成為一位優(yōu)秀的文藝評(píng)論家”這個(gè)征文主題，然后結(jié)合材料中關(guān)于優(yōu)秀的文藝評(píng)論家的一些要求和素養(yǎng)，將其提煉，并按照一定的順序表達(dá)即可。1．A.錯(cuò)在“當(dāng)代的文藝評(píng)論”，范圍擴(kuò)大。結(jié)合“從某種程度上講，相當(dāng)-批文藝評(píng)論被世俗提高審美和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的作用，有的甚至成為惡劣作品的‘吹鼓手"分析，原文說(shuō)的是“相當(dāng)-批文藝評(píng)論"。

C.由材料二中“既要尊重審美差異，也要重視審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)沒(méi)達(dá)到這類創(chuàng)作的‘金線’，突破在哪里、不足在何處，多是可以達(dá)成共識(shí)的，對(duì)此看得準(zhǔn)、說(shuō)得透，才是有效有益的文藝批評(píng)”可知，選項(xiàng)只涉及“尊重審美差異”，缺少后面關(guān)于“審美標(biāo)準(zhǔn)的條件。

D.錯(cuò)在“倡導(dǎo)培養(yǎng)評(píng)論家隊(duì)伍”，以偏概全，根據(jù)材料三內(nèi)容分析，這只是內(nèi)容的一小部分，如還有“建立線上線下文藝評(píng)論引導(dǎo)協(xié)同工作機(jī)制“發(fā)出洞見(jiàn)癥結(jié)的意見(jiàn)和旗幟鮮明的聲音“要培養(yǎng)學(xué)理與情感兼具的評(píng)論家隊(duì)伍”等。

故答案為：B。2．A.錯(cuò)在“當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為最權(quán)威”'，結(jié)合“當(dāng)代中國(guó)的專業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論，指的是一種以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)的評(píng)論。這種評(píng)論比其他任何種類的文藝評(píng)論都更專業(yè)、更權(quán)威分析，此意于文無(wú)據(jù)。

C.錯(cuò)在“多受意識(shí)形態(tài)的支配”，曲解文意，結(jié)合“站在什么立場(chǎng)，主張什么價(jià)值，秉持什么態(tài)度，都有意識(shí)形態(tài)屬性"分析，原文說(shuō)的是“都有意識(shí)形態(tài)屬性"。

D.錯(cuò)在“就是不為低俗、庸俗、媚俗作品唱贊歌，如此才能.評(píng)論”。把握好文藝評(píng)論方向盤，有多個(gè)條件，選項(xiàng)只說(shuō)了其中之一。

故答案為：B。3．A.“是進(jìn)行文藝創(chuàng)作必須掌握的理論錯(cuò)誤，偷換概念，結(jié)合“當(dāng)代中國(guó)的專業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論，指的是一種以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)的評(píng)論。這種評(píng)論比其他任何種類的文藝評(píng)論都更專業(yè)、更權(quán)威"分析，材料一說(shuō)的不是創(chuàng)作而是評(píng)論。

B.錯(cuò)在“就能”，結(jié)合"這就對(duì)文藝批評(píng)者的閱歷、眼光、水平提出了要不至于用狹隘的個(gè)人好惡來(lái)評(píng)判寬廣的藝術(shù)光譜"分析，“就能”絕對(duì)化，改為“才能"。

C.錯(cuò)在“重要保證”，結(jié)合發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主、學(xué)術(shù)民主，尊重藝術(shù)規(guī)律.....在什么范圍發(fā)生就在什么范圍解決，鼓勵(lì)通過(guò)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴推動(dòng)形成創(chuàng)作共識(shí)、評(píng)價(jià)共識(shí)、審美共識(shí)”分析，“形成創(chuàng)作共識(shí)、評(píng)價(jià)共識(shí)、審美共識(shí)'其實(shí)是目的。

故答案為：D。4．材料三首段介紹“《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》”，然后說(shuō)明具體的主要內(nèi)容。

后面三段說(shuō)明《意見(jiàn)》提出的具體意見(jiàn)。如“要發(fā)揮文藝評(píng)論對(duì)創(chuàng)作的砥礪促進(jìn)作用“要善于發(fā)出洞見(jiàn)癥結(jié)的意見(jiàn)和旗幟鮮明的聲音"“要培養(yǎng)學(xué)理與情感兼具的評(píng)論家隊(duì)伍”等，即具體闡釋《意見(jiàn)》對(duì)加強(qiáng)文藝評(píng)論陣地建設(shè)的指導(dǎo)。

故答案為：①首先概括《意見(jiàn)》的主要內(nèi)容。②然后從三個(gè)方面闡釋《意見(jiàn)》對(duì)加強(qiáng)文藝評(píng)論陣地建設(shè)提出的具體意見(jiàn)。5．結(jié)合“當(dāng)代中國(guó)的專業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論，指的是一種以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)的評(píng)論。這種評(píng)論比其他任何種類的文藝評(píng)論都更專業(yè)、更權(quán)威"分析，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摚@種評(píng)論比其他任何種類的文藝評(píng)論都更專業(yè)、更權(quán)威，以之指導(dǎo)評(píng)論。

結(jié)合“文藝評(píng)論中，價(jià)值判斷不能缺席，目標(biāo)是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，切不可為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂(lè)化等推波助瀾"分析，準(zhǔn)確價(jià)值判斷，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

結(jié)合“這就對(duì)文藝批評(píng)者的閱歷、眼光、水平提出了要求，只有博學(xué)、博覽、博識(shí)，才能在面對(duì)紛繁復(fù)雜的文藝作品和文藝現(xiàn)象時(shí)入乎其內(nèi)、發(fā)而中節(jié)，至于用狹隘的個(gè)人好惡來(lái)評(píng)判寬廣的藝術(shù)光譜“要培養(yǎng)學(xué)理與情感兼具的評(píng)論家隊(duì)伍”等分析，成為

一位優(yōu)秀的文藝評(píng)論家需要博學(xué)、博覽、博識(shí)，不用狹隘的個(gè)人好惡來(lái)評(píng)判寬廣的藝術(shù)光譜，提高自己的見(jiàn)識(shí)，使自己學(xué)理與情感兼具。

結(jié)合“中央宣傳部等五部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，提出了加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的總體要求，并就把好文藝評(píng)論方向盤、開展專業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論、加強(qiáng)文藝評(píng)論陣地建設(shè)提出了具體意見(jiàn)”“要發(fā)揮文藝評(píng)論對(duì)創(chuàng)作的砥礪促進(jìn)作用“要普于發(fā)出洞見(jiàn)癥結(jié)的意見(jiàn)和旗幟鮮明的聲音“要培養(yǎng)學(xué)理與情感兼具的評(píng)論家隊(duì)伍”等分析，認(rèn)真學(xué)習(xí)《意見(jiàn)》提出的具體意見(jiàn)，落實(shí)具體要求。

故答案為：①刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摚灾疄檫M(jìn)行文藝評(píng)論的指導(dǎo)。②牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以之引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。③博學(xué)、博覽、博識(shí)，豐富自己的閱歷、銳化自己的眼光，提高自己的見(jiàn)識(shí)，使自己學(xué)理與情感兼具。④認(rèn)真學(xué)習(xí)《意見(jiàn)》，落實(shí)具體要求?！敬鸢浮?．D7．C8．①結(jié)尾托物言志，由向上長(zhǎng)的大樹聯(lián)想到“向前走”的人；同時(shí)，以“無(wú)樹不成村”這一俗語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)前路寬廣，以此自勉。②由物及人，卒章顯志，委婉地表達(dá)了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的理想，如此結(jié)尾有“回甘余韻”，耐人尋味。9．①善用典故：用“世外桃源”這一典故概括評(píng)價(jià)作者所居處的鄉(xiāng)下風(fēng)景的美麗怡人；用“賈家蘅蕪院”“麗華金屋飛燕蘭宮”等典故；狀“海棠院”之高雅幽深；用“芝蘭之室”突出居住環(huán)境的美好。②多引古語(yǔ)：引“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁煞人”渲染院子里白楊葉子無(wú)風(fēng)自鳴、音韻幽怨、有些抑郁的特點(diǎn)。引“城郭依舊人民非”一句，暗合國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)代背景，流露聚少離多的感傷。引“四時(shí)行焉，百物生焉”，強(qiáng)調(diào)自然天道，抒發(fā)志在四方、奮發(fā)向上的豪放、曠達(dá)的胸襟。③常見(jiàn)古詩(shī)文典故與名句的引用或化用，使得文章語(yǔ)言典雅凝練，意濃且自然，雕琢而不刻意；具有文白相間、雅俗兼具、聲情并茂的審美效果?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是細(xì)讀文本，然后內(nèi)容表述的正誤，理解的得當(dāng)與否的角度分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。作答的關(guān)鍵是細(xì)讀文本，然后從語(yǔ)言風(fēng)格、修辭手法的運(yùn)用、句式的選用，表現(xiàn)手法的運(yùn)用及其效果等角度進(jìn)行分析，選擇最佳的一項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)語(yǔ)段的藝術(shù)特色的分析和概括能力。首先要明確題干指定的分析語(yǔ)段的位置在什么地方，寫了什么內(nèi)容。然后再看這樣的段落運(yùn)用了什么寫作手法，達(dá)到了怎樣的表達(dá)效果的角度分析和概括。注意多從體裁特征和藝術(shù)特色角度把握。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本的語(yǔ)言特色的分析和把握能力。首先讀懂評(píng)論者的觀點(diǎn)，然后從文本中找出能印證評(píng)論觀點(diǎn)的地方，并從表達(dá)效果，主題揭示等方面分析。本題重點(diǎn)是從遣詞造句和用典的角度分析。6．D.“抒發(fā)了人生苦短、世事無(wú)常、隨遇而安的深沉感喟”這一理解不正確，聯(lián)系全文主旨及上下文語(yǔ)境來(lái)看，⑦⑧兩段由樹寫到種樹人、樹的成長(zhǎng)歷程、樹與人的關(guān)系，主要是為后文揭示主旨（志在四方、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上）作鋪墊。

故答案為：D。7．C.“揭示‘前人栽樹，后人乘涼’這一哲理”這一分析不正確。由文章末尾兩段，不難看出文章的主題意蘊(yùn)，即積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、志在四方等。

故答案為：C。8．“像大樹一樣，盡著向上長(zhǎng)：你也盡著向前走罷”托物言志，由向上長(zhǎng)的大樹聯(lián)想到“向前走”的人；“‘無(wú)樹不成村’，路也是寬得很呀！”一句運(yùn)用俗語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)前路寬廣，以此來(lái)勉勵(lì)自己。

結(jié)尾由物及人，卒章顯志，結(jié)合上文“其實(shí)感傷是不必的”“有著太陽(yáng)光的地方，萬(wàn)物就滋長(zhǎng)起來(lái)。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罷，處處參天喬木，怕又美不勝收了”可知，委婉地表達(dá)了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的理想，耐人尋味。

故答案為：①結(jié)尾托物言志，由向上長(zhǎng)的大樹聯(lián)想到“向前走”的人；同時(shí)，以“無(wú)樹不成村”這一俗語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)前路寬廣，以此自勉。②由物及人，卒章顯志，委婉地表達(dá)了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的理想，如此結(jié)尾有“回甘余韻”，耐人尋味。9．善用典故：根據(jù)“浴著煦暖的東風(fēng)，踏著芊綿的草地，一路數(shù)著各色野菜花，看齊刷的麥壟，他們贊不絕口。若于水車井邊坐下，指點(diǎn)著怪近的山巒及一眼彌望的曠野，湊巧那里傳來(lái)耕田人喝牛的聲音，或村舍一聲雞叫，他們會(huì)沖口而出說(shuō)：‘簡(jiǎn)直是世外桃源?！笨芍?，用“世外桃源”這一典故概括評(píng)價(jià)作者所居處的鄉(xiāng)下風(fēng)景的美麗怡人；“海棠院，賈家蘅蕪院似的，應(yīng)屬麗華金屋飛燕蘭宮之類”，用“賈家蘅蕪院”“麗華金屋飛燕蘭宮”等典故，狀“海棠院”之高雅幽深；“原來(lái)住慣了芝蘭之室的人，就難乎其為芳香了”，用“芝蘭之室”突出居住環(huán)境的美好。

多引古語(yǔ)：“那葉子無(wú)風(fēng)自鳴，窸窣作響，音韻幽怨可聽(tīng)。若有憂郁的人是極易引起‘白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁煞人’那種情緒的”，引“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁煞人”渲染院子里白楊葉子無(wú)風(fēng)自鳴、音韻幽怨、有些抑郁的特點(diǎn)?！啊枪琅f人民非’，朋友們準(zhǔn)是到不齊的”，引“城郭依舊人民非”一句，暗合國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)代背景，流露聚少離多的感傷?！氨烫焖\罩，赤地所擎托，哪里不可以棲遲呢？‘四時(shí)行焉，百物生焉?！兄?yáng)光的地方，萬(wàn)物就滋長(zhǎng)起來(lái)。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罷，處處參天喬木，怕又美不勝收了”，引“四時(shí)行焉，百物生焉”，強(qiáng)調(diào)自然天道，抒發(fā)志在四方、奮發(fā)向上的豪放、曠達(dá)的胸襟。

古詩(shī)文典故與名句的引用或化用，使得文章語(yǔ)言典雅凝練，具有文白相間、雅俗兼具、聲情并茂的審美效果。

故答案為：①善用典故：用“世外桃源”這一典故概括評(píng)價(jià)作者所居處的鄉(xiāng)下風(fēng)景的美麗怡人；用“賈家蘅蕪院”“麗華金屋飛燕蘭宮”等典故；狀“海棠院”之高雅幽深；用“芝蘭之室”突出居住環(huán)境的美好。②多引古語(yǔ)：引“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁煞人”渲染院子里白楊葉子無(wú)風(fēng)自鳴、音韻幽怨、有些抑郁的特點(diǎn)。引“城郭依舊人民非”一句，暗合國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)代背景，流露聚少離多的感傷。引“四時(shí)行焉，百物生焉”，強(qiáng)調(diào)自然天道，抒發(fā)志在四方、奮發(fā)向上的豪放、曠達(dá)的胸襟。③常見(jiàn)古詩(shī)文典故與名句的引用或化用，使得文章語(yǔ)言典雅凝練，意濃且自然，雕琢而不刻意；具有文白相間、雅俗兼具、聲情并茂的審美效果?！敬鸢浮?0．B11．C12．C13．①如果把義放在后頭而把利放在前頭，那他們不殺掉國(guó)君而全部奪取他的財(cái)利就不會(huì)感到滿足。沒(méi)有一個(gè)有仁心卻遺棄自己父母的人，沒(méi)有一個(gè)講道義卻把君王擺在次要位置上的人。②孟子的道理開始于非常粗淺的常識(shí)，而在精密之處又達(dá)到極點(diǎn)。充滿天地之間，傳播于四海之內(nèi)外，而毫厘之間的細(xì)微事物都有所論述。14．孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政，在物質(zhì)生產(chǎn)方面，省刑罰、薄賦稅、深耕易耨；在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信的品德?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

參考譯文：

甲孟軻，是鄒國(guó)人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。當(dāng)通曉孔道之后，便去游說(shuō)齊宣王，齊宣王沒(méi)有任用他。于是到了梁國(guó)國(guó)，梁惠王不但不聽(tīng)信他的主張，反而認(rèn)為他的主張不切實(shí)情，遠(yuǎn)離實(shí)際。當(dāng)時(shí)，各諸侯國(guó)都在實(shí)行變革，秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大；楚國(guó)、魏國(guó)也都任用過(guò)吳起，戰(zhàn)勝了一些國(guó)家，削弱了強(qiáng)敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，國(guó)力強(qiáng)盛，使各諸侯國(guó)都東來(lái)朝拜齊國(guó)。當(dāng)各諸侯國(guó)正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時(shí)候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō)，寫成《孟子》一書，共七篇。在他之后，出現(xiàn)了學(xué)者鄒子等人。

乙孟子拜見(jiàn)梁惠王?；萃跽f(shuō)：“老先生，您不遠(yuǎn)千里而來(lái)，將有什么有利于我的國(guó)家嗎？”

孟子回答道：“大王，您為什么定要說(shuō)到利呢？只要有仁義就可以了。大王說(shuō)‘怎樣有利于我的國(guó)家？’大夫說(shuō)‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說(shuō)‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭(zhēng)奪利益，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。在擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家里擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國(guó)家里擁有百輛兵車，不算是不多了，如果以道義為后卻以利益為先，那他們不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿足的。沒(méi)有講求仁的仁卻遺棄自己父母的，也沒(méi)有講求義的人卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了，何必談利呢？”

梁惠王說(shuō)：“晉國(guó)，以前天下沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家比它更強(qiáng)大的了，這是老先生您所知道的。（可是）等到傳到我手中，東邊被齊國(guó)打敗，我的長(zhǎng)子也犧牲在這里；西邊又割給秦國(guó)七百里地；南邊又被楚國(guó)欺侮。對(duì)此我深感恥辱，想要為死難者盡洗此恨，要怎么辦才好呢？”

孟子回答道：“百里見(jiàn)方的小國(guó)也能夠取得天下。大王如果對(duì)百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細(xì)作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長(zhǎng)，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。他們（秦，楚）常年奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使百姓不能耕作來(lái)奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去討伐他們，誰(shuí)能跟大王對(duì)抗呢？所以說(shuō)，有仁德的人天下無(wú)敵?！?qǐng)大王不要懷疑！”

丙孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都能夠懷著一顆沒(méi)有私欲、不去害人的善良之心，這個(gè)世道上的仁德就可以用不完了。每個(gè)人都能夠懷著一顆沒(méi)有私欲和穿墻偷盜之心，世間的義也就用不完了。”……所以說(shuō)：孟子的道理開始于非常粗淺的常識(shí)，而在精密之處又達(dá)到極點(diǎn)。充滿天地之間，傳播于四海之內(nèi)外，而毫厘之間的細(xì)微事物都有所論述。嗚呼，這正是他之所以成為亞圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面，也必須重視這一領(lǐng)域。10．譯文：當(dāng)通曉孔道之后，便去游說(shuō)齊宣王，齊宣王沒(méi)有任用他。于是到了梁國(guó)，梁惠王不但不聽(tīng)信他的主張，反而認(rèn)為他的主張不切實(shí)情，遠(yuǎn)離實(shí)際。

“不能用”的主語(yǔ)是宣王，“適梁”的主語(yǔ)是孟子，因此在“不能用”后斷開，排除AC；“不果所言”此處的“果”作動(dòng)詞，意思是“認(rèn)為……有成效”，故“所言”作“果”賓語(yǔ)，在其后斷開；人名前后一般停頓，虛詞“則”前一般停頓。據(jù)以上分析排除D。

故答案為：B。11．C．“指的是對(duì)父母要孝順”不正確，“孝”是孝順父母，“悌”是友愛(ài)兄弟。

故答案為：C。12．C．“直接地批評(píng)了梁惠王”錯(cuò)誤，未直接地批評(píng)，而是從施行仁政就會(huì)讓百姓主動(dòng)歸順，不必引起戰(zhàn)爭(zhēng)的角度來(lái)委婉告知。

故答案為：C。13．①茍，如果；先，意動(dòng)用法，以……為先；饜，滿足；后，以……為后，輕慢。

②至粗，非常粗淺；充，充塞、充滿；乎，于；計(jì)，論述。

故答案為：①如果把義放在后頭而把利放在前頭，那他們不殺掉國(guó)君而全部奪取他的財(cái)利就不會(huì)感到滿足。沒(méi)有一個(gè)有仁心卻遺棄自己父母的人，沒(méi)有一個(gè)講道義卻把君王擺在次要位置上的人。②孟子的道理開始于非常粗淺的常識(shí)，而在精密之處又達(dá)到極點(diǎn)。充滿天地之間，傳播于四海之內(nèi)外，而毫厘之間的細(xì)微事物都有所論述。14．從“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”中得出國(guó)家方面的原因，物質(zhì)方面應(yīng)該提升生活水平。從“壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民”得出在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信的品德。

故答案為：孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政，在物質(zhì)生產(chǎn)方面，省刑罰、薄賦稅、深耕易耨；在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信的品德?！敬鸢浮?5．C16．①重陽(yáng)登高的愉悅。北雁南飛，影落秋江，美景當(dāng)前，詩(shī)人攜客帶酒登山，可見(jiàn)其心情愉悅。②對(duì)人世坎坷的憂愁。世間生活難逢可歡笑的事，多是憂苦愁悶。③人生易逝的悲傷。落暉斜照，美好的重陽(yáng)佳節(jié)即將過(guò)去，生命也是如此，難免惹得詩(shī)人傷心。④努力超越苦悶的曠達(dá)。塵世難逢歡樂(lè)事，重陽(yáng)佳節(jié)時(shí)，就應(yīng)該縱情把酒，古往今來(lái)都不免有生命短暫之悲，因此也不必哀哀凄凄，落淚傷心?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么。樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映，然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。15．C.“在重陽(yáng)佳節(jié)登高賞景，縱情飲酒，以至大醉”錯(cuò)誤。詩(shī)中“但將”一詞表明，“酸酊酬佳節(jié)”是詩(shī)人的想法，詩(shī)人是否真的做到了，詩(shī)中并未提及，“再欣賞落日美景”也無(wú)依據(jù)。

故答案為：C。16．首聯(lián)寫到江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜灑壺共登峰巒翠微。重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著灑。登上池州城東南的齊山，看到北雁南飛，影落秋江，寫出了景色之美，事情之樂(lè)，可見(jiàn)作者重陽(yáng)登高的愉悅之情。

頷聯(lián)第一句寫到塵世煩擾平生難逢開口一笑，可見(jiàn)作者認(rèn)為世間生活多是憂愁苦悶之事，所以體現(xiàn)作者對(duì)人世坎坷的憂愁。

頸聯(lián)寫到“不用登臨恨落暉”，意思是不必懷憂登臨嘆恨落曰余暉。落日余暉，說(shuō)明美好的重陽(yáng)佳節(jié)即將過(guò)去，同時(shí)也是為人生遲暮而感慨，怨恨，所以體現(xiàn)了作者人生易逝的悲傷之情。

尾聯(lián)寫到人生短暫古往今來(lái)終歸如此，何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。塵世難逢歡樂(lè)事，重陽(yáng)住節(jié)時(shí)，就應(yīng)該縱情把酒，古往今來(lái)都不免有生命短暫之悲，因此也不必哀哀凄凄，落淚傷心。體現(xiàn)作者努力超越苦悶的曠達(dá)。

故答案為：①重陽(yáng)登高的愉悅。北雁南飛，影落秋江，美景當(dāng)前，詩(shī)人攜客帶酒登山，可見(jiàn)其心情愉悅。②對(duì)人世坎坷的憂愁。世間生活難逢可歡笑的事，多是憂苦愁悶。③人生易逝的悲傷。落暉斜照，美好的重陽(yáng)佳節(jié)即將過(guò)去，生命也是如此，難免惹得詩(shī)人傷心。④努力超越苦悶的曠達(dá)。塵世難逢歡樂(lè)事，重陽(yáng)佳節(jié)時(shí)，就應(yīng)該縱情把酒，古往今來(lái)都不免有生命短暫之悲，因此也不必哀哀凄凄，落淚傷心。17．【答案】（1）見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）天生我材必有用；千金散盡還復(fù)來(lái)（3）人生代代無(wú)窮已；江月年年望相似【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：焉、省、材、已、望。

故答案為：

（1）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

（2）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)

（3）人生代代無(wú)窮已江月年年望相似

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和掌握的能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，反復(fù)鞏固，不多寫，不漏寫，也不要寫錯(cuò)別字?！敬鸢浮?8．D19．起床要慢；環(huán)境愈加干燥；若不能及時(shí)補(bǔ)充水分【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)的用法的能力。理解詞語(yǔ)的用法要在了解詞語(yǔ)的詞性、意義的基礎(chǔ)上，從特指、泛指；本義、比喻義等角度分析和把握。

句子中的“我們”泛指所有。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握語(yǔ)段的內(nèi)容，然后瞻前顧后，抓住主語(yǔ)，看前后的呼應(yīng)搭配，最后進(jìn)行推敲斟酌，注意字?jǐn)?shù)限制。18．A.“我們”指“我家的“我的"等，表示歸屬。

B.“我們”是“你們"之意，不包含劉老師。

C.“我們”指對(duì)話的雙方。

D.“我們”泛指所有。

故答案為：D。19．第一空，根據(jù)后句“中老年人每日起床時(shí)，要以“緩"為要，牢記這3個(gè)半分鐘’：醒來(lái)后在床上躺半分鐘；慢慢起來(lái)坐半分鐘；再將兩條腿下垂在床沿邊等半分鐘，然后再站起來(lái)走動(dòng)”等信息，可知此處是說(shuō)中老年.人起床要慢，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“起床要慢”。

第二空，根據(jù)前句“北方家庭多開始供暖，南方多使用空調(diào)取暖"，和后句“許多人皮膚出現(xiàn)干燥、起皮、瘙癢等癥狀”，可知此處是說(shuō)立冬后空氣更加干燥，所以補(bǔ)寫內(nèi)容是“環(huán)境愈加干燥”。

第三空，由前句“蒸發(fā)量大”和后句中“建議晨起和夜間都喝一杯溫水。起床后喝200毫升水，能稀釋血液；睡前喝200毫升水，有助于降低血黏度’"可知此處是說(shuō)冬季室內(nèi)供暖，蒸發(fā)量大，水分丟失厲害，應(yīng)及時(shí)補(bǔ)水，故補(bǔ)寫內(nèi)容應(yīng)是“若不能及時(shí)補(bǔ)充水分”。

故答案為：起床要慢；環(huán)境愈加干燥；若不能及時(shí)補(bǔ)充水分?！敬鸢浮?0．等閑視之；身體力行；望塵莫及21．勞動(dòng)，豐富她們的感性知識(shí)；勞動(dòng)，深化她們的理性認(rèn)識(shí)；勞動(dòng)，改造她們的思想觀念。22．一小部分青年朋友認(rèn)為自己是有文化的人，不把熱愛(ài)勞動(dòng)放在心上，也不參加體力勞動(dòng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境填寫成語(yǔ)的能力。作答的關(guān)鍵是平時(shí)要善于積累成語(yǔ)，掌握其基本意思，然后結(jié)合具體語(yǔ)境去分析和選用。

（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。考生答題時(shí)要讀懂畫線的句子，然后根據(jù)題干要求進(jìn)行變換。平時(shí)要掌握一些常見(jiàn)的句式轉(zhuǎn)換的類型和技巧，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改的能力。首先要通讀句子，看到底有幾個(gè)方面的病因，是否成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)鹊龋詈髮⑵湫拚⒅`寫即可。20．第一空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)”是大事，不能不重視，應(yīng)填"等閑視之”。等閑視之：把這件事看成平常的事，不予重視。

第二空，結(jié)合“天津的王培珍是一個(gè)例子，鄭州的荊煥云又是一個(gè)例子”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)青年學(xué)生們親身參與勞動(dòng)，應(yīng)