吉林省白山市撫松縣第五中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題（含答案及解析）

2020~2021學(xué)年白山市上學(xué)期期末考試高一歷史試卷考生注意:1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分,共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》（上）。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分,共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有--項(xiàng)是符合題目要求的。）1.著名考古學(xué)家柴爾德提出的“新石器時(shí)代革命”理論，主要結(jié)論之一就是原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng),是人類歷史上自學(xué)會(huì)控制火以來的一次“最偉大的經(jīng)濟(jì)革命”。該理論提出的主要依據(jù)可能是A.新石器奠定了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ) B.原始農(nóng)業(yè)推動(dòng)人類定居生活的形成C.原始農(nóng)業(yè)促進(jìn)牲畜的馴化飼養(yǎng)過程 D.新石器鑄就了人類早期文明的誕生2.孔子自稱“述而不作，信而好古”，晚年對(duì)文獻(xiàn)典籍進(jìn)行整理，卻沒有留下屬于自己的著作?？鬃拥倪@一做法A.為古典文化的傳承做出了重要貢獻(xiàn)B.包含了古代樸素的唯物史觀和辯證法C.打破了貴族階層對(duì)文化教育的壟斷D.體現(xiàn)了諸子百家學(xué)說走向融合的趨勢(shì)3.秦統(tǒng)一前，在屬邦（秦對(duì)少數(shù)民族設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)）之下由“臣邦君長”統(tǒng)轄“臣邦人”。秦始皇三十三年（公元前214年）之后，境內(nèi)蠻夷全部劃歸于郡下，由國家官吏行使管理職責(zé)，基本實(shí)現(xiàn)了郡縣一元化。秦朝這一舉措有利于A.中央集權(quán)的加強(qiáng) B.地方制度多元化C.官僚政治的開創(chuàng) D.君主專制的確立4.如表所示為北魏漢族大臣所占比重變化情況。據(jù)表可得出的歷史結(jié)論是道武帝時(shí)明元帝時(shí)太武帝時(shí)文成帝時(shí)獻(xiàn)文帝時(shí)孝文帝時(shí)37.5%41.4%50.8%52.7%59.5%68%A.民族矛盾逐漸消失 B.漢化改革是發(fā)展主流C.鮮卑族完成封建化 D.漢文化的影響力增強(qiáng)5.唐高宗即位后，封松贊干布為“附馬都尉”“西?？ね酢薄Ｋ少Z干布道使奉書稱，“天子初即位,若臣下有不忠之心者,當(dāng)勒兵以赴國除討”并獻(xiàn)金銀珠寶請(qǐng)置唐太宗靈座之前。唐高宗嘉許，為他刻了石像列于太宗陵旁。這說明當(dāng)時(shí)A.唐朝政府強(qiáng)化對(duì)西藏管理 B.吐蕃已經(jīng)是唐帝國的藩屬C.唐蕃政治關(guān)系得到加強(qiáng) D.唐朝中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化6.唐朝初年，租府調(diào)制逐漸完善，以庸代役成為一項(xiàng)長期推行的制度。唐朝政府的這一做法有利于A.保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間 B.強(qiáng)化軍力遠(yuǎn)征突厥C.集中民力大興土木 D.廢除人身依附關(guān)系7.唐玄宗曾分別為儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《金剛經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》親自作注，并特別說明自己注《金剛經(jīng)》的目的是使“三教無闕（缺）”，他對(duì)佛道兩教的教義都有同樣高的評(píng)價(jià)。唐玄宗這些做法A.打擊了文人士大夫階層 B.旨在提高佛道兩教的地位C.體現(xiàn)了三教并行的政策 D.反映了儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失8.元世祖沿用金國行尚書省的舊例,在朝廷設(shè)立中書省總領(lǐng)全國政務(wù)。派中書省宰執(zhí)帶相有臨時(shí)到某一地區(qū)負(fù)責(zé)行政和征伐事務(wù)。比如,河?xùn)|行省、北京行省、山東行省等,就是這一類型。這說明元初行省A.是地方的最高行政機(jī)構(gòu) B.違背了郡縣制的精神C.是朝廷的臨時(shí)派出機(jī)構(gòu) D.不利于中央集權(quán)加強(qiáng)9.宋代從真宗開始，工商稅的收入就超過了農(nóng)業(yè)稅，宋神宗熙寧年間(1068～1077年)，農(nóng)業(yè)稅的比重降至30%；南宋淳熙至紹熙年間(1174～1194年)，非農(nóng)業(yè)稅更是驚人地接近85%。據(jù)此可知，宋代A.商業(yè)占經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位 B.商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.重農(nóng)抑商政策被廢除 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰敗10.宋代學(xué)者講究以意統(tǒng)言，寄言出意，把功夫用在領(lǐng)悟上，因此在訓(xùn)詁中力求點(diǎn)到為止，力戒煩瑣，給人以寬裕的思考余地。這一治學(xué)方式A.否定了儒學(xué)正統(tǒng)地位 B.沖破了倫理道德的束縛C.豐富了儒家思想的內(nèi)容 D.完善了宋明理學(xué)的理論11.朱元璋認(rèn)為:“人主以一身統(tǒng)御天下,不可無輔臣?！庇谑窃诤槲涫辏?380年）九月設(shè)置了四輔官。其背景是A.宰相成為虛職 B.丞相制被廢除C.國事陡然繁雜 D.治國之才匱乏12.乾隆年間進(jìn)出廣州港口的商船,經(jīng)商做買賣都嬰通過廣州十三行，比如外國的商船帶來的西洋貨物,并不能直接上岸買賣，而是要通過廣州十三行,中國商人的茶葉.絲綢等想要出口，也同樣需要通過廣州十三行?？梢?廣州十三行A.加快了中西交流 B.順應(yīng)了世界潮流C.維護(hù)了國家主權(quán) D.壟斷了中外貿(mào)易13.顧炎武聲稱“孔子未免有誤”，認(rèn)為在學(xué)術(shù)上不應(yīng)以孔子之是非為是非，但他決不自以為是，而是一有“獨(dú)見”，必細(xì)心求證。這說明顧炎武A.崇尚實(shí)學(xué) B.反對(duì)儒學(xué) C.胸懷天下 D.思想激進(jìn)14.《南京條約）簽訂后不久清政府照會(huì)英國代表.“此后英國商民，如有與內(nèi)地民人交涉事件，應(yīng)即明定章程,英商歸英國自理,內(nèi)民由內(nèi)地懲辦,俾免鮮端”這規(guī)定A.減少了中英商業(yè)糾紛的發(fā)生 B.避免了事態(tài)進(jìn)-步擴(kuò)大C.反映出清朝的近代外交意識(shí) D.損害了中國的司法主權(quán)15.太平天國后期，王爺遍地走，一旦被封王，第一件事就是建造王府，于是數(shù)不盡的畫棟雕梁拔地而起，蘇州的忠王府、金華的侍王府都是在戰(zhàn)火紛飛的年代花了兩三年時(shí)間建造起來的。后來成為忠王府新主人的李鴻章看了忠王府之后嘆其為平生所僅見。這一現(xiàn)象說明太平天國A.并未擺脫封建思想的束縛 B.官員腐化現(xiàn)象比清政府更甚C.攀比附會(huì)社會(huì)風(fēng)氣濃厚 D.依靠“封王”來挽救衰退之勢(shì)16.據(jù)載，臺(tái)灣被割讓給日本后，當(dāng)?shù)孛癖娬?qǐng)巡撫唐景裕向清政府轉(zhuǎn)達(dá)：“臺(tái)灣屬倭，萬姓不服百姓無依，惟有死守……愿人人戰(zhàn)死而守臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)?！边@反映出臺(tái)灣人民A.不甘被西方奴役的吶喊 B.誓死不屈的民族愛國精神C.對(duì)政府割讓臺(tái)灣的憤怒 D.堅(jiān)決反抗日本的殘暴統(tǒng)治17.1922年,第一次直奉戰(zhàn)爭結(jié)束后，直系軍閥將領(lǐng)曹錕、吳佩孚指責(zé)時(shí)任中華民國北京政府總統(tǒng)的徐世昌（1918年由皖系軍閥操縱的國會(huì)選舉上臺(tái)）“非法”，并強(qiáng)迫他離職，徐世昌自此退出了政界。這反映出當(dāng)時(shí)的北京政權(quán)A.實(shí)際上由封建軍閥控制 B.形式上完成了全國統(tǒng)一C.嚴(yán)格遵循三權(quán)分立原則 D.代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益18.“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單?！焙m的這首詩發(fā)表在1917年的《新青年》上，與之后趙元任的《教我如何不想她》、魯迅的《我的失戀》等掀起了詩歌創(chuàng)作的新風(fēng)潮。胡適等人的詩歌創(chuàng)作，反映出新文化運(yùn)動(dòng)A.提倡民主，反對(duì)專制 B.提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧C.提倡男女平等的愛情 D.提倡文學(xué)創(chuàng)作平民化19.1925~1926年,周恩來擔(dān)任廣東革命根據(jù)地東江各屬行政委員，期間開創(chuàng)了婦女代表參加管理地方政權(quán)的先例,并結(jié)合斗爭實(shí)際和工作實(shí)際,運(yùn)用多種形式,教育培養(yǎng)了一批思想覺悟高、工作能力強(qiáng)的婦女干部。對(duì)此解讀I正確的是A.婦女是反帝反封建的先鋒 B.男女平等在廣東率先實(shí)現(xiàn)C.國民革命促進(jìn)了婦女解放 D.第二次國共合作取得實(shí)效20.勿忘國恥,警鐘長鳴。2021年,我們即將迎來中國人民偉大的14年抗戰(zhàn)開始90周年。90年前,日本蓄意發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭極大地改變了中華民族歷史發(fā)展的進(jìn)程。這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭開始的標(biāo)志是A.西安事變 B.盧溝橋事變 C.華北事變 D.九一八事變21.在侵占廣州.武漢以后，日軍調(diào)整侵華戰(zhàn)略方針，在正面戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)施“兵力漸減”方針，在占領(lǐng)區(qū)則強(qiáng)化“治安肅正”作戰(zhàn)方針。這-調(diào)整A.是國共力量對(duì)比變化的結(jié)果 B.反映出敵后抗戰(zhàn)的重要作用C.使抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入到反攻階段 D.說明日本放棄正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)22.下圖取自“壯麗70年，奮斗新時(shí)代”主題漫畫作品,反映了解放戰(zhàn)爭時(shí)期廣大農(nóng)民積極支援前線的狀況。圖中“土地制度的改革”的法律依據(jù)是A.《中國土地法大綱》 B.《雙十協(xié)定》C.《中華民國憲法》 D.《國內(nèi)和平協(xié)定》23.1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開，確立在我國實(shí)行人民代表大會(huì)制度。大會(huì)通過了《中華人民共和國憲法》,其以國家根本大法的形式存在。這次會(huì)議的召開A.宣告了政協(xié)代行人大職權(quán)的結(jié)束 B.表明我國民主化建設(shè)曲折發(fā)展C.促進(jìn)了我國政黨制度的形成 D.推動(dòng)了我國立法體系的健全24.20世紀(jì)五六十年代,中國在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，出現(xiàn)了許多振奮人心的口號(hào)，如有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”只要精神不滑坡，辦法總比困難多”。這些口號(hào)反映了當(dāng)時(shí)A.宣傳工作的失誤 B.經(jīng)濟(jì)規(guī)律受重視C.國民經(jīng)濟(jì)的失調(diào) D.艱苦奮斗的精神25.下表所示為中國對(duì)外開放的進(jìn)程中所發(fā)生的幾次重大爭論。由此可以得出的正確結(jié)論是時(shí)間爭論內(nèi)容爭論的平息20世紀(jì)80年代特區(qū)能不能辦鄧小平視察經(jīng)濟(jì)特區(qū),題詞肯定20世紀(jì)90年代姓“資”還是姓“社”鄧小平“南方談話”20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)是“殖民地”嗎鄧小平“南方談話”,獲得黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的支持A.對(duì)外開放推動(dòng)了外交的發(fā)展 B.國民經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化C.對(duì)外開放滯后于國內(nèi)的改革 D.鄧小平理論推動(dòng)了對(duì)外開放進(jìn)程第Ⅱ卷二.非選擇題:本題共4小題,共50分。26.閱讀材料,完成下列要求。材料一儒學(xué)社會(huì)化是指在國家政權(quán)的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，將儒學(xué)理念灌輸給社會(huì)的各個(gè)階層，使之成為社會(huì)普遍的價(jià)值認(rèn)知。隨著漢代儒學(xué)理論的發(fā)展和完善，漢代統(tǒng)治者踐行儒學(xué)理念,使儒學(xué)用于國家政治生活之中，并成為官更選拔的標(biāo)準(zhǔn),提高了人民羨慕儒學(xué)的積極性。他通過建立信學(xué)教有教化依系,使士人普遍經(jīng)歷了一個(gè)儒學(xué)化的過程，并通過士人階層向民間社會(huì)傳播浸潤,使儒家的價(jià)值觀得到普及。——摘編自鄧智旺《漢代儒學(xué)社會(huì)化成功的原因》材料二宋家代學(xué)者在蒙學(xué)教有中增加了詩做文史，倫理成治等內(nèi)為容。強(qiáng)調(diào)“治法國，來，平天下”胡瑗在主持太學(xué)時(shí)，按各個(gè)學(xué)生不同的各件和興趣，把他們分開，使之互教互學(xué)，且時(shí)常對(duì)學(xué)生分別加以指導(dǎo)。朱熹等人親自參與儒學(xué)教材的編寫，完善理學(xué)體系，保證教材的權(quán)威性，使理學(xué)原則通過學(xué)校廣泛傳播。這些行之有效的教育措施，在儒學(xué)社會(huì)化的歷史進(jìn)推中有其獨(dú)特的標(biāo)本意義。但儒學(xué)社會(huì)化制重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理，這實(shí)質(zhì)上是一種束縛性教育。應(yīng)當(dāng)引以為戒?！幾再Z芳芳、宋學(xué)文《宋代儒學(xué)教育的演變、特點(diǎn)及其啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析議代儒學(xué)社會(huì)化成功的原因。（2）根據(jù)材料二指出宋代儲(chǔ)學(xué)社會(huì)化呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)。并綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國古代儒學(xué)社會(huì)化的看法。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉南朝時(shí)期，門閥政治發(fā)展到鼎盛，政權(quán)更迭頻繁，土地私有制的浪潮又洶涌奔襲，東晉南朝時(shí)期的莊園正是在這樣的歷史軌跡中大放異彩。戰(zhàn)亂不息的中原大地促使士族冠帶之家攜家?guī)Ь毂軄y江左建立莊園,而戰(zhàn)亂所導(dǎo)致的流民又為莊園的生產(chǎn)提供了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)。據(jù)考證，當(dāng)時(shí)為北來士族莊園建立重鎮(zhèn)的會(huì)稽，直到劉宋時(shí)期也還處于地廣人稀的狀態(tài)。莊園使倉惶離亂的士族獲得了安身立命之所。顛沛流離的移民重獲安家立業(yè)之地。大量的農(nóng)田水利工程被修建，原本為北方所種植的早地作物被推廣至南方。——摘編自胡宗飛《東晉南朝莊園生產(chǎn)經(jīng)營研究》材料二世族莊園在唐代以前為數(shù)眾多，在農(nóng)民起義的打擊下，“最尊貴的世家大族”“不得不落到新興軍閥的統(tǒng)治之下"，眾多世族莊國走向破敗。中唐以后,通過市場(chǎng)化的土地交易,富民莊園方興未艾。作為勞動(dòng)力的“無田小民”，與莊國主之間經(jīng)過協(xié)商與談判,形成“明立要契”的租佃關(guān)系。這些佃農(nóng)雖然仍是莊圖的勞動(dòng)人口,但已經(jīng)不再以“奴婢”稱之。中唐以后,隨著技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高,莊園產(chǎn)品剩余增加和交易盛行,莊園的經(jīng)營功能逐步完善,農(nóng)副產(chǎn)品的交易范圍擴(kuò)大?！幾源抻朗ⅰ短扑吻f園和莊園經(jīng)濟(jì)研究》（1）根據(jù)材料,指出東晉南朝莊園發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括唐朝時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。28.閱讀材料，完成下列要求。材料對(duì)于辛亥革命，無論從哪方面看，都很難否定它在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的意義。正如同盟會(huì)會(huì)員、杰出的教育家雷沛鳴所言，辛亥革命“不是單純的朝代更替，反之，它是政治革命，依之，即以創(chuàng)造新政治秩序”，辛亥革命“雖以破壞為方法，卻以建設(shè)為鵠的”。辛亥革命打碎了舊秩序，但促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等社會(huì)各方面新秩序的建立。因此，辛亥革命是中國現(xiàn)代化史上一塊承前啟后的重要里程碑，其歷史意義和功績不容抹殺——摘編自張立方《現(xiàn)代化視野下的辛亥革命與中國社會(huì)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“辛亥革命與中國社會(huì)現(xiàn)代化”自行擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：寫明所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)29.閱讀材料，完成下列要求。材料一在1970年的第三次不結(jié)盟國家首腦會(huì)議上,首腦們聯(lián)合聲明集體支持中國重返聯(lián)合國。1971年,即使意識(shí)到“無法阻擋中國返聯(lián)”，美國還在為保住臺(tái)灣國民黨當(dāng)局的席位進(jìn)行“最后一搏”，它的要點(diǎn),用美國常駐聯(lián)合國首席代表喬治。布什的話解釋說:“我們不討論誰是中國的唯一合法政府,我們所做是以聯(lián)合國這個(gè)政治為主的組織對(duì)此現(xiàn)實(shí)——中華民國一直以來是聯(lián)合國的忠實(shí)會(huì)員，另一方中華人民共和國則統(tǒng)治著更多的人口一做政治上的決定....天時(shí)、地利、人和，新中國就這樣被“抬進(jìn)了”聯(lián)合國?！幾脏噥喚缎轮袊胤德?lián)合國40年》材料二1996年4月，中、俄、哈、吉、塔五國元首在上海會(huì)晤，簽署了在邊境地區(qū)加強(qiáng)軍事領(lǐng)城相互信任的協(xié)定。第二年（1997年），五國領(lǐng)導(dǎo)人又簽署了在邊境地區(qū)相互裁減軍事力量的協(xié)定。2000年7月,烏茲別克斯坦總統(tǒng)以觀察員的身份首次出席了杜尚別元首會(huì)晤，會(huì)晤內(nèi)容也由邊界問題逐步擴(kuò)大到政治、安全、外交、經(jīng)貿(mào)等各個(gè)領(lǐng)域。2001年6月,中、俄、哈、吉、塔、烏六國元首簽署了《上海合作組織成立宣言》?！幾詫m力、王紅續(xù)《新時(shí)期中國外交戰(zhàn)略》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國“最后-搏”的具體措施，并分析當(dāng)時(shí)中國“人和”局面形成的主要原因。（2）根據(jù)材料二，概括上海合作組織形成過程中的特點(diǎn)。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明影響國家外交政策的因素。

2020~2021學(xué)年白山市上學(xué)期期末考試高一歷史試卷考生注意:1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分,共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》（上）。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分,共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有--項(xiàng)是符合題目要求的。）1.著名的考古學(xué)家柴爾德提出的“新石器時(shí)代革命”理論，主要結(jié)論之一就是原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng),是人類歷史上自學(xué)會(huì)控制火以來的一次“最偉大的經(jīng)濟(jì)革命”。該理論提出的主要依據(jù)可能是A.新石器奠定了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ) B.原始農(nóng)業(yè)推動(dòng)人類定居生活的形成C.原始農(nóng)業(yè)促進(jìn)牲畜的馴化飼養(yǎng)過程 D.新石器鑄就了人類早期文明的誕生【答案】B【解析】【詳解】材料“主要結(jié)論之一就是原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)的是原始農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)人類定居生活的影響，B正確；ACD均與材料無關(guān)，排除。故選B。2.孔子自稱“述而不作，信而好古”，晚年對(duì)文獻(xiàn)典籍進(jìn)行整理，卻沒有留下屬于自己的著作?？鬃拥倪@一做法A.為古典文化的傳承做出了重要貢獻(xiàn)B.包含了古代樸素的唯物史觀和辯證法C.打破了貴族階層對(duì)文化教育的壟斷D.體現(xiàn)了諸子百家學(xué)說走向融合的趨勢(shì)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“晚年對(duì)文獻(xiàn)典籍進(jìn)行整理，卻沒有留下屬于自己的著作”和所學(xué)知識(shí)可知，孔子整理古籍的這一做法為古典文化的傳承做出了重要貢獻(xiàn)，A正確；BD與材料無關(guān)，排除；C是孔子興辦私學(xué)的意義，排除。故選A。3.秦統(tǒng)一前，在屬邦（秦對(duì)少數(shù)民族設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)）之下由“臣邦君長”統(tǒng)轄“臣邦人”。秦始皇三十三年（公元前214年）之后，境內(nèi)蠻夷全部劃歸于郡下，由國家官吏行使管理職責(zé)，基本實(shí)現(xiàn)了郡縣一元化。秦朝這一舉措有利于A.中央集權(quán)的加強(qiáng) B.地方制度多元化C.官僚政治的開創(chuàng) D.君主專制的確立【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)是秦朝對(duì)地方推行郡縣制，這一制度對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)一多民族國家具有積極作用，A正確；材料體現(xiàn)的是地方制度的統(tǒng)一性，B排除；官僚政治在秦統(tǒng)一前就已經(jīng)出現(xiàn)，C排除；材料與君主專制無關(guān)，D排除。故選A。4.如表所示為北魏漢族大臣所占比重變化情況。據(jù)表可得出的歷史結(jié)論是道武帝時(shí)明元帝時(shí)太武帝時(shí)文成帝時(shí)獻(xiàn)文帝時(shí)孝文帝時(shí)37.5%41.4%50.8%52.7%59.5%68%A.民族矛盾逐漸消失 B.漢化改革是發(fā)展主流C.鮮卑族完成封建化 D.漢文化的影響力增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】北魏漢族大臣所占比重變化可以看出，漢臣所占比重不斷增加，說明漢文化的影響力增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A；材料只體現(xiàn)漢臣比重，不能說明漢化是主流，排除B；“完成”的說法缺乏證據(jù)，排除C。5.唐高宗即位后，封松贊干布為“附馬都尉”“西?？ね酢薄Ｋ少Z干布道使奉書稱，“天子初即位,若臣下有不忠之心者,當(dāng)勒兵以赴國除討”并獻(xiàn)金銀珠寶請(qǐng)置唐太宗靈座之前。唐高宗嘉許，為他刻了石像列于太宗陵旁。這說明當(dāng)時(shí)A.唐朝政府強(qiáng)化對(duì)西藏管理 B.吐蕃已經(jīng)是唐帝國的藩屬C.唐蕃的政治關(guān)系得到加強(qiáng) D.唐朝中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化【答案】C【解析】【詳解】材料“天子初即位,若臣下有不忠之心者,當(dāng)勒兵以赴國除討”體現(xiàn)的是唐高宗時(shí)期通過與吐蕃的聯(lián)姻加強(qiáng)了雙方的政治聯(lián)系，C正確；當(dāng)時(shí)唐朝政府并未對(duì)西藏地區(qū)建立行政管轄，A排除；B說法不符合史實(shí)，排除；唐藩關(guān)系屬于民族之間的關(guān)系，與中央集權(quán)無關(guān)，D排除。故選C。6.唐朝初年，租府調(diào)制逐漸完善，以庸代役成為一項(xiàng)長期推行的制度。唐朝政府的這一做法有利于A.保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間 B.強(qiáng)化軍力遠(yuǎn)征突厥C.集中民力大興土木 D.廢除人身依附關(guān)系【答案】A【解析】【分析】【詳解】以庸代役使農(nóng)民在有土地耕種的同時(shí)保證了有充足的農(nóng)耕的時(shí)間，不會(huì)因?yàn)殚L期服役在外而耽誤農(nóng)時(shí)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故選A；B與材料無關(guān)，排除；以庸代役使農(nóng)民可以不去服役，C不符合題意，排除；D項(xiàng)“廢除”表述錯(cuò)誤，排除?！军c(diǎn)睛】7.唐玄宗曾分別為儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《金剛經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》親自作注，并特別說明自己注《金剛經(jīng)》的目的是使“三教無闕（缺）”，他對(duì)佛道兩教的教義都有同樣高的評(píng)價(jià)。唐玄宗這些做法A.打擊了文人士大夫階層 B.旨在提高佛道兩教的地位C.體現(xiàn)了三教并行的政策 D.反映了儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失【答案】C【解析】【詳解】材料“唐玄宗曾分別為儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《金剛經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》親自作注”體現(xiàn)的是唐朝統(tǒng)治者對(duì)儒佛道三教的重視，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者奉行三教合一的政策，C正確，B排除；A與材料無關(guān)，排除；當(dāng)時(shí)儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，并未喪失，D排除。故選C。8.元世祖沿用金國行尚書省的舊例,在朝廷設(shè)立中書省總領(lǐng)全國政務(wù)。派中書省宰執(zhí)帶相有臨時(shí)到某一地區(qū)負(fù)責(zé)行政和征伐事務(wù)。比如,河?xùn)|行省、北京行省、山東行省等,就是這一類型。這說明元初行省A.是地方的最高行政機(jī)構(gòu) B.違背了郡縣制的精神C.是朝廷的臨時(shí)派出機(jī)構(gòu) D.不利于中央集權(quán)加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“派中書省宰執(zhí)帶相有臨時(shí)到某一地區(qū)負(fù)責(zé)行政和征伐事務(wù)”中的“臨時(shí)”可得出元初行省是朝廷的臨時(shí)派出機(jī)構(gòu)，故C正確；A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，元代行省制的推行有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，因此并沒有違背郡縣制的精神，故排除BD項(xiàng)。9.宋代從真宗開始，工商稅的收入就超過了農(nóng)業(yè)稅，宋神宗熙寧年間(1068～1077年)，農(nóng)業(yè)稅的比重降至30%；南宋淳熙至紹熙年間(1174～1194年)，非農(nóng)業(yè)稅更是驚人地接近85%。據(jù)此可知，宋代A.商業(yè)占經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位 B.商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.重農(nóng)抑商政策被廢除 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰敗【答案】B【解析】【分析】【詳解】據(jù)材料信息可知,宋代商業(yè)稅收的比重呈上升趨勢(shì),結(jié)合宋代的時(shí)代背景可知,這與宋代商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展有關(guān),故選B項(xiàng);雖然宋代的商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,但占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)依然是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),故排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí)政府依然實(shí)行重農(nóng)抑商政策,故排除C項(xiàng);農(nóng)業(yè)稅收比重下降,并不表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰敗,故排除D項(xiàng)。10.宋代學(xué)者講究以意統(tǒng)言，寄言出意，把功夫用在領(lǐng)悟上，因此在訓(xùn)詁中力求點(diǎn)到為止，力戒煩瑣，給人以寬裕的思考余地。這一治學(xué)方式A.否定了儒學(xué)正統(tǒng)地位 B.沖破了倫理道德的束縛C.豐富了儒家思想的內(nèi)容 D.完善了宋明理學(xué)的理論【答案】C【解析】【詳解】宋代學(xué)者吸取莊子“寄言出意”和佛教“領(lǐng)悟”的做法，治學(xué)時(shí)力戒煩瑣，重視思考，豐富了儒家思想的內(nèi)容，C項(xiàng)正確；宋代學(xué)者的治學(xué)方式并未否定儒學(xué)正統(tǒng)地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明宋代學(xué)者“沖破”了倫理道德的束縛，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“完善”了宋明理學(xué)的理論與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11.朱元璋認(rèn)為:“人主以一身統(tǒng)御天下,不可無輔臣?！庇谑窃诤槲涫辏?380年）九月設(shè)置了四輔官。其背景是A.宰相成為虛職 B.丞相制被廢除C.國事陡然繁雜 D.治國之才匱乏【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱元璋廢除丞相后，導(dǎo)致政務(wù)纏身，因此在洪武十三年（1380年）九月設(shè)置了四輔官，B正確，A排除；C是B的結(jié)果，排除；D說法不符合史實(shí)，排除。故選B。12.乾隆年間進(jìn)出廣州港口的商船,經(jīng)商做買賣都嬰通過廣州十三行，比如外國的商船帶來的西洋貨物,并不能直接上岸買賣，而是要通過廣州十三行,中國商人的茶葉.絲綢等想要出口，也同樣需要通過廣州十三行?？梢?廣州十三行A.加快了中西交流 B.順應(yīng)了世界潮流C.維護(hù)了國家主權(quán) D.壟斷了中外貿(mào)易【答案】D【解析】【詳解】材料“中國商人的茶葉、絲綢等想要出口，也同樣需要通過廣州十三行”體現(xiàn)的是具有官方背景的十三行壟斷了中外貿(mào)易，D正確；十三行是閉關(guān)鎖國政策產(chǎn)物，不利于中外交流，是逆歷史潮流的產(chǎn)物，AB排除；C與材料無關(guān)，排除。故選D。13.顧炎武聲稱“孔子未免有誤”，認(rèn)為在學(xué)術(shù)上不應(yīng)以孔子之是非為是非，但他決不自以為是，而是一有“獨(dú)見”，必細(xì)心求證。這說明顧炎武A.崇尚實(shí)學(xué) B.反對(duì)儒學(xué) C.胸懷天下 D.思想激進(jìn)【答案】A【解析】【詳解】顧炎武主張不盲從孔子，不自以為是，要有自己獨(dú)到的見解，這說明他崇尚實(shí)際學(xué)問，故選A；顧炎武并沒有脫離出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，他并不反對(duì)儒學(xué)，也不是思想激進(jìn)，排除BD；有材料信息不能看出顧炎武胸懷天下，排除C。14.《南京條約）簽訂后不久清政府照會(huì)英國代表.“此后英國商民，如有與內(nèi)地民人交涉事件，應(yīng)即明定章程,英商歸英國自理,內(nèi)民由內(nèi)地懲辦,俾免鮮端”。這規(guī)定A.減少了中英商業(yè)糾紛的發(fā)生 B.避免了事態(tài)進(jìn)-步擴(kuò)大C.反映出清朝的近代外交意識(shí) D.損害了中國的司法主權(quán)【答案】D【解析】【詳解】材料是對(duì)治外法權(quán)的描述，這是對(duì)中國司法主權(quán)的破壞，D正確；AB與材料無關(guān)，排除；材料體現(xiàn)的是清政府主權(quán)的喪失，與清朝擁有近代外交意識(shí)無關(guān)，C排除。故選D。15.太平天國后期，王爺遍地走，一旦被封王，第一件事就是建造王府，于是數(shù)不盡的畫棟雕梁拔地而起，蘇州的忠王府、金華的侍王府都是在戰(zhàn)火紛飛的年代花了兩三年時(shí)間建造起來的。后來成為忠王府新主人的李鴻章看了忠王府之后嘆其為平生所僅見。這一現(xiàn)象說明太平天國A.并未擺脫封建思想的束縛 B.官員腐化現(xiàn)象比清政府更甚C.攀比附會(huì)的社會(huì)風(fēng)氣濃厚 D.依靠“封王”來挽救衰退之勢(shì)【答案】A【解析】【詳解】太平天國后期，官員一旦被封王，則不顧形勢(shì)民力，起造王府，這說明農(nóng)民階級(jí)政權(quán)中并未擺脫封建思想的束縛，A正確；題干中并未將清政府的官員和太平天國的官員腐化程度進(jìn)行比較，排除B；起造王府是被封之人的行為，而非社會(huì)風(fēng)氣，排除C；D不符合史實(shí)，排除。16.據(jù)載，臺(tái)灣被割讓給日本后，當(dāng)?shù)孛癖娬?qǐng)巡撫唐景裕向清政府轉(zhuǎn)達(dá)：“臺(tái)灣屬倭，萬姓不服百姓無依，惟有死守……愿人人戰(zhàn)死而守臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)?！边@反映出臺(tái)灣人民A.不甘被西方奴役的吶喊 B.誓死不屈的民族愛國精神C.對(duì)政府割讓臺(tái)灣的憤怒 D.堅(jiān)決反抗日本的殘暴統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】清政府將臺(tái)灣割讓給了日本，但是臺(tái)灣民眾卻表達(dá)了誓死不從不屈的斗爭意識(shí)，這體現(xiàn)了臺(tái)灣民眾的民族愛國精神，B正確；日本不屬于西方國家，排除A；題干表達(dá)的是臺(tái)灣民眾的不屈斗志，并未提供民眾對(duì)清政府割讓臺(tái)灣的態(tài)度，排除C；臺(tái)灣民眾不愿拱手而讓臺(tái)，說明當(dāng)時(shí)日本尚未進(jìn)駐臺(tái)灣，因此“殘暴的統(tǒng)治”與題干時(shí)間不符，排除D。17.1922年,第一次直奉戰(zhàn)爭結(jié)束后，直系軍閥將領(lǐng)曹錕、吳佩孚指責(zé)時(shí)任中華民國北京政府總統(tǒng)的徐世昌（1918年由皖系軍閥操縱的國會(huì)選舉上臺(tái)）“非法”，并強(qiáng)迫他離職，徐世昌自此退出了政界。這反映出當(dāng)時(shí)的北京政權(quán)A.實(shí)際上由封建軍閥控制 B.形式上完成了全國的統(tǒng)一C.嚴(yán)格遵循三權(quán)分立原則 D.代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益【答案】A【解析】【詳解】第一次直奉戰(zhàn)爭后直系獲勝，因此直系軍閥逼迫皖系軍閥扶植的徐世昌下臺(tái)，這說明當(dāng)時(shí)的北京政權(quán)實(shí)際上由封建軍閥控制，A正確；統(tǒng)治中國東北的奉系軍閥首領(lǐng)張學(xué)良于1928年12月29日通電全國，宣布遵守三民主義，服從以蔣介石為首的南京國民政府，并在東北各省同時(shí)降下北洋政府的五色旗，換成南京國民政府的青天白日滿地紅旗的政治轉(zhuǎn)向事件。東北易幟標(biāo)志著北伐的結(jié)束、南京國民政府完成“形式統(tǒng)一”、以及北洋政府的正式結(jié)束，排除B；三權(quán)分立在題干中并未體現(xiàn)，排除C；徐世昌以及吳佩孚等人代表的是封建軍閥的利益，排除D。18.“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單?！焙m的這首詩發(fā)表在1917年的《新青年》上，與之后趙元任的《教我如何不想她》、魯迅的《我的失戀》等掀起了詩歌創(chuàng)作的新風(fēng)潮。胡適等人的詩歌創(chuàng)作，反映出新文化運(yùn)動(dòng)A.提倡民主，反對(duì)專制 B.提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧C.提倡男女平等的愛情 D.提倡文學(xué)創(chuàng)作平民化【答案】D【解析】【分析】【詳解】胡適等人的詩歌創(chuàng)作都采用了白話文形式，反映了新文化運(yùn)動(dòng)提倡文學(xué)創(chuàng)作平民化、通俗化傾向，故選D；A、B、C三項(xiàng)都與材料信息無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】19.1925~1926年,周恩來擔(dān)任廣東革命根據(jù)地東江各屬行政委員，期間開創(chuàng)了婦女代表參加管理地方政權(quán)的先例,并結(jié)合斗爭實(shí)際和工作實(shí)際,運(yùn)用多種形式,教育培養(yǎng)了一批思想覺悟高、工作能力強(qiáng)的婦女干部。對(duì)此解讀I正確的是A.婦女是反帝反封建的先鋒 B.男女平等在廣東率先實(shí)現(xiàn)C.國民革命促進(jìn)了婦女解放 D.第二次國共合作取得實(shí)效【答案】C【解析】【詳解】1925~1926年正處于國民革命時(shí)期，這一時(shí)期周恩來開創(chuàng)了婦女代表參加管理地方政權(quán)的先例,并結(jié)合斗爭實(shí)際和工作實(shí)際,運(yùn)用多種形式,教育培養(yǎng)了一批思想覺悟高、工作能力強(qiáng)的婦女干部，這說明隨著國民革命時(shí)期婦女的思想覺悟有一定的提高，促進(jìn)了婦女的解放，C正確；題干并未體現(xiàn)出婦女反帝反封建的先鋒，排除A；當(dāng)時(shí)并未實(shí)現(xiàn)男女平等，排除B；1925—1926年是兩地第一次合作，排除D。20.勿忘國恥,警鐘長鳴。2021年,我們即將迎來中國人民偉大的14年抗戰(zhàn)開始90周年。90年前,日本蓄意發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭極大地改變了中華民族歷史發(fā)展的進(jìn)程。這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭開始的標(biāo)志是A.西安事變 B.盧溝橋事變 C.華北事變 D.九一八事變【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，九一八事變是中國人民局部抗戰(zhàn)的開端，也是十四年抗戰(zhàn)的開端，因此D正確，ABC排除。故選D。21.在侵占廣州.武漢以后，日軍調(diào)整侵華戰(zhàn)略方針，在正面戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)施“兵力漸減”方針，在占領(lǐng)區(qū)則強(qiáng)化“治安肅正”作戰(zhàn)方針。這-調(diào)整A.是國共力量對(duì)比變化的結(jié)果 B.反映出敵后抗戰(zhàn)的重要作用C.使抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入到反攻階段 D.說明日本放棄正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，日軍的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了敵后戰(zhàn)場(chǎng)，這說明敵后戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)日軍形成較大的威脅，B正確，C排除；A與材料無關(guān)，排除；D說法不符合史實(shí)，排除。故選B。22.下圖取自“壯麗70年，奮斗新時(shí)代”主題漫畫作品,反映了解放戰(zhàn)爭時(shí)期廣大農(nóng)民積極支援前線的狀況。圖中“土地制度的改革”的法律依據(jù)是A.《中國土地法大綱》 B.《雙十協(xié)定》C.《中華民國憲法》 D.《國內(nèi)和平協(xié)定》【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，解放戰(zhàn)爭時(shí)期頒布《中國土地法大綱》，規(guī)定徹底廢除封建性及半封建性剝削的土地制度和實(shí)行耕者有其田的土地制度。農(nóng)民分到了土地，為了保護(hù)自己的革命果實(shí)，組織人民武裝，建立人民政權(quán)，并積極參加人民解放軍。農(nóng)民的革命熱情被激發(fā)出來，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此A正確；《雙十協(xié)定》是國共談判的產(chǎn)物，B排除；《中華民國憲法》屬于憲法性文件，與材料無關(guān)，C排除；《國內(nèi)和平協(xié)定》是中國解放戰(zhàn)爭后期中國共產(chǎn)黨和中國國民黨雙方代表團(tuán)針對(duì)停止內(nèi)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)國內(nèi)和平而會(huì)談擬定的歷史協(xié)定，D排除。故選A。23.1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開，確立在我國實(shí)行人民代表大會(huì)制度。大會(huì)通過了《中華人民共和國憲法》,其以國家根本大法的形式存在。這次會(huì)議的召開A.宣告了政協(xié)代行人大職權(quán)的結(jié)束 B.表明我國民主化建設(shè)曲折發(fā)展C.促進(jìn)了我國政黨制度的形成 D.推動(dòng)了我國立法體系的健全【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1954年第一屆人民代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度的確立，宣告了政協(xié)代行人大職權(quán)的結(jié)束，A正確；材料體現(xiàn)的是我國民主政治取得的成就，并未體現(xiàn)曲折，B排除；人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，并非是政黨制度，C排除；D說法過于絕對(duì)，錯(cuò)在“健全”，排除。故選A。24.20世紀(jì)五六十年代,中國在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中，出現(xiàn)了許多振奮人心的口號(hào)，如有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”只要精神不滑坡，辦法總比困難多”。這些口號(hào)反映了當(dāng)時(shí)A.宣傳工作的失誤 B.經(jīng)濟(jì)規(guī)律受重視C.國民經(jīng)濟(jì)的失調(diào) D.艱苦奮斗的精神【答案】D【解析】【詳解】20世紀(jì)五六十年代正處于探索社會(huì)主義建設(shè)道路階段，口號(hào)顯示了但是人的艱苦奮斗精神，D正確；題干所列口號(hào)有助于振奮人心，不是宣傳的失誤，排除A；20世紀(jì)五六十年代，我國在探索社會(huì)主義建設(shè)道路階段出現(xiàn)了曲折，如大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)忽視了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，排除B；口號(hào)無法證實(shí)當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)失調(diào)，排除C。25.下表所示為中國對(duì)外開放的進(jìn)程中所發(fā)生的幾次重大爭論。由此可以得出的正確結(jié)論是時(shí)間爭論內(nèi)容爭論的平息20世紀(jì)80年代特區(qū)能不能辦鄧小平視察經(jīng)濟(jì)特區(qū),題詞肯定20世紀(jì)90年代姓“資”還是姓“社”鄧小平“南方談話”20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)是“殖民地”嗎鄧小平“南方談話”,獲得黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的支持A.對(duì)外開放推動(dòng)了外交的發(fā)展 B.國民經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化C.對(duì)外開放滯后于國內(nèi)改革 D.鄧小平理論推動(dòng)了對(duì)外開放進(jìn)程【答案】D【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是鄧小平思想對(duì)中國改革開放進(jìn)程的助推作用，D正確；AC說法材料無法體現(xiàn)，排除；B與材料無關(guān)，排除。故選D。第Ⅱ卷二.非選擇題:本題共4小題,共50分。26.閱讀材料,完成下列要求。材料一儒學(xué)社會(huì)化是指在國家政權(quán)的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，將儒學(xué)理念灌輸給社會(huì)的各個(gè)階層，使之成為社會(huì)普遍的價(jià)值認(rèn)知。隨著漢代儒學(xué)理論的發(fā)展和完善，漢代統(tǒng)治者踐行儒學(xué)理念,使儒學(xué)用于國家政治生活之中，并成為官更選拔的標(biāo)準(zhǔn),提高了人民羨慕儒學(xué)的積極性。他通過建立信學(xué)教有教化依系,使士人普遍經(jīng)歷了一個(gè)儒學(xué)化的過程，并通過士人階層向民間社會(huì)傳播浸潤,使儒家的價(jià)值觀得到普及?！幾脏囍峭稘h代儒學(xué)社會(huì)化成功的原因》材料二宋家代學(xué)者在蒙學(xué)教有中增加了詩做文史，倫理成治等內(nèi)為容。強(qiáng)調(diào)“治法國，來，平天下”胡瑗在主持太學(xué)時(shí)，按各個(gè)學(xué)生不同的各件和興趣，把他們分開，使之互教互學(xué)，且時(shí)常對(duì)學(xué)生分別加以指導(dǎo)。朱熹等人親自參與儒學(xué)教材的編寫，完善理學(xué)體系，保證教材的權(quán)威性，使理學(xué)原則通過學(xué)校廣泛傳播。這些行之有效的教育措施，在儒學(xué)社會(huì)化的歷史進(jìn)推中有其獨(dú)特的標(biāo)本意義。但儒學(xué)社會(huì)化制重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理，這實(shí)質(zhì)上是一種束縛性教育。應(yīng)當(dāng)引以為戒。——摘編自賈芳芳、宋學(xué)文《宋代儒學(xué)教育的演變、特點(diǎn)及其啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析議代儒學(xué)社會(huì)化成功的原因。（2）根據(jù)材料二指出宋代儲(chǔ)學(xué)社會(huì)化呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)。并綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國古代儒學(xué)社會(huì)化的看法。【答案】（1）原因:漢代儒學(xué)理論的完善和發(fā)展（董仲舒新儒學(xué)的提出）;新儒學(xué)順應(yīng)了漢武帝大-統(tǒng)的需要;系統(tǒng)的儒學(xué)教育體系的構(gòu)建。（2）特點(diǎn):重視倫理教育.強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用思想;針對(duì)不同年齡采取不同的傳授方式;著名儒者親自參與辦學(xué)和教學(xué)?？捶?儒學(xué)社會(huì)化與儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立與發(fā)展相適應(yīng);儒學(xué)社會(huì)化推動(dòng)儒家倫理道德的傳播;儒學(xué)社會(huì)化有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因:根據(jù)材料“隨著漢代儒學(xué)理論的發(fā)展和完善”可知，漢代儒學(xué)理論的完善和發(fā)展（董仲舒新儒學(xué)的提出）;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新儒學(xué)順應(yīng)了漢武帝大一統(tǒng)的需要;根據(jù)材料“他通過建立儒學(xué)教育教化體系,使士人普遍經(jīng)歷了一個(gè)儒學(xué)化的過程”可知，系統(tǒng)的儒學(xué)教育體系的構(gòu)建。（2）特點(diǎn):根據(jù)材料“宋家代學(xué)者在蒙學(xué)教有中增加了詩做文史，倫理成治等內(nèi)容”“治國平天下”可知，重視倫理教育，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用思想;根據(jù)材料“按各個(gè)學(xué)生不同的各件和興趣，把他們分開，使之互教互學(xué)，且時(shí)常對(duì)學(xué)生分別加以指導(dǎo)”可知，針對(duì)不同年齡采取不同的傳授方式;根據(jù)材料“朱熹等人親自參與儒學(xué)教材的編寫，完善理學(xué)體系，保證教材的權(quán)威性，使理學(xué)原則通過學(xué)校廣泛傳播”可知，著名儒者親自參與辦學(xué)和教學(xué)?？捶ǎ焊鶕?jù)材料“通過士人階層向民間社會(huì)傳播浸潤,使儒家的價(jià)值觀得到普及”可知，漢代儒學(xué)社會(huì)化與儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立與發(fā)展相適應(yīng)，同時(shí)儒學(xué)社會(huì)化推動(dòng)儒家倫理道德的傳播;根據(jù)材料“但儒學(xué)社會(huì)化制重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理，這實(shí)質(zhì)上是一種束縛性教育。應(yīng)當(dāng)引以為戒”可知，儒學(xué)社會(huì)化有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉南朝時(shí)期，門閥政治發(fā)展到鼎盛，政權(quán)更迭頻繁，土地私有制的浪潮又洶涌奔襲，東晉南朝時(shí)期的莊園正是在這樣的歷史軌跡中大放異彩。戰(zhàn)亂不息的中原大地促使士族冠帶之家攜家?guī)Ь毂軄y江左建立莊園,而戰(zhàn)亂所導(dǎo)致的流民又為莊園的生產(chǎn)提供了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)。據(jù)考證，當(dāng)時(shí)為北來士族莊園建立重鎮(zhèn)的會(huì)稽，直到劉宋時(shí)期也還處于地廣人稀的狀態(tài)。莊園使倉惶離亂的士族獲得了安身立命之所。顛沛流離的移民重獲安家立業(yè)之地。大量的農(nóng)田水利工程被修建，原本為北方所種植的早地作物被推廣至南方。——摘編自胡宗飛《東晉南朝莊園生產(chǎn)經(jīng)營研究》材料二世族莊園在唐代以前為數(shù)眾多，在農(nóng)民起義的打擊下，“最尊貴的世家大族”“不得不落到新興軍閥的統(tǒng)治之下"，眾多世族莊國走向破敗。中唐以后,通過市場(chǎng)化的土地交易,富民莊園方興未艾。作為勞動(dòng)力的“無田小民”，與莊國主之間經(jīng)過協(xié)商與談判,形成“明立要契”的租佃關(guān)系。這些佃農(nóng)雖然仍是莊圖的勞動(dòng)人口,但已經(jīng)不再以“奴婢”稱之。中唐以后,隨著技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高,莊園產(chǎn)品剩余增加和交易盛行,莊園的經(jīng)營功能逐步完善,農(nóng)副產(chǎn)品的交易范圍擴(kuò)大?！幾源抻朗ⅰ短扑吻f園和莊園經(jīng)濟(jì)研究》（1）根據(jù)材料,指出東晉南朝莊園發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括唐朝時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）原因:土地私有制的迅速發(fā)展;南方戰(zhàn)亂較少,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定;士族和大量民眾的南遷帶去了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù);江南土地資源豐富;門閥勢(shì)力興盛。（2）表現(xiàn):世族莊園衰落，富農(nóng)莊園興起;莊園對(duì)勞動(dòng)者的人身控制松馳;莊園的市場(chǎng)化程度提高?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：根據(jù)材料“門閥政治發(fā)展到鼎盛”可歸納出門閥勢(shì)力興盛；根據(jù)材料“土地私有制的浪潮又洶涌奔襲”可歸納出土地私有制的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“戰(zhàn)亂不息的中原大地促使士族冠帶之家攜家?guī)Ь毂軄y江左建立莊園”可歸納出南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定；根據(jù)材料“而戰(zhàn)亂所導(dǎo)致的流民又為莊園的生產(chǎn)提供了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)”可歸納出士族和大量民眾的南遷帶去了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)；根據(jù)材料“直到劉宋時(shí)期也還處于地廣人稀的狀態(tài)”可歸納出江南土地資源豐富。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料“眾多世族莊國走向破敗”“富民莊園方興未艾”可歸納出世族莊園衰落，富農(nóng)莊園興起；根據(jù)材料“這些佃農(nóng)雖然仍是莊圖的勞動(dòng)人口,但已經(jīng)不再以‘奴婢’稱之”可歸納出莊園對(duì)勞動(dòng)者的人身控制松馳；根據(jù)材料“莊園產(chǎn)品剩余增加和交易盛行,莊園的經(jīng)營功能逐步完善,農(nóng)副產(chǎn)品的交易范圍擴(kuò)大”可歸納出莊園的市場(chǎng)化程度提高。28.閱讀材料，完成下列要求。材料對(duì)于辛亥革命，無論從哪方面看，都很難否定它在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的意義。正如同盟會(huì)會(huì)員、杰出的教育家雷沛鳴所言，辛亥革命“不是單純的朝代更替，反之，它是政治革命，依之，即以創(chuàng)造新政治秩序”，辛亥革命“雖以破壞為方法，卻以建設(shè)為鵠的”。辛亥革命打碎了舊秩序，但促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等社會(huì)各方面新秩序的建立。因此，辛亥革命是中國現(xiàn)代化史上一塊承前啟后的重要里程碑，其歷史意義和功績不容抹殺——摘編自張立方《現(xiàn)代化視野下的辛亥革命與中國社會(huì)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“辛亥革命與中國社會(huì)現(xiàn)代化”自行擬定一個(gè)論題，并