《蘇武傳》名師課件（第3課時(shí)）

作者：班固蘇武傳0第三課時(shí)0【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．梳理蘇武歸漢的經(jīng)過。2．分析、概括班固的歷史觀和價(jià)值觀。3．梳理、落實(shí)這部分的文言字詞句知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1．讀譯并識(shí)記課文9、10段的文言字詞。2．梳理課文9、10段的情節(jié)，明確作者這部分的寫作意圖。3．賞析探究《蘇武傳》的文本價(jià)值。整體感知要求：默讀第九、十段，邊讀邊勾畫重點(diǎn)內(nèi)容。分析形象提問分析文本：1．蘇武歸漢經(jīng)歷了哪些波折？（1）漢求武等，匈奴詭言武死。（2）后漢使復(fù)至匈奴，常惠請其守者以俱，得夜見漢使，具自陳道。省略句，省略了“見漢使”自己詳細(xì)地陳述（蘇武的境況）（3）?；萁虧h使者對(duì)單于說“天子射上林中，得雁足有系帛書，言武等在某澤中”。狀語后置。省略了“于”，應(yīng)該是“于上林射”，意為“在上林射獵”。（4）單于驚曰“武等實(shí)在”。確實(shí)存在。此為古今異義。2．蘇武在什么時(shí)候回到的漢朝？回朝時(shí)是什么樣子？（1）蘇武在始元六年春回到京城。（2）前以降及物故，凡隨武還者九人?！耙浴蓖ā耙选?，“物故”指死亡，省略了“除開”二字。全句意思“（除開）之前已經(jīng)投降和死亡的人”（3）及還，須發(fā)盡白。3．為什么作者在最后要用對(duì)比的方式敘述“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”？蘇武出使時(shí)正當(dāng)壯年，回歸故國時(shí)已是“須發(fā)盡白”，一生大好時(shí)光都在煎熬中過去了，作者的嘆惋之情溢于言表。幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，維護(hù)了國家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)，榮歸故里。作者欣慰之感顯而易見。深入探究（一）探究文本價(jià)值班固是一個(gè)尚儒的文學(xué)家、史學(xué)家，他的尚儒思想在這篇《蘇武傳》中是否有體現(xiàn)？請大家尋找文本依據(jù)，討論探究?！短K武傳》有大量的儒家精神體現(xiàn)：1．首先是生與死的問題。武曰：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。”欲自殺，勝、惠共止之。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。蘇武在生和義之中，毅然選擇了“義”，這正是儒家“舍生取義”思想的具體體現(xiàn)。2．其次是富貴權(quán)勢的誘惑。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?！币环矫媸恰坝奈渲么蠼阎?，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之”“廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之”的命運(yùn)，一方面是錦衣玉食富貴奢華的人生。蘇武經(jīng)受住了“名利”考驗(yàn)，征服了欲念，保存了氣節(jié)，成就了大義。這也是儒家守節(jié)取義思想的具體體現(xiàn)。3．最后也是最重要的是蘇武要去面對(duì)人生的虛無。衛(wèi)律“空以身膏草野，誰復(fù)知之！”，李陵“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？”“人生如朝露，何久自苦如此！”“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰為乎？”無常的命運(yùn)，人生的虛空，如此之主上，蘇武的堅(jiān)守是否有意義？他憑借怎樣的意志精神才堅(jiān)守下來？那就是蘇武所具有的儒家精神。而蘇武的文本形象也是班固尚儒思想的反照和具體體現(xiàn)。（二）拓展閱讀蘇武何以成為歷史的選民魏代富從史書記載來看，蘇武出使匈奴被拘在當(dāng)時(shí)并非特殊的事情，蘇武的事跡并不具有特殊性。首先，匈奴與漢王朝一直處于時(shí)爭時(shí)和的狀態(tài)，拘留使臣很正常。《漢書?匈奴傳上》云：“先是漢亦有所降匈奴使者，單于亦輒留漢使相當(dāng)。”又云：“漢留匈奴使，匈奴亦留漢使，必得當(dāng)乃止。”兩國相互拘留的使臣數(shù)目相當(dāng)?！短K武傳》說：“武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬兮湃司恪?，《前漢紀(jì)?武帝紀(jì)》也說：“武使出百馀人”，一次出使多達(dá)一百多人全被拘留，則數(shù)次被拘人數(shù)當(dāng)不少。其次，蘇武之前，已有和蘇武經(jīng)歷相似的人。《蘇武傳》開篇說：“匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十馀輩?！睋?jù)《匈奴傳》記載，郭吉因出語不遜，惹怒單于，單于殺其從者，獨(dú)將其“遷辱之北海上”，和蘇武被置的地方一致。其時(shí)乃元鼎六年，較蘇武被拘早十一年。云“辱”，則郭吉的遭遇恐怕也很凄苦。郭吉在天漢元年方被遣還，時(shí)已歷十一年，其時(shí)亦不為短。再次，漢以武功立國，武帝、昭帝之時(shí)，雖獨(dú)尊儒術(shù)，然其時(shí)文治仍輕于武功。蘇武未有武功，而伴他出使匈奴的?；荨安⒁娋辛羰拍辍保ā冻；輦鳌罚?，其后功勛特重，《宣帝紀(jì)》：宣帝本始二年“校尉?；莩止?jié)護(hù)烏孫兵，咸擊匈奴”，三年夏，“校尉?；輰鯇O兵入匈奴右地，大克獲，封列侯”。?；菀辔唇敌倥我蕴K武獨(dú)彰？

所以，蘇武事跡在整個(gè)漢王朝外交史上并不具有特殊性，但何以蘇武獨(dú)獨(dú)被突顯出來，筆者認(rèn)為這和政治因素有關(guān)。從《漢書?蘇武傳》來看，蘇武出使十九年后歸來，漢昭帝任其為典屬國，典屬國的職責(zé)是掌管蠻夷受降的人。問題是，按照統(tǒng)治者的政策，對(duì)待來降者應(yīng)給與優(yōu)厚的待遇，尤其是不能從精神上對(duì)投降的人給予打擊。然而漢昭帝卻令一個(gè)誓死不降、忠君愛國的人掌管匈奴來降者，豈非有侮辱受降者投敵賣國的意思，如此的行為絕對(duì)不利于受降者甘心屈服于漢王朝。所以，漢昭帝任命蘇武為典屬國，并沒有宣揚(yáng)蘇武侍君不二的意思。顏師古注引如淳說：“以其久在外國，知邊事，故令典主諸屬國?！敝皇且?yàn)樘K武曾滯留匈奴十九年，對(duì)于邊境外夷之事比較熟悉而已。

蘇武歸來第二年，上官安與桑弘羊等謀反，蘇武之子蘇元因?yàn)閰⑴c此事被殺死，蘇武受其牽連，廷尉上奏朝廷要逮捕蘇武，幸虧霍光“寢其奏”，蘇武才只是被免官了事。命運(yùn)轉(zhuǎn)折發(fā)生在漢昭帝死后，霍光等人本欲立昌邑王為王，因其“行淫亂”而被廢，其后又選擇了衛(wèi)太子孫為王，即漢宣帝。《蘇武傳》說：“昭帝崩，武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯?！眴栴}是，當(dāng)時(shí)蘇武之子已經(jīng)伏誅，蘇武已經(jīng)被免為平民，這樣一位無權(quán)無勢的孤寡老人何以能參與擁護(hù)宣帝即位的事件①？事后蘇武被封為“關(guān)內(nèi)侯”，結(jié)合漢高祖“非武功不得侯”的遺訓(xùn)，蘇武在宣帝即位中扮演的角色應(yīng)該非常重要。據(jù)《宣帝紀(jì)》及《邴吉傳》，在漢宣帝登立之前，曾屢遭困厄，甚至有殺身之禍，賴邴吉以得全。其后又諫霍光納宣帝，可謂在擁護(hù)宣帝即位中立下了巨大功勞。巧合的是，邴吉在宣帝即位后，也是被賜爵關(guān)內(nèi)侯。蘇武究竟所立何功，能得此大殊榮？既然為后世稱道，這樣一件大的功勛為何沒有記錄？

我們推測，可能在宣帝即位的事件中蘇武扮演了一個(gè)為帝王家諱的角色。但此事應(yīng)該與霍光有關(guān)，前面已經(jīng)說過，蘇武因其子謀反而幾為下獄，幸得霍光幫助才得免。而霍光與這些謀反者關(guān)系很惡劣，《霍光傳》載謀反的主謀上官桀父子、燕王旦、桑弘羊等都和霍光有仇隙，其后他們的同黨也常有“譖光者”，可以說雙方勢同水火?；艄庖喾侨蚀戎叄援?dāng)謀反事發(fā)，他“盡誅桀、安、弘羊、外人宗族”。蘇武之子從之謀反，如果霍光與蘇武沒有關(guān)系，絕對(duì)不會(huì)維護(hù)蘇武。宣帝未即位時(shí)，與蘇武沒有交集，如果沒有當(dāng)時(shí)執(zhí)掌大權(quán)的霍光的允許，又如何能參與到這次政治事件中？鑒于二人的某種關(guān)系，一手策劃宣帝即位的霍光在這次政治事件中可能利用了蘇武，其功甚偉，所以宣帝即位后數(shù)次召見蘇武。而《蘇武傳》中“奉使不辱命，先帝以為遺言”的原因，恐怕難以服眾。加之宣帝在位之時(shí)，霍光仍把持朝政，二人關(guān)系也不錯(cuò)，故蘇武在宣帝時(shí)極為受寵。

因?yàn)樘K武在政治事件中扮演了某種不足外人道的角色，不適合大力宣揚(yáng)，他又沒有其他的功績作為政治砝碼，所以只能重提其出使匈奴而不降的事。經(jīng)過統(tǒng)治者的大肆夸飾，蘇武成為漢王朝樹立的“使于四方，不辱君命”的典型。

在宣帝時(shí)蘇武的人格形象得到定型，其后經(jīng)過不斷的修飾加工，最終形成了我們現(xiàn)在見到的《蘇武傳》。

《蘇武傳》說蘇武使匈奴的目的是因?yàn)椤拔涞奂纹淞x（指匈奴歸還漢使郭吉、路充國事），乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴留在漢者，因厚賂單于，答其善意”。說蘇武背負(fù)著和平的使命出使匈奴，這恐怕也是為了抬高蘇武的形象而作的修改，劉向《新序?義勇》說：“孝武皇帝時(shí)，以武為栘中監(jiān)，使匈奴。是時(shí)匈奴使者數(shù)降漢，故匈奴亦欲降武以取當(dāng)。”從漢王朝、匈奴經(jīng)常相互拘留使者的情況來看，這應(yīng)該更符合當(dāng)時(shí)的情形?！稘h書?武帝紀(jì)》記載在蘇武赴使之前漢武帝方征服南越和東甌，兵威正盛，武帝雄心勃勃，以匈奴為患，恐怕不會(huì)僅僅奔著與匈奴結(jié)好的目的派蘇武出使。荀悅《前漢紀(jì)》說漢武帝欲復(fù)圖匈奴，方才“遣中郎將蘇武至匈奴”。而且《蘇武傳》中說單于派衛(wèi)律勸蘇武受降，蘇武“引佩刀自刎”，其原因是自己“屈節(jié)辱命”，認(rèn)為沒有完成使命。但他的任務(wù)是送匈奴使者在漢者返回，并且送給單于財(cái)物報(bào)答匈奴歸還漢使，其后云“既至匈奴，置幣遺單于”，則是兩個(gè)任務(wù)均已經(jīng)完成，為何還要說“屈節(jié)辱命”？

綜上，《蘇武傳》只是根據(jù)歷史事實(shí)改編而成，蘇武事跡被突顯是因其政治地位的提升，這是《蘇武傳》形成的根本原因。而班固所以選擇傳說而不采用真實(shí)的歷史，卻與他個(gè)人的崇拜有關(guān)，這是蘇武傳說被納入史書的直接原因。（節(jié)選）注：①蘇武以“故兩千石”參與宣帝即位事未必符合，洪邁《容齋隨筆》卷十六指出宣帝未立之時(shí)，蘇武已經(jīng)被免去典屬國的官職，之后宣帝即位后方才復(fù)其職，但霍光在與群臣共同發(fā)布的奏折中，卻出現(xiàn)了“典屬國臣武”的字樣。2．思考：（1）從本文看，作者認(rèn)為蘇武在《蘇武傳》中被塑造成英雄形象的因素有哪些？（2）作者說“班固所以選擇傳說而不采用真實(shí)的歷史，卻與他個(gè)人的崇拜有關(guān)”，請結(jié)合《蘇武傳》和班固本人的思想，談?wù)勀銓?duì)班固歷史觀的理解。課時(shí)作業(yè)01．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．陰相與謀劫單于母閼氏歸漢陰：陰謀B．素與副張勝相知，私候勝曰候：拜見C．而收系張勝。收：逮捕D．又非親屬，何謂相坐坐：定罪，治罪A····解析：A．“陰”為“暗中”的意思。2．選出“以”字用法與例句“少以父任，兄弟并為郎”相同的一組（）①張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武②以相如功大，拜為上卿③請立太子為王，以絕秦望④武以始元六年春至京師⑤士亦以此不附焉⑥使者大喜，如惠語以讓單于⑦亦以數(shù)直諫，不得久居位⑧持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民A．①②⑤B．②③⑥C．④⑥⑧D．②⑤⑦D解析：例句的“以”表“因?yàn)椤?，②⑤⑦表“因?yàn)椤?；①表示介詞“把”；③⑥表目的，譯為“用來”；④表示介詞“在”；⑧作介詞，表示方式方法。3．下列句子，屬于被動(dòng)句式的是（）A．收族陵家，為世大戮。B．畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？C．見犯乃死，重負(fù)國。D．終不得歸漢，空自苦無人之地，信義安所見乎？C4．下列句子，不屬于賓語前置句的是（）A．乃譴武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。B．子卿尚復(fù)誰為乎？C．收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？D．老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸！C5．翻譯下列句子。

后來漢使者又到匈奴，常惠請求看守他的人同他一起去見使者，在夜晚見到了漢使，詳細(xì)地陳述了（蘇武的境況）。（1）后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。（2）武留匈奴凡十九年，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初以壯年之軀出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。6．課外積累：關(guān)于氣節(jié)的名句（1）歲寒,然后知松柏之后凋也。（《論語?子罕》）（2）不降其志，不辱其身。（《論語?微子》）（3）志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。（《論語?衛(wèi)靈公》）（4）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（