懷仁市第一中學校高一下學期期中考試語文試題（含答案）

懷仁市第一中學校高一下學期期中考試語文試題（含答案）懷仁市第一中學校2023-2024學年高一下學期期中考試

語文試卷

(時間：150分鐘滿分：150分)

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

由于民族精神的差異性，中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現在以下幾個方面：

首先，中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數作品中的悲劇人物被束縛在現存總體秩序的羅網中而無法游離，從而損失個體自主意識和對命運的反抗精神。而西方悲劇中的多數主人公總是和現存的總體秩序處于不可調和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現存秩序的束縛、否定現存秩序的合理性為自己行動的最終目的。

其次，中國古典美學強調“中和之美”，在悲劇創(chuàng)作中則表現為“哀而不傷”。中國古典悲劇中的許多作品都具有“悲歡離合"的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現手法，往往有一個“歡樂的尾巴”，以“團圓"結局。如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《嬌紅記》等等，都程度不同地滲透著喜劇的因素。而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強調“莊嚴的風格”在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實性的最后印記。哈姆萊特“生存還是死亡"這一著名的內心獨白，就道出了西方悲劇沖突的嚴峻、殘酷和不可調和的特征。

第三，與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現出貧民化的傾向?！捌诂嵭贾袀鞒隹嗲椤睒嫵芍袊缙诒瘎?chuàng)作中的一個重要特點。貧民化傾向在后來的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現。亞里士多德作為西方悲劇論的開山者，所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門望族。在西方的一些戲劇理論家看來，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動，而后者是模仿卑微小民的行動。

（摘編自趙凱《悲劇與人類意識》，有刪改）

材料二：

在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關系是一種主要的關系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性"不僅僅是人類中哪一部分人的性質，而是所有人都不能沒有的性質。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗爭中獲得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆萊特的悲劇不僅有哈姆萊特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆萊特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。

而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關系不是戲劇的主要關系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應當為自己所有的缺陷而擔負罪責。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。

西方悲劇體現貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力量的人。強者重進取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護，道德的保護限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強者都是悲劇的制造者。

但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內涵相對薄弱。

（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國古典悲劇美學品格和西方悲劇之所以有著明顯的區(qū)別，是因為中西方之間在民族精神方面存在差異。

B.西方悲劇注重情節(jié)的發(fā)展一悲到底，往往通過主人公的死亡結局來展現戲劇沖突嚴峻、殘酷、不可調和的特征。

C.在中國的悲劇中，人的悲劇是由人的自身原因造成的，而西方悲劇中人的悲劇則都是由神的意志造成。

D.中國悲劇中的沖突是弱者與強者的沖突，只有弱者才可能成為悲劇主人公，西方悲劇中的沖突雙方則都是強者。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一和材料二在論述時都談到了儒家文化對個體的影響，但二者論述的目的并不相同。

B.中國悲劇中的人物常常缺失個體自主意識，這主要是因為他們無法擺脫現存總體秩序的束縛。

C.中國古典悲劇的“團圓式結局”會在一定程度上弱化戲劇沖突，這是我們在研究中無法回避的事實。

D.在西方人的觀念中，人無法左右自己的命運，在中國，人則能解決自身問題和社會問題。

3.下列選項中，能夠體現中國悲劇創(chuàng)作“哀而不傷"的特點的一項是（）

A.《梁山伯與祝英臺》中梁山伯與祝英臺為了家族安寧，不得不雙雙殉情，最終變作蝴蝶相伴而飛。

B.《牡丹亭》中杜麗娘對柳夢梅傾心，傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，最后起死回生，與柳夢梅永結同心。

C.《雷雨》中所有矛盾集中爆發(fā)后，周萍開槍自殺，侍萍和蘩漪經受不住打擊而瘋，周樸園獨自在悲痛中懺悔，只有大海得以出走。

D.《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘為了報復李甲的背叛，將珍寶盡數拋入江中，以投江維護自己的尊嚴。

4.下面是中西悲劇對比一覽表，根據材料內容，下列選項對中西悲劇的解讀不恰當的一項是（）

對比類目中西

悲劇的人物多以平民為主多以貴族為主

故事類型孝道、愛情、冤案宮斗、愛情、奪權、復仇

指導思想傳統(tǒng)倫理道德基督教義

正義的伸張別人的幫助自己的奮斗

社會觀相信命運、因果報應重批判精神

主人公形象忠孝、善良完美型非完美型

主題類型忠、孝、節(jié)、義情愛、妒忌、背叛

A.中國古典悲劇多書寫反映孝道、愛情、冤案的故事，表現平民生活的煙火氣。

B.西方悲劇主人公多對現存秩序不滿，以掙脫現存秩序的束縛為目的，體現出重批判的精神。

C.中國古典悲劇中正義的伸張?？縿e人的幫助，是因為個體自主意識和反抗精神的損失。

D.西方悲劇塑造“非完美型”主人公形象，易于展現人性，表現情愛、妒忌、背叛等主題。

5.請結合課文及材料二內容，簡要分析《竇娥冤》是如何體現中國古代悲劇的悲劇性的。

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一間房①

楊志軍

父親是一名漢族援藏干部。他想當校長，原因是整個沁多縣還沒有一所學校，沒有一個真正的學生。他想辦一所學校，讓所有的孩子都來上學?？h委書記王石起先不同意，認為如果父親當了畜牧科長或商業(yè)科長，就比較容易再次成為副縣長甚至縣長，干得好，將來還能往上升。父親說：“我升上去有什么用？我讓我的學生升上去才算本事。"王石拗不過父親，只好同意：“那好，你先干著，隨時聽候調遣。”他依然不放棄讓父親走仕途的想法。

父親騎著日尕②考察了一些日子后，把學校定名為沁多小學，校址選在“一間房"。在向王石匯報時，王石說：“為什么那么遠？”父親說：“不遠，這里是沁多縣的地理中心，離各個公社都比較近，而且它坐落在沁多公社。沁多不光比其他公社富裕些，它的主任也好說話，不管什么事只要我開口，就沒有不答應的。"后來見了角巴，父親笑著說：“桑杰說啦，‘一間房’算什么，要獻就獻大帳房……但我要你的大帳房做什么？帳房再大，也沒有‘一間房’大?！蹦堑故?，以后你還想在沁多踅摸什么，直接跟我說。"

雖然叫作“一間房”，但占地面積卻不小，里面有五根柱子的支撐，能隔出一間教室、兩間宿舍和一小間辦公室來。父親原本想跑一趟西寧，購買隔斷的磚，雇請砌墻的匠人，但辦學經費遲遲撥不下來，父親只能自己解決問題。父親琢磨：“一間房"用木頭的隔墻再好不過，又輕便又不占地方。他騎著日尕直奔阿尼瓊貢，嶺河谷的所有樹都屬于阿尼瓊貢，那里是整個沁多縣唯一有樹的地方；砍伐樹木也必須得到香薩主任的同意，父親最終沒能砍到樹。正當他沮喪的時候，他想起縣政府對面的小賣部和屠宰內運牛羊時囤積在那里的皮張。他打馬直奔縣上，一頭闖進副縣長旦增的辦公室說：“小賣部的皮張你打算怎么辦？”旦增說：“忙得顧不上，還沒想過。"顧不上就對啦，給我一些怎么樣？”“干什么？"肯定是公用?！薄澳悄憔腿ツ脝h，不用給我說。"

幾天后，在“一間房”里，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領著隔出了一間教室、兩間宿舍、一間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學就這樣誕生了。正忙活著，縣政府的通信員果果來了，傳話說王石書記要他明天去一趟縣里。王書記轉達了上級的意見，讓父親去州畜牧獸醫(yī)站干站長，父親堅決要當小學校長，并向書記保證按時開學。

父親迎來了一段廢寢忘食的日子，他的日尕為他竭盡全力四處奔走，他的三寸不爛之舌這一次恐怕要爛成一片破氆氌③了。草原的綠色迅速褪去，枯黃的腳步越走越快，已經沒有了花朵，上天恩賜的五彩斑斕又被上天收了回去。日子搖晃在晚秋和初冬的分界線上，一天比一天涼了。日尕跑得夠快，差不多一天一個公社。十天下來，父親跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一層，骨頭都奓‘起來了’父親也累得幾乎癱倒。公社主任們答應得都很好：噢呀，噢呀，讓孩子們去就是啦。卻都是敷衍，沒有一個學生被家長送往學校的，因為除了去阿尼瓊貢學經，草原上的人不知道也不認為還有別的地方別的方式可以認字寫字。

父親沮喪得就像滿草原的牧草，黃了，眼看著枯萎衰敗了。日尕的心情也不好起來，動作笨拙，無精打采不說，還老走錯路。父親說：“以前只要由著你走，每一次都能走得準確無誤，現在怎么啦？是不是你已經知道我是浪費時間瞎忙活，就不到我想去的地方啦？"就像現在，它居然把父親帶到了一個完全陌生且毫無必要的地方。父親埋怨道：“路是你走過的，怎么能偏到這里來？方向完全不同啊?！比真夭环獾貒娡轮窍ⅲ杨^扭來扭去。父親拍了它一下：“天就要黑啦，快往回走。"它不聽話，還是照直往前走著。父親真的生氣了，勒緊韁繩，拉彎了它的頭。日尕也生氣了，長嘶一聲，猛地抬起前腿，差點把父親甩下來，然后直奔前方。父親喊著：“日尕，日尕，你竟敢對我這樣？”但很快，父親就意識到他要做的不是生氣而是賠禮道歉，日尕沒有胡來，而是一如既往地把他帶到一個對他有用的地方：一頂帳房和一群牛羊出現在山坳深處。他跳下馬背，撫摸看日尕。緊接著他又發(fā)現：日尕帶給他的不僅僅是一頂可以過夜的帳房，而是一個絕處逢生的希望——帳房里全是孤兒，衣袍襤褸。父親不禁一陣歡喜，長舒一口氣，對孩子們說他是專門來接他們的，縣上決定所有孤兒都應該去“一間房"上學。

半個多月后，父親的沁多小學開學了。學生除了白唇鹿公社的十幾個孤兒，還有沁多公社的三十多個學生。

沁多小學最早的黑板是父親發(fā)明的，他去牧人的帳房收集來一些鍋底灰，抹黑了一整張牛皮。牛皮起初也不是掛在墻上，而是鋪在地上。寫字沒有粉筆，父親就用河邊的沙子把字撒出來。他就用這種辦法，讓所有的孩子學會了讀寫自己的名字，而且是藏文和漢文兩種文字。每天早晨的第一節(jié)課，父親都要帶著學生齊聲朗讀，有時是藏文詩，有時是漢文詩，有時是他自己編創(chuàng)的一些文句，比如：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首……

在“一間房”里，父親努力教會孩子們如何按照他們的愿望去生活。

(有刪改)

[注]①本文節(jié)選自長篇小說《雪山大地》，題目為編者所加。一間房：最早是部落頭領用來迎送客人的驛站，后來變成了公社主任角巴的辦公室。②日尕：馬名，角巴送給父親的珍貴禮物。③氆氌(pǔlu)：藏族地區(qū)出產的一種羊毛織品，可做床毯、衣服等。④奓(zhà)：張開。

6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）

A.公社主任們答應得都很好，卻都是敷衍，沒有一個學生被家長送往學校，因為藏民們不相信漢族干部能教好他們的孩子。

B.文中幾次寫到父親和縣委書記王石的談話，寫出了縣委書記在得知父親想辦學后的不同意到和稀泥再到大力支持的思想轉變過程。

C.阿尼瓊貢是整個沁多縣唯一有樹地方，但樹不能砍伐，說明這里的百姓不僅很愛護他們的生存環(huán)境，而且還具有環(huán)保意識。

D.父親每天早晨都帶著孩子們朗讀的情節(jié)，說明他不僅想讓孩子們學會藏文和漢文，更想讓他們最后都能按照各自的愿望生活。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說多處運用細節(jié)描寫，如“日尕的骨頭都奓起來了"抹黑了一整張牛皮”“用河邊的沙子把字撒出來"等細節(jié)，使故事情節(jié)顯得更真實生動。

B.小說語言具有鮮明的個性特征和濃厚的地方色彩，如父親和副縣長旦增之間的對話，體現出旦增的爽快和藏區(qū)獨特的地方風情。

C.“父親沮喪得就像滿草原的牧草，黃了，眼看著枯萎衰敗了”一句，用環(huán)境描寫來襯托父親招不到學生的難過及怨恨心理。

D.小說文筆樸實，不事雕琢，讀來卻有一種感人肺腑的力量，不但能凈化讀者的心靈，還讓小說呈現出一種質樸、崇高而厚重的美。

8.文中的父親有哪些打動人心的精神品質？請結合全文簡要分析。

9.小說第六段用大量篇幅描寫父親與馬對話與互動，這樣寫有什么好處？請結合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。此五帝、三王之所以無敵也。

魏武侯之居中山也，問于李克曰：“吳之所以亡者，何也？"李克對曰：“驟戰(zhàn)而驟勝?！蔽浜钤唬骸绑E戰(zhàn)而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？"對曰：“驟戰(zhàn)則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚。此夫差之所以自歿于干隧也?！?/p>

(節(jié)選自《呂氏春秋·離俗覽》)

材料二：

吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之。大夫種①乃獻謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰(zhàn)。夫申胥、華登②簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射百夫決拾勝未可成王不如設戎以備之，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之于天，天若棄吳，吳必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，乃無有命矣。"

越王許諾，乃命諸稽郢③行成于吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告于執(zhí)事。昔者越國見禍，得罪于天王，天王親趨玉趾，以心孤寡君，而又宥赦之。君王之于越也，是起死人而肉白骨也。寡君不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？今寡君申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊陲之小怨，以重得罪于執(zhí)事？今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士使寇令焉!夫諺曰：‘狐埋之而狐搰④之，是以無成功?！裉焱跫确庵吃絿悦髀動谔煜?，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉!”

(節(jié)選自《國語·吳語》)

[注]①大夫種：文種，越國大夫。②申胥：伍員，字子胥，吳國大夫。華登：本是宋國大夫，后避亂奔吳為大夫。③諸稽郢：越國大夫，諸稽為復姓。④搰(hú)：挖，掘出。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

夫一人A善射B百C夫D決拾E勝F未可成G王不如設戎H以備之

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“驟"是屢次的意思，與《赤壁賦》中“知不可乎驟得”的“驟"含義相同。

B.“其”，表示祈使，與《師說》中“其皆出于此乎"的“其”用法不同。

C.“執(zhí)事"可代指對方，表示恭敬，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事"用法相同。

D.“約辭行成”與“敢使下臣盡辭"兩句中的“辭”含義不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.屢戰(zhàn)屢勝是國家的福分，但李克認為，屢次作戰(zhàn)百姓就疲憊，屢次勝利君主就驕傲。吳國屢戰(zhàn)屢勝，導致民疲君驕，最終走向滅亡。

B.面對吳國的舉兵攻打，越國大夫文種認為吳國的士卒從未戰(zhàn)敗過，對越國而言此次應戰(zhàn)沒有取勝的把握，不如放棄戰(zhàn)斗，言辭謙卑地去求和。

C.諸稽郢放低姿態(tài)，稱越國本就是向吳國納貢稱臣之邑，吳王夫差可用鞭子驅使它，無需讓將士屈尊來執(zhí)行討伐的命令，意在委婉勸停吳國的進攻。

D.諾稽郢以狐貍埋藏東西又挖出而沒有成效作類比，向吳王夫差說明既然已經扶植越國，彰顯了自己的明德，反過來又要消滅它，會使努力沒有結果。

13.把下列句子翻譯成現代漢語。

（1）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。(《燭之武退秦師》)

（2）君王之于越也，是起死人而肉白骨也。

14.諸稽郢和燭之武的游說藝術有什么相同點？請結合原文簡要分析。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

夷陵歲暮書事呈元珍表臣①

歐陽修

蕭條雞犬亂山中，時節(jié)崢嶸忽已窮。

游女髻鬟風俗古，野巫歌舞歲年豐，

平時都邑今為陋，敵國江山昔最雄。

荊楚先賢多勝跡，不辭攜酒問鄰翁。

【注】①景祐三年（1036）作、時歐陽修被貶為夷陵令。夷陵，今屬湖北省宜昌。元珍、表臣，分別是詩人的兩位友人丁寶臣、朱處仁的字。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詩語言悲涼婉轉、幽深綿長，綜合運用典故，對比，于景物描寫中寄寓深沉情感。

B.首聯中“亂"字突出夷陵群山環(huán)繞、閉塞荒遠的特點，“忽已窮”照應題目中的“歲暮"。

C.頷聯描繪出了一幅古樸的夷陵豐收畫卷：游女梳著古代發(fā)髻，野巫載歌載舞，慶祝豐收。

D.“荊楚先賢多勝跡”寫荊楚地區(qū)歷史上有很多名人名勝，引發(fā)詩人想要深入了解的心理。

16.本詩抒發(fā)了詩人哪些思想情感？請結合相關詩句分析。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古代文人常以“樽"酒器來指代酒，表達不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》中就各自用“___”和“__"分別表達歡聚和祭奠之意。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾皙在談自己的志向時，描繪了一幅美好的圖景：暮春時節(jié)，穿著春服，五六個成人，六七個童子，“_____________，”，唱著歌回去。

（3）“水"這個意象在古詩詞中是常見的，我們學過的唐宋詩詞中上句（或下句）含有“水”的且把無盡的愁絲連結起來的詩句是“___，___"

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

栗子的形狀很奇怪，像一個小刺猬。栗有“斗”，斗外長了長長的硬刺，很扎手。栗子在斗里圍著長了一圈，一顆一顆緊挨著，很團結，當中有一顆是扁的，叫做臍栗。臍栗的味道和其他栗子沒有什么兩樣。堅果的外面大都有保護層，松子有鱗瓣，核桃、白果都有苦澀的外皮，這大概都是為了對付松鼠而長出來的。

新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗殼很不好剝，里面的內皮是不好去。把栗子放在竹籃里，掛在通風的地方吹幾天，就成了“風栗子"。風栗子肉微有皺紋，微軟，吃起來更為細膩有韌性，不像吃生栗子會弄得滿嘴都是碎粒，而且更甜。賈寶玉為一件事生了氣，襲人給他打岔，說：“我想吃風栗子了，你給我取去?！扁t院的檐下是掛了一籃風栗子的。風栗子入《紅樓夢》，身價就高起來，雅了。這栗子是什么來頭，是賈蓉送來的？劉姥姥送來的？還是寶玉自己在外面買的？不知道，書中并未交待。

栗子熟食的較多，我的家鄉(xiāng)原來沒有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一個銅火盆，丟幾個栗子在通紅的炭火里，一會兒，砰的一聲，蹦出一個裂了殼的熟栗子，抓起來，在手里來回倒，連連吹氣使冷，剝殼入口，香甜無比。不過烤栗子要小心，弄不好會炸傷眼睛，烤栗子外國也有，西方有“火中取栗"的寓言，這栗子大概是烤的。

18.下列句子中的“是”與文中加點的“是”，意義和用法相同的一項是（）

A.是可忍，孰不可忍。

B.《雷雨》的作者是曹禺。

C.村子前面是一片水田。

D.這首詩是有意境，你真該好好品味一下。

19.復興中學邀請你給學生講解高中語文教材必修下的成語。請從下列三個成語中任選一個，借鑒對“火中取栗”的講解方法，擬出講解要點。要求闡釋準確，語言流暢。

示例：“火中取栗"出自西方寓言《猴子和貓》，原意是說猴子騙貓取火中的栗子，結果取出后被猴子吃了，貓卻因此被燒掉了腳上的毛。后用“火中取栗”比喻受人利用，冒著危險給別人出力，自己吃了苦頭，上了大當，一無所得。

緣木求魚目無全牛項莊舞劍，意在沛公

20.文中畫橫線的句子極富表現力，簡要分析這一效果是如何取得的。

(二)語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成小題。

近年來，①,它成為一些人閱讀和學習的新去處。它比居家更有“組團學習"的氛圍，比圖書館時間更靈活，比咖啡廳環(huán)境更安靜……

付費自習室的出現，背后既有外部因素，也有內部因素。現在年輕人經常焦慮，階段性陷入自我懷疑中，這時他們往往需要一個地方提升自己，或讀書，或考證?！白屗麄冇X得自己有所進步，從而緩解焦慮?！?/p>

公共資源的有限性亦催生了人們對自習室的需求。②,圖書館占不到位置，自習室缺少電插座等；對于工作的白領來說，高校資源很少對外開放，國家圖書館這樣的公共資源又難以觸達。于是，付費自習室由此應運而生。

付費自習室的走紅，也從側面表明在自習室等學習場所的公共資源供給上，還存在短板與缺口。③這既關乎著民眾的切身權益，也影響著“全民終身學習"型社會的構建，需引起足夠的重視。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22.根據上面語段，概括付費自習室興起的兩大主要原因。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《庖丁解?！分?，庖丁遇到牛“筋骨交錯”地方就避開，順其自然，從而達到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當時諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚王道，“知其不可為而為之"。

庖丁和孟子的態(tài)度在現實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇文章，體現你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

懷仁市第一中學校2023-2024學年高一下學期期中考試

語文試卷簡要答案

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)

【1~5題答案】

【答案】1.C2.D

3.A4.C

5.①悲劇主人公因別人的不道德行為而失去了正常的幸福生活?！陡]娥冤》中，竇娥因張驢兒父子的不道德行為而失去了正常的、平靜的生活，最后蒙冤而死。

②悲劇主人公反抗悲劇命運。竇娥死后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父親懲罰壞人，這是她對自己悲劇命運的反抗。

③觀眾出現相應的審美反應。竇娥的悲劇能夠喚起觀眾的悲哀情緒，加強他們對悲劇精神的渴望。

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)

【6~9題答案】

【答案】6.D7.C

8.①不慕名利，負責任有擔當。沁多縣沒有學校，沒有學生，父親想辦一所學校，讓所有的孩子都來上學。父親不愿做官，上級讓他去做科長、當站長他都沒有去。②踏實做事，甘于奉獻。父親自己找辦學的地方，自己動手修建教室，自己做黑板，自己編創(chuàng)教學資料等。③有遠見卓識，傳播知識。父親在藏區(qū)辦學校，為藏區(qū)培養(yǎng)人才，父親帶著學生朗讀，父親努力教會孩子們按照他們的愿望去生活等。

9.①通過父親因馬走錯路而引發(fā)對馬的一系列言行，表現了父親質疑、埋怨、生氣、歉意的心情變化，豐富了人物形象。②馬以“噴吐著鼻息”“長嘶"的方式回應父親，展現了馬“堅持己見”為主人尋路的靈性與忠誠。饒有趣味，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③父親與馬的對話與互動，不僅表現了草原上人與馬如戰(zhàn)友同伴般的親密關系，同時也引出下文馬帶父親找到孤兒，使父親擺脫困境這一情節(jié)。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

【10~14題答案】

【答案】10.BEG

11.A12.B

13.（1）越過別國而把遠地當作邊邑，您知道這是很困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力(就)相對削弱了。

（2）君王對于越國的恩惠，就是等于讓死人復活，使白骨生出新肉。

14.

①站在對方的角度思考問題，引起對方的好感；②權衡利弊關系；③語言謙遜，態(tài)度恭敬。

(二)