清河林區(qū)高級(jí)中學(xué)校高一下學(xué)期7月月考語(yǔ)文試題含答案

清河林區(qū)高級(jí)中學(xué)校高一下學(xué)期7月月考語(yǔ)文試題(含答案）2024年高一下學(xué)期7月考試語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）

材料一：

文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來(lái)記事是因?yàn)樵诳臻g和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來(lái)代話。比如“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)。在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具，表情、動(dòng)作有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明"起來(lái)。

從時(shí)間方面而言，文字的目的是幫助人的記憶。在常常變動(dòng)的環(huán)境中，記憶力不夠時(shí)就需要這些外在的象征。從語(yǔ)言變到文字，也就是從用聲音來(lái)說(shuō)詞，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過(guò)程中。在都市中生活，整天接觸著陌生面孔的人才需要姓名錄、通信簿。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生活很安定的社會(huì)，人在熟人和熟悉的地方中長(zhǎng)大。祖先們?cè)谶@地方混熟了，他們的經(jīng)驗(yàn)也必然就是子孫們所會(huì)得到的經(jīng)驗(yàn)。在這種社會(huì)里，語(yǔ)言足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。當(dāng)一個(gè)人碰著生活上的問題時(shí)，他必然能在一個(gè)比他年長(zhǎng)的人那里問得到解決問題的辦法，哪里用得著文字？時(shí)間里沒有阻隔，全部文化可以在親子之間傳授無(wú)缺。

由此可見，中國(guó)社會(huì)從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國(guó)的文字并不是在基層上發(fā)生。不論在空間和時(shí)間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會(huì)，在面對(duì)面的親密接觸中，在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得；而是沒有用字幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要。如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二：

2020年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)任務(wù)進(jìn)入“最后一公里”的決勝時(shí)刻。在這項(xiàng)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程面前，文學(xué)沒有缺席，也不能缺席。如何完成新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，是擺在作家面前的重要課題。

費(fèi)孝通先生在論述“文學(xué)下鄉(xiāng)"的問題時(shí)說(shuō)：“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！憋@然，當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生了深刻變化。費(fèi)孝通先生筆下那個(gè)“鄉(xiāng)土中國(guó)"早已成為歷史。隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化，離開村莊的人群增多，家庭成員之間的地理距離較遠(yuǎn)，形成了“半主體熟人社會(huì)”甚或“無(wú)主體熟人社會(huì)"。村民的流動(dòng)也削弱了傳統(tǒng)聚落的凝聚力，接受新思想、新文化的農(nóng)民開始排斥傳統(tǒng)束縛。新時(shí)代的中國(guó)，已經(jīng)不再是“文字下鄉(xiāng)”的問題，而是要解決如何從歷史的視野完成新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，可謂是“文學(xué)下鄉(xiāng)"的問題。

身處偉大的新時(shí)代，要講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國(guó)故事，真實(shí)呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學(xué)，必須緊緊抓住中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。作家要以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過(guò)調(diào)查研究實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)來(lái)尋找答案，以文學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)，照亮生活。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的坐標(biāo)原點(diǎn)，也是考察鄉(xiāng)土中國(guó)的晴雨表。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾的方略之一。革命老區(qū)和老區(qū)人民為中國(guó)革命曾作出巨大犧牲和貢獻(xiàn)，是我們的“精神高地”，但他們的經(jīng)濟(jì)生活也曾長(zhǎng)期處于“洼地"。如何描寫和敘述這個(gè)反差，解析它的歷史原因、過(guò)程和結(jié)果，準(zhǔn)確闡釋今昔、世代之間的發(fā)展背景、進(jìn)程和方向，探析新鄉(xiāng)村的歷史性巨變，正是文學(xué)需要著力開掘的地方。

脫貧攻堅(jiān)讓鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出歡天喜地的新氣象、新風(fēng)尚、新人物。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，要看到人民群眾在擺脫貧困的偉大實(shí)踐中，不僅“口袋富起來(lái)”了，而且“腦袋富起來(lái)“了?，F(xiàn)在正處于從脫貧攻堅(jiān)邁向鄉(xiāng)村振興的過(guò)渡期，在這個(gè)嶄新的歷史現(xiàn)場(chǎng)，我們要用文學(xué)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實(shí)踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。

新時(shí)代的文學(xué)，是社會(huì)主義文學(xué)，是人民的文學(xué)。近年來(lái)，鄉(xiāng)村敘事比較流行。但值得警惕的是，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)受西方文學(xué)和西方價(jià)值觀的影響．熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗(yàn)、泛濫于欲望消費(fèi)、自卑于微觀敘事、沉淪于歷史虛無(wú)，近乎失去了標(biāo)準(zhǔn)、體統(tǒng)、深邃和遼闊。一些作家的鄉(xiāng)土中國(guó)書寫沉浸于顧影自憐、無(wú)病呻吟，甚至打著非虛構(gòu)的幌子販賣營(yíng)銷其虛構(gòu)的鄉(xiāng)土之作。他們或以微觀敘事、口述史的名義，編造行政區(qū)劃根本找不到的村莊或者子虛烏有的人物，夸大農(nóng)村發(fā)展中出現(xiàn)的一些階段性問題；或念叨著西方確立的一套所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，把“別人的故事”移花接木為“我的世界”，再用顯微鏡放大鄉(xiāng)村存在的非主流東西；或把瑣碎、落后的個(gè)案典型化，別有用心地遮蔽、忽略鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)步和整體的真善美。有的作品中彌漫的“鄉(xiāng)愁”，聚焦于鄉(xiāng)土的破敗和迷失，以及人性的弱點(diǎn)和暗處，帶著戾氣、怨氣、嬌氣、十分矯情。而父老鄉(xiāng)親對(duì)美好生活的向往、在奔小康道路上奮斗的身影，他們卻選擇視而不見。

當(dāng)然，對(duì)于新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，必須要正視，就像需要正視陽(yáng)光下的陰影一樣。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫應(yīng)該像費(fèi)先生所說(shuō)的那樣，“我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也就沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活"。

（摘編自丁曉平《從“文字下鄉(xiāng)”到“文學(xué)下鄉(xiāng)"》）

1.下列對(duì)材料一和材料二內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通先生認(rèn)為文字是為解決人和人接觸的阻礙，雖然在面對(duì)面社會(huì)中容易引起誤會(huì)，但并不多余。

B.材料一認(rèn)為在常常變動(dòng)的環(huán)境中，語(yǔ)言已經(jīng)不能幫助我們記憶了，所以從語(yǔ)言變到文字，是出于我們生活從定型到不定型的過(guò)程中。

C.材料二認(rèn)為作家要以人民為中心，深入生活，實(shí)事求是，緊緊抓住中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，才能講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國(guó)故事。

D.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)受西方文學(xué)和西方價(jià)值觀的影響，已失去了標(biāo)準(zhǔn)、體統(tǒng)、深邃和遼闊，這需要我們特別警惕。

2.根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.在文字產(chǎn)生前的鄉(xiāng)土社會(huì)中，語(yǔ)言足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了，并且在面對(duì)面的親密接觸中，人們也沒有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要。

B.丁曉平引用材料一中費(fèi)孝通的話（畫橫線文字），是為了論證文學(xué)下鄉(xiāng)是順應(yīng)時(shí)代變化，為后文闡釋如何完成鄉(xiāng)土中國(guó)的書寫奠定論證基調(diào)。

C.材料二第三段用革命老區(qū)的例子，論證了文學(xué)要抓住社會(huì)的主要矛盾，作家要以文學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)，才能講好鄉(xiāng)土中國(guó)故事。

D.要做好“文學(xué)下鄉(xiāng)”，必須要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，這是擺在作家面前的最重要課題。

3.“文學(xué)下鄉(xiāng)"如何才能走得更好，走得更遠(yuǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（6分）

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面文字，完成下面小題。（14分）

我是誰(shuí)的媽

閆玲月

張老太最近總是愛忘事，本來(lái)在炒菜，接個(gè)電話就忘記了，直到滿屋子油煙味，她才慌忙往廚房跑。兩歲的孫女要吃櫻桃，張老太怕櫻桃酸，打算放點(diǎn)白糖，卻錯(cuò)將咸鹽當(dāng)了白糖，結(jié)果孫女剛吃進(jìn)嘴里就哇哇大哭。

柳娜將這些告訴了老公大旺：“你媽怎么整天丟了魂兒似的？該不是得了老年癡呆吧？”大旺細(xì)想母親最近的狀態(tài)，每天總說(shuō)腦袋發(fā)沉睡不醒、眼睛睜不開，還問他們一些奇怪的問題，比如大旺昨天明明在家里，母親非問他去哪兒出差了。剛吃完飯，母親又問吃的啥。大旺越想越怕，決定帶母親去醫(yī)院檢查一下身體。大旺不斷在心里禱告，老天爺，求你了，千萬(wàn)不要讓老太太得啥大病啊，我一個(gè)工薪族，可沒錢救親媽。

診斷結(jié)果出來(lái)了，醫(yī)生說(shuō)：“主要是腦血管堵塞，腦梗塞是常見的老年病，盡量治療控制發(fā)展吧。"大旺急切地插話問：“要是嚴(yán)重會(huì)發(fā)展到什么程度？”醫(yī)生說(shuō)：“嚴(yán)重的話就是老年癡呆癥。這個(gè)病怕受刺激，做兒女的平時(shí)要多體諒老人。"大旺的眼前馬上現(xiàn)出一幅畫面：母親流著口水，神情呆滯，不認(rèn)識(shí)任何人。

大旺一臉愁容地將醫(yī)生的話告訴了柳娜，柳娜當(dāng)即揭下臉上的面膜，瞪圓一雙杏眼叫嚷：“我可不想伺候一個(gè)傻子！”大旺趕緊過(guò)來(lái)捂媳婦的嘴，但柳娜尖細(xì)的嗓音還是從門縫鉆進(jìn)了張老太的耳朵里。

“不能幫帶孫女也就算了，還要我伺候她，沒門兒！快給你姐打電話，讓她把你媽弄走！"大旺的姐姐在外地，婆婆癱瘓?jiān)诖残枰疹?。“這不好吧？”大旺幽怨說(shuō)到。柳娜可不答應(yīng)了：“婆婆是媽，親媽就不是媽了？憑什么要你一個(gè)人管傻子?jì)?？你快打電話，要不我和你離婚！"

聽著房間里兒子媳婦吵鬧，張老太心頭憋得慌。她悄悄打開門，順著樓梯走出去，她不知要去哪兒，只想早點(diǎn)離開這個(gè)家。

張老太穿過(guò)一條又一條馬路，紅燈綠燈不停變換，有一次差點(diǎn)兒被一輛轉(zhuǎn)彎的車撞倒，司機(jī)罵了一句：“走路不長(zhǎng)眼睛嗎？”張老太路過(guò)一家菜市場(chǎng)，和她每天去的那家很像，可賣菜的人都仿佛不認(rèn)識(shí)她，張老太捏捏黃瓜摸摸西紅柿，招來(lái)賣菜的不滿：“不買菜別亂動(dòng)！"

她又繼續(xù)走，被天橋下的一陣歌聲吸引，停住了腳步。一個(gè)穿著破洞牛仔褲披著長(zhǎng)發(fā)的年輕人，彈著一把破吉他，忘情地唱著，腳邊放著一只碗，里面躺著幾枚硬幣。

張老太聽不懂他唱的什么歌，年輕人的樣子讓她想流淚。年輕人的襯衫辨不清原色，長(zhǎng)發(fā)也好久沒有清洗過(guò)，黏膩膩貼著額頭。

“孩子，你怎么不回家？”張老太問他。年輕人停住彈唱，打量張老太一眼，反問：“你怎么不回家？"張老太說(shuō)：“我沒有家?！蹦贻p人說(shuō)：“我也沒家。"

張老太走累了，坐在榕樹下睡著了。醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)身上多了一件外套，年輕人正凝神注視她。年輕人說(shuō)：“你長(zhǎng)得像我媽?！睆埨咸f(shuō)：“好孩子，你就當(dāng)我是你的媽吧。"

年輕人吃饅頭，掰一半給她，她也不嫌棄，兩人相視一笑。每當(dāng)年輕人彈唱，她就坐在一旁靜靜地聽，像一尊雕像。路人投來(lái)的錢幣雖然不多，但也夠他們吃飽肚子的。張老太的內(nèi)心平靜如水，白天聽唱歌，晚上睡到天橋下，數(shù)星星，看街燈，聽蟬鳴。

張老太不記得自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，要到哪里去。她現(xiàn)在只有年輕人這個(gè)親人，她想讓年輕人有件換洗的干凈襯衫，于是離開年輕人，去尋找襯衫。

襯衫在一個(gè)女人手里，張老太伸手去拿，女人破口大罵：“哪里來(lái)的瘋婆子？”

張老太的手被一個(gè)滿臉堆笑的男人抓住，這個(gè)男人對(duì)女人道歉：“對(duì)不起，我媽精神不太好。"女人白了他一眼，一扭一扭地走遠(yuǎn)了。這個(gè)男人拉住張老太說(shuō)：“媽，你可讓我找得好苦。”張老太看著他，不知所措。男人搖晃她胳膊說(shuō)：“我是你兒子呀。媽，跟我走吧。"

男人拿出一只金鐲子，告訴張老太：“一會(huì)兒我將這只金手鐲丟到地上，你看到有人撿就說(shuō)那是你的鐲子，剛好想賣錢，到時(shí)候我出面做證，賣了錢咱們?nèi)ワ埖瓿源蟛??！睆埨咸救坏攸c(diǎn)著頭。

金鐲子被撿到三次，只有一次有人出錢買，男人得了錢，果真請(qǐng)張老太去飯店吃大餐，還一口一個(gè)親媽地叫著，張老太樂呵呵地答應(yīng)著。連服務(wù)員都說(shuō)張老太有福氣，養(yǎng)了這么一個(gè)孝子。

男人好吃好喝地供她，張老太乖乖聽他的話，丟鐲子賣鐲子，直到有一天警察帶他們?nèi)ヅ沙鏊瑥埨咸€搞不懂，警察為啥要抓她這個(gè)兒子。

通過(guò)審訊這個(gè)男人，警察知道了事情真相，要幫張老太找到自己的親兒子。張老太一臉茫然問警察：“他不是我兒子嗎？那為啥待我那么好呢？"警察說(shuō)：“大媽，他是騙子，在利用你啊。你兒子是誰(shuí)？我馬上打電話聯(lián)系他。”張老太認(rèn)真思考了一會(huì)兒說(shuō)：“我實(shí)在不記得我到底是誰(shuí)的媽了，我只知道誰(shuí)對(duì)我好。"

（選自《小說(shuō)月刊》，有刪改）

4.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和欣賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.兒媳知曉張老太病情后對(duì)丈夫撒潑，對(duì)張老太惡語(yǔ)相向，這一情節(jié)與女兒照顧癱瘓?jiān)诖驳钠牌判纬甚r明對(duì)比，這樣寫兒媳的根本目的是凸顯女兒的善良孝順、有情有義。

B.張老太與流浪漢的對(duì)話很值得品味?！拔覜]有家”與“我也沒有家”，相似的言語(yǔ)傳達(dá)出兩者相同的無(wú)奈與苦澀，同時(shí)也多少折射出當(dāng)今社會(huì)的世態(tài)炎涼與人情的淡薄。

C.兒媳獲知張老太的病情后稱其為“傻子?jì)尅保瑥埨咸诰炀终f(shuō)自己“實(shí)在記不得我到底是誰(shuí)的媽”，印證了兒媳的預(yù)測(cè)是非常準(zhǔn)確的。

D.“我到底是誰(shuí)的媽”，既是張老太的疑惑，也是本文對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)問。作者把當(dāng)今社會(huì)日益突出的老齡化問題推至讀者面前，發(fā)人深思。

5.小說(shuō)中張老太離家后先后認(rèn)識(shí)了兩個(gè)“兒子"——年輕的流浪漢與騙子，這兩個(gè)“兒子”存在著鮮明的可比性。請(qǐng)?jiān)噺男愿衿焚|(zhì)和對(duì)待張老太的態(tài)度表現(xiàn)兩方面對(duì)他們作簡(jiǎn)要分析。（6分）

6.小說(shuō)最后，張老太說(shuō)“我實(shí)在不記得我到底是誰(shuí)的媽了"。有人認(rèn)為她是患了病真的不記得了，也有人說(shuō)她是內(nèi)心混亂而刻意回避問題，你贊成哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。?分）

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。（19分）

吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！"起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧?。"吳起為西河守，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？"起默然良久，曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。"吳起乃自知弗如田文。田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。

（《史記·孫子吳起列傳》）

7.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起

B.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

C.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

D.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂，暴殮酷刑，是有名的暴君。

B.武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。

C.三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、燕三國(guó)，史上又稱“三晉”。

D.令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。

9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。

B.吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示，治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于國(guó)家滅亡。

C.吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。

D.吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功，而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害與他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也。"吳起乃自知弗如田文。

（2）及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。（9分）

題許道寧畫[注]

陳與義

滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？

向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間。

眾木俱含晚，孤云遂不還。

此中有佳句，吟斷不相關(guān)。

【注】許道寧：北宋畫家。

11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這首題畫詩(shī)寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見新奇。

B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。

C.詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬(wàn)里之勢(shì)。

D.頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中樹木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。

12.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫有什么樣的評(píng)價(jià)？（6分）

五、課內(nèi)知識(shí)部分

13.下列各句中不全是通假字的一項(xiàng)是（）（2分）

A.馮虛御風(fēng)山川相繆，郁乎蒼蒼一尊還酹江月

B釃酒臨江須臾呈五采或師焉，或不焉

C.愛而不見說(shuō)懌女美多平方，少圜

D.雖有槁暴契闊談，心念舊恩匪女之為美

14.下列各組句中加點(diǎn)字活用方式完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.上食埃土順流而東也對(duì)此欲倒東南傾

B.吾師道也吾從而師之侶魚蝦而友麋鹿

C.圣益圣小學(xué)而大遺而恥學(xué)于師

D.栗深林兮驚層巔舞幽壑之潛蛟餓其體膚

15.下列各文言句式分類正確的一組是（）（2分）

①取之于藍(lán)②此非孟德之困于周郎者乎③蚓無(wú)爪牙之利

④不拘于時(shí)⑤句讀之不知⑥當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也

⑦相與枕藉乎舟中⑧轉(zhuǎn)徙于江湖間⑨何為其然也⑩客有吹洞簫者

A.①⑧/②⑨/③⑤/④⑦/⑥⑩B.①⑦⑧/②④/③⑩/⑤⑨/⑥

C.①⑦/②④/③⑤/⑥⑩/⑧⑨D.①⑦/②④/③⑤/⑥⑩/⑧/⑨

16.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.“司馬青衫”出自“新樂府運(yùn)動(dòng)"的倡導(dǎo)者白居易的《琵琶行》，用來(lái)形容極度悲傷，也借指悲傷凄切的人。

B.陽(yáng)，指山南水北；陰，指山北水南。陽(yáng)谷，指山南面山谷中的水。陰谷，指山北面山谷中的水。

C.干支紀(jì)日法是漢族民間使用天干地支記錄日序的方法。丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊酉日。

D.《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的305首詩(shī)歌，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典。

17.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（8分）

（1）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

（2）郯子之徒，其賢不及孔子

（3）方其破荊州，下江陵，順流而東也

（4）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬

（5）汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然

（6）稍見云中白若樗藉數(shù)十立者，山也

（7）山不厭高，海不厭深

（8）今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度

18.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）

（1）在《虞美人》中，李煜以“___________，___________”兩句，表達(dá)了江山易主、物是人非感慨，流露出對(duì)故國(guó)的思念之情。

（2）《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，描寫男主人公對(duì)女子所贈(zèng)的彤管的喜愛的句子是：“___________，___________。"

（3）荀子在《勸學(xué)》中，“___________”明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因；“___________"指出了螃蟹心意浮躁的表現(xiàn)。

（4）蘇軾《赤壁賦》中“客”用比喻的修辭手法慨嘆“生命短促，個(gè)體渺小"的句子是：“___________，___________?！?/p>

（5）姚鼐《登泰山記》中，作者與友人登泰山是在冬季，“___________，___________"兩句最能反映當(dāng)時(shí)天氣惡劣，登山艱難。

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面文字，完成下列各題。（6分）

中國(guó)印章文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權(quán)的工具?！墩f(shuō)文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”，是印章文化功能最本質(zhì)之點(diǎn)。秦以前，官、私印都稱“璽”，起初作為商業(yè)交流貨物時(shí)的憑證。秦以后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物。印章和政治儀禮結(jié)下了不解之緣，漢初名臣張良___________，解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除。

印章的發(fā)展史出現(xiàn)過(guò)兩次高潮，一次在秦漢時(shí)期，另一次在明清時(shí)期。秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。明清是印章熱的時(shí)代，期間名家競(jìng)起，流派爭(zhēng)衡，印學(xué)理論更是___________，促成印章發(fā)展史上的第二次高潮。印章在發(fā)展中，出現(xiàn)了豐富的品類，如表字印、室名印、別號(hào)印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，___________。印章可分為實(shí)用的、非藝術(shù)性的印章和藝術(shù)性的印章。___________，這兩部分不是截然分開、互不包容的，而是變動(dòng)不居、互為轉(zhuǎn)換的。

今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展。（），已顯露其“出藍(lán)"之勢(shì)。印章藝術(shù)，正以一種中國(guó)的語(yǔ)言方式，向世界講述著文明古國(guó)的歷史和文化。

19.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.功成身退層