【課件】第12課《論語十二章》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊

部編版語文七年級(jí)上冊第三單元12《論語》十二章

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為“至圣”“萬世師表”，與孟子并稱“孔孟”。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，由孔子的弟子和再傳弟子輯錄編纂而成，共20篇，屬語錄體散文集，是儒家經(jīng)典之一。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。作者簡介四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。語錄體

中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行。它偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間上的順序及內(nèi)容上的必然聯(lián)系。先秦記載孔子及其弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。1.論（lún）語2.不亦說（yuè）乎3.人不知而不慍（yùn）4.三省（xǐng）吾身，為（wèi）人謀而不忠乎5.傳（chuán）不習(xí)乎6.不逾（yú）矩（jǔ）7.學(xué)而不思則罔（w?ng

）8.思而不學(xué)則殆（dài）9.賢哉（zāi）10.一簞（dān）食在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其憂11.曲肱（gōng）而枕之12.逝者如斯夫（fú），不舍（shè）晝夜13.博學(xué)而篤（dǔ）志任務(wù)一：朗讀課文讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”（《述而》）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┤蝿?wù)二：讀懂文意①子

曰：“學(xué)而

時(shí)

習(xí)之，不亦說乎？有朋

自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）古代對男子的尊稱，這里指孔子說連詞，表順接按時(shí)同“悅”，愉快溫習(xí)，復(fù)習(xí)志同道合的人從了解生氣，惱怒指有才德的人【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)了知識(shí)并按時(shí)復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也很快樂嗎？人家不了解（我），并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？”②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）孔子的弟子多次進(jìn)行檢查自己謀劃，商量辦法竭盡自己的心力誠信傳授，這里指老師傳授的知識(shí)【譯文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”交往

③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！保ā稙檎罚┩坝帧?，用于整數(shù)和零數(shù)之間立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨遵從能聽得進(jìn)不同的意見越過法度【譯文】孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能有所成就，四十歲心里不再感到迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲才能隨心所欲，又不會(huì)越出規(guī)矩?！敝緦W(xué)

弱冠而立之年

不惑之年知天命之年

耳順、花甲之年古稀之年

耄耋期頤15歲20歲30歲40歲50歲60歲70歲80、90歲100歲文化知識(shí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)形容詞用作名詞，學(xué)過的知識(shí)做憑借【譯文】孔子說：“在溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能有新的理解與體會(huì)，（這樣的人）就可以做老師了?！雹茏釉唬骸皽?/p>

故而知新，可以

為師矣?！保ā稙檎罚┬稳菰~用作名詞，指新的理解和體會(huì)。卻迷惑，意思是感到迷茫而無所適從疑惑【譯文】孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑?！雹葑釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻不改變他自有的快樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　雹拮釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）啊古代盛飯用的圓形竹器即顏回，孔子的弟子能忍受

⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）知道比不上，趕不上喜愛，愛好以……為快樂【譯文】孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

⑧子曰：“飯

疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┏岳渌畯澲觳病咀g文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！贝旨Z不正當(dāng)?shù)氖侄谓樵~，對，對于

⑨子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善?/p>

而從之，其不善者而改之。”（《述而》）幾個(gè)人于此，意思是在其中好的方面，優(yōu)點(diǎn)就【譯文】孔子說：“幾人同行，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，將他們的不足作為借鑒而改正?！?/p>

⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）往、離去代詞，這，指河水舍棄、放棄河邊。川，河流【譯文】孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）軍隊(duì)改變指平民中的男子，這里泛指平民百姓【譯文】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻是不能改變的?！?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）孔子的弟子廣泛堅(jiān)定【譯文】子夏說：“博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！睉┣腥实?.通假字不亦說乎吾十有五而志于學(xué)“說”，同“悅”，愉快。“有”，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。文言知識(shí)歸納2.古今異義學(xué)而時(shí)習(xí)之有朋自遠(yuǎn)方來習(xí)：古義：復(fù)習(xí)；溫習(xí)

今義：學(xué)習(xí)朋：古義：志同道合的人

今義：彼此有交情的人不亦君子乎吾日三省吾身君子：古義：道德上有修養(yǎng)的人

今義：人格高尚的人三：古義：泛指多數(shù)，虛數(shù)

今義：數(shù)詞，三與朋友交而不信乎可以為師矣信：古義：誠信

今義：相信可以：古義：可以憑借

今義：表示可能或許可3.一詞多義可以為師矣為人謀而不忠乎人不知而不慍溫故而知新動(dòng)詞，做，當(dāng)作，成為介詞，替動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，懂得仁在其中矣其不善者而改之代詞，它的代詞，他們（的）人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志轉(zhuǎn)折連詞，可是，卻順承連詞，不譯并列連詞，不譯吾日三省吾身溫故而知新傳不習(xí)乎學(xué)而時(shí)習(xí)之日：名詞作狀語，每天故：形容詞作名詞，學(xué)過的知識(shí)新：形容詞作名詞，新的知識(shí)傳：動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)時(shí)：名詞作狀語，按時(shí)4.詞類活用6.成語不亦樂乎溫故知新三十而立三人行，必有我?guī)熀勈称帮?.特殊句式倒裝句：賢哉，回也（主謂倒裝，應(yīng)該是“回也，賢哉）疏通文意討論學(xué)習(xí)方法、交友樂趣與為人態(tài)度。不斷復(fù)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂朋友遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂；自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。孔子講的學(xué)習(xí)，是“六藝”：包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。任務(wù)三：合作探究1.第一章主要講了什么內(nèi)容？你有什么體會(huì)？2.第二章“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”三個(gè)問句能否調(diào)換位置?為什么?

不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對的對象是先“他人”,繼而“朋友”,最后是“自己”,體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操。三者調(diào)換后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段：道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？我們從這一章中可以得到什么啟示？孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程十五歲到四十歲：青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段五十、六十歲：中年以后是認(rèn)識(shí)深化、思想成熟的階段，能安心立命，不受外界左右七十：老年階段，主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。3.第三章主要講了什么內(nèi)容？對我們有什么啟示？4.第四章中“溫故”和“知新”的關(guān)系是怎樣的？這一章講正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。只“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的?？梢姟皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。5.你是怎樣理解第五章中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這種學(xué)習(xí)方法的？這一章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系?！皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”是“學(xué)”的深化，只有把二者結(jié)合起來，才能取得好的效果。6.請具體說出“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”和“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”表現(xiàn)了孔子的什么思想。

表現(xiàn)了孔子“安貧樂道”的思想。在孔子看來，有思想有道德的君子不會(huì)為奢靡的物質(zhì)生

活而奔波忙碌，粗茶淡飯也可以使他們樂在其中，孔子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人精神世界富足的重要性。

孔子把“知之”“好之”“樂之”分為三個(gè)層次，以“樂之”為心理狀態(tài)的最高境界。由此可見，興趣是學(xué)習(xí)和做事的最好的動(dòng)力。人們常說，興趣是最好的老師。作為學(xué)生，要努力調(diào)整自己的心態(tài)，在學(xué)習(xí)當(dāng)中尋找樂趣。這一章講講興趣對于學(xué)問和事業(yè)的重要性7.第七章主要講了什么內(nèi)容？對我們有什么啟示？8.第八章孔子所說“不義而富且貴，于我如浮云”運(yùn)用了什么修辭手法?表現(xiàn)了孔子怎樣的人生追求?

運(yùn)用了比喻的修辭手法，將用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格。在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的胸襟，表明了自己

的人生追求。

這一章講學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教,取長補(bǔ)短，改正不足。

一個(gè)“擇”字，說明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己有主見，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。9.第九章主要講了什么內(nèi)容？對我們有什么啟示？10.第十章“逝者如斯夫，不舍晝夜”用了什么修辭手法?有什么表達(dá)效果?

比喻。用流水日夜不停、一去不返，比喻時(shí)間飛逝，指出時(shí)間寶貴。講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。11.談?wù)勀銓Φ谑徽轮械摹叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”一句的感悟。

做人一定要有志氣，在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，要有堅(jiān)定不移的信念，并堅(jiān)持不懈地追求，矢志不渝。說明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的。12.第12章中的“博學(xué)而篤志”一句中“博學(xué)”和“篤志”有什么關(guān)系?

“博學(xué)”和“篤志”是一個(gè)人走向成功必不可少且非常關(guān)鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想就需要有淵博的知識(shí)，除了擁有淵博的知識(shí)還需要有堅(jiān)

定的意志。這一章講學(xué)習(xí)方法：要勤學(xué)多問、聯(lián)系實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

溫故而知新，可以為師矣。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 為學(xué)之道——學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法溫習(xí)交流溫故知新學(xué)思結(jié)合13.試著分類歸納《論語》十二章知之者不如好之者，好之者樂之者。三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?逝者如斯夫，不舍晝夜。

為學(xué)之道——學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂 謙虛好學(xué) 珍惜時(shí)間學(xué)而不厭，誨人不倦。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。......《論語》中更多的為學(xué)之道……人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

為學(xué)之道——修身之道修身之道寬厚平和 善于自省 循序漸進(jìn)安貧樂道不義而富且貴，于我如浮云。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

修身之道堅(jiān)守道義

堅(jiān)定志向 學(xué)中修身 己所不欲，勿施于人。小不忍則亂大謀。君子成人之美，不成人之惡。......《論語》中更多的修身之道……14.《論語》是兩千多年前的典籍，今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義?首先,《論語》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,有的講如何提升個(gè)人修養(yǎng),這些在今天都是可以借鑒的，對于我們的學(xué)習(xí)、成長有重要的意義。其次?！墩撜Z)在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心典籍之一。閱讀《論語》，有助于我們更好地理解中華民族的文化傳統(tǒng)。主旨本文主要闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度、思想品德修養(yǎng)及孔子思想體系的核心“仁”等方面的內(nèi)容。告誡人們要謙虛好學(xué)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、誠實(shí)守信、堅(jiān)守情操、珍惜時(shí)間等。寫法思想深刻，富有哲理。語言簡潔，生動(dòng)傳神課堂小結(jié)閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住??子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！??子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”??子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄疽摇??回①年二十九，發(fā)盡白，蚤②死。孔子哭之慟③，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過④不幸短命死矣，今也則亡。”【注釋】①回：顏回，又稱顏淵。②蚤：同“早”。③慟（tòng），哀痛之至。④貳過：重犯同樣的錯(cuò)誤課堂練習(xí)1．解釋下列加點(diǎn)的詞。①必有我?guī)熝桑ǎ?/p>

②擇其善者而從之（）