浙江省湖州市普通高中2023-2024學(xué)年高二6月學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性檢測語文試題

絕密★考試結(jié)束前2024年浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性考試語文試題卷本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁，滿分100分，考試時間60分鐘?？忌⒁?1.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。2.答題時，請按照答題紙上“注意事項”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。3.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)，作圖時先使用2B鉛筆，確定后必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑。一、閱讀與鑒賞（本大題共14小題，45分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一：“普世價值”不是抽象的價值共識，而是思想統(tǒng)治的形式，即在一定歷史條件下支配人們頭腦、規(guī)范人們行為、支撐相應(yīng)國家制度的統(tǒng)治思想。人類的某些共同價值追求，無非以兩種方式存在：一是作為美好的愿望存在，二是作為一個時期社會的主流價值存在?！捌帐纼r值”視資本主義現(xiàn)代化為“普世道路”，把資本主義制度視為符合人性的“終極設(shè)計”。“普世價值”以現(xiàn)下大多數(shù)人的主觀認同為前提，不是以符合歷史發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)為前提；它看似意味著人心所向、大勢所趨，實際上與普遍真理、客觀規(guī)律有本質(zhì)的區(qū)別?！捌帐纼r值”的力量主要來自某一時段大多數(shù)人的主觀認同。歷史反復(fù)證明，歷史潮流不取決于一時的人數(shù)多少，而取決于是否遵循客觀真理和歷史規(guī)律；從一定意義上甚至可以說，歷史的每一次進步，都是對于某種“普世價值”的顛覆。材料二：現(xiàn)在國內(nèi)很多人說的普世價值，實際上就是方便面包裝的西方的東西，他們把這些東西看成了普世價值。什么叫普世價值?你可以把它提升到“大家都吃面”這個層面，這是普世價值，但是吃什么面，各個地方是不一樣的，再上升，所有人都要吃東西，這是普世價值。我們中國人要治理國家，美國要治理國家，其他國家都要治理國家，這是普世的，但是怎么去做，可能就需要各種各樣的解決方式。英文中有一個詞叫monoculture，就是一個地方都種一樣的東西?，F(xiàn)在這種種植方式在全世界受到廣泛的批評，它違反了自然規(guī)律，造成了極大的環(huán)境和生物災(zāi)難。在政治社會里，也不能有monoculture，中國在政治上的做法也是普世價值中的一種，中國特色就是普世價值。材料三：人類有沒有共同價值?當然有。這本是一個近乎常識、無需爭論的問題。自由、民主、人權(quán)是人類共同價值追求，也是人類在長期奮斗中共同創(chuàng)造的文明成果。問題在于，不同的階級、不同社會地位的人們，對自由、民主、人權(quán)的理解和要求是不同的；不同的國家、不同的歷史發(fā)展階段，自由、民主、人權(quán)的實現(xiàn)形式和途徑也各不相同，沒有統(tǒng)一的模式。“普世價值”被某些人熱炒，是醉翁之意不在酒，他們所宣揚的“普世價值”根本不是一般意義上的人類共同價值，而是專指西方政治理念和制度模式。他們一方面把西方制度模式說成是“普世價值”，一方面把中國一切不好的東西都歸咎于制度和體制，鼓吹中國只有接受“普世價值”才有前途，其用意何在，是清清楚楚的。而具有濃厚宗教色彩的普世主義，從來就是西方對外擴張、征服世界的思想源流。（選自《人民論壇》2014年02期）1.對文中四處畫線句的理解，正確的一項是（）A.“普世價值”視資本主義現(xiàn)代化為“普世道路”，否認社會主義現(xiàn)代化。B.“普世價值”把資本主義制度視為符合歷史發(fā)展客觀規(guī)律的“終極設(shè)計”。C.社會主義是對資本主義“自由”“民主”“人權(quán)”等價值觀念的完全顛覆。D.“方便面包裝的西方的東西”既指政治理念和制度模式，也指自由、民主等共同價值。2.下列說法符合原文意思的一項是（）A.“普世價值”是支配頭腦、規(guī)范行為、支撐相應(yīng)國家制度的統(tǒng)治思想。B.“普世價值”與普遍真理有本質(zhì)區(qū)別，但意味著人心所向、大勢所趨。C.中國堅持走中國特色社會主義道路的做法也是一種普世價值。D.階級、地位高的人對自由、民主、人權(quán)的要求更高，反之則更低。【答案】1.A2.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對句子的理解和分析的能力。B.“符合歷史發(fā)展客觀規(guī)律的”錯誤，偷換概念。由原文“把資本主義制度視為符合人性的‘終極設(shè)計’”可知，原文說的是“符合人性的”。C.“完全顛覆”錯誤，絕對化。把“對于某種‘普世價值’的顛覆”說成是“完全顛覆”。D.“指政治理念和制度模式，也指自由、民主等共同價值”錯誤，擴大范圍，專指西方政治理念和制度模式。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“……是支配頭腦、規(guī)范行為、支撐相應(yīng)國家制度的統(tǒng)治思想”錯誤。根據(jù)材料“‘普世價值’不是抽象的價值共識，而是思想統(tǒng)治的形式，即在一定歷史條件下支配人們頭腦、規(guī)范人們行為、支撐相應(yīng)國家制度的統(tǒng)治思想”可知，轉(zhuǎn)換信息時遺漏信息“在一定歷史條件下”。B.“但意味著人心所向、大勢所趨”錯誤。由原文“它看似意味著人心所向、大勢所趨，實際上與普遍真理、客觀規(guī)律有本質(zhì)的區(qū)別”可知，轉(zhuǎn)換信息時遺漏信息“看似”，而且顛倒了關(guān)系。D.“階級、地位高的人……要求更高，反之則更低”錯誤，曲解文意。由原文“問題在于，不同的階級、不同社會地位的人們，對自由、民主、人權(quán)的理解和要求是不同的；不同的國家、不同的歷史發(fā)展階段，自由、民主、人權(quán)的實現(xiàn)形式和途徑也各不相同，沒有統(tǒng)一的模式”可知，原文說的是“不同的階級、不同社會地位的人們，對自由、民主、人權(quán)的理解和要求是不同的”。故選C。閱讀下面的文字，完成各小題。甲況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹?”她先這樣問?！笆堑??！薄斑@正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。（選自魯迅《祝?！罚┮音斒唐歼€有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——周樸園（徐徐立起）哦，你，你，你是——魯侍萍我是從前伺候過老爺?shù)南氯?。周樸園哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺矗悄?？魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。周樸園你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）魯侍萍樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。周樸園（忽然嚴厲地）你來干什么？魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？魯侍萍（悲憤）命！不公平的命指使我來的。周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。（選自曹禺《雷雨》）3.解釋下列詞語在文中的含義。（1）間或：________________________________________________。（2）工夫：________________________________________________。4.甲文寫“我”舊歷年前遇見祥林嫂，乙文寫周樸園和魯侍萍三十年后不期而遇，請簡要分析文中畫線語句對刻畫人物的作用。（1）甲文：________________________________________________。（2）乙文：________________________________________________?！敬鸢浮?.①.偶爾，有時候②.時間（指占用的時間）4.①.示例：肖像描寫。兩處都描寫了祥林嫂的眼睛，表現(xiàn)了祥林嫂精神上已經(jīng)完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經(jīng)使她變得麻木了?！拔摇钡某霈F(xiàn)就像是她最后的希望，所以眼睛“忽然發(fā)光”。②.示例：舞臺說明?！靶煨炝⑵稹闭f明很吃驚，“低聲”表明自知理虧，擔心對方鬧事，想哄住侍萍；“忽然嚴厲地”“冷冷地”，暴露出周樸園的本來面目，表現(xiàn)了他對侍萍的敵視和仇恨。這些動作、神態(tài)描寫進一步突出了周樸園卑鄙無恥的性格特征。【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中詞語含義的能力。間或，偶爾，有時候?！爸挥心茄壑殚g或一輪”是說曾經(jīng)干事利索、堅韌頑強的祥林嫂變得麻木遲鈍，毫無生機。只有那偶爾轉(zhuǎn)動的眼珠證明她還活著。工夫，時間。周樸園的意思是：三十年過去了，你還是找來了。這寫出周樸園對魯侍萍找上門來的行為充滿敵意?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析刻畫人物的手法的能力。①中畫線句子是對祥林嫂的肖像描寫。第一處，首先，?這段描述通過對比手法，?突出了人物外貌變化之大。?從“五年前的花白的頭發(fā)”到“即今已經(jīng)全白”，?這種變化不僅表明了時間的流逝，?也暗示了人物可能經(jīng)歷的苦難和磨難。?其次，?對人物臉部的描述“瘦削不堪，?黃中帶黑”以及“消盡了先前悲哀的神色”，?展現(xiàn)了人物身體的衰弱和精神的痛苦。?這種描繪不僅讓人物的形象更加立體，?也讓人對人物的遭遇產(chǎn)生了同情。?尤其是“仿佛是木刻似的”和“只有那眼珠間或一輪，?還可以表示她是一個活物”的描寫，?進一步強調(diào)了人物的悲慘狀態(tài)，?使讀者對人物的遭遇感到深深的同情。?第二處，在祥林嫂淪落為乞丐時，?她的眼睛“忽然發(fā)光了”，?這表明她心中的希望還沒有徹底泯滅。?前面的描寫中寫祥林嫂的眼睛“間或一輪”，表現(xiàn)了祥林嫂精神上已經(jīng)完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經(jīng)使她變得麻木了。而“忽然發(fā)光了”這個細節(jié)反映了祥林嫂在生命的最后階段，?仍然抱有一線希望，?希望通過向“我”詢問某事來尋求一絲心理上的慰藉或解答她臨死前心中的疑惑。②中畫線的屬于舞臺說明?！靶煨臁北硎緞幼骶徛臉幼?，表明周樸園在得知侍萍真實身份后，一下子沒緩過神來，吃驚的樣子。一個“哦”和連續(xù)三個“你”，表明他終于認出侍萍后，感到難以相信和震驚。“低聲”表明周樸園不愿意讓家人們知道自己和魯侍萍的過去，但他自知理虧，擔心對方鬧事，所以想“輕”聲哄住侍萍?！昂鋈粐绤柕亍薄袄淅涞亍?，暴露出周樸園的本來面目，這些描述揭示了他冷酷和偽善的本質(zhì)。?在對話中，?周樸園的“忽然嚴厲地”和“冷冷地”的態(tài)度轉(zhuǎn)變，?反映了他對魯侍萍的出現(xiàn)感到不滿和警惕。?這種轉(zhuǎn)變不僅展示了周樸園在感情上的多變性，?而且也揭示了他對名聲和利益的高度關(guān)注，體現(xiàn)了周樸園性格中的冷酷和偽善的一面。5.下列社會現(xiàn)象與《鄉(xiāng)土中國》中的重要概念不相匹配的一項是（）A.有些地方，鄉(xiāng)鄰之間出現(xiàn)矛盾或糾紛，邀請有威望的長者出面調(diào)解。——無訟B.離開老家、沒有血緣關(guān)系的人組成一個新村落?！鼐夑P(guān)系C.學(xué)校聘請“法治副校長”，協(xié)助學(xué)校管理相關(guān)事務(wù)?！Y治秩序D.“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——熟人社會【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。C.“法治副校長”體現(xiàn)的是“法制秩序”。故選C。6.下列人物不屬于“寧國府”的一位是（）A.賈珍 B.賈惜春 C.賈環(huán) D.賈薔【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生整本書閱讀之把握情節(jié)和內(nèi)容的能力。C.賈環(huán)為賈政之子，是趙姨娘所生，屬于“榮國府”。故選C。7.下列各句中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A.備他盜之出入與非常也 B.我雖不敏，請嘗試之C.兩股間膿血流離 D.汝可以模擬得之【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.古今異義，古義，指意外的變故；今義，異乎尋常的，特殊的。句意：是為了防備其他盜賊進來和意外的變故。B.古今同義，均為謙辭，“愚鈍”之意。句意：我雖然不夠有才識，但請允許我嘗試著去做。C.古今異義，古義，形容液體濕淋淋地往下滴的樣子；今義，由于災(zāi)荒戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。句意：兩腿之間的鮮血飛濺了出來。D.古今異義，古義，想象，揣摩；今義，模仿。句意：你可以想象到我的萬千衷情。故選B。8.下列句子中，與其他句子句式不相同的一項是（）A.崖限當?shù)勒?B.客有吹洞簫者C.人非生而知之者 D.求人可使報秦者【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.定語后置句，正常語序為“限當?shù)溃ㄖ┭隆薄＞湟猓合耖T檻一樣橫在路上的山崖。B.定語后置句，正常語序為“有吹洞簫（之）客”。句意：有一個會吹洞簫的客人。C.否定句。句意：人并非是生下來就懂得道理的。D.定語后置句，正常語序為“求可使報秦（之）人”。句意：尋找一個能到秦國去回復(fù)的使者。故選C。9.下列有關(guān)文學(xué)常識的解說，不正確的一項是（）A.外扮監(jiān)斬官上。

外：“外末”的簡稱，次要角色，扮演男童。B.林沖受了一場官司，刺配到滄州

刺：活時的肉刑，在罪犯額面或肌膚上刺字，用墨染上顏色。C.宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。

相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。D.五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

五陵：漢代五個皇帝陵墓，在長安附近，富家豪族多聚居在這一帶?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。A.“扮演男童”錯誤，外：扮演成年男子。故選A。閱讀下面的文言文，完成各題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉。”（選自《庖丁解?！罚?0.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.乃中《經(jīng)首》之會會：節(jié)奏 B.臣以神遇而不以目視遇：遇見C.彼節(jié)者有間間：空隙 D.善刀而藏之善：揩拭11.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.技蓋至此乎進乎技矣 B.庖丁為文惠君解牛吾見其難為C.而刀刃若新發(fā)于硎而況大輒乎 D.臣以神遇而不以目視以無厚入有間12.下列對選文內(nèi)容理解不正確的一項是（）A.選文開頭寫了庖丁為文惠君解牛的熟練動作和美妙音響?！敖馀！痹阝叶∧抢?，可以說不是技術(shù)，而是藝術(shù)。B.文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎?”從側(cè)面烘托了庖丁技藝的精湛，同時也引出了庖丁的解釋。C.庖丁首先說明自己追求的是“道”，已經(jīng)超越了技術(shù)的層面。接著依次闡述了自己達到“道”境的三個階段。D.庖丁盡管已經(jīng)達到“道”境，但每次遇到筋骨錯雜之處，依然會謹慎從事，心存戒懼，動作也輕微遲緩。【答案】10.B11.D12.A【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.遇：接觸。句意：我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.語氣詞，表疑問；/介詞，相當于“于”。句意：（你解牛的）技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？/已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。B.介詞，替；/動詞，根據(jù)前后文可以譯為“動刀”。句意：庖丁給梁惠王宰牛。/我看到那里很難下刀。C.表轉(zhuǎn)折，但；/連詞，表遞進關(guān)系，何況。句意：但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。/更何況大骨呢！D.都是介詞，用。句意：我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看。/用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。A.“可以說不是技術(shù)，而是藝術(shù)”錯誤。應(yīng)該用遞進關(guān)系來陳述：“解?！痹阝叶∧抢?，可以說不僅是技術(shù)，而且是藝術(shù)。故選A。參考譯文：庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時發(fā)出霍霍的聲音，沒有哪一種聲音不合乎音律。合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎會高超到這種程度?。俊扁叶》畔碌痘卮鹫f：“臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)矩，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，（眼里）所看見的沒有不是一頭完整的牛；幾年以后，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓枪?jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀揩拭干凈，收藏起來。”梁惠王說：“好??！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！保ㄟx自《庖丁解?！罚?3.下列對《竇娥冤（節(jié)選）》的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的?（正旦云）止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十多年不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意?（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的?（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。A.【滾繡球】運用了對偶、反問、反復(fù)、呼告等修辭手法，使語言樸實、生動，又符合竇娥的反抗個性。B.【滾繡球】竇娥斥責天地不該“為地”“做天”，反襯出后面“天地”被竇娥冤情之大感動。C.【叨叨令】交代多年不見上朝取應(yīng)的爹爹，既寫出了竇娥身世的不幸，也為后文竇天章為女平冤埋了伏筆。D.選文曲詞委婉曲折，既表達了竇娥對不公社會的滿腔怨憤，又體現(xiàn)了曲詞具有濃烈抒情色彩的特征?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析與鑒賞的能力。D.“委婉曲折”錯誤，應(yīng)直抒胸臆或直接抒情。故選D。14.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“荊軻刺秦王”歷來有頗多贊語，也有不少非議，蘇洵《六國論》用“_____________，_____________”來評論此事件。（2）《涉江采芙蓉》中詩人通過“_____________，_____________”自問自答，感情由歡樂突轉(zhuǎn)為悲哀：這是深沉的疑問、無奈的嘆息。（3）古代常以“汗青”代指書籍史冊，在古代詩歌中也有使用“汗青”一詞的詩句，如“_____________，_____________”。【答案】①.至丹以荊卿為計②.始速禍焉③.采之欲遺誰④.所思在遠道⑤.人生自古誰無死⑥.留取丹心照汗青（今日思來總皆罔，汗青功業(yè)又何如）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字的寫法，“卿”“速”“焉”“遺”“罔”。

二、表達與交流（本大題共6小題，55分）閱讀下面的文字，完成各題。①天下大事，必作于細。【甲】抓細，才能抓具體、抓深入，能將工作嚴之又嚴、實之又實地落到每一個人、每一件事、每一個單位。關(guān)注細節(jié)、關(guān)注小處，在某種意義上說，就是關(guān)注全局、關(guān)注大事?！氨M小者大，積微者著?！敝挥袕募毠?jié)抓起、從小處嚴起，多積尺寸之功，才能積小勝為大勝、化藍圖為現(xiàn)實。相反，在細節(jié)問題上馬馬虎虎、大而化之，【乙】就會因為“細節(jié)中的魔鬼”而使目標流于空談，給工作帶來被動，甚至造成“千里之堤，潰于蟻穴”的惡果。②俗話說，細節(jié)決定成敗。盡管干什么事情，僅重視戰(zhàn)略和宏觀是不夠的，還必須重視細節(jié)。目標確立之后，就應(yīng)該以釘釘子精神堅□不拔推進、□而不舍奮斗，一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干，不獲全勝絕不收兵。能否做到“致廣大而盡精微”，阻止因為“細節(jié)中的魔鬼”損害大局，體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的智慧和能力、胸懷和境界。③“（）”【丙】無論是干事業(yè)，還是抓建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)從大處著眼、從小處入手，既要提高科學(xué)謀劃能力，善于“審大小而圖之，酌緩急而布之。”又要在落實、務(wù)實、求實上下功夫，做到踏石留印、抓鐵有痕。應(yīng)有“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔當，正確處理大我和小我的關(guān)系，把握長遠目標和近期規(guī)劃的關(guān)系，把對上負責和對下負責真正統(tǒng)一起來，過了一山再登一峰、跨過一溝再越一壑，咬定目標加油干，穩(wěn)扎穩(wěn)打勇向前。（選自《解放軍報》2021年12月28日,有刪改）15.下列詞語中加點字的讀音和方框處的字形，全都正確的一項是（）千里之堤潰于蟻穴堅□不拔□而不舍A.dīguì忍楔 B.dīkuì韌鍥 C.tíguì韌楔 D.tíkuì忍鍥16.文中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検茿.大而化之 B.甚至 C.阻止 D.功成不必在我17.根據(jù)前后語境，文中畫橫線句子中標點使用錯誤的一項是（）A.甲 B.乙 C.丙18.根據(jù)前后語境，文中畫波浪線句子中沒有語病的一項是（）A.在某種意義上說，就是關(guān)注全局、關(guān)注大事。B.盡管干什么事情，僅重視戰(zhàn)略和宏觀是不夠的，還必須重視細節(jié)。C.能否做到“致廣大而盡精微”，阻止因為“細節(jié)中的魔鬼”損害大局，體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的智慧和能力、胸懷和境界。D.又要在落實、務(wù)實、求實上下功夫，做到踏石留印、抓鐵有痕。19.下列填入第③段括號內(nèi)的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。B.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。C.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。D.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。【答案】15.B16.C17.C18.C19.A【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音字形的能力?！扒Ю镏獭钡摹暗獭睉?yīng)讀“dī”，“潰于蟻穴”的“潰”應(yīng)讀“kuì”?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā钡囊馑际牵杭词故呛荛L的堤壩，也可能因為螞蟻的洞穴而崩潰。它用來比喻微小的隱患或錯誤，如果不及時處理，最終可能會導(dǎo)致嚴重的后果或損失。堅韌不拔：形容信念堅定，?意志頑強，?不可動搖，?堅強不屈。?鍥而不舍：不斷地鏤刻，比喻有恒心，有毅力。故選B。16題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。A.大而化之：原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不夠謹慎，疏忽大意。使用正確。B.甚至：表示遞進關(guān)系。文中前后句是遞進關(guān)系，使用正確。C.“阻止因為‘細節(jié)中的魔鬼’損害大局”中“阻止”搭配不當，應(yīng)改為“防止”。防止：預(yù)先設(shè)法制止（壞事發(fā)生）；阻止，使不能前進，使停止不動。D.功成不必在我：指功績、事情、事業(yè)的成功，沒有必要看我一個人。可以理解這件事不是非我不可，也可以理解為一件事情的成功的必然因素不在于我，體現(xiàn)了一種寬廣大度和高尚的情懷。使用正確。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。[丙]“審大小而圖之，酌緩急而布之。”中句號錯誤。句子為非獨立引用，引文句末的點號要去掉?？蓜h除引號里面的句號，在后引號后面加上逗號。故選C。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“在某種意義上說”介詞不當，改為“從某種意義上說”。B.關(guān)聯(lián)詞使用不當，可改為“無論干什么事情”。D.語序不當，改為“又要在求實、務(wù)實、落實上下功夫”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達準確連貫的能力。原文段“③‘（）’[丙]無論是干事業(yè)，還是抓建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)從大處著眼、從小處入手”意在強調(diào)“大”與“小”的辯證關(guān)系。A.語境強調(diào)積累，包含“小”與“大”的關(guān)系。B.強調(diào)堅持不懈，不包含“小”與“大”的關(guān)系。C.強調(diào)借助外物，不包含“小”與“大”的關(guān)系。D.強調(diào)用心專一，不包含“小”與“大”的關(guān)系。故選A。20.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！笆虏荒恳姸劊軘嗥溆袩o，可乎?”李渤、蘇軾先后探秘，清代曾國藩又在冬日水落之時，進入山中洞穴，以為山如倒鐘，山以形名。三人皆可謂“目見耳聞”，各持己見，皆以為得其實。從古至今，我們都有探求事件真相的愿望。相比古人，我們有了更為發(fā)達的信息手段，可以輕易抵達“現(xiàn)場”，“目見耳聞”。我們以為掌握了事件“真相”，因而理直氣壯地進行評論。對上述材料，你有怎樣的思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得泄露個人信息?！敬鸢浮坷模核涫闯?，撥云不見日“歲月不居，時節(jié)如流”，人們從未停止對真相的探求。而石鐘山山名之辨，讓我們明白在獲取真相和發(fā)表觀點時，應(yīng)懷有“水落石未出，撥云不見日”之態(tài)度?！八涫觯瑩茉埔娙铡?，當水落、撥云之時，我們以為得到了真相，可那是真的“真相”嗎？什么是真相？從李渤到蘇軾再到曾國藩，他們仿佛得到真相，又好像未抵達真相?！笆娚健苯Y(jié)合蘇軾、曾國藩二說來解釋命名之由，這里蘊含著真相的多元性。真相的多元性體現(xiàn)在有無限的可能，以“盲人摸象”為例，真相在不同條件下相互轉(zhuǎn)化。戰(zhàn)亂時，盲人認為是一只戰(zhàn)象；和平年代，盲人認為是動物園的象。若盲人是皮料師，他看重象的皮膚；若盲人是飼養(yǎng)員，他看重象的習(xí)性。即使盲人摸得象的全貌，也無法準確說出象的出生時間、愛好等。正因為真相的多元性，我們無法給真相下一個完整的定義。面對真相，我們就是“盲人”，永遠可能接近真相，卻無法抵達真相。我們應(yīng)懷有半杯水的心態(tài)，敬畏和尊重真相。網(wǎng)絡(luò)時代，我們自鳴得意地獲得“目見耳聞”，事實上我們僅得到想要的真相，便在網(wǎng)上發(fā)表觀點，且義正辭嚴。這些具有主觀性的“真相”帶來了一場場悲劇。從江歌母親被網(wǎng)暴，到劉學(xué)州事件，再到《開端