湖南省永州市曙日中學(xué)高三語文期末試題含解析

湖南省永州市曙日中學(xué)高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19—21題。真實李小龍：華人世界的精神偶像

路琰①李小龍原籍廣東順德，1940年11月27日出生于美國三藩市，屬龍，英文名BruceLee，中文原名李振藩（據(jù)說是“振興三藩”之意），在五個兄弟姊妹中排行第二。李小龍的父親李海泉，原籍廣東順德，是著名的粵劇丑生，也是位太極大師。②出生3個月后，李小龍隨父母搬到香港居住，后來入讀傳統(tǒng)的天主教學(xué)校。教會學(xué)校的環(huán)境并沒有使李小龍成長為一個儒雅的文人。相反，他自幼熱衷武術(shù)，先是太極拳，后來又學(xué)習(xí)了佛山的詠春拳和流行于珠江流域的洪拳，還受粵劇家庭的影響，參加了多部香港早期黑白影片的演出。18歲時，父母決定送他回美國發(fā)展。于是，1959年春，李小龍懷揣100美元，登上“總統(tǒng)號”輪船，前往自己的出生地美國。③在西雅圖，李小龍一邊在餐館打工，一邊完成高中學(xué)業(yè)的課程。1960年，李小龍進(jìn)入位于西雅圖的華盛頓大學(xué)，主修哲學(xué)，也學(xué)習(xí)戲劇等課程。他很喜歡從哲學(xué)的角度來思考和解讀武術(shù)，看過很多有關(guān)的書，也寫過不少論文，特別喜歡研究陰陽原理在武術(shù)中的表現(xiàn)，李小龍時常將其熱愛的截拳道比喻為水，他說：“水是有耐性的，但是另一方面，它亦充滿力量，可以慢慢地侵蝕最堅硬的石頭。一個沉默寡言的人比起先聲奪人及過分自信的人，更有足夠的勇氣去面對挑戰(zhàn)。”④李小龍經(jīng)常跟友人一起練武術(shù)，后來大家鼓勵他開一所學(xué)校，收費教武術(shù)。于是李小龍在西雅圖唐人街租了一間只有半個門的地下室，開設(shè)了他的“振藩功夫?qū)W校”。與其他門派倡導(dǎo)“中國武術(shù)不外傳”相反，李小龍對所有學(xué)生一視同仁，不管是華人、白人，還是黑人，都可以學(xué)習(xí)中國功夫。從那時起，他就開始發(fā)展自己的一套功夫：截拳道。⑤在1964年和1967年兩次國際空手道冠軍賽中，李小龍表演了兩指俯臥撐和一寸拳等絕活，引起了武術(shù)界和好萊塢的注意，獲得了在《青蜂俠》、《蜘蛛俠》等一系列影片中出鏡的機(jī)會。但上世紀(jì)60年代的好萊塢仍然無法接受一個黃種人出演主角，多次碰壁后，這個有志于電影的年輕人選擇回到香港，開始在崛起中的香港電影業(yè)中一試身手。從《唐山大兄》的一炮走紅到《龍爭虎斗》的登峰造極，從嘉禾制片的慧眼識珠到李小龍自編自導(dǎo)，兩年半時間，“四部半”電影，李小龍成就了一段傳奇。⑥1973年7月20日，正當(dāng)盛年的李小龍猝然去世，全球電影界為之震驚。⑦西雅圖的湖景公墓建于1872年，李小龍就長眠于此。墓碑的下方是一塊黑色的石雕，刻著道教的陰陽太極圖，圖的兩側(cè)用中文刻著這樣兩句話：“以無法為有法，以無限為有限?！雹嘣谌毡?，到處都能找到李小龍的痕跡。日本電影明星竹中直人是李小龍狂熱的追捧者，著名電視主持人今田耕司干脆理了醒目的“李小龍頭”，而職業(yè)拳擊手、WBA世界拳擊冠軍辰吉丈一郎每次出場都要播放李小龍影片《死亡游戲》的插曲。雖然李小龍生前并沒有在歐洲長期居住過，但他的名字在這片古老的土地上依然家喻戶曉。無論在法國、意大利還是德國、英國，都有專門介紹李小龍的網(wǎng)站，法國連鎖店Fnac的書籍區(qū)出售十多部關(guān)于李小龍的著作，而李小龍所主演的電影至今仍是不少DVD發(fā)行公司的“鎮(zhèn)家之寶”。除此之外，在市場上還能看到不少電子游戲、T恤衫等以李小龍形象為賣點的產(chǎn)品。在美國，《李小龍傳奇》的導(dǎo)演李文歧在西雅圖拍一場武打戲，開機(jī)不久，荷槍實彈的警察就把劇組圍了個嚴(yán)實，翻譯人員趕忙上去解釋。李文歧也趕緊把扮演李小龍的演員推到美國警察跟前。警官一看眼前站著的人，幾乎是李小龍再生，非但不阻止拍攝，還幫忙維持現(xiàn)場秩序。⑨“現(xiàn)在影星如此之多，為何還要對已經(jīng)死去35年的李小龍如此紀(jì)念呢?”當(dāng)記者問一個日本人這個問題時，他毫不猶豫地回答：“在你看來，李小龍在35年前就被埋葬了，而在我們看來，龍是不死的。”⑩是的，“記住他的怪吼，記住他的拳頭”，李小龍以自己的方式，贏得了世界人民的心。

（摘自2008年11月《環(huán)球人物》

編者有改動）19.文中第⑦段劃橫線的句子，是傳主李小龍的墓志銘，結(jié)合上文，試簡析這樣設(shè)計墓志銘的原因。（4分）20.請結(jié)合上文分析，第⑧⑨兩段在文中主要有什么作用?而第⑧到第⑨段文字在材料安排和表達(dá)方式上又有什么特點?（5分）21.本文作者將李小龍界定為“華人世界的精神偶像”。通讀全文，你是否贊成這一觀點，請簡述你的看法和理由。

（6分）參考答案：19.本題考查分析并整合文中的信息，能力層級C【答案】①作為功夫巨星的李小龍，是從學(xué)習(xí)太極開始的，繼承了父親的太極武學(xué)。②作為研修哲學(xué)的李小龍，特別喜歡研究陰陽原理在武術(shù)中的表現(xiàn)，并能形象解釋獨創(chuàng)武學(xué)——截拳道。③此句話展示的是陰陽太極的精髓，顯示了道教的哲學(xué)思想，同時，也表達(dá)了李小龍作為一代武術(shù)巨星，在武術(shù)修煉上，達(dá)到了“無法”、“無限”的至高境界。（三點，答準(zhǔn)其中任意兩點，可給4分。）20.本題考查對文本作深度的思考和判斷。能力層級D【答案】（1）前文是正面（直接）寫李小龍的生平，⑧⑨兩段從側(cè)面（間接）寫，（結(jié)合上文1分）；通過寫亞、歐、美對傳主的崇敬突出了他具有世界性的聲譽(yù)和影響（2分）。（2）詳略結(jié)合，敘議結(jié)合（答舉例和引用對話也可）（2分，答出一方面得1分）21.本題探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級F【答案】他是華人世界的精神偶像。首先，具有執(zhí)著精神。他愛武術(shù)，學(xué)習(xí)了各種拳法，并獨創(chuàng)自家武術(shù)。其次，具有獨立精神，到美國艾迪森技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，是依靠自己打工來完成學(xué)業(yè)的；第三，具有開放精神。能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)武功不隱藏地傳授給其他人，堅持“中國武術(shù)不外傳”；第四，具有獨創(chuàng)精神，學(xué)習(xí)武術(shù)，并能獨創(chuàng)自家功夫——截拳道；第五，具有打拼精神。電影演出“四部半”，就成就了李小龍傳奇；第六，具有巨大影響力。超越國界，獲得世界聲譽(yù)。上述六點，決定了“華人世界的精神偶像”的稱謂非他莫屬。（觀點1分，后六點答對5點即可。）回答不贊成，則根據(jù)情況給分，見解獨特、理由較充分的也可給1+5分。）2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）橘子芥川龍之介冬天的一個夜晚，天色陰沉，昏暗的站臺上，不見一個送行的人。這片景色同我當(dāng)時的心境怪吻合一的，我坐在橫須賀發(fā)車的上行二等客車的角落里，呆呆地等待開車的笛聲，有說不出的疲勞和倦怠，心情像沉沉欲雪的天空那么陰郁。不久，發(fā)車的笛聲響了。但是車子還未移動，卻聽見檢票口那邊傳來一陣低齒木屐的吧嗒吧嗒聲；霎時，隨著列車員的謾罵，我坐的二等車廂的門咯嗒一聲拉開了，一個十三四歲的姑娘慌里慌張地走了進(jìn)來。同時，火車使勁顛簸了一下，并緩緩地開動了。站臺的廊柱一根根地從眼前掠過，——這一切都在往車窗上刮來的煤煙之中依依不舍地向后倒去。那是個地道的鄉(xiāng)下姑娘。沒有油性的頭發(fā)挽成銀杏髻，紅得刺目的雙頰上橫著一道道皸裂的痕跡。一條骯臟的淡綠色毛線圍巾一直耷拉到放著一個大包袱的膝頭上，捧著包袱的滿是凍瘡的手里，小心翼翼地緊緊攥著一張紅色的三等車票。我不喜歡姑娘那張俗氣的臉相，那身邋遢的服裝也使我不快。更讓我生氣的是，她竟蠢到連二等車和三等車都分不清楚。因此，點上煙卷。之后，也是有意要忘掉姑娘這個人，我就把大衣兜里的晚報隨便攤在膝蓋上。這時，從窗外射到晚報上的光線突然由電燈光代替了，印刷質(zhì)量不高的幾欄鉛字格外明顯地映入眼簾。不用說，火車現(xiàn)在已經(jīng)駛進(jìn)橫須賀線上很多隧道中的第一個隧道。在燈光映照下，我溜了一眼晚報，上面刊登的凈是人世間一些平凡的事情——進(jìn)入隧道的那一瞬間，我產(chǎn)生了一種錯覺，仿佛火車在倒著開似的，同時，近乎機(jī)械地瀏覽著這一條條索然無味的消息。正在隧道里穿行著的火車，以及這個鄉(xiāng)下姑娘，還有這份滿是平凡消息的晚報——這不是象征又是什么呢？不是這不可思議的、庸碌而無聊的人生的象征，又是什么呢？我對一切都感到心灰意懶，就將還沒讀完的晚報撇在一邊，又把頭靠在窗框上，像死人一般闔上眼睛，打起噸兒來。過了幾分鐘，我覺得受到了騷擾，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么時候竟從對面的座位挪到我身邊來了，并且一個勁兒地想打開車窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打開。她那皸裂的腮幫子就更紅了，一陣陣吸鼻涕的聲音，隨著微微的喘息聲，不停地傳進(jìn)我的耳際。這當(dāng)然足以引起我?guī)追滞?。但我然懷著悻悻的情緒，但愿她永遠(yuǎn)也打不開，冷眼望著姑娘用那雙生著凍瘡的手拼命要打開玻璃窗的情景。不久，火車發(fā)出凄厲的聲響沖進(jìn)隧道；與此同時，姑娘想要打開的那扇窗終于咯噎一聲落了下來。一股濃黑的空氣，好像把煤煙融化了似的，忽然間變成令人窒息的煙屑，從方形的窗洞滾滾地涌進(jìn)車廂。這時窗外眼看著亮起來了，泥土、枯草和水的氣味涼颼颼地?fù)淞诉M(jìn)來，我這才好容易止了咳，要不是這樣，我準(zhǔn)會沒頭沒腦地把這姑娘罵上一通，讓她把窗戶照舊關(guān)好的，娘卻對我毫不介意，把頭伸到窗外，目不轉(zhuǎn)睛地盯著火車前進(jìn)的方向，一任劃破黑暗刮來的風(fēng)吹拂她那挽著銀杏譬的鬢發(fā)。她的形影浮現(xiàn)在煤煙和燈光當(dāng)中?；疖噭倓傫偝鏊淼溃@當(dāng)兒，我看見了在那寂寥的道岔的柵欄后邊，三個紅臉蛋的男孩子并肩站在一起。他們個個都很矮，仿佛是給陰沉的天空壓的。穿的衣服，顏色跟鎮(zhèn)郊那片景物一樣凄慘。他們抬頭望著火車經(jīng)過，一齊舉起手，扯起小小的喉嚨拼命尖聲喊著，聽不懂喊的是什么意思。這一瞬間，從窗口探出半截身子的那個姑娘伸開生著凍瘡的手，使勁地左右擺動，給溫煦的陽光映照成令人喜愛的金色的五六個桔子，忽然從窗口朝送火車的孩子們頭上落下去。我不由得屏住氣，登時恍然大悟。姑娘大概是前去當(dāng)女傭，把揣在懷里的幾個桔子從窗口扔出去，以犒勞特地到道岔來給她送行的弟弟們。蒼茫的暮色籠罩著鎮(zhèn)郊的道岔，像小鳥般叫著的三個孩子，以及朝他們頭上丟下來的桔子那鮮艷的顏色——這一切一切，轉(zhuǎn)瞬間就從車窗外掠過去了。但是這情景卻深深地銘刻在我心中，使我?guī)缀跬覆贿^氣來。我意識到自己由衷地產(chǎn)生了一股莫名其妙的喜悅心情。我昂然仰起頭，像看另一個人似地定睛望著那個姑娘。不知什么時候，姑娘已回到我對面的座位上，淡綠色的毛線圍巾仍舊裹著她那滿是皸裂的雙頰，捧著大包袱的手里緊緊攥著那張三等車票。直到這時我才聊以忘卻那無法形容的疲勞和倦怠，以及那不可思議的、庸碌而無聊的人生。（選編自《經(jīng)典短篇小說》2012年第10期）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（

）（

）A．“我”在車上偶然遇到的一件小事，使生活在陰暗現(xiàn)實中的“我”改變了對生活的消極態(tài)度，激發(fā)了“我”對美好事物的憧憬。B．小說中的貧窮鄉(xiāng)下姑娘，由于列車員的謾罵，原該登上三等車廂的她慌里慌張地走錯了車廂，讓文中的“我”認(rèn)為她極其愚蠢。C．鄉(xiāng)下姑娘艱難的想打開車窗，雖引起了我的同情，但因?qū)λ∠蟛缓茫由暇趩市那?，我還是冷眼觀瞧，從心里希望她打不開。D．桔子那鮮艷的顏色讓“我”的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，不由地產(chǎn)生了一股莫名其妙的喜悅心情，對鄉(xiāng)下姑娘的看法也有所改變。E．小說語言生動細(xì)膩，故事情節(jié)曲折多變，深深地打動人心；鄉(xiāng)下姑娘拋橘子的細(xì)節(jié)極具畫面感，給人留下回味無窮的想象空間。（2）“我”為什么“心像沉沉欲雪的天空那么陰郁”？請結(jié)合原文簡要說明。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）小說中“鄉(xiāng)下姑娘”有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）有人認(rèn)為“小姑娘拋出桔子的細(xì)節(jié)”是小說的亮點，試談?wù)勀愕睦碛?。?分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）答A給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分。（B．“由于列車員的謾罵”，“走錯了車廂”文中沒依據(jù)。D．是小姑娘拋桔子給男孩讓“我”的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼”。E．“故事情節(jié)曲折多變”錯。)（2）①冬日夜晚陰沉、冷寂的環(huán)境。②身體感到倦怠。③認(rèn)為人生庸碌而無聊。（每點2分）（3）①吃苦耐勞。年齡很小便出外打工，承擔(dān)家庭重?fù)?dān)。②眷戀親情。打開車窗，犒勞弟弟。③樸實拘謹(jǐn)。列車員謾罵，我的冷眼，她都沒有反應(yīng)。（每點2分）（4）①形象：彰顯了小姑娘外表寒酸內(nèi)心的純美。②環(huán)境：冬日的陰暗和桔子的金黃，色彩對比強(qiáng)烈。③情節(jié)：推動故事發(fā)展，促成“我”的心理轉(zhuǎn)變。④內(nèi)容：歌頌了親情這一人性中最美好的情感。（每點2分）3.閱讀下文，完成1～6題（17分）伊卡洛斯的翅膀①伊卡洛斯是希臘神話中代達(dá)羅斯的兒子，被克里特島的國王米諾斯關(guān)在他父親建造的巧妙迷宮里。為逃出迷宮，代達(dá)羅斯用羽毛和蜜蠟為伊卡洛斯制造了一雙翅膀。飛出迷宮時，代達(dá)羅斯囑咐伊卡洛斯，不可飛得太低，因為翅膀碰到海水會濕透；也不可飛得太高，因為太陽的熱量會把蠟融化。父親出于謹(jǐn)慎的教誨沒能阻止年輕人冒險，伊卡洛斯往高處飛去，太陽融化了蜜蠟，他從空中栽了下來。在《論古人的智慧》里，弗蘭西斯·培根用這則寓言說明道德領(lǐng)域中間道路的必要性：“美德之路不偏不倚落在過分與不及之間。伊卡洛斯年輕氣盛，自然而然會成為過分那一端的犧牲品?！痹⒀缘拿钐幨强梢苑磸?fù)解說，比如伊卡洛斯的翅膀，就可以非常恰當(dāng)?shù)赜脕砥┯魑膶W(xué)中的想象力——優(yōu)秀的寫作者必須把想象控制在現(xiàn)實和無稽之間。③馬爾克斯講過自己寫《百年孤獨》時的一個困難——他雖然已經(jīng)知道俏姑娘雷梅黛絲必將飛上天空，卻不知怎么讓她起飛。直到有一天，“一個來我們家洗衣服的高大漂亮的黑女人在繩子上晾床單，怎么也晾不成，床單讓風(fēng)給刮跑了。當(dāng)時，我茅塞頓開?！辛?。’我想。美人兒雷梅黛絲有了床單就可以飛上天空了?！痹谶@種情況下，床單便是現(xiàn)實提供的一個因素。④二十年前，余華就在《強(qiáng)勁的想象產(chǎn)生事實》里提到過馬爾克斯這個故事，并表達(dá)了自己對此的看法：“想象應(yīng)該有著現(xiàn)實的依據(jù)，或者說想象應(yīng)該產(chǎn)生事實，否則就只是臆造和謊言。”想象力必須通過現(xiàn)實的檢驗，綰合想象和現(xiàn)實的本領(lǐng)，余華稱之為洞察力。⑤文學(xué)中的現(xiàn)實，如納博科夫所說，“包含某些超越視力幻覺和實驗室試管的東西。它里面有多重因素：有詩歌，崇高的情感，精力與努力，同情，驕傲，激情”，是“將許許多多個體現(xiàn)實混合后的一份標(biāo)本”，仿佛日?，F(xiàn)實的某種全息圖像。文學(xué)現(xiàn)實的顯現(xiàn)，憑靠的是寫作者的洞察力，而不是，或主要不是對日?，F(xiàn)實的記述或還原能力。兩輛卡車公路相撞，一個人從二十多層的高樓跳下，這是日?，F(xiàn)實?？ㄜ囅嘧?，發(fā)出巨大的聲響，將公路兩旁樹木上的麻雀紛紛震落；從高樓上跳下的人，由于劇烈的沖擊，牛仔褲都崩裂了——余華說，這才是文學(xué)中的現(xiàn)實：“滿地的麻雀和牛仔褲崩裂的描寫，可以讓文學(xué)在現(xiàn)實生活和歷史事件里脫穎而出，文學(xué)的現(xiàn)實應(yīng)該由這樣的表達(dá)來建立，如果沒有這樣的表達(dá)，敘述就會淪落為生活和時間的簡單圖解?！雹迣ΜF(xiàn)實的洞察造成不同作品之間的差異，甚至決定著人物性格的塑造。余華由俏姑娘的床單想到《一千零一夜》里神奇的阿拉伯飛毯，并指出了它們之間的差異，“神奇的飛毯更像是神話中的表達(dá)，而雷梅黛絲坐在床單上飛翔，則是充滿了生活的氣息”。⑦就像詩人受到音節(jié)和韻腳之類的約束，從而必須比普通人更殫精竭慮地對自己的素材下工夫，故此能夠更好地表現(xiàn)人類社會中那些微妙的關(guān)系，對現(xiàn)實的洞察牽制了想象力，也同時給想象力灌注了靈魂。“有靈魂的想象讓我們感受到獨特和驚奇的氣息，甚至是驚異和駭人的氣息，反過來沒有靈魂的想象總是平庸和索然無味?！泵兹拐f，“心智正常的人不能想象完全無拘無束的生活”，世界上也根本就沒有完全自由的想象?！?。⑧尼爾斯·玻爾在回應(yīng)各種各樣業(yè)余物理學(xué)家對量子力學(xué)的胡亂猜測時，說過一句話：“我們都同意你的理論是瘋狂的。你和我們的分歧在于，它是否瘋狂到了足以有機(jī)會正確的程度。”對文學(xué)中的想象來說，這句話或許可以改成：“

”別忘了，那雙伊卡洛斯的翅膀，必須在天空和海洋之間扇動。1.作者講述希臘神話故事的用意是

。（2分）2.第②段中“無稽”一詞在文中的意思是

。（2分）3.把下列語句組織起來填入第⑦段方框處，語意連貫的一項是（

）（3分）①而是出于想象力對現(xiàn)實限制的尊重②甚至不妨說，把現(xiàn)實給予的限制內(nèi)化為一種心智的需求③文學(xué)作品中出現(xiàn)的光明或輝煌④是一個優(yōu)秀寫作者的必須。⑤不是因為想象力的茫無邊際A．③②④⑤①

B.③⑤①②④

C.②⑤①③④

D.②③④⑤①4.根據(jù)文意，推斷第⑧段橫線上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵ǎ?分）A.我們都同意你的洞察是瘋狂的。分歧在于，它是否瘋狂到了有機(jī)會成為某種確鑿的程度。B.我們都同意你的洞察是瘋狂的。分歧在于，它是否瘋狂到了有機(jī)會成為某種合理的程度。C.我們都同意你的想象是瘋狂的。分歧在于，它是否瘋狂到了有機(jī)會成為某種現(xiàn)實的程度。D.我們都同意你的想象是瘋狂的。分歧在于，它是否瘋狂到了有機(jī)會成為某種真實的程度。5.依據(jù)第⑤段中關(guān)于“文學(xué)中的現(xiàn)實”的闡釋，對下面文學(xué)作品進(jìn)行分析。（4分）格里高爾變成甲蟲之后，父親在房間里追逐他，并用蘋果襲擊：“一個扔得不太用力的蘋果輕輕擦過格里高爾的背，沒有帶給他什么損害就飛走了?？墒蔷o跟著馬上飛來了另一個，正好打中了他的背并且還陷了進(jìn)去?！薄案窭锔郀査艿闹貏?chuàng)使他有一個月不能行動——那個蘋果還一直留在他的身上，沒人敢去取下來，仿佛這是一個公開的紀(jì)念品似的?！保ǚ蚩ā蹲冃斡洝罚?/p>

6.全文論述了如何控制文學(xué)中的“想象”，請對此探究，提出自己的看法。（4分）

參考答案：1.以故事中的伊卡洛斯的翅膀喻全文議論的話題“文學(xué)想象力”，領(lǐng)起全文；講述故事使讀者清楚地知道題目含義，了解立論的基礎(chǔ)。。解析:文章標(biāo)題“伊卡洛斯的翅膀”，第一段的希臘神話故事首先讓讀者了解了題目的含義。聯(lián)系下文主要內(nèi)容，第二段以培根借這則寓言所闡發(fā)的道理自然引出“伊卡洛斯的翅膀”的本體，文學(xué)中的想象力。思考本題需關(guān)注神話故事在文中所處的特殊位置。2.文學(xué)想象中不可考證的臆造和謊言。解析:“無稽”本義為“無可查考”。根據(jù)下文余華之言可以推斷，文學(xué)的想象必須通過現(xiàn)實的檢驗卻并非還原現(xiàn)實，也不是臆造和謊言，而是比現(xiàn)實瘋狂的某種現(xiàn)實。此處“無稽”指向“文學(xué)想象”的過分一極。3.B

做這類題目需有整體感，得將這段文字放在上下文段中利用關(guān)聯(lián)詞、代詞以及修辭手法去排列。4.C解析:本句出現(xiàn)在文章結(jié)尾，且前有“對文學(xué)中的想象來說”后有“那雙伊卡洛斯的翅膀”的提示，因此句中核心詞語應(yīng)為“想象”；文中將“現(xiàn)實”看作“想象”的依據(jù)和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，因此該選C。5.文學(xué)中的現(xiàn)實是個體現(xiàn)實的混合，憑靠寫作者的洞察力。如卡夫卡的描寫把格里高爾變成甲蟲，腿不再是手，無法夠到自己的背，不能取下背上的蘋果，只好任蘋果陷在身上。就這樣，卡夫卡展現(xiàn)了他銜接想象和現(xiàn)實的洞察力，逐步積累著格里高爾的蟲的特征，包括他的蟲的外表所有的可悲的細(xì)節(jié)。這樣的表達(dá)，文學(xué)從現(xiàn)實生活中脫穎而出，產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。解析:“依據(jù)……的闡釋”，從答案看，是依據(jù)第五段作者闡釋的觀點和闡釋的方法（結(jié)構(gòu)層次）來分析如下作品。本段圍繞“文學(xué)中的現(xiàn)實”認(rèn)為其為多個個體的混合，且要憑靠寫作者的洞察力。闡釋的層次為“觀點→具體事例→闡釋事例→效果”。6.作者認(rèn)為文學(xué)中的想象，憑靠洞察，有現(xiàn)實的依據(jù)并能通過現(xiàn)實檢驗，必須控制在現(xiàn)實和無稽之間。我認(rèn)為文學(xué)想象創(chuàng)造的世界要有細(xì)節(jié)的真實。作品中有了這樣的細(xì)節(jié)，想象就變得合理了，當(dāng)然它是基于現(xiàn)實生活的觀察和描摹的，具有不可辨駁的真實性。以此為基礎(chǔ)再怎么荒誕的小說，也能讓讀者感受到這是想象而不是虛幻。解析:本題傾向于對內(nèi)容的把握。首先要表述文中關(guān)于如何控制文學(xué)中的“想象”的觀點，并要有一定的闡釋分析；既然是探究，就要對如何控制文學(xué)中的“想象”提出補(bǔ)充看法并適當(dāng)闡發(fā)或能得出結(jié)論，且必須是文中并未提到的內(nèi)容，要基于文本又要超越文本。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2—5題。曹野人先生傳[清]易順鼎曹野人先生，名宗先，字述之，野人其號也。遠(yuǎn)祖官益陽，占籍焉。曾祖某，遷龍陽之鹿溪，遂為龍陽人。五世祖某，嘗為明顯宦，多藏書。先生誦其清芬，記睹淹博。性敏慧，下筆成文。蔡忠烈公為長沙推官，見其制藝①，以為古岸奇特。入益陽縣學(xué)，甫冠，即食廩餼②。席先業(yè)，資甚豐，一旦嘆曰：“士君子立身何等，乃馳逐于富貴之場而已乎？”遂棄家資，薄舉子業(yè)，辟地讀書，殫心濂、洛③，作樂饑之文以自勉。樂饑者，非以饑為樂也，樂其所樂，雖饑而樂自在也。其文云云，大抵皆言刻苦自修，淡名利，寡嗜欲，以蘄④及于“樂天知命”者之所為。又好讀仙佛家書，久之，自謂有得。見于行事，多意料所不及，鄉(xiāng)里目為異人。然志在用世，言事深中時弊，上邑令張際熙書數(shù)千言，窮治亂之原，具忠愛之志，蔡忠烈尤重之。謂其理論至是，欲為下拜。蓋生平知己，忠烈一人而已。事親孝，以天下大亂，患無以全其母，每囊沙于足而行，人或以為狂。崇禎癸未，流賊張獻(xiàn)忠至，負(fù)母急走二百里外，得免。色養(yǎng)慎終。后自髡⑤其頂。初先生美風(fēng)度。無須，遇髯道人，脫其須贈之，遂美髯焉。順治甲申仲春卒。山東人許尚忠者，好道，與友隱居魯山之丹霞洞。以是年遇髯僧，奇其語，師事之。僧深穆寡言，問姓氏里居，不答。居三年始去。以所說經(jīng)為一書，授尚忠，曰《通源集》，復(fù)留一偈，署“楚益陽曹氏行尸”?？滴跫壮?，尚忠官常德，以丈量役至鹿溪，宿曹氏。初不知即先生家，見案頭有稿本，署“曹宗先野人著”，與《通源集》無異也。大驚，訊之，始知所師事者，即先生化身矣。（節(jié)選自《虞初近志》）【注】①制藝：指八股文。②廩餼：公家按月供給的糧食等生活物資。③濂、洛：北宋理學(xué)的兩個學(xué)派?！板ァ敝稿ハ芏仡U；“洛”指洛陽程顥、程頤。④蘄：祈求。⑤髡：剃去頭發(fā)。2.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）(3分)A.遠(yuǎn)祖官益陽

官：為官

B.甫冠，即食廩餼

甫：始，才C.窮治亂之原

治：治理

D.大驚，訊之

訊：詢問3.下列句子編為四組，全都能表現(xiàn)曹野人是“異人”的一項是（

）(3分)①嘗為明顯宦，多藏書

②遂棄家資，薄舉子業(yè)③見于行事，多意料所不及

④然志在用世，言事深中時弊⑤每囊沙于足而行

⑥與友隱居魯山之丹霞洞A．①③⑤

B．②③⑤

C．②④⑥

D．③④⑥4.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（

）(3分)A.曹野人出身官宦人家，從小就廣泛閱讀，加上他天資聰敏，文章寫得又快又好。B.蔡忠烈欣賞曹野人八股文的古樸不俗，對他寫給張際熙的意見書更是贊賞有加。C.曹野人空有一身才能，卻無法實現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)，失望之余便轉(zhuǎn)而迷上仙佛之道。D.文章簡潔有力，如對曹野人的語言描寫，用語不多便勾畫出其淡薄名利的形象。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）負(fù)母急走二百里外，得免。（2分）_____________________________________________________________________（2）以是年遇髯僧，奇其語，師事之。（4分）_____________________________________________________________________參考答案：5.（1）曹野人背著母親急速奔跑到二百里外的地方，母親才得以避免戰(zhàn)禍。（大意通順1分，“走”譯對得1分）（2）許尚忠在這一年遇到一個長胡子的和尚，認(rèn)為他的言談十分奇特，便像對待師長一樣侍奉他。（大意通順1分，“以”“奇”“師”譯對各得1分）【參考譯文】曹野人先生，名宗先，字述之，野人是他的號。他的遠(yuǎn)祖在益陽為官，于是就上了益陽戶籍。他的曾祖調(diào)任到龍陽的鹿溪，于是就成為龍陽人。他的五世祖曾經(jīng)擔(dān)任過明朝的大官，有很多藏書。曹野人先生從小誦讀那些藏書中的好文章，記誦閱讀深入廣博。曹野人天性機(jī)敏聰慧，下筆成文。蔡忠烈公擔(dān)任長沙推官時，看過他的八股文，認(rèn)為他的文章古樸不俗、奇異獨特。曹野人后來進(jìn)入益陽縣學(xué)讀書，才剛滿二十歲，就有資格享受公家按月供給的糧食等生活物資。他憑借祖輩留下的產(chǎn)業(yè)，擁有很豐厚的家產(chǎn)，有一天忽然感嘆道：“君子靠什么來安身立命，難道是在富貴場上追名逐利嗎？”于是放棄家產(chǎn)，不再重視科舉考試，選擇了一個地方讀書，全心鉆研濂、洛理學(xué)，并寫了一篇以樂饑為主題的文章來自勉。所謂“樂饑”，并非把饑餓作為一種樂趣，而是為值得自己快樂的事而快樂，即使饑餓也有快樂自在心中。他的文章很多，大都都是表達(dá)刻苦自修，看淡名利，減少嗜欲，以求達(dá)到“樂天知命”者的境界。曹野人又喜歡閱讀仙道佛家的書籍，時間長了，自已認(rèn)為有了心得。表現(xiàn)在他所做的事情，大多是人們意料不到的，鄉(xiāng)里人因此把他看作異人。但曹野人的志向卻在濟(jì)世匡時，他談?wù)撌虑橥钋袚糁袝r弊，他呈送給邑令張際熙的意見書有幾千字，尋究國家安定太平與動亂的根源，表達(dá)了忠君愛國的志向，蔡忠烈特別看重他。蔡忠烈認(rèn)為他論辯是非達(dá)到了極為正確的高度，想要降低自己的身份與他交往。大概他生平的知己，只有忠烈公一人罷了。曹野人侍奉雙親十分孝順，因為當(dāng)時天下大亂，曹野人擔(dān)心沒有什么辦法來保全自己的母親，于是常常在腳上包上沙袋行走，以致有人以為他癲狂不經(jīng)。明崇禎癸未年，流賊張獻(xiàn)忠到來，曹野人背著母親急速奔跑到二百里外的地方，母親才得以避免戰(zhàn)禍。曹野人極盡奉養(yǎng)之道，對母親的喪事依禮盡哀。后來，曹野人自己剃去頭發(fā)出家。回想當(dāng)初，曹野人先生風(fēng)度翩翩。曹野人沒有胡子，后來遇到一個帶長胡子的道人，道人脫下自己的胡子送給他，曹野人于是就有了漂亮的胡子。曹野人先生在清順治甲申年的仲春去世。山東人許尚忠，喜好仙道，與朋友一起隱居在魯山的丹霞洞。許尚忠在這一年遇到一個長胡子的和尚，認(rèn)為他的言談十分奇特，便像對待師長一樣侍奉他。這個和尚沉默寡言，許尚忠問他的姓氏和故鄉(xiāng)，他都不回答。過了三年，和尚才離去。和尚臨走前，把他所講授的經(jīng)文編為一本書，授給許尚忠，書名叫《通源集》，又留下一張偈子，署名是“楚益陽曹氏行尸”。清康熙甲辰年，許尚忠在常德為官，因為丈量土地的差事來到鹿溪，住在一個姓曹的人家里。起初不知這就是曹野人先生的家，后來看見案頭上有一本書稿，上面寫著“曹宗先野人著”，內(nèi)容與《通源集》沒有什么不同。許尚忠大吃一驚，詢問曹家人，才知道他所像對待師長一樣侍奉的和尚，就是曹野人先生的化身。略5.閱讀下面的文言文，完成問題。商鞅變法商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會座病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國而聽之?！蓖鹾偃弧Ｍ跚胰?，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境?！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽?！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬迹职材苡镁詺⒊己?？”卒不去?；萃跫热ィ^左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非于世；有獨知之慮者，必見敖于民。愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始而可與樂成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以強(qiáng)國不法其故茍可以利民不循其禮。”孝公曰：“善?！备数堅唬骸安蝗?。圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習(xí)而民安之?！毙l(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧啤！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。(節(jié)選自《史記·商君列傳》)6．下列對文中字體加粗部分的斷句，正確的一項是A.民不可與慮始／而可與樂成／論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強(qiáng)／國不法其故／茍可以利／民不循其禮／B.民不可與慮始／而可與樂成／論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強(qiáng)國／不法其故／茍可以利民／不循其禮／C.民不可與慮／始而可與樂／成論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強(qiáng)／國不法其故／茍可以利／民不循其禮／D.民不可與慮／始而可與樂／成論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強(qiáng)國／不法其故／茍可以利民／不循其禮／7．下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.庶孽，指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對；孽，邪惡，也指不孝。B.圣人，指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。C.三代，夏、商、周三個朝代的合稱。D.五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.商鞅少好刑名，才堪大用。他年輕時喜歡法術(shù)之學(xué)，輔佐魏國國相公叔座做了中庶子。他的奇才賢能，被公叔座看中并主動向魏惠王舉薦。B.商鞅機(jī)智過人，終遇明主。商鞅一直沒有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王無識人之智，便在公叔座勸說下離開魏國，后來獲得了秦孝公的信任和重用。C.商鞅舉措果敢，信念堅定。當(dāng)秦孝公擔(dān)心變更法度會受到天下非議而猶豫不決時，他以高人之行、獨知之慮的道理和圣人之舉說服了秦孝公。D.商鞅力排眾議，主張變法。他認(rèn)為甘龍所說是世俗的說法，用史實勸諫秦孝公不能與因循守舊的人或拘泥于書本見聞的人共議變革。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。(2)反古者不可非，而循禮者不足多。參考答案：6．B7．A8．B9．(1)我當(dāng)以君為先以臣為后，因而對大王說如果不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我。你可以趕緊逃離，(否則)將被擒拿。(2)反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚。6．本題考查文言文斷句的能力。根據(jù)“不可”“而可”的句式判斷，應(yīng)在“而可”前斷開，可排除C、D。A、B項主要通過“強(qiáng)國”“利民”來排除，這兩個是詞組，不能從中間斷開，故排除A，選B項。7．本題考查識記文學(xué)常識的能力。平時多注意積累?！笆酢敝钙沸行皭旱钠矫裼姓`?！笆迸c“嫡”相對，指非正妻所生的，妾所生的兒子。8．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。B項“便在公叔座勸說下離開魏國”與原文不同，從“卒不去”可知，鞅最終并沒有離去。9．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時應(yīng)逐字落實，注意一些特殊的文言現(xiàn)象。如詞類活用，一詞多義，特殊句式等。(1)“先、后”，意動用法，以……為先、后；“即”，如果；“疾去”，立即逃走；“見”，表被動。(2)“反古”，反對舊法；“循禮”，沿襲舊禮；“非”，責(zé)難，非難；“多”，贊美。【備注】【參考譯文】商君，是衛(wèi)國國君姬妾生的公子，名鞅，姓公孫，他的祖先本來姓姬。公孫鞅年輕時就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國國相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒來得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說：“你的病倘有不測，國家將怎么辦呢？”公叔座回答說：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國政全部交給他，由他去治理。”魏惠王聽后默默無言。當(dāng)魏惠王將要離開時，公叔座屏退左右隨侍人員，說：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要殺掉他，不要讓他走出國境?！蔽和醮饝?yīng)了他的要求就離去了。公叔座召來公孫鞅，道歉說：“剛才大王詢問能夠出任國相的人，我推薦了你。看大王的神情不會同意我的建議。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請求。你趕快離開吧，不快走馬上就要被擒。”公孫鞅說：“大王既然不能聽您的話任用我，又怎么能聽您的話來殺我呢？”終于沒有離開魏國。惠王離開后，對隨侍人員說：“公叔座的病很嚴(yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國政全部交給公孫鞅掌管，又勸我殺了公孫鞅，難道不是糊涂了嗎？”孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說：“行動猶豫不決，就不會搞出名堂，辦事猶豫不決就不會成功。況且超出常人的行為，本來就常被世俗非議；有獨道見解的人，一定會被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始，而可以和他們共享成功的歡樂。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此圣人只要能夠使國家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制?！毙⒐f：“講得好?！备数堈f：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費力就能成功；沿襲成法而治理國家，官吏習(xí)慣而百姓安定。”衛(wèi)鞅說：“甘龍所說的，是世俗的說法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書人拘泥于書本上的見聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母铩ＨY制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束?！倍艙凑f：“沒有百倍的利益，就不能改變成法；沒有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒有過失，遵循舊禮不會出偏差。”衛(wèi)鞅說：“治理國家沒有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚。”孝公說：“講得好。”于是任命衛(wèi)鞅為左庶長，終于制定了變更成法的命令。6.閱讀下面的文字，完成4～7題。（18分）與荊南樂秀才書歐陽修修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試①，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悅于時人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時故也。先輩②少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。[注]①程試：按規(guī)定的程式考試。后多指科舉銓敘考試。②先輩：對樂秀才的尊稱。4.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（▲）A.舟行往來，屢辱見過

過：探訪B.先之啟事，及門而贄

贄：拿著禮物求見C.然其為功，亦不易也

易：輕視D.是以徘徊不敢出其所為者

徘徊：遲疑不決5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）（▲）A.貪祿仕以養(yǎng)親／是時以大中丞撫吳者為魏之私人（《五人墓碑記》）B.惟恐不悅于時人／得復(fù)見將軍于此（《鴻門宴》）C.學(xué)成而身辱／蟹六跪而二螯（《勸學(xué)》）D.在《易》之《困》曰／因人之力而敝之（《燭之武退秦師》）6.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（3分）

（2）又以游從相愛之私，或過稱其文字。（3分）

（3）非徒足以順時取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。（3分）

7.歐陽修認(rèn)為自己的文章“不足學(xué)”“不可學(xué)”的原因有哪些？用自己的話簡要概括。（3分）

參考答案：4.（3分