四川省達(dá)州市職業(yè)高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試卷含解析

四川省達(dá)州市職業(yè)高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.面對(duì)黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大決定，江蘇省委抓住機(jī)遇，果斷決策，把加快發(fā)展沿海、重點(diǎn)發(fā)展沿江的戰(zhàn)略列入全省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的八五計(jì)劃，并著重制定了開(kāi)發(fā)建設(shè)沿江經(jīng)濟(jì)帶的總體規(guī)劃。黨中央、國(guó)務(wù)院的“重大決定應(yīng)該是A.創(chuàng)辦第一批經(jīng)濟(jì)特區(qū)B.開(kāi)放14個(gè)沿海港口城C.開(kāi)發(fā)和開(kāi)放上海浦東D.中國(guó)加入世界貿(mào)易組織參考答案：C【詳解】本題考查對(duì)外開(kāi)放，解題的關(guān)鍵是“八五計(jì)劃”，根據(jù)所學(xué)推斷八五計(jì)劃是1991年—1995年，故A選項(xiàng)、B選項(xiàng)和D選項(xiàng)在時(shí)間不符合，開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)的時(shí)間是1980年，14個(gè)沿海開(kāi)放城市提出的時(shí)間是1984年，加入世貿(mào)組織的時(shí)間是2001年，故排除；浦東開(kāi)發(fā)是90年代改革開(kāi)放的標(biāo)志，符合材料和史實(shí)，故C選項(xiàng)正確。2.《史記·商君列傳》記載：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而舉以為收孥?！边@反映了商鞅變法（

）

A．“為田開(kāi)阡陌封疆”

B．重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織

C．統(tǒng)一度量衡

D．獎(jiǎng)勵(lì)軍功參考答案：B3.中國(guó)的山水畫(huà)家在創(chuàng)作上講求“外師造化，中得心源”、物我合一，這表明他們A.主張繪畫(huà)要進(jìn)行必要的內(nèi)心修行

B.主張繪畫(huà)要專心致志C.繪畫(huà)要建立在對(duì)大自然細(xì)心觀察的基礎(chǔ)之上D.追求用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻參考答案：D古代的繪畫(huà)。解答此題要把握中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格、特點(diǎn)。山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹，意境是山水畫(huà)的靈魂，題干中“外師造化，中得心源”“物我合一”意在體現(xiàn)畫(huà)家的心境，并不是簡(jiǎn)單追求對(duì)自然景物的描寫(xiě)，而是要表達(dá)一種意境，傳遞出作者的心境。

4.《科學(xué)的旅程》一書(shū)認(rèn)為，“在科學(xué)上，沒(méi)有一個(gè)理論能夠說(shuō)得到了完全的‘證明’，當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)它必定有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯(cuò)的特性，使它成為人類理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段?！毕铝惺穼?shí)符合該論述的是①?gòu)膩喞锸慷嗟聦W(xué)說(shuō)到自由落體定律

②從神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論③從萬(wàn)有引力定律到電磁感應(yīng)理論

④從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論A.①②③

B.③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：C5.智者學(xué)派指出：“對(duì)于他們來(lái)就，沒(méi)有什么絕對(duì)正確或錯(cuò)誤的東西——對(duì)一個(gè)人是正確的東西或許對(duì)另一個(gè)人就是錯(cuò)誤的。真正的智慧應(yīng)該是能覺(jué)察并能夠滿足自己的利益”。結(jié)此評(píng)價(jià)正確的是A.使人從神靈和自然的控制下開(kāi)始覺(jué)醒B.懷疑神靈挑戰(zhàn)正統(tǒng)成為社會(huì)主流價(jià)值觀C.第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”D.提高了雅典公民的道德修養(yǎng)參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，古希臘智者學(xué)派肯定了人，使人從神靈和自然的控制下開(kāi)始覺(jué)醒，是人類意識(shí)的第一次覺(jué)醒，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)在“主流價(jià)值觀”，排除。第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我的是蘇格拉底，排除C。智者學(xué)派過(guò)度注重人的主觀感覺(jué)，忽視道德建設(shè)，排除D。綜上所述，本題正確答案為A。6.世界各民族歷史逐步融合為一部統(tǒng)一的人類歷史的標(biāo)志是（

）A、新航路的開(kāi)辟

B、尼德蘭革命

C、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

D、工業(yè)革命參考答案：A7.顧準(zhǔn)在《希臘城邦制度》一書(shū)中描述：“公元前594年，他被選為首席執(zhí)政官，就任后的第一項(xiàng)改革是拔除債務(wù)人份地上的記債碑……禁止人身奴役和買賣奴隸?！辈牧现械摹八蓖菩械母母锎胧〢.提高下層公民的參政熱情B.奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)C.推動(dòng)雅典民主政治達(dá)頂峰D.使典民主政治最終確立參考答案：B【詳解】材料“拔除債務(wù)人份地上的記債碑……禁止人身奴役和買賣奴隸”反映了梭倫改革廢除債務(wù)奴隸制，梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，故B正確；材料主旨是反映廢除債務(wù)奴隸制，不是提高下層公民的參政熱情，故A錯(cuò)誤；伯利克里改革推動(dòng)雅典民主政治達(dá)頂峰，故C錯(cuò)誤；克利斯提尼改革使典民主政治確立，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“拔除債務(wù)人份地上的記債碑”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從梭倫改革的內(nèi)容與影響出發(fā)，即可得出正確答案。8.北魏孝文帝改革后，鮮卑族生產(chǎn)和生活方式變化主要體現(xiàn)在①遷居洛陽(yáng)的鮮卑族改變了其落后的游牧生活，成為定居農(nóng)民

②鮮卑貴族逐漸演化為中原的封建地主和商人

③漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體

④大批鮮卑貴族深諳漢族文化并逐漸成為漢族政權(quán)中的官員A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B9.史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是：A.反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一

B.批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C.發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一

D.反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一參考答案：D考點(diǎn)：辛亥革命的影響。本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。中國(guó)近代史的兩個(gè)主題一個(gè)是反抗侵略，贏得獨(dú)立；一個(gè)是向西方學(xué)習(xí)尋求出路。故D是正確答案。10.馬克思視蒸汽機(jī)為資本主義時(shí)代的標(biāo)志，下列說(shuō)法能證明這一點(diǎn)的有（

）①蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)代的象征

②蒸汽機(jī)解決了當(dāng)時(shí)工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題

③蒸汽機(jī)促進(jìn)了汽船與蒸汽機(jī)車的發(fā)明

④以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)革命改變著整個(gè)世界A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D11.甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”范圍有（

）①政治

②教育

③經(jīng)濟(jì)

④宗教A．①②③④

B．②③④

C.①③

D.①②③參考答案：D12.除了面貌形體神人相同，希臘諸神的性格氣質(zhì)、道德品質(zhì)亦與人類毫無(wú)二致。他們不僅具有與人同樣的喜、怒、哀、樂(lè)，而且在道德品質(zhì)方面，甚至在某種程度上比人類更富于虛榮心、更加忌妒成性，更加貪婪好色。古代希臘的宗教神話這種“神人同形共性”的特點(diǎn)()A.造成了對(duì)文化的壟斷和束縛B.帶有濃重的人文主義色彩C.加深了對(duì)神權(quán)的內(nèi)在恐懼D.孕育了人與人不平等的觀念參考答案：B試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“除了面貌形體神人相同，希臘諸神的性格氣質(zhì)、道德品質(zhì)亦與人類毫無(wú)二致”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了濃重的人文主義色彩。所以答案選B。考點(diǎn)：西方人文精神的起源·西方人文精神的起源·人文主義色彩【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)含義和實(shí)質(zhì)：①含義：文藝復(fù)興是對(duì)古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代精神。②實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。13.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著A．空想社會(huì)主義思潮的出現(xiàn)

B．科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立、C．巴黎公社的誕生

D．工人運(yùn)動(dòng)的興起參考答案：B

14.李鴻章《至總理各國(guó)事務(wù)衙門函》：“日本君臣發(fā)奮為雄，選宗室大臣子弟之聰秀者，往兩國(guó)（英、法）制器廠師習(xí)各藝，又購(gòu)制器之器，在本國(guó)制習(xí)，……去年英人虛聲恫嚇，以兵臨之，然英人所視為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其長(zhǎng)，而英人因無(wú)如之何也?！边@表明李鴻章

A．已找到強(qiáng)國(guó)御侮之道

B．主張效法日本全盤西化

C．決意嚴(yán)守祖制不動(dòng)搖

D．未找到中國(guó)落后的根源參考答案：D15.我國(guó)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立于

A．1949年

B．1956年

C．1958年

D．1960年參考答案：B16.歷史學(xué)家錢賓四指出，自武帝以來(lái)，中國(guó)政府……蓋操之于非宗教、非封建、非專制、非商業(yè)資本之另一中層階級(jí)之手。此即后世之所謂“鄉(xiāng)紳”與讀書(shū)人，此即封建時(shí)代“士”者之化身。導(dǎo)致這一局面形成的主導(dǎo)因素是A.舉薦孝廉B.征召賢良C.獨(dú)尊儒術(shù)D.設(shè)立太學(xué)參考答案：C由“武帝以來(lái)，中國(guó)政府……蓋操之于非宗教、非封建、非專制、非商業(yè)資本之另一中層階級(jí)之手……此即封建時(shí)代“士”者之化身”，這是強(qiáng)調(diào)由于漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，儒生社會(huì)地位提高，有更多機(jī)會(huì)參政，故選C；AB是選官制度，D是教育制度，都是基于獨(dú)尊儒術(shù)的改革，排除。17.促成以色列建國(guó)的因素有（

）①“貝爾福宣言”②聯(lián)合國(guó)大會(huì)的決議③美蘇等大國(guó)的支持④阿拉伯國(guó)家的默許A、①②

B、②③

C、①②③

D、①②④參考答案：C18.1964年10月，寓居美國(guó)的李宗仁向來(lái)訪記者說(shuō)，西方人終于將我們視為一個(gè)智慧民族了，當(dāng)時(shí)西方人觀念變化的直接原因是。A.中國(guó)成功爆炸首枚核彈B.中國(guó)合成結(jié)晶牛胰島素C.中國(guó)掌握載人航天技術(shù)D.中國(guó)發(fā)射人造地球衛(wèi)星參考答案：A【詳解】根據(jù)時(shí)間“1964年10月”可知是中國(guó)成功爆炸首枚核彈，A項(xiàng)正確；中國(guó)首次人工合成結(jié)晶牛胰島素是在1965年,與材料時(shí)間不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)掌握了載人航天技術(shù)是在新時(shí)期,與材料時(shí)間不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星是在1970年,與材料時(shí)間不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.根據(jù)美國(guó)1787年憲法,眾議員名額按照各州人口比例分配,各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違背了《獨(dú)立宣言》中提倡的A.天賦人權(quán)原則B.主權(quán)在民原則

C.各州自治原則

D.各州平等原則參考答案：A啟蒙運(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，天賦人權(quán)指的是：指自然界生物普遍固有的權(quán)利，并不限由法律或信仰來(lái)賦予的。但規(guī)定“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”其中的“自由人總數(shù)”實(shí)際上對(duì)人的權(quán)力劃了等級(jí)，有了歧視，如此規(guī)定違背了天賦人權(quán)原則。故選A。20.據(jù)史料記載，古羅馬時(shí)期一高利貸者對(duì)一欠債人的兒子（作為抵押品的債務(wù)奴隸）濫施暴行，把他打得皮開(kāi)肉綻。憤怒的群眾匯聚起來(lái)，一起跑進(jìn)元老院，向元老們展示了這個(gè)少年被打傷的背脊，促使羅馬元老院通過(guò)了廢除債務(wù)奴隸的法案：“除犯有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品?！?/p>

下列有關(guān)這段材料的表述正確的是（

）A．羅馬法的發(fā)展有利于緩和社會(huì)緊張程度

B．奴隸地位有所改善C．材料體現(xiàn)了公民法的內(nèi)容

D．奴隸的斗爭(zhēng)推動(dòng)了羅馬法的完善參考答案：A21.觀察右邊漫畫(huà)（注：頭上字母為L(zhǎng)eagueofNations，脖子吊牌字母為thedogorwar），后來(lái)該動(dòng)物掙脫固鎖即爆發(fā)了A．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

B．第一次世界大戰(zhàn)C．柏林危機(jī)

D．第二次世界大戰(zhàn)參考答案：D略22.“茍無(wú)事跡，雖圣人不能作《春秋》，茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶?！薄端膸?kù)全書(shū)總目》中這段話體現(xiàn)的史學(xué)原則是(

)①秉筆直書(shū)②言必有據(jù)

③論從史出④以小見(jiàn)大A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：B材料的意思是如果沒(méi)有事跡的話，就是圣人也不能寫(xiě)《春秋》，這體現(xiàn)了言必有據(jù)，如果不知其事跡，即使圣人讀《春秋》也不知是該褒還是該貶，這體現(xiàn)了論要從史出，材料不涉及秉筆直書(shū)和以小見(jiàn)大，所以本題只有選B是符合題意的，正確?！久麕燑c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要讀懂題意，例如，的意思是“茍無(wú)事跡，雖圣人不能作《春秋》如果沒(méi)有事跡的話，就是圣人也不能寫(xiě)《春秋》，意思就是說(shuō)要言之有據(jù)。23.我國(guó)古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如《荀子?王制》：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶”。《農(nóng)書(shū)?糞田之宜》：“用糞猶用藥也”。《呂氏春秋?上農(nóng)》：“時(shí)至而作，竭時(shí)而止”。《齊民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥”。以上四則材料均反映了（）A．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)C．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律D．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜參考答案：考點(diǎn)：25：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)．分析：本題考查古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力．解答：“凡農(nóng)之道，厚之為寶”反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和尊重自然規(guī)律，只與AC項(xiàng)符合；故AC錯(cuò)誤．四則記載都是古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的體現(xiàn)，B項(xiàng)概括了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)，故B正確．“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜”在材料中并未得到反映．故D錯(cuò)誤．故選B．24.春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)還存在以村社為單位統(tǒng)計(jì)土地和人口的現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)后期，各國(guó)實(shí)行以家戶為單位的戶籍制度，以其作為國(guó)家社區(qū)管理的主要辦法。該變化說(shuō)明A.宗法血緣關(guān)系的強(qiáng)化B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在各國(guó)普遍確立C.專制皇權(quán)向基層延伸D.統(tǒng)治者意在遏制土地兼并參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)，戰(zhàn)國(guó)后期，鐵犁牛耕逐步推廣，以家庭為單位小農(nóng)經(jīng)濟(jì)建立，因此戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)各國(guó)實(shí)行以家戶為單位的戶籍制度，以其作為國(guó)家社區(qū)管理的主要辦法，故B正確；材料無(wú)法體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，排除A；秦始皇建立皇帝制度，“專制皇權(quán)”不符合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C；材料反映戰(zhàn)國(guó)后期，各國(guó)實(shí)行以家戶為單位的戶籍制度，與遏制土地兼并無(wú)關(guān)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“戰(zhàn)國(guó)后期，各國(guó)實(shí)行以家戶為單位的戶籍制度，以其作為國(guó)家社區(qū)管理的主要辦法”，聯(lián)系所學(xué)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和影響分析解答。25.下列哪些內(nèi)容屬于《洛桑條約》收回的權(quán)利①承認(rèn)土耳其的領(lǐng)土完整和國(guó)家獨(dú)立

②廢除領(lǐng)事裁判權(quán)

③財(cái)政不受外國(guó)監(jiān)督，關(guān)稅自主

④取消賠款

⑤海峽地區(qū)非軍事化和國(guó)際共管（A）①②③④

（B）②③④⑤

（C）①②④⑤

（D）①③④⑤參考答案：A26.下圖是宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中記載的花樓機(jī)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精密，專門織造精細(xì)的絲織品。但當(dāng)時(shí)的手工業(yè)并沒(méi)有向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的跡象。對(duì)此，最合理的解釋是

A.明清工匠缺乏技術(shù)的積累B.官府對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模有嚴(yán)格限制C.手工生產(chǎn)能確保產(chǎn)品質(zhì)量D.生產(chǎn)革新缺乏足夠的市場(chǎng)需求推動(dòng)參考答案：D沒(méi)有向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變是由于市場(chǎng)需求少而沒(méi)必要轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)革新缺乏市場(chǎng)需求的推動(dòng)，選D是符合題意的，正確；明清工匠積累了豐富的技術(shù)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B只是其中一個(gè)原因，不全面，不符合題意，排除；選項(xiàng)C不屬于沒(méi)有向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的原因，不符合題意，排除；故本題選D。27.《人民日?qǐng)?bào)》某篇社論中指出：“一種新的社會(huì)組織像初升的太陽(yáng)一樣，在亞洲東部的廣闊的地平線上出現(xiàn)了，這就是我國(guó)農(nóng)村中的大規(guī)模的、工農(nóng)商學(xué)兵結(jié)合的、政社合一的……它一出現(xiàn)，就以它的強(qiáng)大的生命力，引起了人們廣泛的注意”。這種“新的社會(huì)組織”所帶來(lái)的影響是A.標(biāo)志著社會(huì)主義制度的基本確立B.使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞C.開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義正確道路D.使農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性的變革參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，根據(jù)材料“我國(guó)農(nóng)村中的大規(guī)模的、工農(nóng)商學(xué)兵結(jié)合的、政社合一”可判斷是處于“人民公社”時(shí)期，人民公社的財(cái)產(chǎn)由公社統(tǒng)一核算，統(tǒng)一分配，這違背了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)的規(guī)律，使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞，B項(xiàng)符合題意；A、C、D項(xiàng)不符合史實(shí)；故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折·探索與失誤28.李鴻章《至總理各國(guó)事務(wù)衙門函》：“日本君臣發(fā)奮為雄，選宗室大臣子弟之聰

秀者，往兩國(guó)（英、法）制器廠師習(xí)各藝，又購(gòu)制器之器，在本國(guó)制習(xí)，……去

年英人虛聲恫嚇，以兵臨之，然英人所視為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其長(zhǎng)，而英人

因無(wú)如之何也?！边@表明李鴻章(

)

A．已找到強(qiáng)國(guó)御侮之道

B．主張效法日本全盤西化

C．決意嚴(yán)守祖制不動(dòng)搖

D．未找到中國(guó)落后的根源參考答案：D29.下列體現(xiàn)了人文主義思想的是

①人是萬(wàn)物的尺度②真正的高貴不是天生的而是自為的③人只有依靠信仰才能得救④人是罪惡，只有上帝才是完美的A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A30.1920年9月，《新潮》雜志載文說(shuō)：“軍國(guó)主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)，于是感覺(jué)最鈍的中國(guó)人，至此也覺(jué)得……于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰，而社會(huì)改造的聲浪大盛?！贝偈巩?dāng)時(shí)社會(huì)思潮出現(xiàn)這一變化的主要國(guó)際因素是A．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)

B．協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝同盟國(guó)

C．凡爾賽一華盛頓體系確立

D．第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.近代以來(lái)，歷經(jīng)磨難的中華民族苦苦探索民族復(fù)興之路。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)則不然，它是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折，人們體會(huì)現(xiàn)實(shí)，探索問(wèn)題，免不了聯(lián)系到那次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)，屈辱、仇恨、自卑、希望等種種情緒交織，民族感情油然而生。——茅海建《天朝的崩潰》材料二太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。這次運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)有其深刻的背景，有人說(shuō)“它是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的回聲”，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰?！吨袊?guó)近代史》材料三今者中國(guó)以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。——孫中山《民報(bào)發(fā)刊詞》材料四1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了?！吨袊?guó)近代史》（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一次“災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的一系列主權(quán)開(kāi)始遭到破壞，請(qǐng)以《南京條約》為例說(shuō)明它破壞了中國(guó)的哪些主權(quán)？（2）依據(jù)材料二，為什么說(shuō)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的回聲”？列舉太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的兩個(gè)革命綱領(lǐng)。（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明孫中山的民族主義、民權(quán)主義和民生主義在中國(guó)同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)中是如何表述的？（4）依據(jù)材料四說(shuō)明中國(guó)革命的面貌從此“新”在哪里？參考答案：（1）英國(guó)割占香港島，破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)；開(kāi)放五處通商口岸，破壞中國(guó)貿(mào)易主權(quán)；協(xié)定關(guān)稅，破壞中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)．（2）因?yàn)樘教靽?guó)運(yùn)動(dòng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了中國(guó)社會(huì)矛盾的前提下發(fā)生的，所以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有必然的因果關(guān)系，同時(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)人民是反侵略的，太平天國(guó)同樣反侵略．《天朝田畝制度》《資政新篇》（3）民族主義：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；民權(quán)主義：創(chuàng)立民國(guó)；民生主義：平均地權(quán)．（4）有了新的政黨：中共的領(lǐng)導(dǎo)；有了新的指導(dǎo)思想：馬列主義的指導(dǎo)；有了新的革命階級(jí)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)；有了新的革命目標(biāo)：社會(huì)主義和共產(chǎn)主義．試題分析：（1）依據(jù)題干中“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的一系列主權(quán)開(kāi)始遭到破壞”并結(jié)合近代中國(guó)西方列強(qiáng)的入侵與民族危機(jī)中有關(guān)《南京條約》的知識(shí)，從英國(guó)割占香港島，破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)；開(kāi)放五處通商口岸，破壞中國(guó)貿(mào)易主權(quán)；協(xié)定關(guān)稅，破壞中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)三個(gè)方面進(jìn)行歸納。（2）第一小問(wèn)，依據(jù)題干中“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是‘鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的回聲’”并結(jié)合近代中國(guó)的民主革命中有關(guān)太平天國(guó)歷史背景的知識(shí)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的因果關(guān)系；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)反侵略的性質(zhì)進(jìn)行認(rèn)識(shí)。第二小問(wèn)，依據(jù)題干中“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的兩個(gè)革命綱領(lǐng)”并結(jié)合近代中國(guó)的民主革命中有關(guān)太平天國(guó)的知識(shí)可以歸納為《天朝田畝制度》、《資政新篇》。（3）依據(jù)近代中國(guó)的民主革命中有關(guān)辛亥革命的知識(shí)可以歸納得出民族主義，包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容，即以革命暴力推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自主；民權(quán)主義的主要內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即進(jìn)行政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；民生主義的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所主張的社會(huì)革命。（4）依據(jù)題干中“中國(guó)革命的面貌從此‘新’在哪里”并結(jié)合新民主主義革命中有關(guān)中共一大的知識(shí)，從新的革命政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨；新的指導(dǎo)思想——馬克思和列寧主義；新的奮斗目標(biāo)——社會(huì)主義和共產(chǎn)主義；新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行認(rèn)識(shí)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)西方列強(qiáng)的入侵與民族危機(jī)·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)·結(jié)果；近代中國(guó)的民主革命·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)·背景、革命綱領(lǐng)；近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·革命綱領(lǐng)；近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·中共成立32.材料、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“抑民權(quán)之有無(wú)，不徒在議院參政也，而尤在地方自治，地方自治之力強(qiáng)者，則其民權(quán)必盛，否則必衰。法國(guó)號(hào)稱民主，而其民權(quán)又遠(yuǎn)進(jìn)于英國(guó)者……是以其地方自治之力徽也?！蓖瑫r(shí)不少知識(shí)分于如嚴(yán)復(fù)、張騫等人提出了英國(guó)式的“分權(quán)立憲”方案。在他們領(lǐng)導(dǎo)下，20世紀(jì)初立憲派主導(dǎo)的分權(quán)立憲這動(dòng)迅速展開(kāi)，成為一股重要的政治革新力量。立憲派為了實(shí)現(xiàn)“分權(quán)立憲”的政治宏愿，對(duì)地方自治運(yùn)動(dòng)大力鼓吹，廣速輿論，把地方自治視為立憲政治的重要途徑和手段。他們認(rèn)為應(yīng)該將地方自治的范圍擴(kuò)大到省議會(huì)，認(rèn)為省咨議局具有地方議會(huì)的性質(zhì)，他們始終把省咨議局視為最高地方自治機(jī)關(guān)，要求擴(kuò)大省咨議局的職權(quán)范圍。在此基礎(chǔ)上。又把地方自治機(jī)關(guān)與國(guó)會(huì)聯(lián)系起來(lái)，要求進(jìn)一步參與中央政權(quán)，召開(kāi)與“鄉(xiāng)議會(huì)、州縣議會(huì)、市議會(huì)和省議會(huì)相對(duì)應(yīng)的中央國(guó)會(huì)”。就立憲派來(lái)說(shuō)，以地方自治為核心的分權(quán)立憲方案，更多地體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的地方分權(quán)，但立憲運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展對(duì)地方勢(shì)力的膨脹起了不可忽視的推動(dòng)作用。﹣﹣陳國(guó)慶《中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》（1）根據(jù)材料，概括立憲派“分權(quán)立憲”的舉措和目標(biāo)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析立憲派“分權(quán)立憲”的影響。參考答案：考點(diǎn)：康有為和梁?jiǎn)⒊裰魉枷耄馕觯海?）本題考查立憲派“分權(quán)立憲”的舉措和目標(biāo)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．（2）本題考查立憲派“分權(quán)立憲”的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．答案：（1）第一小問(wèn)，“對(duì)地方自治運(yùn)動(dòng)大力鼓吹，廣速輿論”“他們認(rèn)為應(yīng)該將地方自治的范圍擴(kuò)大到省議會(huì)”“要求擴(kuò)大省咨議局的職權(quán)范圍”“又把地方自治機(jī)關(guān)與國(guó)會(huì)聯(lián)系起來(lái)，要求進(jìn)一步參與中央政權(quán)”表明其舉措是廣造輿論，大力鼓吹地方自治，主張擴(kuò)大地方自治范圍到省議會(huì)；擴(kuò)大省咨議局的職權(quán)；要求地方自治機(jī)關(guān)參與中央政權(quán)．第二小問(wèn)，“以地方自治為核心的分權(quán)立憲方案，更多地體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的地方分權(quán)”表明擴(kuò)大民族資產(chǎn)階級(jí)參與國(guó)家政權(quán)的機(jī)會(huì)，建立以地方自治為核心的英國(guó)式分權(quán)立憲．（2）“以地方自治為核心的分權(quán)立憲方案，更多地體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的地方分權(quán)，但立憲運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展對(duì)地方勢(shì)力的膨脹起了不可忽視的推動(dòng)作用”推動(dòng)了地方自治運(yùn)動(dòng)的興起，有利于公民意識(shí)和現(xiàn)代國(guó)家觀念的產(chǎn)生；其發(fā)展客觀上加速了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的進(jìn)程，同時(shí)也推動(dòng)了地方勢(shì)力的膨脹，造成了民國(guó)初期軍閥割據(jù)的產(chǎn)生；結(jié)合所學(xué)可知，拓寬了政治參與的渠道和廣度，有利于緩和民眾與政府，地方與中央的矛盾，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主化進(jìn)程．故答案為：（1）舉措：廣造輿論，大力鼓吹地方自治，主張擴(kuò)大地方自治范圍到省議會(huì)；擴(kuò)大省咨議局的職權(quán)；要求地方自治機(jī)關(guān)參與中央政權(quán)．

目標(biāo)：擴(kuò)大民族資產(chǎn)階級(jí)參與國(guó)家政權(quán)的機(jī)會(huì)，建立以地方自治為核心的英國(guó)式分權(quán)立憲．（2）影響：推動(dòng)了地方自治運(yùn)動(dòng)的興起，有利于公民意識(shí)和現(xiàn)代國(guó)家觀念的產(chǎn)生；拓寬了政治參與的渠道和廣度，有利于緩和民眾與政府，地方與中央的矛盾，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主化進(jìn)程；其發(fā)展客觀上加速了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的進(jìn)程，同時(shí)也推動(dòng)了地方勢(shì)力的膨脹，造成了民國(guó)初期軍閥割據(jù)的產(chǎn)生．33.得天獨(dú)厚的自然條件和地理環(huán)境，孕育了中華民族以農(nóng)耕為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜。

——電影《天仙配》歌詞鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)農(nóng)村家庭紡織業(yè)

材料二

生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈……今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也……今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣材料三

著名的（晉商）旅蒙商