安徽省宿州市靈璧縣高樓中學(xué)2021年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

安徽省宿州市靈璧縣高樓中學(xué)2021年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題。談

人朱光潛世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過(guò)人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測(cè)。作為一種動(dòng)物，人是人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類(lèi)人猿，又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由類(lèi)人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類(lèi)人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來(lái)的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會(huì)》，把它細(xì)讀過(guò)并且加過(guò)評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫(xiě)出了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。在《自然辯證法》一書(shū)中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話(huà)和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。從人類(lèi)學(xué)和古代社會(huì)的研究來(lái)看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來(lái)劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話(huà)“食、色，性也”?！笆场笔潜３謧€(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見(jiàn)于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來(lái)指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在近代，人是心理學(xué)研究的主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物（自然和社會(huì)）打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程。因?yàn)樯畹男枰?，人在不斷地改造自然和社?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過(guò)程簡(jiǎn)化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺(jué)神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像的初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操），發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來(lái)應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺(jué)神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官，如手足肩背等類(lèi)，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。（選自《談美書(shū)簡(jiǎn)》，有刪改）

6.關(guān)于“人”的理解，下列符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.“懂得你自己”是人類(lèi)的最高智慧，人類(lèi)只要能夠懂得自己，也就能懂得人。B.人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類(lèi)人猿、再由類(lèi)人猿發(fā)展到原始人、進(jìn)而發(fā)展到文明人的。C.進(jìn)化過(guò)程中遺留在人類(lèi)身上的一部分“獸性”和原始人的一些特點(diǎn)構(gòu)成了人的“本能”。D.人的所謂“生活”就是時(shí)時(shí)刻刻地和外界打交道，不斷地認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外部世界。7.關(guān)于“藝術(shù)”和“美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物。B.儒家說(shuō)：“食、色，性也?！痹凇笆场焙汀吧边@兩大人類(lèi)本性的具體行為中，便蘊(yùn)藏著藝術(shù)的美。C.“食”是保持個(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。D.原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就是藝術(shù)活動(dòng)。8.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬(wàn)物中最難懂的。B.西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可見(jiàn)人的性格都是具有兩面性的，不能把人簡(jiǎn)單分類(lèi)。C.在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，就是美的歷史。D.哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。參考答案：6.B（A“懂得自己，也就能懂得人”與原文不符；C“原始人的一些特點(diǎn)”是在“本能”之外的；D原文是“改造自然和社會(huì)”，不是“適應(yīng)”）7.C（“食”和“色”本身不全是藝術(shù)類(lèi)，原文“最先見(jiàn)于食色”，C項(xiàng)絕對(duì)化了）8.A（B引用古諺目的是證明人的復(fù)雜性；C“就是美的歷史”絕對(duì)化；D范圍縮小，“認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)，“整個(gè)運(yùn)動(dòng)”應(yīng)包括認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面）

略2.閱讀下面的文字，完成各題。句子是語(yǔ)言的基本使用單位。句式，顧名思義就是“句子”的“式”，包括格式、形式、方式、樣式等等。修辭學(xué)中所說(shuō)的句式?jīng)]有嚴(yán)格的定義，范圍比較廣泛，既包括語(yǔ)法里說(shuō)的句式，也包括一些語(yǔ)法領(lǐng)域之外的句式，如“排比句”、“對(duì)偶句”、“頂真句”、“散句句式”、“長(zhǎng)句句式”、“短句句式”等等。一般性修辭的一個(gè)重要方面就是講究句式的選擇和使用。古人有“百煉成字，千煉成句”(皮日修《皮子文數(shù)》)之說(shuō)。所謂“煉句”，一方面是指對(duì)句子的錘煉，另一方面則就是指的對(duì)句式的選擇和使用。錘煉句子主要是為了使句子表達(dá)連貫、周密、簡(jiǎn)練和生動(dòng)。要使句子連貫須注意兩個(gè)方面：一是句子之間的配合問(wèn)題，即注意上下文銜接緊密而不中斷，條理層次清楚而不紊亂；一是句子內(nèi)部的組織問(wèn)題，即注意句中成分的組合得當(dāng)，文氣通暢。要使句子表達(dá)周密則需要做到修飾恰當(dāng)、謹(jǐn)防缺漏、考慮周到、照應(yīng)嚴(yán)密。句子的錘煉表現(xiàn)在力求用簡(jiǎn)潔的句子表達(dá)豐富的內(nèi)容，力求做到“言簡(jiǎn)意賅”。要把句子錘煉得簡(jiǎn)練精粹，必須做到四點(diǎn)：防止兀贅、化長(zhǎng)為短、凝縮結(jié)構(gòu)和提煉句意。只有形象生動(dòng)的句子才能使人們感奮起來(lái)，產(chǎn)生共鳴，因此生動(dòng)也是句子錘煉所必須達(dá)到的要求。種種修辭方式的運(yùn)用正是為了使句子表達(dá)更生動(dòng)。從修辭的角度來(lái)說(shuō)，句式的選擇包含的內(nèi)容有調(diào)整語(yǔ)序、通過(guò)虛詞和語(yǔ)調(diào)變換句式、長(zhǎng)短句的選用、整散結(jié)構(gòu)的交錯(cuò)以及追求整體的和諧等等。語(yǔ)序在漢語(yǔ)里通常較為固定。但有時(shí)岀于表達(dá)之需要，也可在不改變句子基本意義之情況下，將詞語(yǔ)之順序變換一下，目的是為了増強(qiáng)表達(dá)效果。這即是通常所說(shuō)的變式句或倒裝句。除了運(yùn)用語(yǔ)序變化，還可以通過(guò)運(yùn)用虛詞和語(yǔ)調(diào)來(lái)構(gòu)成不同的句式來(lái)表達(dá)同樣的意思。例如：1)這孩子漂亮2)這孩子不丑以上兩句話(huà)意思一樣，但是例1)語(yǔ)氣肯定，語(yǔ)意要重些，例2)用否定句式，語(yǔ)意就輕得多。這是因?yàn)?，一般?lái)說(shuō)，否定句比較委婉、緩和，不像肯定句那么直截了當(dāng)。除了否定句，其它如雙重否定句式、設(shè)問(wèn)句式、反問(wèn)句式等等使用時(shí)都有特定的修辭效果。句子還分長(zhǎng)短，但這只是一個(gè)相對(duì)的概念。長(zhǎng)句和短句各有各的好處。一般來(lái)說(shuō)，短句簡(jiǎn)潔明快、鏗鏘有力，長(zhǎng)句涵義豐富、敘述周詳，選用哪一種句式要根據(jù)表達(dá)的內(nèi)容和交際的目的來(lái)決定。在一篇或一段文章中單純用短句或單純用長(zhǎng)句的時(shí)候不多，為了更好地表現(xiàn)思想的豐富多彩和感情的波瀾起伏，一般總是靈活地、交錯(cuò)地運(yùn)用長(zhǎng)短句。漢語(yǔ)句子也還有結(jié)構(gòu)上整散的區(qū)別。一般我們所看到的句子大多屬于散句的范疇，整句結(jié)構(gòu)大多出現(xiàn)在文學(xué)作品中，對(duì)偶句、排比句、頂真句等等都屬于整句結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)的使用都有超越于一般散句的特殊的修辭效果。漢語(yǔ)在句式的選用上比較講究“錯(cuò)綜”，即使句子整散結(jié)合。通過(guò)這種方式使語(yǔ)句結(jié)構(gòu)整中見(jiàn)散、同中存異，可以避免句式的單調(diào)平板，使語(yǔ)言富于變化，而增加文章的波瀾。漢語(yǔ)句式的選用還要整體的和諧。具體來(lái)說(shuō)，包括三個(gè)方面:一是所選句式要與其所要表達(dá)的意思、所要傳達(dá)的語(yǔ)氣情味相契合；二是所選句式要與其前后句式上下均勻、和諧；三是所選句式要與語(yǔ)篇的整體語(yǔ)境所要表達(dá)的內(nèi)容相和諧，與文章主題、上下文語(yǔ)境，包括所刻畫(huà)的人物形象要吻合。(許紅菊《漢語(yǔ)修辭與詞匯發(fā)展》節(jié)選，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.變式句或倒裝句是通過(guò)調(diào)整正常語(yǔ)序，使表達(dá)更生動(dòng)準(zhǔn)確，而意思與原常式句一樣。B.“這孩子漂亮”比“這孩子不丑”在表達(dá)肯定方面要更有力。C.對(duì)句式的選擇和使用是一種修辭行為，目的是為了使句子表達(dá)連貫、周密、簡(jiǎn)練和生動(dòng)。D.整體的和諧是指所選句式要與段篇的思想傾向、整體形式、內(nèi)容形象等相契吻合。2.下列對(duì)原文論證的分析，不確的一項(xiàng)是A.文章采用總分論證結(jié)構(gòu)，逐層展開(kāi)論述。B.在論述通過(guò)語(yǔ)序變化達(dá)到增強(qiáng)表達(dá)效果時(shí)，使用了舉例論證。C.通過(guò)對(duì)比長(zhǎng)短句的特點(diǎn)，闡明了要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容和交際目的來(lái)選用它們的觀點(diǎn)。D.文章在論述不同的內(nèi)容時(shí)，用“還”“也”“還要”等體現(xiàn)不同內(nèi)容的層次與聯(lián)系，條理清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.雙重否定、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式和對(duì)應(yīng)的陳述句式表達(dá)的意思是一樣的。B.經(jīng)過(guò)錘煉的句子，不僅能讓句中成分組合嚴(yán)密，也會(huì)使它與上下文更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表達(dá)周密。C.同樣一個(gè)句子，在這篇文章里是短句，在另一篇文章里也不會(huì)是長(zhǎng)句，長(zhǎng)短句要交錯(cuò)選用。D.整句結(jié)構(gòu)的表達(dá)效果要優(yōu)于一般散句，寫(xiě)作中應(yīng)盡可能多地選用。參考答案：1.C

2.B

3.A【1題詳解】.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，并將選項(xiàng)的內(nèi)容與文本進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，正確，原文說(shuō)“語(yǔ)序在漢語(yǔ)里通常較為固定。但有時(shí)出于表達(dá)之需要，也可在不改變句子基本意義之情況下，將詞語(yǔ)之順序變換一下，目的是為了增強(qiáng)表達(dá)效果。這即是通常所說(shuō)的變式句或倒裝句?！边x項(xiàng)包括三個(gè)層次：方法是調(diào)整詞語(yǔ)順序，與原文一致；目的是“增強(qiáng)表達(dá)效果”，選項(xiàng)改變成“使表達(dá)更生動(dòng)準(zhǔn)確”，正是修辭的效果；意思相同出自“不改變句子基本意義”，這里用“原常式句代替“語(yǔ)序……較為固定”。B項(xiàng)，正確，原文“以上兩句話(huà)意思一樣。但是例(1)語(yǔ)氣肯定語(yǔ)意要重些，例(2)用否定句式語(yǔ)意就輕得多”，選項(xiàng)用“更有力”概括了原文意思。D項(xiàng)，正確，原文“具體來(lái)說(shuō)，包括三個(gè)方面：一是所選句式要與其所要表達(dá)的意思、所要傳達(dá)的語(yǔ)氣情味相契合；二是所選句式要與其前后句式上下均勻、和諧；三是所選句式要與語(yǔ)篇的整體語(yǔ)境所要表達(dá)的內(nèi)容相和諧，與文章主題、上下文語(yǔ)境，包括所刻畫(huà)的人物形象要吻合?！备爬梢缘贸鲞x項(xiàng)。這三項(xiàng)都正確。C項(xiàng)，“對(duì)句式的選擇和使用是一種修辭行為，目的是為了使句子表達(dá)連貫、周密、簡(jiǎn)練和生動(dòng)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“所謂‘煉句’，一方面是指對(duì)句子的錘煉，另一方面則就是指的對(duì)句式的選擇和使用。錘煉句子主要是為了使句子表達(dá)連貫、周密、簡(jiǎn)練和生動(dòng)”，由此可見(jiàn)“為了使句子表達(dá)連貫、周密、簡(jiǎn)練和生動(dòng)”是錘煉句子的目的，錘煉與“對(duì)句式的選擇和使用”同屬于“煉句”的內(nèi)容，二者是并列的關(guān)系，不是指同一個(gè)意思，此選項(xiàng)偷換概念，雜糅信息。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，A項(xiàng)，正確。第2節(jié)說(shuō)“所謂‘煉句’，一方面是指對(duì)句子的錘煉，另一方面則就是指的對(duì)句式的選擇和使用”，下文分別從“錘煉”和選用展開(kāi)論述，屬總分結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，正確。原文“長(zhǎng)句和短句各有各的好處。一般來(lái)說(shuō)，短句簡(jiǎn)潔明快、鏗鏘有力，長(zhǎng)句涵義豐富、敘述周詳，選用哪一種句式要根據(jù)表達(dá)的內(nèi)容和交際的目的來(lái)決定”，選項(xiàng)據(jù)此總結(jié)。D項(xiàng)，正確。原文各開(kāi)頭句子能看出這一特點(diǎn)。體現(xiàn)的是思考與分析的層次聯(lián)系，思路和條理都很清晰。B項(xiàng)，“在論述通過(guò)語(yǔ)序變化達(dá)到增強(qiáng)表達(dá)效果時(shí)，使用了舉例論證”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，“這孩子漂亮”的例子是論證“除了運(yùn)用語(yǔ)序變化，還可以通過(guò)運(yùn)用虛詞和語(yǔ)調(diào)來(lái)構(gòu)成不同的句式來(lái)表達(dá)同樣的意思”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，正確。原文說(shuō)“可以通過(guò)運(yùn)用虛詞和語(yǔ)調(diào)來(lái)構(gòu)成不同的句式來(lái)表達(dá)同樣的意思。其它如雙重否定句式、設(shè)問(wèn)句式、反問(wèn)句式等等使用時(shí)都有特定的修辭效果”，可知這些句式只是為了更好的表達(dá)效果，意思還是一樣的，故正確。B項(xiàng)，“經(jīng)過(guò)錘煉的句子，不僅能讓句中成分組合嚴(yán)密，也會(huì)使它與上下文更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表達(dá)周密”錯(cuò)誤，選項(xiàng)考查對(duì)文本整合、推斷的能力。原文說(shuō)“錘煉句子主要是為了使句子表達(dá)連貫、周密、簡(jiǎn)練和生動(dòng)。要使句子連貫須注意兩個(gè)方面：一是句子之間的配合問(wèn)題，即注意上下文銜接緊密而不中斷，條理層次清楚而不紊亂；一是句子內(nèi)部的組織問(wèn)題，即注意句中成分的組合得當(dāng)，文氣通暢。要使句子表達(dá)周密則需要做到修飾恰當(dāng)、謹(jǐn)防缺漏、考慮周到、照應(yīng)嚴(yán)密”，由此可見(jiàn)選項(xiàng)把句式的“連貫”和表意的“周密”雜糅一起了，此處屬于張冠李戴了，應(yīng)該把“表達(dá)周密”改成“表達(dá)連貫”。C項(xiàng)，“同樣一個(gè)句，在這篇文章里是短句，在另一篇文章里也不會(huì)是長(zhǎng)句……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)考查對(duì)原文信息推斷的能力。原文說(shuō)“句子還分長(zhǎng)短，但這只是一個(gè)相對(duì)的概念”，由此可知，一篇文章里的短句在另外的文章中有可能是長(zhǎng)句。D項(xiàng)，“整句結(jié)構(gòu)的表達(dá)效果要優(yōu)于一般散句，寫(xiě)作中應(yīng)盡可能多地選用”錯(cuò)誤。選項(xiàng)考查對(duì)原文信息的推斷能力。原文說(shuō)“對(duì)偶句、排比句、頂真句等等都屬于整句結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)的使用都有超越于一般散句的特殊的修辭效果。漢語(yǔ)在句式的選用上比較講究‘錯(cuò)綜’，即使句子整散結(jié)合。通過(guò)這種方式使語(yǔ)句結(jié)構(gòu)整中見(jiàn)散、同中存異，可以避免句式的單調(diào)平板使語(yǔ)言富于變化，而增加文章的波瀾”，因此，盡可能多地選用貌似順理成章，實(shí)則與原文不符。故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。3.閱讀下面的文字，完成小題。四人行李東輝妻扶著我從擁擠如沙丁魚(yú)罐頭的公交車(chē)上下來(lái)。雨依舊我行我素、不緊不慢地飄灑著，似乎是纏在身上的一團(tuán)亂麻，扯不開(kāi)，揮不去。。

“要是有把雨傘就好了?！逼拊谧鲋翢o(wú)指望的假設(shè)。

“要是你帶著雨傘出來(lái)就好了?！蔽也粺o(wú)埋怨的回敬了她一個(gè)假設(shè)。妻苦苦一笑，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。忽然，我覺(jué)得雨止了，可又有些疑惑，因?yàn)槟卿冷罏r瀝的雨聲分明還有。幾乎是與此同時(shí)，妻說(shuō)話(huà)了：“謝謝您，我們……”

“沒(méi)什么，咱們是同路，我也是去接人。身上穿著雨衣，雨傘你們用著吧?！币粋€(gè)很厚實(shí)的男中音傳進(jìn)我的耳內(nèi)。聽(tīng)聲音，這人的歲數(shù)跟我差不多，過(guò)不了三十。

“您先走吧，我們走不快，別誤了您接人。天就要黑了。再說(shuō)我們的身上已經(jīng)濕透了?！背鲇诙Y貌，我擺出不用他雨傘的理由。誰(shuí)知這人竟不知趣，非要和我們一路同行。妻擔(dān)心我被雨淋病了，也不再推辭。

既然走了在一起總不能悶著，于是，我問(wèn)他：“您在哪兒上班？”他帶著笑意說(shuō)：“我在一所中學(xué)里教書(shū)，是個(gè)孩子王?！蔽衣?tīng)出他的語(yǔ)調(diào)里帶著一絲自嘲的意味。“??！你和我愛(ài)人是同行。”大概是想平衡一下他的心理，妻竟報(bào)出了我的家門(mén)。聽(tīng)說(shuō)我也是教書(shū)的，他顯得有些興奮，問(wèn)我教哪門(mén)課程。我告訴他：“曾經(jīng)是一所師范學(xué)校的歷史老師，不過(guò)，現(xiàn)在什么都不是?！蔽业恼Z(yǔ)調(diào)中不僅帶著自嘲的意味，且含著幾分凄楚。妻平靜地對(duì)那人解釋道：“我愛(ài)人眼睛失明了?！彼朴行┏泽@，繼而很有禮貌地說(shuō)：“對(duì)不起，您的眼睛也壞了，真不幸?！贝蟾攀锹?tīng)?wèi)T了諸如此類(lèi)的同情嘆息吧，我的心沒(méi)被他的話(huà)所動(dòng)。一行三人誰(shuí)也不說(shuō)話(huà)，只有綿綿不絕的春雨在輕輕飄灑。

歸家的路怎么那么漫長(zhǎng)！時(shí)間成了一個(gè)步履蹣跚的老人。真恨不得快些到家。盡管那家是一間小小的斗室，但它是我和妻的世界?，F(xiàn)在有個(gè)男人走在我們身邊，盡管那人借雨傘給我，我心里總有點(diǎn)別扭?？勺咴谝黄鹂偸浅聊徽Z(yǔ)，也有些尷尬。大概他也覺(jué)出了這一點(diǎn)，于是他又說(shuō)話(huà)了：“您沒(méi)學(xué)點(diǎn)盲文嗎？”沒(méi)等我說(shuō)話(huà)妻先開(kāi)口了：“他是想學(xué)，可又沒(méi)人教他，有機(jī)會(huì)再說(shuō)吧！”聽(tīng)了這話(huà)，他轉(zhuǎn)而對(duì)妻子說(shuō)：“您也真夠不容易的，一天到晚忙家務(wù)，忙工作，還得照顧病人，沒(méi)有閑時(shí)候。一定得注意身體。”一向靦腆的妻子不好意思地笑了笑。似乎是被他的關(guān)心所感動(dòng)。我的心卻象倒了醋瓶子，酸溜溜的，我忽對(duì)他起了猜疑，莫非他也別有用心？不然為何如此殷勤？為何對(duì)妻說(shuō)那樣的話(huà)？想著想著，心頭的醋意轉(zhuǎn)成了一團(tuán)燃燒的怒火。我猛地停住腳，一把從妻的手中搶過(guò)雨傘，我將傘遞到他面前厲聲說(shuō)道：“記住，你的雨傘和幾句虛偽的話(huà)收買(mǎi)不去她的心，拿著雨傘走吧”。他好像被我的話(huà)震住了。半晌才慢慢地從我手中接過(guò)雨傘，他語(yǔ)氣沉緩地說(shuō)：“對(duì)不起，我不是有意想傷害你，我是說(shuō)的心里話(huà)，因?yàn)槲疑钣畜w驗(yàn)。”

“你又不是瞎子，你有什么體驗(yàn)？少來(lái)這一套?！蔽倚睦镞@樣想著，臉上不禁掠過(guò)一絲冷笑。我聽(tīng)到他邁著沉重的腳步朝前走去。不知所措的妻也悄悄的挽起了我的手臂，不料，那人又停轉(zhuǎn)身來(lái)找我和妻說(shuō)道：“我不是壞人，我是去街道福利廠接我妻子回家的。她也是個(gè)盲人，如果您想學(xué)盲文她可以幫您，她會(huì)一點(diǎn)盲文?！闭f(shuō)完這話(huà)，他轉(zhuǎn)身快步朝前走去。匆匆的腳步聲很快就消失在唰啦啦的雨聲中。

到家的時(shí)候已是晚上6點(diǎn)多鐘了，春天的雨依舊如情人人絮語(yǔ)般飄灑著。也不知道那個(gè)討厭又可愛(ài)的家伙可否陪伴著和我一樣失明的妻子平安回到家，哦，這綿綿的春雨?。?.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)我和妻子因?yàn)閭愣男÷裨梗环矫娼沂境觥拔摇眱?nèi)心的沉悶、壓抑，另一方面也側(cè)面表現(xiàn)出妻子不夠細(xì)心和溫柔，為后文路人送傘同行作鋪墊。B.“我”因?yàn)樽约撼闪艘粋€(gè)盲人，所以表現(xiàn)出自尊而敏感的心理特點(diǎn)，如我拒絕路人的雨傘、帶有自嘲意味和幾分凄楚地介紹自己處境等都能表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。C.小說(shuō)善于運(yùn)用伏筆，比如開(kāi)篇寫(xiě)“妻扶著我”為后文交代“我”是盲人打下伏筆，路人說(shuō)“您的眼睛也壞了”為后文交代他的妻子也是盲人打下伏筆。D.這個(gè)發(fā)生在春天傍晚雨中的故事，不僅讓小說(shuō)中的“我”深受感動(dòng)，而且傳遞出這樣一種能量：只要我們多一份愛(ài)心和善意，世界就會(huì)變得更加美好。2.小說(shuō)中同行的只有三個(gè)人，但題目卻是“四人行”，這有何深意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3.文章有三次寫(xiě)到春雨，分別有什么意圖，請(qǐng)簡(jiǎn)要要分析。參考答案：1.A

2.（1）從情節(jié)角度看：故事圍繞兩個(gè)盲人家庭展開(kāi)，正因?yàn)橛心莻€(gè)沒(méi)出場(chǎng)的妻子的存在，為路人的行為和我的心理變化提供的依據(jù)，使文章情節(jié)發(fā)展更合理。（2）從主題角度看：通過(guò)“四人行”的特殊表述，表達(dá)了際遇相同，互相幫助，共同前行的主題。

3.（1）開(kāi)頭寫(xiě)春雨，交代故事發(fā)生的背景，為后文路人送傘同行作鋪墊，表現(xiàn)出了“我”內(nèi)心的壓抑、煩亂；（2）中間寫(xiě)“只有綿綿不絕的春雨在輕輕飄灑”，表現(xiàn)我們同行的沉悶、尷尬和我內(nèi)心的不適；（3）最后寫(xiě)春雨“如情人絮語(yǔ)飄灑著”，與開(kāi)頭對(duì)春雨的感受形成對(duì)比，突顯情感的變化，表現(xiàn)我內(nèi)心的溫暖與暢然。1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。A項(xiàng)，“另一方面也側(cè)面表現(xiàn)出妻子不夠細(xì)心和溫柔”有誤，該信息無(wú)中生有。從文中來(lái)看，作者安排沒(méi)有帶傘這一情節(jié)，為下文路人送傘同行感受人情的溫暖做了鋪墊。夫妻二人因傘而生的小埋怨體現(xiàn)出“我”成為盲人后內(nèi)心的沉悶與壓抑，這也為下文“我”對(duì)路人產(chǎn)生誤解做了鋪墊。B項(xiàng)，考查小說(shuō)中的人物形象，C項(xiàng)，考查小說(shuō)情節(jié)安排方面的技巧，D項(xiàng)，考查小說(shuō)的主旨。這三項(xiàng)分析正確。2.試題分析：題干問(wèn)的是“小說(shuō)中同行的只有三個(gè)人，但題目卻是‘四人行’，這有何深意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”。這是針對(duì)小說(shuō)標(biāo)題設(shè)題。此類(lèi)題目一般從情節(jié)、形象、主旨以及標(biāo)題的特色角度分析。從情節(jié)上看，這篇小說(shuō)其實(shí)展示的是兩個(gè)盲人家庭的情況，“我”與路人的妻子是盲人，兩個(gè)家庭四個(gè)人，路人的妻子雖然沒(méi)有出場(chǎng)，但是因?yàn)樗妥屄啡说男袨榈玫胶侠淼慕忉專(zhuān)啡藶槭裁磿?huì)主動(dòng)給我們傘，為何會(huì)對(duì)“我”的妻子說(shuō)那番話(huà)，這些問(wèn)題就落到了實(shí)處，且因?yàn)槁啡似拮拥拇嬖?，讓“我”的心理發(fā)生了變化，故標(biāo)題“四人行”讓小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展更合理；從主題的角度來(lái)看，四個(gè)人兩個(gè)家庭，兩個(gè)盲人，兩家的境遇是相同的，同打一把傘前行，就蘊(yùn)含了互相幫助、共同前行的意思，這就揭示了小說(shuō)的主題。3.試題分析：題干問(wèn)的是“文章有三次寫(xiě)到春雨，分別有什么意圖，請(qǐng)簡(jiǎn)要要分析”，這是考查小說(shuō)中景物描寫(xiě)的作用。先找到這段景物描寫(xiě)，明確描寫(xiě)的中心以及景物的特點(diǎn)，如文章一開(kāi)始，“雨依舊我行我素、不緊不慢地飄灑著，似乎是纏在身上的一團(tuán)亂麻，扯不開(kāi)，揮不去”，此處寫(xiě)春雨，交代了故事發(fā)生的背景，這就為下文路人送傘同行做了鋪墊，“纏在身上的一團(tuán)亂麻”“扯不開(kāi)，揮不去”表現(xiàn)出此時(shí)“我”內(nèi)心的壓抑和煩亂；第二處在文章中間，“一行三人誰(shuí)也不說(shuō)話(huà)，只有綿綿不絕的春雨在輕輕飄灑”，此時(shí)三人同行，結(jié)果誰(shuí)都不說(shuō)話(huà)，作者借助對(duì)春雨的描寫(xiě)表現(xiàn)出三人同行時(shí)的沉悶和尷尬，以及“我”內(nèi)心的不適應(yīng)；第三處，在文章的結(jié)尾，“春天的雨依舊如情人人絮語(yǔ)般飄灑著。也不知道那個(gè)討厭又可愛(ài)的家伙可否陪伴著和我一樣失明的妻子平安回到家，哦，這綿綿的春雨啊”，此時(shí)的春雨在“我”心中，如“情人絮語(yǔ)”“綿綿的春雨”，體現(xiàn)出此時(shí)“我”內(nèi)心的溫暖，“我”由上文的煩亂壓抑變得暢然，借助景物描寫(xiě)體現(xiàn)人物心情的變化，這也與開(kāi)頭那扯不開(kāi)揮不去的煩人春雨形成對(duì)比。點(diǎn)睛：景物描寫(xiě)的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫(xiě)了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營(yíng)造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。本題中，設(shè)題的句子出自文章不同的地方，開(kāi)頭、中間和結(jié)尾都有，故考生答題的時(shí)候要結(jié)合這些景物描寫(xiě)所在的位置。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）王祥字休徵，瑯琊臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十飛入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹李結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹(shù)而泣。其篤孝純至如此。漢末遭亂，扶母攜弟覽避地廬江，隱居三十余年，不應(yīng)州郡之命。母終，居喪毀瘁，杖而后起。徐州刺史呂虔檄為別駕，祥年垂耳順，固辭不受。覽勸之，為具車(chē)牛，祥乃應(yīng)召，虔委以州事。于是寇盜充斥，祥率勵(lì)兵士，頻討破之。州界清靜，政化大行。時(shí)人歌之曰：“海沂之康，實(shí)賴(lài)王祥。邦國(guó)不空，別駕之功?！蔽涞圹`阼，拜太保，進(jìn)爵為公，加置七官之職。帝新受命，虛己以求讜言。祥與何曾、鄭沖等耆艾篤老，希復(fù)朝見(jiàn)，帝遣侍中任愷諮問(wèn)得失，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞遜位，帝不許。及疾篤，著遺令訓(xùn)子孫曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，啟手何恨。不有遺言，使?fàn)枱o(wú)述。夫言行可覆，信之至也；推美引過(guò)，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)乎讓?zhuān)捍宋逭?，立身之本。顏?zhàn)铀詾槊?，未之思也，夫何遠(yuǎn)之有！”其子皆奉而行之。泰(太)始五年薨，詔賜東園秘器，朝服一具，衣一襲，錢(qián)三十萬(wàn)，布帛百匹。明年，策謚曰元。祥之薨，奔赴者非朝廷之賢，則親親故吏而已，門(mén)無(wú)雜吊之賓。族孫戎嘆曰：“太?？芍^清達(dá)矣！”(《晉書(shū)·王祥傳》)1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．繼母朱氏不慈，數(shù)譖之 譖：誣陷B．覽勸之，為具車(chē)牛

具：準(zhǔn)備C．何曾、鄭沖等耆艾篤老

篤：忠誠(chéng)D．吾年八十有五，啟手何恨 恨：怨恨2．以下各組句子中，全都表明王祥“至孝”的一組是①父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗②母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之③丹李結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹(shù)而泣④母終，居喪毀瘁，杖而后起⑤祥與何曾、鄭沖等耆艾篤老，希復(fù)朝見(jiàn)⑥祥之薨，奔赴者非朝廷之賢，則親親故吏而已A．①②④ B．①③⑤C．③⑤⑥

D．②④⑥3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．王祥的孝心可謂感天動(dòng)地，他的母親想吃燒烤的黃雀，恰巧就有幾十只黃雀飛入他的帳篷中，王祥便把它們捉住送給母親吃。B．漢朝末年，天下大亂，王祥扶持母親帶著弟弟到廬江避亂，隱居三十多年，對(duì)州郡的一切征召均予以謝絕。C．王祥不僅居家盡孝，而且居職盡心，居位盡忠。任徐州別駕時(shí)，多次征討寇盜，保一方安定；任太保時(shí)，力陳朝政得失及急務(wù)。D．王祥家風(fēng)清正，他在病重期間給后代留下了“信、德、孝、悌、讓”五條遺訓(xùn)，其后人雖偶有違逆，卻大體被遵循了下來(lái)。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹(shù)而泣。(2)母終，居喪毀瘁，杖而后起。(3)顏?zhàn)铀詾槊?，未之思也，夫何遠(yuǎn)之有！參考答案：4.答案D解析恨：遺憾。5.答案A解析⑤表明王祥的忠誠(chéng)，⑥表明王祥的清達(dá)。6.答案D解析“其后人雖偶有違逆”于文無(wú)據(jù)，原文是說(shuō)“其子皆奉而行之”。7.答案(1)母親命令他守護(hù)它，每逢刮風(fēng)下雨，王祥就抱著樹(shù)哭泣。(2)母親去世后，王祥在家守喪，因哀痛過(guò)度而傷害身體，十分憔悴，拄著拐杖然后才能站起來(lái)。(3)顏?zhàn)影阉鼈兛醋鱿裆粯又匾臇|西，人們只是沒(méi)有去想它們，其實(shí)它們又有什么深遠(yuǎn)的呢！【參考譯文】王祥字休徵，瑯琊臨沂人，是漢朝諫議大夫王吉的后代。王祥生性極為孝順。母親在他很小的時(shí)候就去世了，繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，因此他失去了父親的關(guān)愛(ài)。常常讓他打掃牛圈，王祥更加恭敬謹(jǐn)慎。父母生病時(shí)，(王祥)不脫衣睡覺(jué)，湯藥一定先親自品嘗。母親曾經(jīng)想吃鮮魚(yú)，當(dāng)時(shí)天氣寒冷，水結(jié)成了冰，王祥解開(kāi)衣服準(zhǔn)備破冰捉魚(yú)，冰塊忽然自行融化，兩條鯉魚(yú)跳出來(lái)，王祥拿著它們回家孝敬母親。母親又想吃燒烤的黃雀，又有幾十只黃雀飛入王祥的帳篷中，王祥又把它們捉住送給母親吃。鄉(xiāng)里人對(duì)這些事感到驚嘆，認(rèn)為是王祥的孝心感動(dòng)天地引發(fā)的結(jié)果。王祥家有棵紅果樹(shù)結(jié)了果實(shí)，母親命令他守護(hù)它，每逢刮風(fēng)下雨，王祥就抱著樹(shù)哭泣。他深厚的孝心純正到這種地步。漢末遇到天下大亂，王祥扶持母親帶著弟弟王覽到廬江避亂，隱居三十多年，不接受州郡的征召。母親去世后，王祥在家守喪，因哀痛過(guò)度而傷害身體，十分憔悴，拄著拐杖然后才能站起來(lái)。徐州刺史呂虔發(fā)文書(shū)征召他擔(dān)任別駕，王祥已年近六十，堅(jiān)決推辭不就任。王覽勸說(shuō)他，并給他準(zhǔn)備好了牛車(chē)，王祥才應(yīng)召，呂虔把州里的政務(wù)委托給他。當(dāng)時(shí)寇盜眾多，王祥激勵(lì)士兵，多次征討并擊破寇盜。州內(nèi)清靜安定，政治教化普遍推行。當(dāng)時(shí)百姓編歌唱道：“海沂之康，實(shí)賴(lài)王祥。邦國(guó)不空，別駕之功。”武帝即位，王祥被授予太保的職位，爵位升為公，府中可置七官。武帝剛即位，虛心征求正直的言論。王祥同何曾、鄭沖等忠誠(chéng)的老臣，希望再朝見(jiàn)，武帝派遣侍中任愷向他們征詢(xún)、商議朝政得失，以及急需解決的施政教化問(wèn)題。王祥因?yàn)槟昀掀７鑱y，多次請(qǐng)求辭官，武帝不許可。等到王祥病重時(shí)，他寫(xiě)下遺囑訓(xùn)誡子孫說(shuō)：“有生就有死，這是自然的道理。我已八十五歲，得以善終，沒(méi)有什么遺憾，但不留遺言，就使你們無(wú)所遵循。言行經(jīng)得住審察，是最大的信；有好事就讓給別人，有過(guò)失就歸給自己，是最大的德；使名聲傳揚(yáng)，使親族顯耀，是最大的孝；兄弟和順，宗族喜樂(lè)，是最大的悌；面對(duì)財(cái)物沒(méi)有讓它超過(guò)謙讓高尚：這五條，是人的立身之本。顏?zhàn)影阉鼈兛醋鱿裆粯又匾臇|西，人們只是沒(méi)有去想它們，其實(shí)它們又有什么深遠(yuǎn)的呢！”王祥的子嗣都遵循并實(shí)行他的遺囑。王祥太始五年去世，皇帝下詔賜予一副棺槨，一套朝服，一套衣服，三十萬(wàn)錢(qián)，百匹布帛。第二年，下詔賜予謚號(hào)為元。王祥去世時(shí)，奔喪的人不是朝廷的賢臣，就是親戚故吏，門(mén)前沒(méi)有其他吊喪的人。族孫王戎感嘆說(shuō)：“太?？烧娣Q(chēng)得上清達(dá)了！”5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。曹操自江陵將順江東下，諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！彼炫c魯肅俱詣孫權(quán)。亮見(jiàn)權(quán)于柴桑，說(shuō)權(quán)曰：“海內(nèi)大亂將軍起兵江東劉豫州收眾漢南與曹操共爭(zhēng)天下今操芟夷大難略已平矣遂破荊州威震四海。英雄無(wú)用武之地，故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！”權(quán)曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱；況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海。若事之不濟(jì)，此乃天也。安能復(fù)為之下乎！”權(quán)勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人，吾計(jì)決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。曹操之眾遠(yuǎn)來(lái)疲敝，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂‘強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)；又，荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還；如此則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在于今日！”權(quán)大悅，與其群下謀之。（選自《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）17.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.海內(nèi)大亂/將軍起兵/江東劉豫州收眾漢南/與曹操共爭(zhēng)天下/今操芟夷大難/略已平矣/遂破荊州/威震四海/B.海內(nèi)大亂將軍起兵/江東劉豫州/收眾漢南/與曹操共爭(zhēng)天下/今操芟夷大難略/已平矣/遂破荊州/威震四海/C.海內(nèi)大亂/將軍起兵/江東劉豫州收眾/漢南與曹操共爭(zhēng)天下/今操芟夷大難/略已平矣/遂破荊州/威震四海/D.海內(nèi)大亂/將軍起兵江東/劉豫州收眾漢南/與曹操共爭(zhēng)天下/今操芟夷大難/略已平矣/遂破荊州/威震四海/18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“豫州”，劉備曾在豫州擔(dān)任過(guò)行政長(zhǎng)官故稱(chēng)，這種用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼的方法是古代的慣例，例如陶淵明世稱(chēng)陶彭澤，韓愈世稱(chēng)韓昌黎。B.“中國(guó)”，此指中原地區(qū)。在古代，漢族多在黃河南北建都，并不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍，因而稱(chēng)黃河中下游為“中國(guó)”，與“中華”“中州”等詞含義相同。C.“北面”，古代君主面朝南坐,臣子朝見(jiàn)君主則面朝北,所以對(duì)人稱(chēng)臣稱(chēng)為北面。另外，卑幼拜尊長(zhǎng)，弟子行敬師之禮，皆面向北行禮，也稱(chēng)“北面”。D.“君”，本文是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，相當(dāng)于“您”。君的本義是君主，即國(guó)家的最高統(tǒng)治者。封建時(shí)代指帝王、諸侯等，也可用于夫婦之間的尊稱(chēng)。19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文段寫(xiě)形勢(shì)危急，諸葛亮到東吳勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)劉抗曹，在分析了曹、劉的情況后，堅(jiān)定孫權(quán)抗曹的意志。B.諸葛亮善于外交辭令，不卑不亢，他直言曹軍的強(qiáng)大，也不諱言劉備打了敗仗，采用激將法成功游說(shuō)孫權(quán)抗曹。C.面對(duì)心懷疑慮的孫權(quán)，諸葛亮說(shuō)曹操已是強(qiáng)弩之末，不堪一擊，劉備以逸待勞，必將擊潰曹軍，打消了孫權(quán)的顧慮。D.諸葛亮的一番勸說(shuō)之后，本就又不甘心臣服于曹操的孫權(quán)，終于堅(jiān)定了孫劉聯(lián)盟的決心，開(kāi)始與臣下謀劃抗曹事宜。20.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎?。?）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。參考答案：17.D

18.A

19.C

20.（1）如果抵抗曹操的事情不成功，這就是天意，怎能再成為曹操的屬下呢？（2）荊州的民眾之所以歸附曹操，（是因?yàn)椋┍凰奈淞ν?shì)所逼，不是發(fā)自?xún)?nèi)心的順?lè)?。?7題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題，“將軍起兵江東”的意思是將軍（您）在江東起兵。句中“將軍”作主語(yǔ)，“起兵江東”作謂語(yǔ)。句意完整，語(yǔ)法合理，所以應(yīng)在其前后停頓，排除A、B、C項(xiàng)。疏通語(yǔ)意為：現(xiàn)在）天下大亂，將軍（您）在江東起兵，劉豫州在漢南招收兵馬，與曹操共同爭(zhēng)奪天下。現(xiàn)在曹操削平大亂，（中原）大致已穩(wěn)定，（他）于是攻破荊州，聲威震動(dòng)天下。故本題選D項(xiàng)?！?8題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類(lèi)識(shí)記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。A項(xiàng)，昌黎是韓氏郡望，而非韓愈的任官之地。故本題選A項(xiàng)?！?9題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)，“劉備以逸待勞”錯(cuò)誤。劉備此時(shí)正處于“新敗之后”，并非“以逸待勞”。所以選C項(xiàng)?！?0題詳解】試題分析：題干是“把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“若”：“如果”；“濟(jì)”：“成功”；“乃”：“就是”；“安”：“怎么，哪里”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“附”：“歸附”；“勢(shì)”：“威勢(shì)”；“心”：“發(fā)自?xún)?nèi)心的，誠(chéng)心的”；“逼”：“被逼”?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：曹操將要順著長(zhǎng)江向東進(jìn)發(fā)，諸葛亮對(duì)劉備說(shuō)：“事情很危急，請(qǐng)（讓我）奉命去向?qū)O將軍求救?！庇谑牵ㄖT葛亮）與魯肅一起去拜見(jiàn)孫權(quán)。諸葛亮（在）柴桑見(jiàn)到了孫權(quán)，勸孫權(quán)說(shuō)：“（現(xiàn)在）天下大亂，將軍（您）在江東起兵，劉豫州在漢南招收兵馬，與曹操共同爭(zhēng)奪天下?，F(xiàn)在曹操削平大亂，（中原）大致已穩(wěn)定，（他）于是攻破荊州，聲威震動(dòng)天下。英雄沒(méi)有施展本領(lǐng)的地方，所以劉豫州逃到這里，希望將軍估量自己的實(shí)力來(lái)對(duì)付這個(gè)局面！如果（您）能拿江東的兵力同中原對(duì)抗，不如趁早同他斷絕關(guān)系；如果不能，為什么不放下武器、捆起鎧甲，面朝北向曹操稱(chēng)臣呢！現(xiàn)在將軍外表上假托服從的名義，但內(nèi)心里懷著猶豫不決的心思，局勢(shì)危急而不能決斷，（離）大禍臨頭沒(méi)幾天了！”孫權(quán)說(shuō)：“假若像你所說(shuō)，劉豫州為什么不投降曹操呢？”諸葛亮說(shuō)：“田橫，（不過(guò)是）齊國(guó)的一個(gè)壯士罷了，還能恪守節(jié)義不受屈辱；何況劉豫州（是）漢王室的后代，英明才智超過(guò)所有的當(dāng)代人，眾人敬仰他，就像河水流入大海一樣。如果抵抗曹操的事情不成功，這就是天意，怎能再成為曹操的屬下呢？”孫權(quán)發(fā)怒說(shuō)：“我不能拿整個(gè)東吳的土地，十萬(wàn)將士，來(lái)被外人控制，我的主意決定了！除了劉豫州就沒(méi)人（能同我一起）抵擋曹操了，可是劉豫州剛了打敗仗，怎能擋得住這個(gè)大災(zāi)難呢？”諸葛亮說(shuō)：“劉豫州的軍隊(duì)雖然在長(zhǎng)坂坡打了敗仗，（但是）現(xiàn)在歸隊(duì)的士兵和關(guān)羽率領(lǐng)的水兵精銳還有一萬(wàn)人，劉琦收攏江夏的士兵也不少于一萬(wàn)人。曹操的軍隊(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)已疲憊不堪，聽(tīng)說(shuō)追逐劉豫州，輕裝的騎兵一日一夜行軍三百多里，這就是常說(shuō)的‘強(qiáng)弓發(fā)出的箭到了盡頭，連魯國(guó)的薄絹也穿不透’啊，所以兵法上忌諱這樣做，說(shuō)‘（這種情況）一定會(huì)使主帥遭到挫敗’。況且北方的士兵，不習(xí)慣在水上作戰(zhàn)；還有，荊州的民眾之所以歸附曹操，（是因?yàn)椋┍凰奈淞ν?shì)所逼，不是發(fā)自?xún)?nèi)心的順?lè)，F(xiàn)在將軍果真能派猛將統(tǒng)領(lǐng)幾萬(wàn)大軍，與劉豫州協(xié)同規(guī)劃、共同努力，攻破曹操的軍隊(duì)就是必然的了。曹操的軍隊(duì)被打敗，勢(shì)必退回到北方；如果這樣，那么荊州、吳國(guó)的勢(shì)力就會(huì)強(qiáng)大，三國(guó)分立的形勢(shì)就會(huì)形成。成敗的關(guān)鍵，就在今天！”孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)非常高興，就同他的部下們謀劃這件事。6.課外文言文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。義

田

記

（北宋）錢(qián)公輔

范文正公①，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭②，常稔之田千畝，號(hào)曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶婚葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共其出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有馀而無(wú)窮。屏③而家居俟代者，與焉；仕而居官者，罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身；歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪；惟以施貧活族之義，遺其子而已。昔晏平仲敝車(chē)羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也?！标套尤眨骸白猿贾F，父之族，無(wú)不乘車(chē)者；母之族，無(wú)不足于衣食者；妻之族，無(wú)凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百馀人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛(ài)晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義④也。又愛(ài)晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰“親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”晏子為近之。今觀文正之義田，賢于平仲；其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過(guò)之。

公之忠義滿(mǎn)朝廷，事業(yè)滿(mǎn)邊隅，功名滿(mǎn)天下，后世必有史官書(shū)之者，予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。

【注釋】①范文正公：即范仲淹，字希文，謚文正。②負(fù)郭：距城很近。③屏（bǐng）：棄，指丟了官。④服義：在正義或真理面前，表示心服。這里指桓子受觴而不辭。1.下列各句中加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A、沛然有余而無(wú)窮。（充足、豐盛的樣子）B、而終其志。（完成）C、而力未逮者二十年。（趁著）

D、是隱君子之賜也。（隱藏，隱瞞）2.下列選項(xiàng)中，不符合“義田”制度規(guī)定的一項(xiàng)是（）（3分）A、范氏家族中，在外為官的人如果只是退職回家，等待缺額，那就無(wú)法獲得“義田”的資助。B、“義田”的“養(yǎng)濟(jì)”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：每天每人一升米，每年每人一匹絹綢。C、按“義田”的“養(yǎng)濟(jì)”標(biāo)準(zhǔn)，喪葬費(fèi)和再嫁費(fèi)是一樣高的。D、主管“義田”具體事物（如結(jié)算收支賬目類(lèi)）的是范氏家族中年長(zhǎng)而賢明的人，而不是范氏家族以外的長(zhǎng)者。3.下列各項(xiàng)分析中，對(duì)原文理解有誤的一項(xiàng)是﹝﹞（3分）A、文章首段用一系列數(shù)字詳盡地說(shuō)明了“義田”的“養(yǎng)濟(jì)”之法，其用意在于表現(xiàn)范仲淹設(shè)置“義田”時(shí)的慎重其事和盡心盡力。B、文章第二段說(shuō)范仲淹自己“雖位充祿