馬克思主義基本原理2023-2024學年第一學期學習通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

馬克思主義基本原理2023-2024學年第一學期學習通超星期末考試章節(jié)答案2024年私人勞動和社會勞動是私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾。

答案:對抽象勞動形成商品的使用價值實體。

答案:錯價值是商品所特有的社會屬性。

答案:對商品價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的社會必要勞動時間來決定。

答案:對生產(chǎn)商品的勞動二重性決定了商品的二因素。

答案:對資本就是貨幣。

答案:錯勞動力商品的使用價值是價值增殖和剩余價值產(chǎn)生的源泉。

答案:對資本主義剩余價值來源于雇傭工人的必要勞動。

答案:錯勞動是價值的唯一源泉，但勞動不是財富的唯一源泉。

答案:對資本原始積累的實質(zhì)是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相統(tǒng)一。

答案:錯資本主義政治制度的本質(zhì)是為資產(chǎn)階級專政服務的。

答案:對資本主義國家的內(nèi)部職能主要是進行社會管理。

答案:錯勞動力的使用價值是其價值的源泉，并且是大于它自身價值的源泉。

答案:對剩余價值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域，又離不開流通領(lǐng)域。

答案:對在資本主義社會中，資本家按照等價交換原則購買工人的勞動力。因此資本家和工人之間是一種自由、平等的交換關(guān)系。

答案:錯資本不是物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會關(guān)系。

答案:對剩余價值是資本積累的源泉。

答案:對商品經(jīng)濟作為勞動聯(lián)系的一種經(jīng)濟形式其特點在于（）

答案:生產(chǎn)的直接目的是為了進行交換;勞動聯(lián)系是通過商品交換而實現(xiàn)的;其存在和發(fā)展以社會分工為一般條件下列有關(guān)資本主義工資的選項，正確的是（）

答案:工資是勞動力的價值或價格;資本主義工資掩蓋了資本主義剝削關(guān)系;工資的形式主要有計時工資、計件工資兩種資本家進行資本積累的原因在于（）

答案:追求更多的剩余價值;避免在競爭中被淘汰絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點是（）

答案:都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系;都延長了剩余勞動時間;都增加了剩余價值量;都提高了剩余價值率價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）

答案:商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定;商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ);商品交換必須實現(xiàn)等價交換單位商品的價值量和生產(chǎn)這種商品的（）

答案:社會必要勞動時間成正比;勞動生產(chǎn)率成反比馬克思說：“一切現(xiàn)實的危機的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費受到限制，而與此相對立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”這段論述表明（）

答案:經(jīng)濟危機的發(fā)生與群眾的貧窮及其消費能力受到限制有關(guān);經(jīng)濟危機的發(fā)生根本上在于資本主義的基本矛盾;資本積累與無限擴大生產(chǎn)也是經(jīng)濟危機發(fā)生的原因人們往往將漢語中的“價”、“值”二字與金銀財寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價值在“人”。馬克思勞動價值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價值的科學內(nèi)涵，其主要觀點有（）

答案:價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動;價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系1918年，馬寅初在一次演講時，有一位老農(nóng)問他：“馬教授，請問什么是經(jīng)濟學?”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個故事吧：有個趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標價十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。這時書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務都還清了，所以，錢的流通越快越好，這就是經(jīng)濟學?！痹谶@個故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有()

答案:支付手段;流通手段;價值尺度單位商品價值量（

）

答案:與勞動生產(chǎn)率成反比;與社會必要勞動時間成正比

在資本主義生產(chǎn)中，工人勞動時間分為（）

答案:必要勞動時間;剩余勞動時間資本原始積累的途徑主要包括()

答案:用暴力手段剝奪農(nóng)民土地;用暴力手段掠奪貨幣財富資本主義政治制度包括（）

答案:法制制度;政權(quán)組織形式;選舉制度;政黨制度貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（)

答案:價值尺度;流通手段2008年由美國次貸危機引發(fā)了全球性的經(jīng)濟危機，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟危機，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在《資本論》對資本主義經(jīng)濟危機的精辟分析，馬克思對資本主義經(jīng)濟危機科學分析的原創(chuàng)性主要是（）

答案:指明經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩;提示造成相對過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級宣布“法律面前人人平等”，但是()

答案:法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等;它的實質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟利益的不平等合法化;這種平等的權(quán)利是建立在財產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利

為了追逐最大化的利潤，資本家總是想方設法地進行資本積累，而資本積累的源泉是剩余價值。一般而言，資本積累規(guī)模的大小取決于（）

答案:資本家對工人的剝削程度;勞動生產(chǎn)率的高低;資本家墊付資本的大小;所用資本與所費資本之間的差額在資本主義制度下，社會勞動生產(chǎn)率的提高會導致(

)

答案:商品價值降低;必要勞動時間縮短;勞動力商品的價值降低;相對剩余價值增加一般來說，空氣不是商品。但在霧霾污染下，新鮮空氣也可以裝在容器中出售?？諝庵猿蔀樯唐?，根本原因是（

）

答案:把新鮮空氣凈化壓縮裝進容器中需要經(jīng)過人們勞動;新鮮空氣的生產(chǎn)以交換為目的商品經(jīng)濟是一定社會歷史條件的產(chǎn)物，商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的社會歷史條件（）

答案:生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同所有者;社會分工的出現(xiàn)及其存在資本循環(huán)中價值增殖的階段是(

)

答案:生產(chǎn)階段勞動生產(chǎn)率的變化（）

答案:與單位時間內(nèi)所形成的商品價值量成反比，與商品使用價值總量成正比馬克思指出："我們從小麥的滋味中根本無法判斷它是封建農(nóng)民生產(chǎn)的，還是資本主義制度下農(nóng)業(yè)工人生產(chǎn)的。"這說明（

）

答案:同一物品的使用價值并不反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)不同的商品之所以能按一定的量的比例進行交換，其原因在于它們（）

答案:都凝結(jié)了一般人類勞動在簡單商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（）

答案:商品價格圍繞價值上下波動馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?！边@表明：資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律是（）

答案:剩余價值規(guī)律《資本論》中有這樣的表述“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，這樣只有因為無論誰穿：

答案:上衣都起到著使用價值的作用生產(chǎn)商品的勞動二重性是指（）

答案:具體勞動和抽象勞動馬克思在《資本論》中指出：“不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化。同一勞動在同樣的時間內(nèi)提供的價值量總是相同的。但它在同樣的時間內(nèi)提供的使用價值量是不同的，生產(chǎn)力提高時就多些，生產(chǎn)力降低時就少些。”這段話表明，生產(chǎn)力的變化()

答案:影響同一勞動在同樣的時間內(nèi)生產(chǎn)的單個商品價值量《資本論》(德文版)第一卷于1867年9月在漢堡出版，其影響力歷經(jīng)150年風雨而不衰，至今對我們分析、理解現(xiàn)實經(jīng)濟問題依然具有很強的指導意義。馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論十分豐富，其中“理解政治經(jīng)濟學的樞紐”的理論是（）

答案:勞動二重性理論在以私有制經(jīng)濟為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品是否與社會的需求相適應，作為具體勞動的有用性質(zhì)能否為社會所承認，商品的使用價值和價值之間的矛盾是否能得到解決，決定著商品生產(chǎn)者的命運。以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是()

答案:私人勞動和社會勞動之間的矛盾在相同的勞動時間里，復雜勞動創(chuàng)造的價值大于簡單勞動創(chuàng)造的價值。在以私有制為基礎(chǔ)的的商品經(jīng)濟條件下，復雜勞動轉(zhuǎn)化為簡單勞動（）

答案:是商品交換過程中市場機制自發(fā)實現(xiàn)的馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動。因此不形成價值。”這段話說明（）

答案:價值的存在以物的有用性為前提區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分（）

答案:在價值增殖中的作用不同剩余價值來源于（）

答案:工人的剩余勞動貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是（）

答案:勞動力成為商品商品的價值量取決于（）

答案:社會必要勞動時間商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體，因此（）

答案:沒有使用價值的東西就不會有價值商品的二因素是由（）

答案:生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的交換價值的物質(zhì)承擔者是（）

答案:使用價值馬克思指出：“不論財富的社會的形式如何，（）總是構(gòu)成財富的物質(zhì)的內(nèi)容?！?/p>

答案:使用價值商品是（）

答案:用來交換的、能滿足人的某種需要的勞動產(chǎn)品18、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)體現(xiàn)了實踐決定認識。

答案:對11、“實踐、認識、再實踐、再認識”的原理，表明（）

答案:A.人的認識運動的反復性和無限性;B.人的認識運動是主觀與客觀的矛盾運動;C.認識論和辯證法的一致性1、馬克思主義認為，人類全部社會生活的本質(zhì)是（）

答案:D.實踐“只見樹木，不見森林”；“一葉障目，不見泰山”。這是一種（）

答案:形而上學的觀點思維與存在的關(guān)系問題是（）

答案:全部哲學的基本問題唯物辯證法的根本方法是（）

答案:矛盾分析法下列各項屬于馬克思主義的直接理論來源的有（

答案:B.德國古典哲學;C.英國古典經(jīng)濟學;D.英法兩國的空想社會主義學說馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。()

答案:錯人工智能是人的意識能動性的一種特殊表現(xiàn)，是人的本質(zhì)力量的A象化、現(xiàn)實化。

答案:對歷史是最好的教科書

答案:對原因與結(jié)果、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、必然性與偶然性、現(xiàn)實性與可能性等構(gòu)成了聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

答案:對“世界不是即成事物的集合體，而是過程的集合體?！边@是一種唯物辯證法的觀點。

答案:對矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是同一性先起作用。

答案:錯凡是親眼所見、親耳所聽，都是對客觀事物的真實反映。

答案:錯“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@里強調(diào)的是量變是質(zhì)變的前提。

答案:對時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性和順序性。

答案:對在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于全部和部分的關(guān)系。

答案:錯唯物主義世界觀的基石是物質(zhì)范疇。

答案:對舊唯物主義之所以是“半截子”的唯物主義，是因為在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，不承認意識的能動性。

答案:錯哲學的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。

答案:對辯證法與形而上學的根本分歧在于是否承認事物內(nèi)部的矛盾性。

答案:對物質(zhì)就是看得見、摸得著、實實在在的東西。

答案:錯人的實踐活動是有目的、有意識、有選擇的活動，因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。

答案:錯思維和存在的同一性問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準

答案:錯自然界不可能有矛盾，只是在陳述中才可能有矛盾。

答案:錯人工智能的出現(xiàn)可以替代人類的思維。

答案:錯歷史決定邏輯，邏輯“修正”歷史。

答案:對否定就是新舊事物之間的“一刀兩斷”。

答案:錯同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的、絕對的。

答案:錯矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。

答案:對全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

答案:對實事求是包含著豐富而深刻的哲學思想，它體現(xiàn)了（）

答案:唯物論和辯證法的統(tǒng)一;在實踐基礎(chǔ)上主觀和客觀的統(tǒng)一;唯物主義科學態(tài)度和辯證法革命精神的統(tǒng)一;客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一“白馬非馬”的命題（）

答案:割裂了矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系;割裂了共性和個性的關(guān)系辯證唯物主義認為，物質(zhì)（）

答案:是各種物質(zhì)形態(tài)的共性;是標志客觀實在哲學范疇;是人通過感覺感知的;不依賴于我們的感覺而存在辯證唯物主義關(guān)于意識起源問題的基本觀點是（）

答案:自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物;社會的產(chǎn)物2019年4月10日晚9點，全球多國科研人員合作的“事件視界望遠鏡”項目在全球六地同步舉行新聞發(fā)布會，發(fā)布了世界上首張黑洞圖像，公布了人類首次拍到的黑洞照片，這是繼2015年人類通過引力波視測“聽到”兩個“黑洞”合體之后，證明黑洞存在的直接“視界”證據(jù)。有科學家認為，這張看起來有點模糊的照片意義非凡，它再次驗證了愛因斯坦廣義相對論的預言是對的，并將進一步幫助科學家解答星系演化等一系列宇宙本質(zhì)問題。人類首次“看到”黑洞正面照表明()

答案:空間的性質(zhì)依賴于物質(zhì)的分布及其運動狀態(tài);世界是物質(zhì)的統(tǒng)一體恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點是（）

答案:聯(lián)系是客觀世界的本性;一切事物都處于相互聯(lián)系之中;世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體;聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不舍靜?！薄皠印㈧o，皆動也?！边@在哲學上表達了（）

答案:靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動;靜止是相對的，運動是絕對的聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有（）

答案:原因與結(jié)果、現(xiàn)象與本質(zhì);內(nèi)容與形式;必然性與偶然性;現(xiàn)實性與可能性人類歷史上的每一次科技革命都與材料的發(fā)展息息相關(guān)，而新材料的研制卻是頗為不易的。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對先進材科的物理化學性質(zhì)進行預測篩選，從而加快新材料的合成和生產(chǎn)。作為人工智能的一個分支，機器學習算法在輔助新材料設計時尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構(gòu)建和驗證、材料預測、實驗驗證等步驟。人工智能輔助新材料研發(fā)的過程表明（）

答案:人類對于物質(zhì)的認識是一個不斷深化的過程;具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化并不改變世界的物質(zhì)性虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種運用計算機仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動態(tài)實景以及動作仿真的技術(shù)，可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動體驗，虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說明()

答案:物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性;人們可以通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的東西時間是萬事萬物存在的刻度。1秒鐘，電影放映24幀，畫面獵豹在草原上飛奔28米，蜂鳥振動55次，1分鐘登山隊員零登珠峰頂峰583厘米，復興號前進5833米。時間創(chuàng)造無限可能。有人努力奔跑、用全力以赴的沖刺突破極限，有人砥礪前行、以日復一日的堅守辛勤耕耘，原本勻速流動的時間正是在生生不息的奮斗中，在昂揚奮發(fā)的進取中確定意義、體現(xiàn)價值、進而定義生命的精彩、定格歷史的脈動，人們在奮斗中定義時間說明時間是()

答案:測量事物運動的客觀尺度;物質(zhì)運動的存在形式;與物質(zhì)運動不可分割的下列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有（）

答案:質(zhì)量互變規(guī)律;對立統(tǒng)一規(guī)律;否定之否定規(guī)律人體是抗擊病毒的“機制”，當病原體進入體，升高的體溫刺激免疫系統(tǒng)打敗病毒，在理想的情況下，免疫系統(tǒng)創(chuàng)造了一個環(huán)境讓病原體難以生存。科學家研究發(fā)現(xiàn)，隨著自然界的溫度不斷上升，病原體生存的環(huán)境也在整體升溫，在這種情況下，它們更加能夠適應人體發(fā)燒的提問。一旦病原體適應更高的溫度，人的免疫系統(tǒng)就無法發(fā)揮作用。人的免疫系統(tǒng)與自然環(huán)境之間聯(lián)系表明（）

答案:自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的重要前提;人類在受自然環(huán)境制約的同時也改變自然環(huán)境2012年6月,我國科學家利用“墨子號”量子科學實驗衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)?！傲孔蛹m纏”就是兩個(或多個)粒子共同構(gòu)成的量子狀態(tài)。無論粒子之間相隔多遠。測驗其中一個粒子必然會影響其他粒子?！傲孔蛹m纏”現(xiàn)象雖然未被完全認知。但它仍然能夠說明（）

答案:世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;事物聯(lián)系的復雜性和多樣性;物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這一命題所揭示的是（）

答案:意識體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一;意識是對客觀外界的反映辯證否定觀認為（）

答案:否定是事物的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié);否定是揚棄質(zhì)變的基本形式包括()

答案:爆發(fā)式飛躍;非爆發(fā)式飛躍下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學道理的有（）

答案:九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下;千里之堤，毀于蟻穴最近，科學家利用宇宙三維地圖發(fā)現(xiàn)迄今最大的宇宙結(jié)構(gòu)之一，包含了數(shù)十萬星系長達14億光年的“南極塔”，中國科學家表示由于萬有引力，密度較高的區(qū)域會產(chǎn)生較弱的引力，將周圍物質(zhì)吸引進來形成了星系以及更大尺度的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代宇宙學表明，宇宙是由暗物質(zhì)、暗能星主導的，但暗物質(zhì)究竟是什么，目前不得而知，在“南極塔”等宇宙大尺度結(jié)構(gòu)中，很可能藏著大量的暗物質(zhì)，這是宇宙演化歷史的重要指針，“南極塔”的發(fā)展表明（）

答案:未知世界與已知世界是客觀存在的;世界只有尚未認知之物，沒有不可認識之物下列各項屬于矛盾同一性的有（）

答案:教學相長;禍與福在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化;磁鐵南極和北極的相互依存意識是（）

答案:人腦的屬性和機能;客觀存在的主觀映像哲學基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（）

答案:思維和存在何者為第一性的問題;我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界“沒有無內(nèi)容的空洞的形式，也沒有無形式的純粹的內(nèi)容”，這一說法（）

答案:揭示了內(nèi)容與形式的聯(lián)系“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學道理是（）

答案:質(zhì)量互變規(guī)律的原理揭示事物發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一的規(guī)律是（）

答案:否定之否定規(guī)律在矛盾體系中，處于支配地位并對事物發(fā)展起決定性作用的是（）

答案:主要矛盾“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼話，”這在西方社會算是一句名言，處理簡單日常事務時，執(zhí)這種觀點無可厚非。作為哲學觀點，它（）

答案:執(zhí)著于形而上學否定觀人們能從歷史中汲取經(jīng)驗教訓是因為（）

答案:人類歷史發(fā)展存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律在唯物辯證法的環(huán)節(jié)體系中，偶然性是必然性的（）

答案:表現(xiàn)形式杜甫詩曰：“挽弓當挽強，用箭當用長，射人先射馬，擒賊先擒王?！边@首詩蘊含的哲理是（）

答案:抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷于死地而后生?！表n信據(jù)此背水一戰(zhàn)，打敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。同是根據(jù)《兵法》卻造成不同的結(jié)果。這說明（）

答案:具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵“和而不同，同則不和”，這種對和諧的看法表明（）

答案:和諧包含著矛盾某地區(qū)進入供暖季后常常出現(xiàn)霧霾，而一旦出現(xiàn)大風天氣或等到春暖花開后，霧霾就會散去或減少，從該地區(qū)較長時間的數(shù)據(jù)變化看，經(jīng)過人們努力治霾，污染物排放總量在持續(xù)走低;但在某些時段，環(huán)境空氣質(zhì)量污染指數(shù)會迅速攀升，甚至“爆表”。這種看似“矛盾”的現(xiàn)象凸顯了大氣污染防治的一大特點：天幫忙很重要，但人努力才是根本。“人努力”與“天幫忙”之間的關(guān)系對我們正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律之間辯證關(guān)系的啟示是()。

答案:尊重事物的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提“凡事預則立，不預則廢”這一古訓的哲學方法論意義是指（）

答案:正確認識事物的因果聯(lián)系可以提高實踐活動的預見性有這樣一道數(shù)學題：“90%×90%×90%×90%×90%=?其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊含的辯證法道理是()

答案:量變引起質(zhì)變在唯物辯證法的三大規(guī)律中，否定之否定規(guī)律被人類認識得最晚，這是因為它所揭示的對象與其他兩個規(guī)律有所不同，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

答案:方向和道路“橘生淮南則為橘，生為淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也?！遍儆饣礊殍渍f明了（）

答案:事物的發(fā)展變化以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指（）

答案:既克服又保留在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（）

答案:人可以認識和利用規(guī)律俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個“月食黨”以促進或阻止月食的到來，但要進行社會革命就必須組織革命黨，這是因為社會規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是（）

答案:通過人的有意識的活動實現(xiàn)的主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是（）

答案:唯心論把一事物與其他事物區(qū)別開來的依據(jù)是（）

答案:事物的質(zhì)肯定思維和存在具有同一性，是（）

答案:可知論的觀點區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是（）

答案:事物的變化是否超出度的范圍在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于（）

答案:共性和個性的關(guān)系有人認為，既然人的意識是對客觀外部世界的反映，那么人腦里的“鬼”、“神”意識就是對外在世界上鬼、神真實存在的反映。這種觀念的錯誤在于()。

答案:認為意識是對存在的直觀反映“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用,一億年以前的情況和一億年以后的情況,都可以精確無誤地演算出來,因為未來的一切早就存在宇宙誕生時便已經(jīng)完全被確定了”,這是（）

答案:機械決定論的觀點毛澤東指示我們要“古為今用”“洋為中用”，既不能厚古薄今，又不能崇洋媚外。毛澤東的思想是符合唯物辯證法的（）

答案:否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)的原理“盲人摸象”與“管中窺豹，可見一斑”，告訴我們的哲學道理是（）

答案:看問題要全面，反對以點帶面、以偏概全辯證唯物主義所說的靜止，是指運動的（）

答案:一種特殊狀態(tài)唯心主義的兩種基本形式是（）

答案:主觀唯心主義和客觀唯心主義在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，這在哲學上屬于（）

答案:把握事物的度對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）

答案:事物發(fā)展的動力和源泉下列各項正確反映物質(zhì)和運動關(guān)系的是（）

答案:運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運動的主體認為原子是構(gòu)成物質(zhì)世界一切事物的最小單位，是堆砌宇宙大廈的“宇宙之磚”。這是一種（）

答案:形而上學唯物主義的物質(zhì)觀正確發(fā)揮意識能動作用的前提是（）

答案:對客觀規(guī)律的正確反映設想沒有運動的物質(zhì)的觀點是（）

答案:形而上學唯物主義我們常說“失敗是成功之母”，即失敗總是與成功相生相伴，沒有失敗就不會有成功。上述觀點給我們的啟示是（）

答案:矛盾在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸。因為（）

答案:量變積累到一定程度就會引起質(zhì)變古人說：“白馬非馬”，這種說法的錯誤在于它割裂了（）

答案:矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系區(qū)分新事物和舊事物的標志在于看它們（）

答案:是不是符合事物發(fā)展規(guī)律，有強大的生命力在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設有中國特色的社會主義道路。這體現(xiàn)了（）

答案:矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一主要矛盾和矛盾的主要方面原理在方法論上應堅持（）

答案:重點論矛盾的兩種基本屬性是（）

答案:矛盾的同一性和斗爭性我國數(shù)學家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導的優(yōu)選法。對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說，愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題――這就是一個優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看。就是要（）

答案:堅持適度原則馬克思說“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。它們之間的鴻溝是分工掘成的”。這說明人的才能（）

答案:主要來源于后天的實踐廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”。（

）

答案:精神的力量可以變成物質(zhì)的力量《壇經(jīng)》中記載：“時有風吹幡動，一僧曰幡動，一僧曰風動，議論不已?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明慧能關(guān)于運動觀的基本觀點是（）

答案:精神是運動的主體黑格爾說，割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達的哲學道理是（）

答案:承認普遍聯(lián)系的辯證法觀點“一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學上講（）

答案:矛盾的特殊性人們先設計圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（）

答案:意識對物質(zhì)有能動作用“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種觀點是（）

答案:前者是辯證法，后者詭辯論與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。()

答案:對馬克思主義是19世紀的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀了，時代變了，馬克思主義已經(jīng)“過時”了()

答案:錯19世紀30－40年代，最能表現(xiàn)無產(chǎn)階級高度政治覺悟與英勇精神，顯示工人階級在政治斗爭上的威力，并標志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺的工人運動有（）

答案:。A．1831年和1834年法國里昂工人兩次起義;B．1838年在英國爆發(fā)延續(xù)長達十余年的憲章運動;C．1844年在德國西里西亞紡織工人起義19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)是（

答案:）A.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律;C.細胞學說;D.生物進化論下列關(guān)于馬克思主義的判斷，正確的有（）

答案:A.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學;B.馬克思主義的根本理論特征是科學性和革命性的統(tǒng)一;D.馬克思主義的理論品質(zhì)是與時俱進馬克思主義是嚴密而完整的科學體系。下列各項屬于馬克思主義科學體系的主要組成部分的有（

答案:B.馬克思主義哲學C.馬克思主義政治經(jīng)濟學;C.馬克思主義政治經(jīng)濟學;D.科學社會主義學說馬克思、恩格斯始終站在革命斗爭的最前沿，他們的一生是為推翻舊世界，建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思恩格斯領(lǐng)導創(chuàng)建的世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是()

答案:C.共產(chǎn)主義者同盟馬克思和恩格斯首次系統(tǒng)闡述歷史唯物主義基本觀點的著作（）

答案:A.德意志意識形態(tài)馬克思主義中國化時代化的第一個偉大理論成果是（

答案:C.毛澤東思想下列選項中不屬于馬克思主義直接理論來源的是（

答案:B.法國啟蒙思想馬克思的兩個偉大理論發(fā)現(xiàn)是（）

答案:C唯物史觀和剩余價值學說馬克思主義的理論品質(zhì)是（）

答案:B.與時俱進馬克思主義的基本特征是（）

答案:C.科學性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義產(chǎn)生于（）

答案:B.19世紀40年代28、真理的絕對性決定了真理的一元性。()

答案:錯27、真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一。()

答案:對26、認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。

答案:對25、認識世界的目的是改造世界。

答案:對23、科學實驗是人類最基本的實踐活動。()

答案:錯22、價值評價在實踐中起著激勵、制約和導向作用。

答案:對21、認識和實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認識論的本質(zhì)規(guī)定。

答案:對20、解放思想和實事求是深刻體現(xiàn)了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統(tǒng)一。()

答案:對19、實踐是檢驗真理的唯一標準。()

答案:對17、認識對實踐有積極的推動作用()

答案:錯16、認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。

答案:對15、人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎(chǔ)。()

答案:對14、實踐是獲得認識的唯一途徑。

答案:錯13、實踐是認識的唯一來源。

答案:對11、感性認識的三種形式是感覺、知覺、表象。

答案:對10、實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。()O

答案:對9、實踐具有直接現(xiàn)實性。

答案:對8、正確的實踐必須要符合主體的需要，不斷創(chuàng)造價值。()O

答案:對7、直接經(jīng)驗來源于實踐，但是間接經(jīng)驗、書本知識并不來源于實踐。()O

答案:錯6、真理對于客觀事物及其規(guī)律的認識在任何情況下都是絕對正確的。(

答案:錯5、認識是一個不斷反復和無限發(fā)展的過程。

答案:對4、人的思維是至上的，又是非至上的。

答案:對3、凡是親眼所見、親耳所聽都是直接經(jīng)驗，是對客觀事物本質(zhì)的、真實的反映。()O

答案:錯2、主體和客體就是主觀和客觀。

答案:錯1、物質(zhì)生產(chǎn)實踐在實踐的三種基本形式中處于基礎(chǔ)地位。()

答案:對28、習近平指出：“社會總是在發(fā)展的，新情況新問題總是層出不窮的，其中有一些可以憑老經(jīng)驗、用老辦法來應對和解決，同時也有不少是老經(jīng)驗、老辦法不能應對和解決的。如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力。”這段話說明（）

答案:A.理論創(chuàng)新不能停;B.理論的生命力在于創(chuàng)新;C.創(chuàng)新是理論發(fā)展的永恒主題;D.創(chuàng)新是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對理論的必然要求27、習近平指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代?！边@段話說明（）

答案:A.實踐與認識的辯證運動是循環(huán)往復以至無窮的辯證發(fā)展過程;B.經(jīng)過兩次飛躍，實踐與認識的運動既完成了又沒有完成;C.正確的認識需要從實踐到認識再從認識到實踐的多次反復才能完成;D.認識過程是一個波浪式前進和螺旋式上升的過程26、價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認識活動，其特點有（）

答案:A.評價結(jié)果依主體的特點而轉(zhuǎn)移;B.評價是以主客體的價值關(guān)系為認識對象;C.評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認識25、“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤?！边@一論斷說明（）=

答案:B.真理和謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化;D.真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義24、習近平指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的真經(jīng)，真經(jīng)沒念好，總想著西天取經(jīng)，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系?！边@段話說明（）

答案:A.馬克思主義經(jīng)典作家沒有窮盡真理;B.在實踐中我們必須以馬克思主義為指導;C.馬克思主義是絕對性和相對性的統(tǒng)一;D.在實踐中我們必須豐富和發(fā)展馬克思主義23、毛澤東指出：“實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！边@段話說明（）

答案:A.人們在實踐中對真理的認識永遠沒有完結(jié);B.認識過程不是封閉式的循環(huán)，也不是直線式的發(fā)展;C.認識過程是沿著科學性方向不斷深化發(fā)展的過程;D.認識過程是反復循環(huán)和無限發(fā)展的過程22、感性認識上升為理性認識所具備的條件是（）

答案:A.深入實踐，獲取合乎實際的感性材料;D.經(jīng)過理性思考，對感性材料進行加工21、感性認識和理性認識密切相關(guān)，主要體現(xiàn)在（）

答案:A.理性認識依賴于感性認識;B.感性認識有待于深化和發(fā)展為理性認識;C.感性認識和理性認識相互包含;D.感性認識和理性認識相互滲透19、某地對干部作風建設有一個形象的比喻，說是當干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時俱進；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究。強調(diào)當干部要“洗頭”，是因為（）。

答案:A.主觀必須符合客觀;B.客觀實際是變化發(fā)展的;D.人的認識隨著實踐的發(fā)展而不斷前進18、真理和謬論的界限在于

答案:C.是否符合客觀實際;D.是否正確反映了客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律17、割裂感性認識和理性認識的聯(lián)系，會導致（）A.經(jīng)驗論的錯誤

答案:A.經(jīng)驗論的錯誤;B.唯理論的錯誤;C.實際工作中的經(jīng)驗主義的錯誤;D.實際工作中的教條主義的錯誤16、下列正確說明感性認識和理性認識聯(lián)系的有（）

答案:B.理性認識依賴于感性認識;C.感性認識有待于發(fā)展到理性認識15、第一次工業(yè)革命時期，由于科學理論的發(fā)展，瓦特發(fā)明了蒸汽機，人類進入蒸汽時代。這一史實說明（）。

答案:A.科學理論與實踐相結(jié)合，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;B.科學理論的任務不僅在于認識世界，而更重要的在于改造世界;C.科學理論可以指導實踐14、“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它?！边@一觀點說明（）

答案:B.感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識;C.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段;D.感性認識和理性認識是相互依存和滲透的13、從有線通信到無線通信，再到現(xiàn)在5G即將商用，人類對信息技術(shù)的認識和運用得到了極大的發(fā)展，這表明（）。

答案:A.追求真理是一個永無止境的過程;C.實踐鍛煉并提高了人類的認識能力12、下列短語不能體現(xiàn)“實踐是認識的來源”這一哲學原理的是（）

答案:。A.三個臭皮匠，頂一個諸葛亮;B.城門失火，殃及池魚;D.星星之火，可以燎原10、1971年迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界最佳設計”獎，設計師格羅培斯格卻說：“其實那不是我的設計”，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡潔便利、個性突出”的優(yōu)秀設計，格羅培斯格設計智慧我們認識和實踐活動的啟示：()O

答案:A、要從生活實踐中獲取靈感;B、要尊重群眾的實踐需求9、判斷一個認識是否為真理，就看（）

答案:C.它是否與客觀實際相符合;D.它是否經(jīng)得起實踐的檢驗8、實踐的基本特征有（）

答案:A.客觀實在性B.自覺能動性;B.自覺能動性;C.社會歷史性7、馬克思主義認為，認識的辯證過程是（）

答案:C.實踐—認識—實踐的無限循環(huán)往復;D.從相對真理到絕對真理的發(fā)展6、17世紀中葉，英國科學家使用誕生不久的顯微鏡觀察軟木塞，發(fā)現(xiàn)了植物細胞，開啟了近現(xiàn)代生物學的大門。此后，顯微鏡的放大能力和成像質(zhì)量不斷提升，人類對細胞的認知也隨之深刻和全面。20世紀中葉，科學家們利用X射線晶體學發(fā)現(xiàn)了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，人類的觀察極限從亞細胞結(jié)構(gòu)推向了分子結(jié)構(gòu)。我國科學家的重要科研成果“剪接體的高分辨率三維結(jié)構(gòu)”的北后，也站著一個默默無聞的英雄——冷凍電子顯微鏡。顯微鏡在生物科學發(fā)現(xiàn)中的作用表明()。

答案:A.實踐主體、客體和中介三者的有機統(tǒng)一構(gòu)成實踐的基本結(jié)構(gòu);B.實踐的主體和客體正是依靠中介系統(tǒng)才能夠相互作用;C.人類認識水平的提高與實踐條件的進步有著直接的關(guān)系5、蘇軾在《題西林壁》中寫到：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”人們對于同一個事物之所以會有橫、側(cè)、遠、近、高、低等評價差異是因為：

答案:B.評價過程與評價主體有著直接聯(lián)系;D.評價結(jié)果隨主客體相互關(guān)系而變化4、基因編輯是應對遺傳性疾病的一種潛在治療辦法，但其技術(shù)運用極具爭議，這不僅是因為基因的變化會傳給后代并最終有可能影響整個基因庫，而且更重要的是基因編輯會產(chǎn)生長遠而深刻的社會影響，可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題，正因如此，許多國家對人類基因編輯技術(shù)制定了相應的倫理、法律規(guī)范。人類嚴格控制基因編輯行為的原因在于()

答案:A.人的實踐活動要遵循真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一;B.基因編輯技術(shù)可能突破人類的倫理道德底線;C.科學技術(shù)有時表現(xiàn)為異己的、敵對的力量;D.人的實踐活動是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一3、真理具有絕對性，下列各項正確說明真理的絕對性的含義的有（）

答案:A.任何真理都包含著不依賴于主體的客觀內(nèi)容;D.每一個真理性認識都是向著無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近2、真理的客觀性是指（）

答案:B.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容;D.檢驗真理的標準是客觀的社會實踐1、從理性認識到實踐的飛躍比從實踐到認識的飛躍更重要，這是因為（）

答案:B.認識的目的在于實現(xiàn)對客觀世界的改造;C.從理性認識到實踐的飛躍可以使認識得到檢驗;D.從理性認識到實踐的飛躍使認識得到豐富和發(fā)展60、“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這一古訓蘊涵的哲理是（）

答案:D.人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎(chǔ)從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天空系列”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深入，這說明（）

答案:A.追求真理是一個永無止境的過程58、實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（）

答案:C.社會發(fā)展和變革的先導57、客體能滿足主體的某種需要時，客體對于主體就有價值。而在實踐中，人們往往會由于特定條件下的特殊需要而實現(xiàn)它的某一種或幾種價值，同時卻要放棄它的其他價值。這體現(xiàn)了價值的（）

答案:D.多維性56、沒有革命的理論，就不會有革命的行動。”這一論斷的含義是（）

答案:C.革命理論對革命行動具有指導意義55、“任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超過了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁進一小步，真理就會變成謬誤。”這說明（）A

答案:A.真理是相對的“當一個杰出的老科學家說什么是可能的時候，他差不多總是對的；但當他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的?！边@一名言的哲學意蘊是（）

答案:D.每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性53、習近平指出：“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。”這段話說明（）

答案:B.運用理論抽象思維將感性材料加工成概念和理論系統(tǒng)52、習近平指出：“理論創(chuàng)新只能從問題開始。理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程?！边@段話說明（）

答案:A.投身實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料51、習近平指出：“如果我們能將理論高度與實踐嘗試有機地結(jié)合起來，就能更好地做好領(lǐng)導工作?！边@段話說明（）

答案:D.感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一關(guān)系50、藝術(shù)創(chuàng)作需要見識的生活積累；正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎。”這是因為（）

答案:C.認識來源實踐49、習近平曾指出，制定出一個好文件，只是萬里長征走完了第一步，關(guān)鍵還在于落實文件。從哲學上這是在強調(diào)（）。

答案:B.實踐是認識的目的和歸宿48、實踐高于理論的認識是因為實踐具有（）

答案:C.直接現(xiàn)實性47、認識的主體性原則是指（）

答案:C.主體的能動性原則46、恩格斯說“人的智力是按人如何學會改造自然界而發(fā)展的”，這句話說明（）

答案:D.實踐是認識發(fā)展的動力45、馬克思主義理論體系博大精深，學習馬克思主義的目的不是成為困于書齋、束之高閣的談論家，而是理論聯(lián)系實際，用馬克思主義指導實踐。為此，要正確把握馬克思主義的精髓。馬克思主義的精髓是（）

答案:C.實事求是44、列寧說，必須把人的全部實踐——作為真理的標準，也作為事物同人所需要它的那一點的聯(lián)系的實際確定者——包括到事物的完整的“定義”中去。這句話表明（）

答案:C.實踐是檢驗評價結(jié)果的標準42、在災難面前，所有的人都感到必須要做點什么，這種必須要做點什么的感覺，表現(xiàn)出人們內(nèi)心有一種通過行動實現(xiàn)自身價值的愿望?！?·12”大地震。中國因為在救災中表現(xiàn)出的人道主義光芒、勇敢與毅力而贏得了世界的尊敬。玉樹地震，救災再次牽動人心，社會各界在中央電視臺舉辦的募捐晚會中募得善款21.75億元，這表明（）

答案:D.人的價值在滿足自身和他人的需要中得到實現(xiàn)41、列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出，這個標準也是這樣的“不確定”，以便不至于使人的知識變成“絕對”，同時它又是這樣的確定。以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。這句話說明（）

答案:D.實踐標準是絕對性和相對性的統(tǒng)一40、感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）

答案:C.實踐39、“在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導”這一命題（）

答案:C.強調(diào)了認識對實踐的能動作用38、“書是人類進步的階梯”，這句話強調(diào)的是（）

答案:B.間接經(jīng)驗的作用37、古希臘的亞里士多德提出物體的降落速度與物體的重量成正比，人們長期把它視為真理。16世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德的觀點，這件事說明（）

答案:B.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準36、“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！睆奈ㄎ镎摰慕嵌瓤矗@首詩表明（）

答案:C.人們對同一事物的反映是有差別的35、只有音樂才能激起人們的音樂感，對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，這表明（

答案:A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果34、主體和客體的關(guān)系，從根本上說是（）

答案:A.認識關(guān)系和實踐關(guān)系33、認識的主體是在實踐中從事活動的人，認識主體的本質(zhì)屬性是（）

答案:B.社會性32、馬克思主義認識論首要的和基本的觀點是（）

答案:B.實踐的觀點31、關(guān)于感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，下列描述正確的是（）。

答案:D.感性認識和理性認識相互滲透30、真理觀上的相對主義，錯誤在于（）

答案:A.夸大真理的相對性，否認真理的絕對性29、真理的絕對性是指它的（）

答案:B.客觀性28、法國科學家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。”這句話強調(diào)了（

答案:D.人們在認識事物時要有理性的指導27、古人云：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”這句話說明（）。

答案:A.實踐在認識過程中具有決定性作用26、“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲?！边@一論斷強調(diào)（）

答案:B.實踐是認識的目的25、要正確實現(xiàn)理性認識到實踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動，這是因為（）

答案:B.群眾是社會實踐的主體24、“聽其言必責其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是（）

答案:B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用23、“對客觀事物的反映即是真理”，這是（）

答案:A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點22、下列屬于社會實踐中最基本的實踐形式的是（）。

答案:A.農(nóng)民播種玉米21、關(guān)于建設中國特色社會主義的總布局，我們黨的認識經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展的過程，即從最初的“兩手抓”到“三位一體”“四位一體”，再到“五位一體”。這體現(xiàn)的哲理是（）

答案:C.認識隨著實踐的發(fā)展不斷深化20、“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（

答案:B.唯物辯證法的觀點19、我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（

答案:B.知覺18、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調(diào)的是（

答案:C.實踐是認識的目的17、感性認識的特點是（）A.直接性、形象性

答案:A.直接性、形象性16、中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說："書本知識非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來。"這表明（）

答案:A.實踐是人類知識的基礎(chǔ)和來源15、愛迪生在發(fā)明電燈之前做了兩千多實驗，有個年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗。我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程?！睈鄣仙哉f“我一次都沒有失敗”，是因為他把每一次實驗都看作（）

答案:B.整個實踐過程中的一部分13、實踐的中介是（）

答案:A.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法12、實踐的客體是（）

答案:D.進入主體的認識和實踐范圍的客觀事物11、實踐的主體是（）

答案:B.具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人10、感性認識和理性認識的根本區(qū)別是（）

答案:D.感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識反映事物的本質(zhì)9、“從物到感覺和思想”是關(guān)于認識本質(zhì)問題上的（）

答案:A.唯物主義反映論的認識路線8、習近平總書記指出：“崇尚實干、狠抓落實是我反復強調(diào)的。如果不沉下心來抓落實，再好的目標，再好的藍圖，也只是鏡中花、水中月?！毕铝性娋渑c上述觀點包含的哲理一致的是（）。

答案:A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行7、習近平指出：“我們黨現(xiàn)階段提出和實施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因為它們都是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的。”這段話說明（）

答案:A.實踐是認識的來源6、馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”這段話的意思是（）

答案:D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準5、“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！倍鞲袼沟倪@段話是指（）

答案:A.實踐是認識的發(fā)展動力4、馬克思主義認為，實踐是（）

答案:D.主客體之間相互作用的過程3、馬克思指出，哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界的著作是（）

答案:C.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》》2、真理與價值統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）

答案:D.實踐勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。()

答案:對衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是生產(chǎn)工具的狀況。()

答案:對社會物質(zhì)生活條件是指地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸要素的總和。()

答案:對人類社會發(fā)展的根本規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。()

答案:對一切社會的上層建筑都根源于經(jīng)濟基礎(chǔ)。()

答案:對上層建筑對社會發(fā)展是否起促進作用，取決于它是否能保護廣大人民群眾的根本利益。()

答案:錯社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾以及經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。()

答案:對唯物史觀和唯心史觀在誰是歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認個別人物在歷史上的突出作用。()

答案:錯世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，而不是一般人民的歷史。()

答案:錯社會意識雖然為社會存在所決定，但又有其自身特有的發(fā)展規(guī)律，具有相對獨立性。()

答案:對社會存在決定社會意識，因此社會意識不可能超前于社會存在。()

答案:錯上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的。()

答案:對社會意識都屬于思想上層建筑。()

答案:錯科學技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會問題。（)

答案:錯經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一提琴。()

答案:對人們越來越重視地理環(huán)境在社會存在和發(fā)展中的作用，這是因為（）。

答案:地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件;地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會發(fā)展幸福是人們對生活滿意度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實生活中幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步，這說明（）。

答案:社會存在決定社會意識;社會意識具有相對獨立性作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一個星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照個亮了。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對我們理解個人在社會歷史的作用的啟示有（）。

答案:歷史是無數(shù)個人相互作用的合力的結(jié)果;每個人對社會發(fā)展都有或大或小的作用黨的群眾路線教育實踐活動的哲學依據(jù)是（）。

答案:馬克思主義唯物史觀;人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定力量;人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者“時勢造英雄”與“英雄造時勢”兩者表現(xiàn)的是（）。

答案:兩種根本對立的歷史觀;前者是唯物史觀，后者是唯心史觀社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是（）

答案:先進階級選擇的正確道路;能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路意大利歷史學家克羅齊認為：“一切歷史都是思想史”。這種觀點（）

答案:夸大了思想因素在歷史中的作用;本質(zhì)上是唯心史觀有人說：”世界歷史好比一百個大錢，你可以擺出兩座五十的，也可以擺出四座二十五的，也可以擺成十座十個的?！斑@段話的錯誤在于（）

答案:把個人意志看成歷史發(fā)展的最終原因;把歷史看成是偶然事件的堆積;否認社會歷史發(fā)展的客觀性和規(guī)律性歷史唯物主義的基本原理包括（）

答案:人類社會也是一個自然歷史過程;社會基本矛盾是社會發(fā)展的動力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在在下列社會現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有（）

答案:政治法律制度;國家政權(quán);社會意識形態(tài)正確理解地理環(huán)境同人類社會關(guān)系原理的意義，在于要求我們（)

答案:合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費;不要破壞生態(tài)平衡，要保護人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系;要保護自然資源，減少環(huán)境污染無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的重大作用的表現(xiàn)的有（）

答案:他們?yōu)闊o產(chǎn)階級解放提供理論武器;他們推動無產(chǎn)階級事業(yè)不斷向前發(fā)展社會主義社會的改革是（）

答案:社會主義制度的自我完善過程;由社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點決定的;在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，有步驟、有秩序的進行;依靠人民群眾、發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造力的變革過程下列各項屬于無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的內(nèi)容的有（）

答案:一切依靠群眾;一切為了群眾;從群眾中來，到群眾中去下列各項屬于無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點的主要內(nèi)容有（）

答案:人民群眾自己解放自己的觀點;全心全意為人民服務的觀點;向人民群眾負責的觀點;向人民群眾學習的觀點歷史唯物主義認為，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，因此，我們黨在帶動人民全面建成小康社會，推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的進程中，應該（）

答案:保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持為人民服務的根本宗旨;把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運;著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，堅持問政于民、問需于民、問計于民;更好反映群眾呼聲，維護群眾合法權(quán)益下列各項屬于對人的本質(zhì)的正確的界定的有（）

答案:勞動是人的類本質(zhì);人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力，主要表現(xiàn)在兩個方面，它們分別是（）

答案:實現(xiàn)社會形態(tài)的更替;推動同一社會形態(tài)的量變在當代中國，要發(fā)揮先進文化的能動作用，應該（）

答案:走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義先進文化的前進方向;傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;推進社會主義核心價值體系建設，樹立高度的文化自覺和文化自信;推動文化事業(yè)全面繁榮，文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展1989年，時任美國國務院顧問的弗朗西斯·福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進步的終點”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明：()

答案:人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進性;一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律;人們對社會發(fā)展某個階段的認識不能代替社會發(fā)展的整個過程的認識作為上層建筑的社會意識形態(tài)包括（）

答案:道德和宗教;藝術(shù)和哲學;政治思想和法律思想社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度將其劃分為（）

答案:個人意識和群體意識;社會心理和社會意識;作為上層建筑的意識形態(tài)和非上層建筑的意識形式生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會發(fā)展的基本動力。這是因為這兩對矛盾（）

答案:制約和決定著其他一切社會矛盾;決定整個社會的面貌;決定社會發(fā)展的客觀趨勢下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有（）

答案:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系;經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾下列各項屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本要求的有（）

答案:經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑;上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ);上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間矛盾運動下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（）

答案:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中（）

答案:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）

答案:生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系;生產(chǎn)中的人與人的關(guān)系;