2023-2024學(xué)年北京豐臺(tái)區(qū)高二（上）期中政治（A卷）試題及答案

2023北京豐臺(tái)高二（上）期中政治（A卷）考試時(shí)間：90分鐘第I卷（選擇題共60分）本部分共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題意的一項(xiàng)。1.“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,這些描繪大自然的詩(shī)句,表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏,使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强?“世界是什么?人又是什么?”人們?cè)趯?duì)這些問(wèn)題的思索中漸漸形成了對(duì)世界的總的看法?！罢軐W(xué)開(kāi)始于仰望天穹”,這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明()A.哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都源于大自然B.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要和古代哲學(xué)家的好奇、思考C.哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考D.哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)2.王國(guó)維曾撰文:“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué)?！边@說(shuō)明，哲學(xué)的重要價(jià)值在于（）A.探究世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律B.總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果C.為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.使人們獲得正確認(rèn)識(shí)并提供解決問(wèn)題的巧妙方法3.馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的實(shí)踐中形成的，也是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。這表明馬克思主義哲學(xué)（）①是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④能夠指明社會(huì)發(fā)展的方向，是“科學(xué)之科學(xué)”A.①②B.①③C.②④D.③④4.在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系，醫(yī)生要面對(duì)和處理處方與病情之間的關(guān)系……上述材料共同涉及到哲學(xué)的基本問(wèn)題。這一問(wèn)題是（A.整體和部分的關(guān)系問(wèn)題C.必然和偶然的關(guān)系問(wèn)題）B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.量變和質(zhì)變的關(guān)系問(wèn)題5.著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。”錢老之所以這么講，主要是因?yàn)椋ǎ〢.哲學(xué)是所有科學(xué)的總和B.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量C.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)D.哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律6.意象是中國(guó)古典詩(shī)詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，與作者內(nèi)心相交融，被賦予了情感屬性，極大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力。例如，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“海上生明月，天涯共此時(shí)”經(jīng)過(guò)詩(shī)人的吟詠和渲染，明月成為代表思鄉(xiāng)、思親的意象，深入人心。詩(shī)詞中的意象（）①以有限的筆墨表達(dá)出無(wú)盡情思②根源于創(chuàng)作者獨(dú)特的內(nèi)心感受③是客觀事物與詩(shī)人情感的結(jié)合④是對(duì)具體事物的直接描摹復(fù)制A.①③B.①④C.②③D.②④7.“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來(lái)一些高層建筑出現(xiàn)在銀2016年—20352021年，相關(guān)建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說(shuō)明（）A.城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性B.完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價(jià)值選擇C.抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D.堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融8.數(shù)學(xué)家拉格朗日在教堂聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)萌發(fā)了求積分極值的變分法念頭；物理學(xué)家海森堡由于音樂(lè)理論中泛音振動(dòng)的頻率是音基振動(dòng)的整倍數(shù)的啟發(fā)，做了原子躍遷的基頻與次頻的實(shí)驗(yàn)；化學(xué)家紐蘭茲受音階的啟示，發(fā)現(xiàn)了元素按原子量遞增的排列規(guī)律，從而創(chuàng)造了元素周期的“八音律”表。由此可見(jiàn)，科學(xué)家們（）A.能夠歸納概括規(guī)律、推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展C.善于把握多樣聯(lián)系，激發(fā)創(chuàng)新靈感B.認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把偶然變?yōu)楸厝?.找車位，一目了然；約車位，一點(diǎn)即得。某市啟動(dòng)停車設(shè)施信息報(bào)送，形成全市停車設(shè)施“一張圖”，以技術(shù)手段科學(xué)合理分配車位，引導(dǎo)司機(jī)高效停車，也為城市停車資源挖潛、錯(cuò)時(shí)共享停車等精細(xì)化治理舉措打下基礎(chǔ)。這種做法（）①把握了自在事物的聯(lián)系②運(yùn)用了綜合的思維方法③優(yōu)化了城市的停車資源④抓住了事物的偶然聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④10.《呂氏春秋·察今》這樣評(píng)價(jià)“刻舟求劍”：舟己行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎下列說(shuō)法與此評(píng)價(jià)蘊(yùn)含哲理相似的是（A.有無(wú)相生，難易相成C.士別三日，刮目相看）B.只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林D.量力而行，盡力而為下列做法中，與下圖漫畫(huà)寓意一致的是（）①充分重視外部條件對(duì)個(gè)人發(fā)展的決定作用②反對(duì)固步自封，勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)③秉持開(kāi)放包容心態(tài)，在交流互鑒中求發(fā)展④敢于承認(rèn)矛盾，尋找正確的方法消除矛盾A.①③B.①④C.②③D.②④12.孔子對(duì)不同的人問(wèn)的同一個(gè)問(wèn)題，往往給予不同的回答。孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！辈贿`背禮儀就是孝。子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”孝的關(guān)鍵是敬，而不是簡(jiǎn)單地養(yǎng)活父母。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。”在父母面前經(jīng)常保持愉悅的容顏，就是孝。上述回答表明（）①“孝”的內(nèi)涵不具有普遍性②“孝”的表現(xiàn)完全一致③“孝”的要求具有特殊性④“孝”的方式因人而異A.①②13.下圖漫畫(huà)告訴我們：“每個(gè)人的智力、體力以及各種能力都是有限度的，不可能在各方面都優(yōu)秀。也許你在某個(gè)方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會(huì)領(lǐng)先?！毕铝姓f(shuō)法與漫畫(huà)寓意相符的是（B.①③C.②④D.③④）A.音聲相和，前后相隨C.盡有所短，寸有所長(zhǎng)B.百尺竿頭，更進(jìn)一步D.城門(mén)失火，殃及池魚(yú)14.中醫(yī)認(rèn)為感冒是風(fēng)邪外襲，肺氣失宣所致，大體可以分為風(fēng)熱型和風(fēng)寒型治療感冒需要對(duì)癥下藥，這其中蘊(yùn)含的哲理是（風(fēng)熱型）風(fēng)寒型發(fā)熱輕、惡寒重。表現(xiàn)為頭痛、四肢酸病、鼻塞流涕等癥狀發(fā)熱重，惡寒輕表現(xiàn)為頭脹痛、咽痛，咳吐黃痰等用藥雙黃連口服液、銀翹解毒感冒清熱顆粒，感冒軟膠顆粒等囊等A.矛盾具有普遍性C.矛盾具有同一性B.矛盾具有斗爭(zhēng)性D.矛盾具有特殊性15.近年來(lái)，重大科技項(xiàng)目立項(xiàng)和管理方式中備受關(guān)注的莫過(guò)于“揭榜掛帥”和“賽馬”制度?！敖野駫鞄洝敝贫仁且孕枨鬄闋恳?，在關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)中發(fā)出“英雄帖”，誰(shuí)有本事誰(shuí)揭榜，無(wú)論出身；“賽馬”制度是在科研項(xiàng)目立項(xiàng)時(shí)，擇優(yōu)選擇多個(gè)主體并行攻關(guān)，在項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中采取階段性考核、競(jìng)爭(zhēng)性淘汰機(jī)制，讓真正干得好的主體脫穎而出，選出“千里馬”。“揭榜掛帥”和“賽馬”制度（A.堅(jiān)持了需求導(dǎo)向，化解了人才獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制與淘汰機(jī)制的相互對(duì)立B.遵循了質(zhì)量互變規(guī)律，通過(guò)人才選拔制度創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了科技創(chuàng)新C.突破了科技項(xiàng)目立項(xiàng)和管理?xiàng)l件限制，抓住了人才評(píng)價(jià)的重點(diǎn)D.優(yōu)化了人才選拔與評(píng)價(jià)制度，助力提高科技攻關(guān)的質(zhì)量和效率）16.北京2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)從籌辦之初就開(kāi)始全面規(guī)劃管理冬奧遺產(chǎn)。2017年9月，北京冬奧組委就在總體策劃部單獨(dú)設(shè)立遺產(chǎn)管理處。此后，遺產(chǎn)協(xié)調(diào)工作委員會(huì)成立，遺產(chǎn)戰(zhàn)略計(jì)劃發(fā)布，第一份遺產(chǎn)報(bào)告發(fā)布……。遺產(chǎn)理念始終貫穿于北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的籌辦過(guò)程。下列選項(xiàng)正確的是（A.只有實(shí)踐才可以把遺產(chǎn)理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在）B.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就一定能夠合理利用冬奧遺產(chǎn)C.遺產(chǎn)理念和遺產(chǎn)利用既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一D.應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，讓冬奧籌辦全過(guò)程都服從和服務(wù)于冬奧遺產(chǎn)的利用17.一位學(xué)業(yè)有成的博士來(lái)到天山腳下的一處草原，他運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，繁育出良種牛犢。他把這一技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)啬撩?，幫助大家?shí)現(xiàn)了共同富裕。這表明（①學(xué)到的知識(shí)越多自身價(jià)值越大）②認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，還要回到實(shí)踐中去③改造世界的目的在于認(rèn)識(shí)世界④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②④D.③④18.改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無(wú)不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的C.實(shí)踐是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程D.實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照19.2023年春節(jié)電影市場(chǎng)復(fù)蘇。一批類型多元化、創(chuàng)作專業(yè)化、制作精良化的高質(zhì)量影片供給，在點(diǎn)亮新春消費(fèi)市場(chǎng)的同時(shí)也傳遞了美好的東方審美情趣、現(xiàn)代的中國(guó)價(jià)值理念，彰顯了中華民族的“精神筋骨”。“高質(zhì)量”的影片通常（）①立足于實(shí)踐，聚焦時(shí)代發(fā)展主題，弘揚(yáng)主旋律，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚②來(lái)源于市場(chǎng)，兼顧商業(yè)性和藝術(shù)表達(dá)，充分滿足觀眾各種需求③脫胎于生活，講好中國(guó)故事，向觀眾傳遞時(shí)代精神與民族精神④取決于科技，將視覺(jué)效果作為創(chuàng)新關(guān)鍵，提高觀眾的文化修養(yǎng)A.①②B.①③C.②④D.③④20.三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。19世紀(jì)初，科學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后德國(guó)魏德曼指出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度，由此可見(jiàn)（①事物的性質(zhì)根本無(wú)法確定②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性③真理是具體的，有條件的④真理和謬誤沒(méi)有明顯界限）A.①②B.①③C.②③D.②④21.人們經(jīng)常引用老話支持自己的觀點(diǎn)。但是，有些老話之間似乎也有沖突，如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”，“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”，等等。這些看似相互沖突的老話（）①各有適用的條件和范圍②其正確性無(wú)法被檢驗(yàn)③不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用④會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)所適從A.①②B.①③C.②④D.③④22.“一起向未來(lái)!”“TogetherforaSharedrFuture!”是北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的主題口號(hào)。這個(gè)口號(hào)言簡(jiǎn)意賅，號(hào)召性強(qiáng)。在新冠疫情持續(xù)蔓延給人類生產(chǎn)生活帶來(lái)巨大不確定性的當(dāng)下，這一主題口號(hào)（）①契合了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)倡議②體現(xiàn)了共建美好未來(lái)的價(jià)值追求③彰顯了運(yùn)動(dòng)員超越規(guī)律挑戰(zhàn)極限的精神④對(duì)成功舉辦本屆盛會(huì)起決定性作用A.①②23.“過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理?！睂?duì)此話理解最貼切的是（B.①④C.②③D.③④）A.過(guò)去和未來(lái)都是現(xiàn)在的表象B.現(xiàn)在的努力，是激活歷史和創(chuàng)造未來(lái)的關(guān)鍵C.過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)時(shí)時(shí)流轉(zhuǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律D.過(guò)去未來(lái)與現(xiàn)在共處于時(shí)間的統(tǒng)一體中，沒(méi)有界限24.航天器會(huì)受到太空中太陽(yáng)風(fēng)、磁暴等的影響，因此，對(duì)日地空間環(huán)境的監(jiān)測(cè)和研究是太空探索的必由之路。我國(guó)空間科學(xué)領(lǐng)域首個(gè)國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目子午工程——“東半球空間環(huán)境地基綜合監(jiān)測(cè)子午鏈”，是科學(xué)家為探秘日地空間環(huán)境布下的一張大網(wǎng)，目前監(jiān)測(cè)能力已進(jìn)入世界前列。子午工程的建設(shè)（）①創(chuàng)造了日地空間各個(gè)圈層之間固有的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系②延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，提高了人類對(duì)宇宙空間的認(rèn)識(shí)能力③能夠?yàn)闇p輕災(zāi)害性空間天氣事件對(duì)航天器的影響提供科學(xué)支撐④表明掌握某處觀測(cè)點(diǎn)的局部情況是推斷空間天氣演化的充分條件A.①③B.①④C.②③D.②④25.在實(shí)踐探索中，我們黨對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了以下過(guò)程。黨的十四大提出，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。黨的十五大提出，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。黨的十六大提出，在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。黨的十七大提出，從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。黨的十八大提出，更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。黨的十九大提出，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。黨的二十大提出，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。這表明（）①認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷拓展和深化②真理是具體的、有條件的③科學(xué)理論對(duì)改革實(shí)踐具有決定作用④社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化完全同步A.①②B.①④C.②③D.③④26.在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推動(dòng)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，是因?yàn)樗ǎ俳沂玖巳祟惿鐣?huì)發(fā)展的一般規(guī)律②是在人民的偉大實(shí)踐中形成的③給出了解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成答案④是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④27.田間地頭，一首首歡快的歌曲慶賀豐收，一幅幅美好生活的動(dòng)人畫(huà)卷鋪展在鄉(xiāng)村振興的陽(yáng)光大道上。歌聲里歌中事我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上……我們世世代代在這田野上奮斗，為她幸福為她增光……希望田洞庭湖畔，落日余暉，風(fēng)吹稻浪——摘自歌曲《在希望的田野上》黨的光輝照侗鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村振興干群忙，豐收不忘共產(chǎn)黨，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)……——摘自歌曲《豐收不忘共產(chǎn)黨》鼓糧囤侗家田間，朝霞滿天，稻谷飄香對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①“歌聲里”取自“歌中事”，唱響美好生活②人民群眾是“歌聲里”和“歌中事”的實(shí)踐主體③“歌聲里”滿足人們文化需求，能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量④“歌聲里”和“歌中事”彼此對(duì)立，相互分離A.①②③B.①②④C.①③④D.①③④28.從孔子到王陽(yáng)明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰。縱觀哲學(xué)發(fā)展史，也許哲學(xué)家們解答哲學(xué)問(wèn)題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，但是他們解答問(wèn)題的特有方式卻具有永恒價(jià)值。這說(shuō)明（）A.哲學(xué)作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，其發(fā)達(dá)程度取決于社會(huì)存在的高度發(fā)展B.認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，哲學(xué)追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，需要不斷完善自身C.哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，真理都是主體與客體、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一D.哲學(xué)具有時(shí)代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想29.改革開(kāi)放是黨的一次偉大覺(jué)醒。從鳳陽(yáng)小崗村到春雷動(dòng)浦江，從潮起海之南到雄安千年計(jì)；從敢于“大包干”到敢砸“大鍋飯”，從“摸著石頭過(guò)河”到“敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”。實(shí)踐充分證明，改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。這是因?yàn)椋á俑母镩_(kāi)放順應(yīng)時(shí)代潮流，把握歷史規(guī)律②實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境③改革開(kāi)放極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力④解放思想是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量）A.①②B.①③C.②④D.③④30.堅(jiān)持人與自然和諧共生，河湖長(zhǎng)制在實(shí)踐中煥發(fā)出強(qiáng)大生命力：31個(gè)省區(qū)市黨政主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任省級(jí)雙總河長(zhǎng)，30萬(wàn)名省市縣鄉(xiāng)級(jí)河湖長(zhǎng)年均巡查河湖700萬(wàn)人次，90多萬(wàn)名村級(jí)河湖長(zhǎng)守護(hù)河湖“最前哨”。河湖長(zhǎng)制打破區(qū)域邊界，國(guó)家建立部際聯(lián)席機(jī)制，七大流域形成聯(lián)防聯(lián)控聯(lián)治機(jī)制，形成流域統(tǒng)籌、區(qū)域協(xié)同、部門(mén)聯(lián)動(dòng)的河湖管理保護(hù)格局，為破解我國(guó)復(fù)雜水問(wèn)題、保障國(guó)家水安全提供了有力抓手。由此可見(jiàn)，河湖長(zhǎng)制（）①符合正確的生態(tài)價(jià)值觀，有利于水環(huán)境改善和水生態(tài)修復(fù)②建立了合作體系，發(fā)揮出聯(lián)防聯(lián)控聯(lián)治機(jī)制的決定性作用③優(yōu)化了組織管理結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌各方力量，促進(jìn)治水效果提升④解決了水問(wèn)題的主要矛盾，是保障國(guó)家水安全的不二之選A.①③B.①④C.②③D.②④第Ⅱ卷（非選擇題共40分）本部分共5小題，共40分。31.實(shí)事求是，是中國(guó)共產(chǎn)黨鑄就輝煌的重要法寶。1941年，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。?978年，鄧小平同志在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話中，深刻闡述了解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系。他指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。”習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！币话倌陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的偉大奇跡?！拔覀冞^(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。今天我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推進(jìn)向前，還是要靠實(shí)事求是。”運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述如何堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，人民群眾對(duì)精神文化生活的期待也水漲船高。在鄉(xiāng)村戲臺(tái)邊聽(tīng)經(jīng)典折子戲，在美術(shù)館欣賞色彩明麗的農(nóng)民畫(huà)，在24小時(shí)不打烊的城市自助書(shū)房閱讀，在影視實(shí)景拍攝基地領(lǐng)略光影魅力……一處處別具特色的文化地標(biāo)、一個(gè)個(gè)亮麗怡人的文化景觀，生動(dòng)說(shuō)明扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，既要“富口袋”又要“富腦袋”。閱讀材料，說(shuō)明在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，既要“富口袋”又要“富腦袋”的哲學(xué)智慧。33.嫦娥奔月是一個(gè)在中國(guó)流傳的古老的神話故事。自古以來(lái)，中國(guó)人一直有著奔月的夢(mèng)想。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，這個(gè)夢(mèng)想無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)。今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。2004年，中國(guó)啟動(dòng)的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國(guó)探月工程分為“繞”“落”“回”三個(gè)階段。2007年，我國(guó)發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”。2013年，“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)月面軟著陸。2019年，“嫦娥四號(hào)”在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察。2020年，“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器把1731克月球樣品成功帶回地球，首次實(shí)現(xiàn)中國(guó)地外天體采樣返回，標(biāo)志著探月工程“三步走”圓滿收官。未來(lái)，在深空探測(cè)領(lǐng)域，中國(guó)將繼續(xù)進(jìn)行月球探測(cè)，發(fā)射“嫦娥”系列月球探測(cè)器并進(jìn)行關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，與相關(guān)國(guó)家、國(guó)際組織和國(guó)際合作伙伴共同開(kāi)展國(guó)際月球科研站建設(shè)。（1）結(jié)合材料，概況我國(guó)探月工程的實(shí)施體現(xiàn)了實(shí)踐的哪些特點(diǎn)。（2）運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析，探月工程“三步走”圓滿收官后中國(guó)為什么還要繼續(xù)探月。34.材料一高考志愿填報(bào)是廣大考生和家長(zhǎng)高度關(guān)注的問(wèn)題，也常常成為社會(huì)的熱點(diǎn)話題。在填報(bào)過(guò)程中，考生和家長(zhǎng)要面臨眾多院校及專業(yè)選擇。如何作出更加理智的選擇，專業(yè)的“冷”與“熱”也是重要的考慮因素。隨著互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的發(fā)展,通信工程、計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)等專業(yè)成為相對(duì)熱門(mén)的專業(yè)。與此同時(shí),古生物學(xué)、船舶工程技術(shù)、宗教學(xué)等專業(yè)因?qū)I(yè)門(mén)檻、工作條件、薪資待遇等方面的問(wèn)題,令考生和家長(zhǎng)望而卻步。隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變遷，一些“冷門(mén)”專業(yè)也逐漸開(kāi)始逆襲了，如文物與博物館學(xué)、動(dòng)物醫(yī)學(xué)、茶學(xué)等，今天的“冷門(mén)”也可能成為明天的大熱。材料二在以往志愿報(bào)考過(guò)程中，有些考生盲目報(bào)專業(yè)，到了大學(xué)之后發(fā)現(xiàn)選擇的專業(yè)并不符合自己當(dāng)初的期望，在課程上又沖擊了自己的短板，產(chǎn)生掛科等現(xiàn)象。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何看待志愿填報(bào)時(shí)專業(yè)的“冷”與“熱”。35.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。在現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，無(wú)數(shù)中國(guó)青年將小我融入大我，在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中詮釋責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開(kāi)放時(shí)期，青年人發(fā)出“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華!”的時(shí)代強(qiáng)音，勤勉工作、開(kāi)拓奮進(jìn)：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代青年人秉承光榮傳統(tǒng)，在科技創(chuàng)新、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域不懼挑戰(zhàn)、拼搏奮斗。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度思考，我們應(yīng)如何以青春之我、奮斗之我，擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命。參考答案第I卷（選擇題共60分）本部分共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題意的一項(xiàng)。1.【答案】C【詳解】AB：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，AB錯(cuò)誤。C：“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明了哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，C正確。D：題干旨在說(shuō)明哲學(xué)的來(lái)源，并不體現(xiàn)哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，D排除。故本題選。2.【答案】C【詳解】AB：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；未涉及哲學(xué)探究世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律以及總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，AB不符合題意。D：哲學(xué)不能提供解決問(wèn)題的巧妙方法，哲學(xué)提供的是世界觀和方法論的指導(dǎo)，DC：“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué)。”這說(shuō)明，哲學(xué)的重要價(jià)值在于為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，C正確。故本題選C。3.【答案】A【詳解】①②：馬克思主義是為了改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的實(shí)踐中形成的，也是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。這表明馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①②正確。③：材料旨在說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，③錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)不能凌駕于具體科學(xué)之上，不是“科學(xué)之科學(xué)”，④不合題意。故本題選A。4.【答案】B【詳解】B：實(shí)際生活中的這些問(wèn)題，共同涉及到哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，B符合題意。ACD：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系、處方與病情之間的關(guān)系等涉及到這一問(wèn)題，不涉及整體和部分的關(guān)系問(wèn)題、必然和偶然的關(guān)系問(wèn)題、量變和質(zhì)變的關(guān)系問(wèn)題，ACD與題意不符。故本題選B。5.【答案】D【詳解】A：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，并不是“所有科學(xué)的總和”，A錯(cuò)誤。B：哲學(xué)是改造世界的精神力量，B錯(cuò)誤。C：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，C不符合題意D：哲學(xué)研究的是人和整個(gè)世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，所以錢老講要重視哲學(xué)，D正確。本題選D。6.【答案】A【詳解】①③：意象是中國(guó)古典詩(shī)詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，飽含著人的情感，是客觀事物與詩(shī)人情感的結(jié)合，①③符合題意。②：詩(shī)詞中的意象根源于實(shí)踐，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：詩(shī)詞中的意象是對(duì)具體事物的主觀映像，不是直接描摹復(fù)制，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。7.【答案】D【詳解】A：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，而不是獨(dú)立性，A不選。B：重塑城市空間秩序，應(yīng)堅(jiān)持以人為本、積極保護(hù)的價(jià)值取向，要注重保護(hù)和恢復(fù)老城美景的精華，更把群眾利益放在優(yōu)先位置，在保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)的同時(shí)改善人居環(huán)境，B不選。C：自在事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，C不選。D：一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，影響了銀錠觀山景觀視廊。拆除高層建筑，再現(xiàn)銀錠觀山美景，這說(shuō)明堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融，D入選。故本題選D。8.【答案】C【詳解】A：一是規(guī)律具有客觀性，人能夠認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，而不是歸納概括規(guī)律，二是很多科學(xué)家的創(chuàng)造性思維甚至是靈感得益于音樂(lè)的激發(fā)是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)具體科學(xué)的作用，A排除。B：材料不體現(xiàn)矛盾的普遍性，而且發(fā)現(xiàn)了靈感也不屬于因果聯(lián)系，B排除。C：數(shù)學(xué)家拉格朗日在教堂聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)萌發(fā)了求積分極值的變分法念頭，物理學(xué)家海森堡由于音樂(lè)理論中泛音振動(dòng)的頻率是音基振動(dòng)的整倍數(shù)的啟發(fā)，做了原子躍遷的基頻與次頻的實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)了善于把握多樣聯(lián)系，激發(fā)創(chuàng)新靈感，C正確。D：必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但不能說(shuō)把偶然變成必然，D說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選。9.【答案】C【詳解】①：材料中的做法不是自在事物的聯(lián)系而是人為事物的聯(lián)系，①不符合題意。②：某市啟動(dòng)停車設(shè)施信息報(bào)送，形成全市停車設(shè)施“一張圖”，這運(yùn)用了綜合的思維方法，②符合題意。③：以技術(shù)手段科學(xué)合理分配車位，引導(dǎo)司機(jī)高效停車，也為城市停車資源挖潛、錯(cuò)時(shí)共享停車等精細(xì)化治理舉措打下基礎(chǔ)。這種做法優(yōu)化了城市的停車資源，③符合題意。④：材料中的做法不是抓住事物的偶然聯(lián)系，④不符合題意。故本題選。10.【答案】C【詳解】“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎”的意思是：船已經(jīng)開(kāi)走了，而劍沒(méi)有移動(dòng)，如果用這樣的方法來(lái)找劍，不是很糊涂嗎?這說(shuō)明要用運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。A：有無(wú)相生，難易相成蘊(yùn)含的哲學(xué)原理是矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，A不符合題意。B：只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林強(qiáng)調(diào)的要用整體的觀點(diǎn)看問(wèn)題，B不符合題意。C：“士別三日，刮目相看”的大意是人在一段時(shí)間里有極大的進(jìn)步,要用新的眼光去看待他，這強(qiáng)調(diào)要用運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，C符合題意。D：量力而行，盡力而為強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，D不符合題意。故本題選。【答案】C【詳解】①：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。其中內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展起決定作用，外因只能影響而不能起決定作用，①排除。②③：“智者搭橋，愚者筑墻”橋是延伸和連接，墻是阻隔和封閉。這啟示我們勇于解放思想、反對(duì)固步自封；秉持開(kāi)放包容心態(tài)，在交流互鑒中求發(fā)展，②③正確。④：矛盾是客觀的，具有普遍性，矛盾不能消除，④排除。故本題選。12.【答案】D【詳解】①：“孝”的內(nèi)涵具有普遍性，①錯(cuò)誤。②：“孝”的表現(xiàn)完全一致，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，②錯(cuò)誤。③④：孔子對(duì)不同的人問(wèn)的同一個(gè)問(wèn)題，往往給予不同的回答，孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違。”不違背禮儀就是孝，子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”孝的關(guān)鍵是敬，而不是簡(jiǎn)單地養(yǎng)活父母，子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。在父母面前經(jīng)常保持愉悅的容顏，就是孝，上述回答表明“孝”的要求具有特殊性，“孝”的方式因人而異，③④符合題意。故本題選D。13.【答案】C【詳解】A：漫畫(huà)告訴我們每個(gè)人都有他人所沒(méi)有的長(zhǎng)處和短處，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性?！耙袈曄嗪?，前后相隨”意思是音和聲相互應(yīng)和，前與后相互跟隨，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。故A不符合題意。B：“百尺竿頭，更進(jìn)一步”強(qiáng)調(diào)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。故B不符合題意。C：“盡有所短，寸有所長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)事物各有其特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性。故C符合題意。D：“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”強(qiáng)調(diào)事物是普遍聯(lián)系的。故D不符合題意。故本題選。14.【答案】D【詳解】A：材料針對(duì)不同的癥狀，使用不同的藥進(jìn)行治療，說(shuō)明矛盾具有特殊性，而不是普遍性，A不符合題意。BC：材料體現(xiàn)的是具體問(wèn)題具體分析，并沒(méi)有涉及矛盾雙方的關(guān)系，也沒(méi)有涉及矛盾雙方的關(guān)系，BC不符合題意。D：材料針對(duì)不同的癥狀，使用不同的藥進(jìn)行治療，說(shuō)明矛盾具有特殊性，而不是普遍性，D符合題意。故本題選D。15.【答案】D【詳解】D：“揭榜掛帥”制度是以需求為牽引，在關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)中發(fā)出“英雄帖”，誰(shuí)有本事誰(shuí)揭榜，無(wú)論出身；“賽馬”制度是在科研項(xiàng)目立項(xiàng)時(shí)，擇優(yōu)選擇多個(gè)主體并行攻關(guān)，在項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中采取階段性考核、競(jìng)爭(zhēng)性淘汰機(jī)制，讓真正干得好的主體脫穎而出，選出“千里馬”。由此可以看出，“揭榜掛帥”和“賽馬”制度優(yōu)化了人才選拔與評(píng)價(jià)制度，助力提高科技攻關(guān)的質(zhì)量和效率，D符合題意。A：“揭榜掛帥”和“賽馬”制度主要是通過(guò)對(duì)人才選拔與評(píng)價(jià)制度的變革，激勵(lì)科技攻關(guān)，是在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變，A錯(cuò)誤。B：“揭榜掛帥”和“賽馬”制度，不涉及質(zhì)量互變規(guī)律，B與題意不符。C：“揭榜掛帥”和“賽馬”制度并沒(méi)有突破科技項(xiàng)目立項(xiàng)和管理?xiàng)l件限制，C故本題選D。16.【答案】A【詳解】A：遺產(chǎn)理念始終貫穿于北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的籌辦過(guò)程，只有實(shí)踐才可以把遺產(chǎn)理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，A正確。B：發(fā)揮主觀能動(dòng)性不一定能夠合理利用冬奧遺產(chǎn)，要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：遺產(chǎn)的利用，是在遺產(chǎn)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行的，二者是理論與實(shí)踐的關(guān)系，不是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，C錯(cuò)誤。D：應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，冬奧遺產(chǎn)的利用是冬奧會(huì)籌辦的組成部分，要服從和服務(wù)于冬奧會(huì)的大局，D錯(cuò)誤。故本題選A。17.【答案】C【詳解】①：“學(xué)到的知識(shí)越多自身價(jià)值越大”說(shuō)法錯(cuò)誤，獲得的知識(shí)還要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮它的價(jià)值，①錯(cuò)誤。②④：一位學(xué)業(yè)有成的博士來(lái)到天山腳下的一處草原，他運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，繁育出良種牛犢。他把這一技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)啬撩?，幫助大家?shí)現(xiàn)了共同富裕。這表明認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，還要回到實(shí)踐中去，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②④符合題意。③：認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，③錯(cuò)誤。故本題選。18.【答案】D【詳解】ABCD：認(rèn)識(shí)本身無(wú)法判斷是否與客觀事物相符合，客觀事物本身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確反映了它。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)閷?shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，ABC不選，D入選。故本題選D。19.【答案】B【詳解】①③：“高質(zhì)量”的影片通常立足于實(shí)踐，脫胎于生活，聚焦時(shí)代發(fā)展主題，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)主旋律，向觀眾傳遞時(shí)代精神與民族精神，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，①③符合題意。②：“高質(zhì)量”的影片來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，而不是來(lái)源于市場(chǎng)，能夠充分滿足觀眾精神文化需求而不是各種需求，②錯(cuò)誤。④：“高質(zhì)量”的影片需要借助科技創(chuàng)新增強(qiáng)視覺(jué)效果，但并不取決于科技?！案哔|(zhì)量”的影片在創(chuàng)新上注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，能夠提高觀眾的思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，而不是將視覺(jué)效果作為創(chuàng)新關(guān)鍵，④錯(cuò)誤。故本題選B。20.【答案】C【詳解】①：主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，“事物的性質(zhì)根本無(wú)法確定”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②③：科學(xué)家對(duì)三角形內(nèi)角之和的認(rèn)識(shí)變化表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，也說(shuō)明真理是具體的，有條件的，②③正確。④：真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，④錯(cuò)誤。故本題選C。21.【答案】B【詳解】①④：真理是具體的、有條件的，這些看似相互沖突的老話都有自己適用的條件和范圍，不會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)所適從，①正確，④錯(cuò)誤。②：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這些老話可以在實(shí)踐中被檢驗(yàn)，②錯(cuò)誤。③：矛盾具有特殊性，具體問(wèn)題具體分析，這些老話不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用，③正確。故本題選。22.【答案】A【詳解】①②：在新冠疫情持續(xù)蔓延給人類生產(chǎn)生活帶來(lái)巨大不確定性的當(dāng)下，“一起向未來(lái)!”這一主題口號(hào)體現(xiàn)了共建美好未來(lái)的價(jià)值追求，契合了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)倡議，號(hào)召性強(qiáng)，①②符合題意。③：規(guī)律具有客觀性，運(yùn)動(dòng)員必須遵循規(guī)律，而不能超越規(guī)律，③錯(cuò)誤。④：“一起向未來(lái)!”這一主題口號(hào)作為一種正確的思想意識(shí)，對(duì)成功舉辦本屆盛會(huì)起到了促進(jìn)作用，但不能起決定性作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。23.【答案】B【詳解】A：事物是發(fā)展變化的，過(guò)去是現(xiàn)在之前，未來(lái)是現(xiàn)在之后，認(rèn)為二者都是現(xiàn)在的表象的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，AB：“過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理”表明現(xiàn)在連接著過(guò)去和未來(lái)，現(xiàn)在的努力，是激活歷史和創(chuàng)造未來(lái)的關(guān)鍵，B符合題意。C：生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，C錯(cuò)誤。D：在宏觀世界之中，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是有著明確的界限的，此時(shí)此刻就是現(xiàn)在，而在此之前就是過(guò)去，在此之后則是未來(lái)，D錯(cuò)誤。故本題選B。24.【答案】C【詳解】①：聯(lián)系具有客觀性，不能創(chuàng)造固有的聯(lián)系，子午工程是根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立的新的具體的聯(lián)系，①錯(cuò)誤。②：通過(guò)東半球空間環(huán)境地基綜合監(jiān)測(cè)子午鏈，監(jiān)測(cè)空間環(huán)境，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，提高了人類對(duì)宇宙空間的認(rèn)識(shí)能力，②正確。③：子午工程通過(guò)研究太陽(yáng)風(fēng)、磁暴等空間環(huán)境對(duì)航天器的影響，能夠?yàn)楹教?、通信、?dǎo)航的發(fā)展提供科學(xué)支撐，③正確。④：掌握某處觀測(cè)點(diǎn)的局部情況是推斷空間天氣演化的必要條件，不是充分條件，④錯(cuò)誤。故本題選。25.【答案】A【詳解】①②：在實(shí)踐探索中，我們黨對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)從十四大提出的使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，到黨的二十大提出，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，這表明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷拓展和深化，同時(shí)真理是具體的、有條件的，①②正確。③：科學(xué)理論對(duì)改革實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，而不是決定作用，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后與社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。26.【答案】B【詳解】①②④：馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，是因?yàn)樗窃谌嗣竦膫ゴ髮?shí)踐中形成的，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理，極大推動(dòng)了人類文明進(jìn)程，①②④符合題意。③：馬克思主義給出了解決社會(huì)問(wèn)題的世界觀和方法論指導(dǎo)，而不是提供現(xiàn)成答案，③錯(cuò)誤。故本題選B。27.【答案】A【詳解】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，“歌聲里”取自歌中事”，能夠唱響美好生活，①正確。②：“歌聲里”屬于文學(xué)藝術(shù)作品，“歌中事”體現(xiàn)的是實(shí)踐活動(dòng)，人民群眾是“歌中事的實(shí)踐主體，也是文化創(chuàng)作的主體，②正確。③：“歌聲里”作為文化現(xiàn)象，能夠滿足人們的精神需求，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，③正確。④：“歌聲里”屬于社會(huì)意識(shí)，“歌中事”屬于社會(huì)存在，二者是既對(duì)立又統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選A。28.【答案】D【詳解】A：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之別，并非所有的哲學(xué)都是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，AB：追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，需要不斷完善自身，B錯(cuò)誤。C：哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者，CD：哲學(xué)家解答問(wèn)題的特有方式卻具有永恒價(jià)值，這說(shuō)明哲學(xué)具有時(shí)代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想，D正確切題。故本題選D。29.【答案】B【詳解】①③：實(shí)踐充分證明，改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。這是因?yàn)楦母镩_(kāi)放極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，順應(yīng)了時(shí)代潮流，把握了歷史規(guī)律，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放的作用和意義，不強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放永無(wú)止境，②與題意不符。④：人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，④錯(cuò)誤。故本題選B。30.【答案】A【詳解】①：河長(zhǎng)制堅(jiān)持人與自然和諧共生，在實(shí)踐中煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，這符合正確的生態(tài)價(jià)值觀，有利于水環(huán)境改善和水生態(tài)修復(fù)，①符合題意。②：“決定性作用”夸大了聯(lián)防聯(lián)控聯(lián)治機(jī)制的作用，②錯(cuò)誤。③：材料中“河湖長(zhǎng)制打破區(qū)域邊界，國(guó)家建立部際聯(lián)席機(jī)制，七大流域形成聯(lián)防聯(lián)控聯(lián)治機(jī)制，形成流域統(tǒng)籌、區(qū)域協(xié)同、部門(mén)聯(lián)動(dòng)的河湖管理保護(hù)格局”，說(shuō)明河湖長(zhǎng)制優(yōu)化了組織管理結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌各方力量，促進(jìn)治水效果提升，③符合題意。④：河湖長(zhǎng)制有利于解決水問(wèn)題的主要矛盾，且“不二之選”說(shuō)法絕對(duì)，④不選。故本題選A。第Ⅱ卷（非選擇題共40分）本部分共5小題，共40分。31.【答案】推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要立足國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展實(shí)際，尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，探求新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)?！痉治觥勘尘八夭模簩?shí)事求是，是中國(guó)共產(chǎn)黨鑄就輝煌的重要法寶考點(diǎn)考查：馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述如何堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展?；卮鸫胧╊愔饔^題，一般需要回答“如何做”“怎樣做”。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息：一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的偉大奇跡?！苿?dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要立足國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展實(shí)際，尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，探求新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。第三步：整合信息，組織答案得分點(diǎn)：立足國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展實(shí)際+尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律+發(fā)揮主觀能動(dòng)性+不斷解放思想+與時(shí)俱進(jìn)+把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合?！军c(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問(wèn)：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問(wèn)的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問(wèn)和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么，三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫(xiě)入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問(wèn)和審主體”的正確與否。32.【答案】①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升經(jīng)濟(jì)效益，“富口袋”，又要發(fā)展文化，提升社會(huì)效益，“富腦袋”，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。②主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，決定事物的發(fā)展。次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展起影響作用。我們既要抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，發(fā)展好經(jīng)濟(jì)“富口袋”；又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我埽l(fā)展好文化“富腦袋”，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！痉治觥勘尘八夭模和七M(jìn)共同富裕考點(diǎn)考查：矛盾觀的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于體現(xiàn)類主觀題，要求考生說(shuō)明在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，既要“富口袋”又要“富腦袋”的哲學(xué)智慧。需要調(diào)用矛盾觀的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析說(shuō)明。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：既要“富口袋”又要“富腦袋”→可聯(lián)系矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。關(guān)鍵詞②：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，人民群眾對(duì)精神文化生活的期待也水漲船高；既要“富口袋”“富腦袋”→可聯(lián)系主次矛盾及其方法論。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。33.1）①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。月球、探測(cè)器、科研人員、航天員以及探測(cè)過(guò)程都是客觀的，也受到客觀規(guī)律的制約。②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。將探月工程分為三個(gè)階段，逐步實(shí)施的過(guò)程，需要大量的理論研究和實(shí)驗(yàn)，需要科研人員、航天員不斷學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。探月工程是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要多個(gè)行業(yè)和部門(mén)合作完成，具有社會(huì)性。探月工程“三步走”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,也是歷史的發(fā)展著的。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。探秘月球也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?！痉治觥勘尘八夭模褐袊?guó)嫦娥探月工程考點(diǎn)考查：實(shí)踐的特點(diǎn)、追求真理是一個(gè)過(guò)程等相關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料概況我國(guó)探月工程的實(shí)施體現(xiàn)了實(shí)踐的哪些特點(diǎn)，作答時(shí)需要調(diào)用實(shí)踐的特點(diǎn)這一知識(shí)點(diǎn)。第二