河南省駐馬店市重渠鄉(xiāng)第二中學(xué)2021年高一語文下學(xué)期期末試題含解析

河南省駐馬店市重渠鄉(xiāng)第二中學(xué)2021年高一語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，按要求完成20—22題，共16分。論中西方的英雄文化潘天強(qiáng)英雄主義在人類歷史上由來已久，它實(shí)際上已經(jīng)成為一種能夠反映東西方基本意識(shí)形態(tài)的文化現(xiàn)象。中國(guó)的英雄史觀著重于守衛(wèi)國(guó)土，維護(hù)政權(quán)；而西方的英雄史觀著重于塑造人格，創(chuàng)造歷史。但是兩者的共同點(diǎn)就是英雄的理念首先是創(chuàng)立具有當(dāng)時(shí)人們可以效仿的榜樣，是某一個(gè)歷史時(shí)期人們崇拜和追隨的對(duì)象。中國(guó)的英雄文化誕生于混沌時(shí)期，盤古開天、夸父追日以及三皇五帝的傳說都包含著英雄主義的浪漫色彩。在此后的漫長(zhǎng)歲月中，從詩(shī)歌到戲劇，從說唱到小說，一代一代的英雄和偉人成為一代又一代人崇拜和追隨的目標(biāo)。在西方文化中，英雄往往站在天意的對(duì)立面，一次又一次地通過自身的抗?fàn)幪魬?zhàn)宿命。比如希臘神話中盜火的普羅米修斯，希臘悲劇中始終無法擺脫弒父娶母命運(yùn)的俄狄浦斯，以及中世紀(jì)英格蘭的不斷挑戰(zhàn)自身命運(yùn)的英雄羅賓漢等。而在中國(guó)，英雄則替天行道，救百姓于水火之中。孫悟空護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，水滸英雄造反殺貪官?；实鄱际翘嫣煨械?。東西方英雄文化都是宿命論，西方的宿命包含著對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)和不屈，而東方的英雄往往賦予命運(yùn)一種妥協(xié)和變通。西方英雄是絕對(duì)個(gè)人英雄主義，他們雖然也講義氣重友情，但始終以自己的利益為最高利益。特洛伊王子出于個(gè)人的欲望不顧可能的后果強(qiáng)行拐走海倫，這在西方社會(huì)屬于小節(jié)，無損英雄的形象，而在東方卻是不能容忍的自私行為。在東方，英雄意味著比常人更嚴(yán)格地恪守道德規(guī)范，所以桀驁不馴的孫悟空還是逃不脫如來佛的手心，還是要做唐僧的門徒；而打虎的武松、粗野的李逵也必須口服心服地服從宋江的領(lǐng)導(dǎo)。英雄文化的共同特點(diǎn)是善惡分明，嫉惡如仇。但是在西方，“惡”的標(biāo)準(zhǔn)是有限制的，一般是惡龍、巨獸或是極端殘暴者和異教徒。而兩位君主之間的爭(zhēng)斗并不被當(dāng)作善惡之爭(zhēng)，人們往往把爭(zhēng)斗雙方同時(shí)當(dāng)作英雄歌頌，即使一方是自己的敵人。法國(guó)大仲馬的《三劍客》和波蘭顯克微支的《十字軍騎士》都有這種傾向。西方英雄文化強(qiáng)者為王的觀念較為明顯，對(duì)西方人而言，英雄具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，即使是對(duì)手他的英雄行為也值得歌頌。但是這種觀念在長(zhǎng)期大一統(tǒng)觀念下植根而生的中國(guó)文化表現(xiàn)為勝者為王敗者為匪，非我族類其心必異，對(duì)手就是異類，對(duì)手的英雄不僅不代表自己，還是敵人的象征。所以與西方領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)下形成的文化不同，中國(guó)文化中對(duì)于對(duì)手的英雄氣概一般都是貶低和挖苦，不能滅自己威風(fēng)長(zhǎng)敵人志氣?！度龂?guó)演義》中雖有曹操煮酒論英雄，但最終還是把曹操描繪成奸雄。英雄愛美人是英雄文化的共同點(diǎn)。但是在江山和美人的選擇上，中西文化也有不同。為了美人舍棄江山，在西方文化中仍然是英雄行為，比如特洛伊王子和海倫的故事。而在中國(guó)卻要遭到無情指責(zé)，并且將責(zé)任推到美人身上，斥之為紅顏禍水。在漫長(zhǎng)的以男性為主體的古代社會(huì)，東西方的英雄絕大部分都是男性，女性只是男性的陪襯。但是，西方偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些讓人們肅然起敬的女英雄如圣女貞德，而中國(guó)的女英雄必須要女扮男裝才能成為英雄，如花木蘭、穆桂英?？梢钥闯?，東西方英雄文化是隨著文化的不斷交流和進(jìn)步都在發(fā)生著變化。比如中國(guó)的反封建運(yùn)動(dòng)和西方的女權(quán)主義興起，使得東西方女性英雄和偉人不斷增加。東西方在英雄標(biāo)準(zhǔn)和英雄行為的認(rèn)識(shí)上有逐步接近的可能。

（節(jié)選自2007年3月《人文雜志》）20．下列對(duì)東西方英雄文化的共同點(diǎn)的說法，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．東西方英雄的理念首先都是創(chuàng)立人們可以效仿的榜樣，樹立永遠(yuǎn)的豐碑。B．東西方的英雄雖然對(duì)待命運(yùn)的具體態(tài)度不同，但東西方的英雄文化都是宿命論。C．東西方的英雄都是講義氣重友情，都能為朋友兩肋插刀。D．東西方都有令人肅然起敬的、女性價(jià)值得到充分肯定的女英雄。21．下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（6分）（

）A．在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通過自身的抗?fàn)幪魬?zhàn)宿命的；而在中國(guó)，英雄則是替天行道的。B．特洛伊王子若在中國(guó)，他的英雄稱號(hào)就會(huì)被質(zhì)疑；而夸父若生在西方，也一定不會(huì)被稱為英雄。C．就“惡”而言，中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)要比西方寬泛，中國(guó)人認(rèn)定的能稱得上“惡”的對(duì)象要多于西方。D．在中國(guó)和西方，都有英雄因愛“美人”而影響江山的事，人們對(duì)這類事情的態(tài)度也基本相同。22．縱觀全文，中國(guó)人眼中，什么樣的人可稱為英雄？（5分）答：

參考答案：20.B（A項(xiàng)“永恒的豐碑”錯(cuò)，依據(jù)：“…是某一個(gè)歷史時(shí)期人們崇拜和追隨的對(duì)象”；C項(xiàng)“都能為朋友兩肋插刀”錯(cuò)，依據(jù)：“西方英雄是絕對(duì)個(gè)人英雄主義”，“始終以自己的利益為最高利益”；D項(xiàng)“東西方都有……女性價(jià)值得到充分肯定”錯(cuò)，依據(jù)：“西方偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些讓人們肅然起敬的女英雄如圣女貞德，而中國(guó)的女英雄必須要女扮男裝才能成為英雄”）21.BD（B“夸父若生在西方，也一定不會(huì)被稱為‘英雄’”錯(cuò)，依據(jù)：“英雄往往站在天意的對(duì)立面”，再說夸父逐日，也是挑戰(zhàn)天意的,說“一定不會(huì)”過于絕對(duì)D態(tài)度不同?！霸谖鞣轿幕惺怯⑿坌袨榈谋热缣芈逡镣踝?，而在中國(guó)卻要遭到無情指責(zé)”）22.答：（5分）①守衛(wèi)國(guó)土，維護(hù)當(dāng)時(shí)的政權(quán)，值得人們崇拜和追隨；②替天行道，救民于水火；③敵我分明，嫉惡如仇；④是恪守道德規(guī)范的模范。（每點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)得5分。

解析：只要把全文中有關(guān)中國(guó)英雄的特點(diǎn)找出來，然后歸納概括即可。）略2.閱讀下面的文字，完成后面各題。材料一：我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個(gè)男孩說：“我和爸爸在沙漠里騎車，基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩，因?yàn)檫€是可以看到動(dòng)物，而且和汽車比賽很有趣?！边€有個(gè)男孩說：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動(dòng)物。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個(gè)男孩說：“我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個(gè)小山?jīng)]人去，因?yàn)樯厦娑际鞘^，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們?cè)谀莾嚎吹缴叨春蜕吡?。熱的時(shí)候我們就出去找蜥蜴?！边€有一個(gè)女孩天真地補(bǔ)充說：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動(dòng)的卡車，我們?nèi)ド衬?，不去自然之類的地方?！保ㄕ幾岳聿榈隆ぢ宸蛑?，郝冰等譯《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》）（注）其他，指機(jī)構(gòu)一類的特殊群體，如政府機(jī)構(gòu)等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們?cè)谧匀恢畜w驗(yàn)、學(xué)習(xí)關(guān)于自然的知識(shí)，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹立生態(tài)的世界觀。材料三：去愛非人類的生物，其實(shí)并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來、特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向，有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認(rèn)為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠(yuǎn)的深山中，都會(huì)令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著我們?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳?。在美國(guó)，參觀動(dòng)物園的人數(shù)要超過職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國(guó)家動(dòng)物園，最受歡迎的是昆蟲館，因?yàn)檫@兒展示的物種最新奇，樣式也最多。（摘編自愛德華·威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）材料四：與親生命性相對(duì)的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過學(xué)習(xí)而獲得的?？謶值膹?qiáng)度會(huì)因個(gè)人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。但嚴(yán)重的案例，可能就是標(biāo)準(zhǔn)的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時(shí)準(zhǔn)備為危險(xiǎn)源所激發(fā)，而危險(xiǎn)源就是人類進(jìn)化過程中，在自然界中所遭遇到的危險(xiǎn)，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險(xiǎn)源，更具殺傷力，但在進(jìn)化歷史上還是太過近代，不足以形成可遺傳的天性。（來源同材料三）7.下列對(duì)材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.人類生來就可能有對(duì)生物的愛和恐懼，天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流。B.人類生來就有對(duì)生物的愛和恐懼，隨時(shí)都會(huì)因自然危險(xiǎn)源而激發(fā)生物恐懼癥。C.人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來的本能，我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛的反應(yīng)能力。D.人類對(duì)生物的愛可能是與生俱來的本能，我們對(duì)生物恐懼的反應(yīng)是通過學(xué)習(xí)而獲得的。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.喜歡自然的孩子中有一半喜歡在自然里騎車，這種自然體驗(yàn)符合兒童天性，有利于他們形成親近自然、熱愛生命的意識(shí)。B.從當(dāng)前我國(guó)自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場(chǎng)。C.在美國(guó)，去動(dòng)物園參觀的游客比去體育場(chǎng)館看職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾多，這一事實(shí)是人類“親生命性”的證據(jù)之一。D.人對(duì)高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識(shí)有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類基因有關(guān)。9.根據(jù)上述材料，概括出重視自然教育必要性的事實(shí)和理論依據(jù)。（1）事實(shí)依據(jù)：________________________________________________（2）理論依據(jù)：________________________________________________參考答案：7.D[解析]此題考查考生對(duì)文中重要概念的理解?！坝H生命性”這一概念在材料三中，“生物恐懼癥”這一概念則在材料四中。A項(xiàng)，歪曲文意，“天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流”錯(cuò)誤，原文說的是“有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流”。B項(xiàng)，表述絕對(duì)，原文說“這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一”，選項(xiàng)去掉了“可能”二字。C項(xiàng)，無中生有，原文并沒有說“我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛的反應(yīng)能力”。

8.A[解析]此題考查考生信息篩選和整合。解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，將選項(xiàng)分別跟原文進(jìn)行比對(duì)分析。A項(xiàng)，改變范圍。文中說的是聊天中的孩子有一半人最喜歡的是在自然里騎車，而不是指喜歡自然的孩子中的一半人。

9.(1)沒有接受完整的自然教育，會(huì)在自然活動(dòng)中妨害生物；自然教育主要集中在兒童和親子方面，受眾群體單一。

(2)人類具有與生俱來的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感；自然教育能夠引導(dǎo)人們熱愛自然，保護(hù)自然，正確應(yīng)對(duì)自然界的危險(xiǎn)。3.閱讀下面的文章，完成6～8題。新詩(shī)中尺度的缺失詩(shī)歌只有美才靈動(dòng)，才有吸引力，才易打動(dòng)人，才能誘發(fā)讀者讀詩(shī)的興味，才能引領(lǐng)心靈進(jìn)入哲理的思考中。

美之于詩(shī)好比花朵之于果實(shí)，我們最終想要得到的當(dāng)然是果實(shí)，但在得到果實(shí)之前，首先要能為花色所打動(dòng)、所吸引。美可以有優(yōu)美、壯美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁復(fù)之美，也可以有簡(jiǎn)略之美?？傊?，一首詩(shī)要使人讀后如飲甘醴，如沐春風(fēng)，欣然而快意，或于沉思之間豁然有所得。而當(dāng)今詩(shī)壇有一些人以審丑為樂趣，以玩弄低級(jí)趣味為能事，類似戲劇舞臺(tái)上的一些小丑、貓狗之流，寫一些惡俗的文字，招搖于世。這種人不但毀滅了自己，也堵住了人們朝向詩(shī)歌之路。所以，當(dāng)下詩(shī)壇，去除丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子詩(shī)歌是一件勢(shì)所必然的事情。

無論是寫詩(shī)自?shī)?，還是希望能于他人有所啟示，一首詩(shī)都要有一定的精神含量，要能經(jīng)得起時(shí)間（歷史）的考問。你對(duì)自己的心靈有足夠的把握嗎？我要問一問每一個(gè)寫詩(shī)者。你是否做到了在世俗面前不低頭，在困厄之中不動(dòng)搖，在世界面前不自卑，在自我之中不迷失？在這個(gè)方面，我對(duì)中國(guó)的詩(shī)人還不能很樂觀，甚至說還頗有些憂慮。長(zhǎng)時(shí)期以來，中國(guó)人理性的不足，教育與生活中對(duì)人的主體性有意無意的漠視，都導(dǎo)致人性脆弱易折。正如詩(shī)人們所說，人是水邊的一根蘆葦。而我的期望不是這樣的。我希望每一位寫詩(shī)者在心靈上是強(qiáng)大的、明晰的，任何苦難挫折也摧不垮他心中的高峰。這種力量的強(qiáng)大體現(xiàn)在詩(shī)歌中則表現(xiàn)為對(duì)世界的洞悉。世界在他眼中是澄澈的、清晰的、有條理的，他因而能洞察宇宙中一切事理而能把握住自己，進(jìn)而把握住詩(shī)歌。而中國(guó)的詩(shī)人們，更多的是缺乏對(duì)自己個(gè)體在世界宇宙中的定位。

詩(shī)歌是語言的藝術(shù)，這一點(diǎn)是每一位寫詩(shī)者都要明確的。而詩(shī)藝還不是凝固不變的，它在詩(shī)歌本身的進(jìn)程中和社會(huì)生活的進(jìn)程中更新發(fā)展著。詩(shī)歌的價(jià)值本身在于不斷帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗(yàn)，而不是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)重臨。所以創(chuàng)新性或創(chuàng)生性成為詩(shī)人的不二追求。這既需要對(duì)過去詩(shī)藝的反復(fù)觀摩與演練，同時(shí)又要有自我意識(shí)的跟進(jìn)。這就要求詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中時(shí)刻是一個(gè)高度自覺而清晰的人。但在中國(guó)浩蕩的詩(shī)歌作者隊(duì)伍中，能保持詩(shī)藝上自覺且清晰的人，恐怕是鳳毛麟角。而絕大多數(shù)詩(shī)人都是詩(shī)歌的追隨者、模仿者，在他們的書寫中，詩(shī)藝的尺度嚴(yán)重缺失，從而導(dǎo)致一種怪象：幾乎每一位中國(guó)詩(shī)人都是某位外國(guó)大師的影子，在外國(guó)大師的裘腋下竊竊私語。從這個(gè)角度來說，托馬斯·特蘭斯特勒默（瑞典詩(shī)人，2011年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）對(duì)中國(guó)詩(shī)界來說，既是一種鼓舞，又是一種壓抑。而我覺得，中國(guó)的詩(shī)人們應(yīng)解開諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)，做一個(gè)安靜的詩(shī)人，去安靜地寫詩(shī)。解決好自己的事情，這就是最好的。我們的書寫是為歷史而存在的，為民族的心靈而存在的，而不是為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而存在的。

（選自《北京文學(xué)》2012年第12期，有刪改）6．關(guān)于詩(shī)歌的創(chuàng)作原則或指向，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌創(chuàng)作要體現(xiàn)美，要能打動(dòng)人，只有體現(xiàn)優(yōu)美和壯美，才能誘發(fā)讀者讀詩(shī)的興味，引起讀者的共鳴。B．要想使自己創(chuàng)作的詩(shī)歌不斷帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗(yàn)，詩(shī)人就要拋棄反復(fù)觀摩與反復(fù)重臨。C．詩(shī)歌作品要有一定的精神內(nèi)涵，這往往要求創(chuàng)作者在世俗面前不低頭，在困厄之中不動(dòng)搖，在自我之中不迷失。D．詩(shī)人的不二追求就是詩(shī)歌的創(chuàng)新性或創(chuàng)生性，而詩(shī)歌又是語言的藝術(shù)，因此，革新自己的語言也就等于創(chuàng)新了詩(shī)歌的內(nèi)涵。7．對(duì)當(dāng)今詩(shī)壇的弊病的認(rèn)識(shí)，下列表述不符合原文意思一項(xiàng)是（

）A．一些詩(shī)人背離了為歷史而存在、為名族的心靈而存在的詩(shī)歌創(chuàng)作原則，根本原因是他們習(xí)慣了在外國(guó)大師的裘腋下竊竊私語。B．由于教育與生活的影響，當(dāng)今某些詩(shī)人自身的人性脆弱易折，這也使得這些詩(shī)人自身缺乏對(duì)自己個(gè)體在世界宇宙中的定位。C．當(dāng)今詩(shī)壇上那種丑化、鄙化、俗話、矮化的痞子詩(shī)歌主要體現(xiàn)了某些以玩弄低級(jí)趣味為能事之人的審美扭曲。D．在中國(guó)浩蕩的詩(shī)歌作者隊(duì)伍中，在詩(shī)歌創(chuàng)作中能時(shí)刻保持高度自覺而清晰的人真可謂鳳毛麟角，絕大多數(shù)詩(shī)人是詩(shī)歌的追隨者、模仿者。8．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為“人是水邊的一根蘆葦”的說法是不正確的，作者希望詩(shī)人們?cè)谛撵`上是強(qiáng)大的，并在詩(shī)歌中體現(xiàn)出來。B．在作者看來，詩(shī)歌創(chuàng)作主要離不開以下三個(gè)尺度：一是詩(shī)歌美的尺度，二是精神與心靈的尺度，三是模仿的尺度。C．作者對(duì)中國(guó)詩(shī)歌樂觀不起來的原因很多，既有詩(shī)歌創(chuàng)作者自身對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)以及自身審美素質(zhì)方面的問題，又有詩(shī)藝方面的問題。D．只要能走出外國(guó)大師的影子，并且在對(duì)過去詩(shī)藝進(jìn)行反復(fù)觀摩與演練的基礎(chǔ)上，又有自我意識(shí)的跟進(jìn)，就一定能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。參考答案：6．C

A項(xiàng)，“只有體現(xiàn)優(yōu)美和壯美，才能誘發(fā)讀者讀詩(shī)的興味，引起讀者的共鳴?！闭f法有誤，根據(jù)原文“美可以有優(yōu)美、壯美，也可以有......簡(jiǎn)略之美”可知，美有不同分類。B項(xiàng)，根據(jù)“這既需要對(duì)過去詩(shī)藝的反復(fù)觀摩與演練，同時(shí)又要有自我意識(shí)的跟進(jìn)”可知，“拋棄反復(fù)觀摩與反復(fù)重臨”表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)“革新自己的語言也就等于創(chuàng)新了詩(shī)歌的內(nèi)涵”無中生有。7．A

“背離了為歷史而存在、為民族的心靈而存在的詩(shī)歌創(chuàng)作”是當(dāng)前存在的弊端，而“習(xí)慣了在外國(guó)大師的裘腋下竊竊私語”也是其中的一種表現(xiàn)，二者沒有因果關(guān)系。）8．CA項(xiàng)，作者并沒有否定“人是水邊的一根蘆葦”。而是在承認(rèn)這個(gè)說法基礎(chǔ)上期望人可以不像葦草般柔弱。B項(xiàng)，第三個(gè)應(yīng)該是“詩(shī)藝尺度”模仿只是其中之一。D項(xiàng)，只要......就一定能......說法有誤。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成答題。聶政刺韓傀韓傀①相韓，嚴(yán)遂②重于君，二人相害也。嚴(yán)遂政議直指，舉韓傀之過。韓傀以之叱之于朝，嚴(yán)遂拔劍趨之，以救解。于是嚴(yán)遂懼誅，亡去，游求人可以報(bào)韓傀者。至齊，齊人或言：“軹深井里③聶政，勇敢士也，避仇隱于屠者之間?！眹?yán)遂陰交于聶政，以意厚之。聶政曰：臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。老母在，政身未敢以許人也?！本弥?，聶政母死，既葬，除服。聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣，我雖不受，然是深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨(dú)安可嘿④然而止乎？且前日要政，政徒以老母。老母今以天年終，政將為知己者用?！彼煳髦铃ш?，見嚴(yán)仲子曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報(bào)仇者為誰？”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇，韓相傀，傀又韓君之季父也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請(qǐng)益車騎壯士以為羽翼?！闭唬骸绊n與衛(wèi)中間不遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國(guó)君之親，此其勢(shì)不可以多人。多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄則韓舉國(guó)而與仲子為仇也，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，辭，獨(dú)行仗劍至韓。韓適有東孟之會(huì)，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼所殺者數(shù)十人因自皮面抉眼自屠出腸遂以死。韓取聶政尸暴于市，縣購(gòu)之千金，久之莫知誰子。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?韓策》）【注】①韓傀：韓相國(guó)?！妒酚洝纷鱾b累。②嚴(yán)遂：濮陽人，字仲子，韓臣。③軹深井里：軹，地名，今河南濟(jì)源南部。深井里，軹地的里名。④嘿：同“默”。11.下列語句中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.二人相害也

害：忌恨B.嚴(yán)遂陰交于聶政

陰：暗地里C.終莫能就

就：成功D.遂謝車騎人徒

謝：感激12.文中加波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）A.聶政大呼所殺者/數(shù)十人因自皮面/抉眼自屠/出腸遂/以死B.聶政大呼/所殺者數(shù)十人/因自皮面抉眼/自屠出腸/遂以死C.聶政大呼/所殺者/數(shù)十人因自皮/面抉眼自屠/出腸遂以死D.聶政大呼所殺者/數(shù)十人因自皮面抉眼/自屠出腸/遂以死13.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.韓傀與嚴(yán)遂都是韓國(guó)的重臣，兩人因性格不同產(chǎn)生矛盾，以致在朝廷上拔劍相見，最后嚴(yán)遂決定找到刺客報(bào)復(fù)韓傀。B.聶政因?yàn)槎惚艹鹑嘶燠E在齊國(guó)的屠戶中間，目的只是奉養(yǎng)老母，因此在母親去世后，他才去找嚴(yán)遂并答應(yīng)為他報(bào)仇。C.嚴(yán)遂為了能夠成功刺殺韓傀，多準(zhǔn)備了些車馬和壯士作為聶政的助手，聶政拒絕乘車，獨(dú)自與助手徒步去了韓國(guó)。D.在聶政死后，韓國(guó)用千金懸賞想知道他的名字，但過了很久都沒有人知道他是誰。14.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。②今足下幸而不棄，請(qǐng)益車騎壯士以為羽翼。參考答案：11.D

12.B

13.C

14.①我降低志向、辱沒身份，隱居于市井之中的原因，只是為了奉養(yǎng)老母。②如今有幸承蒙您不拋棄我，讓我為您多準(zhǔn)備些車馬和壯士作為您的助手?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的掌握能力。學(xué)生在作答本類題型時(shí)，學(xué)生在作答本類題型時(shí)，首先劃定選項(xiàng)在文中的位置，然后結(jié)合上下文進(jìn)行分析。本題D項(xiàng)，謝，謝絕。故本題選D項(xiàng)。【12題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題“所殺者”翻譯為“所殺掉的人”，前文“聶政大呼”翻譯為：聶政大聲呼喊。結(jié)構(gòu)完整，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！捌っ妗敝改樒?，為名詞，中間不能斷開，排除C項(xiàng)。故本題選B項(xiàng)?！?3題詳解】本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力，作答本類題型，首先明確題目要求：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是。然后回到原文中圈定答題區(qū)間，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行分析。本題C項(xiàng)，“獨(dú)自與助手徒步去了韓國(guó)”錯(cuò)誤，由“遂謝車騎人徒，辭，獨(dú)行仗劍至韓”可知，聶政沒有帶助手，而是獨(dú)自去了韓國(guó)。故本題選C項(xiàng)?！?4題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。作答本類題型，應(yīng)注意回到原文中，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。也應(yīng)注意平時(shí)課內(nèi)外重點(diǎn)詞語、特殊句式的積累識(shí)記。①“所以”，…的原因；“居市井者”，省略句，狀語后置句，應(yīng)為“（于）市井居者”，翻譯為：在市井隱居；徒，只是。②“足下”，敬辭，“您”；“益”，增多；請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我；“以為”，以之為，把他們作為；“羽翼”，助手?！军c(diǎn)睛】韓傀作韓國(guó)的國(guó)相，嚴(yán)遂也受到韓哀侯的器重，因此兩人相互忌恨。嚴(yán)遂敢于公正地發(fā)表議論，曾直言不諱地指責(zé)韓傀的過失。韓傀因此在韓廷上怒斥嚴(yán)遂，嚴(yán)遂拔劍直刺韓傀，幸而有人阻止才得以排解。此后，嚴(yán)遂擔(dān)心韓傀報(bào)復(fù)，就逃出韓國(guó)，游歷國(guó)外，四處尋找可以向韓傀報(bào)仇的人。嚴(yán)遂來到齊國(guó)，有人對(duì)他說：“軹地深井里的聶政，是個(gè)勇敢的俠士，因?yàn)槎惚艹鹑瞬呕燠E在屠戶中間?！眹?yán)遂就和聶政暗中交往，以深情厚誼相待。聶政說：“我所以降低志向，辱沒身份，隱居于市井之中，只是為了奉養(yǎng)老母。只要老母還活著，我的生命就不敢輕易托付給別人?！边^了很久，聶政的母親去世了，聶政守孝期滿，脫去喪服，感嘆地說：“唉!我不過是市井平民，動(dòng)刀殺狗的屠夫，而嚴(yán)遂卻是諸侯的卿相。他不遠(yuǎn)千里，屈駕前來與我結(jié)交，我雖然沒有接受，但這表明他很賞識(shí)我聶政啊。賢德的人因?yàn)樾闹械募嵍鴣碛H近窮鄉(xiāng)僻壤的人，我怎么能夠默然不動(dòng)呢?再說以前他邀請(qǐng)我，我因母親還健在，就拒絕了他。如今母親已享盡天年，我要去為賞識(shí)我的人效力了!”于是聶政往西到了濮陽，見到嚴(yán)遂時(shí)說：“以前之所以沒有答應(yīng)您，只是因?yàn)槟赣H還在，如今老母不幸謝世。請(qǐng)問您想報(bào)仇的人是誰?”嚴(yán)遂將情況詳細(xì)地告訴聶政：“我的仇人是韓國(guó)國(guó)相韓傀，他又是韓哀侯的叔父。家族很大，守衛(wèi)設(shè)置嚴(yán)密，我曾派人刺殺他，始終沒能成功。如今兄弟幸而沒有丟下我，讓我為你多準(zhǔn)備些車馬和壯士作為你的助手?！甭櫿f：“韓國(guó)和衛(wèi)國(guó)相隔不遠(yuǎn)，如今去刺殺韓國(guó)的相國(guó)，他又是韓侯至親，這種情況下勢(shì)必不能多帶人去。人多了不能不出差錯(cuò)，出了差錯(cuò)就難免會(huì)泄露機(jī)密，泄露了機(jī)密就會(huì)使韓國(guó)上下與你為敵，那豈不是太危險(xiǎn)了嗎?”于是聶政謝絕了車馬和隨從，只身一人到了韓國(guó)。正好韓國(guó)在東孟舉行盛會(huì)，韓侯和相國(guó)都在那里，他們身邊守衛(wèi)眾多。聶政直沖上臺(tái)階刺殺韓傀，韓傀邊逃邊抱住韓哀侯。聶政再刺韓傀，同時(shí)也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。聶政大吼一聲沖上去，殺死了幾十人，隨后自己用劍劃破臉皮，挖出眼珠，又割腹挑腸，就此死去。韓國(guó)把聶政的尸體擺在街市上，以千金懸購(gòu)他的姓名。過了很久也沒人知道他究竟是誰。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦始將連橫說秦惠王，曰：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚好鸩回S滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！闭f秦王書十上而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負(fù)書擔(dān)囊，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，皆秦之罪也?！蹦艘拱l(fā)書陳篋數(shù)十得太公陰符之謀伏而誦之簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣！”

于是說趙王于華屋之下，抵掌而談。王大說，封武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決于蘇秦之策。不費(fèi)斗糧，未戰(zhàn)一士，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人任而天下服，一人用而天下從。當(dāng)秦之隆，黃金萬鎰為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫煌于道，山東之國(guó)，從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦，特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，然橫歷天下，廷說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，側(cè)耳而聽;嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉？”

（選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.乃夜/發(fā)書/陳篋數(shù)十/得太公《陰符》之謀/伏而誦之/簡(jiǎn)練/以為揣摩/B.乃夜發(fā)書/陳篋數(shù)十/得太公《陰符》之謀/伏而誦之/簡(jiǎn)練以為揣摩/C.乃夜/發(fā)書陳篋數(shù)十/得太公《陰符》之謀/伏而誦之/簡(jiǎn)練以為揣摩/D.乃夜發(fā)書/陳篋數(shù)十/得太公《陰符》之謀/伏而誦之/簡(jiǎn)練/以為揣摩/14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。B.被稱為中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，同時(shí)也是杰出的歷史散文巨著的《左傳》，相傳為春秋末年魯國(guó)的史官左丘明為《春秋》做注解的一部史書，為“春秋三傳”之首。C.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。D.《史記》是二十四史之首，與《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。15.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A.蘇秦只身赴秦，企圖說服秦惠王采用連橫策略并吞諸侯，但秦惠王認(rèn)為諸侯很強(qiáng)大，時(shí)機(jī)不成熟，拒絕了蘇秦的建議。B.游說秦王落空，蘇秦落魄回家發(fā)憤苦讀，精研太公兵法；一年后說服趙王采用“合縱”之術(shù)，然后奔波各國(guó)，建立軍事聯(lián)盟，最終名利雙收。C.文中運(yùn)用語言、動(dòng)作、神態(tài)等多種描寫手法寫出蘇秦得勢(shì)前后的不同遭遇，刻畫細(xì)致傳神，對(duì)比鮮明，展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代崇尚功利、淡薄親情的炎涼世態(tài)。D.蘇秦或說秦王“并諸侯”，或說趙王“抑強(qiáng)秦”，其外交政策相反但實(shí)質(zhì)上目的相同，即獲取個(gè)人的尊位與富貴。16.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。（2）廷說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。參考答案：13.B

14.C

15.A

16.(1)黑色的貂皮大衣破舊了，一百斤黃金（黃銅）也用完了，錢財(cái)用品缺乏斷絕，只得離開秦國(guó)，返回家鄉(xiāng)。(2)在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題畫線句子中，“夜”是名詞做狀語，“發(fā)”是動(dòng)詞，做謂語，“書”是名詞，做賓語，故“乃夜發(fā)書”中間不能斷開，排除AC兩項(xiàng)。再比較BD兩項(xiàng)，“簡(jiǎn)練”的意思是選擇熟習(xí)，“揣摩”的意思是研究、體會(huì)，“以為”是“以之為”的省略，“簡(jiǎn)練以為揣摩”的意思就是挑選其中重要的內(nèi)容熟習(xí)研究體會(huì)，中間不能斷開。排除D項(xiàng)，答案為B項(xiàng)。【14題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“它們是《論語》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》”不正確，“六經(jīng)”指《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》，不包括《論語》。故此題答案為C項(xiàng)?！?5題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問題。A項(xiàng)，“拒絕了蘇秦的建議”分析不正確。原文為“毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日”，意思是“羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅(qū)使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣?，F(xiàn)在您一本正經(jīng)老遠(yuǎn)跑來在朝廷上開導(dǎo)我，我愿改日再聽您的教誨”，可見惠文王并沒有一口回絕，而是認(rèn)為時(shí)機(jī)還不成熟。故此題答案為A項(xiàng)?！?6題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時(shí)一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)“之”，助詞，的；“敝”，破舊；“黃金百斤”，定語后置，一百斤黃金（黃銅）；“盡”，用盡，用完；“資用”，錢財(cái)用品；“乏絕”，缺乏斷絕；“去”，離開；“而”，表順承。(2)“廷”，名詞做狀語，在朝廷上；“之”，助詞，的；“杜”，杜塞；“左右”，左右大臣；“莫”，沒有人；“伉”，對(duì)等，相稱，引申為匹敵；“莫之能伉”，否定句中代詞作賓語，賓語前置，天下沒有人能與他匹敵?！军c(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。全文翻譯：蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：“憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習(xí)，可以兼并諸侯，獨(dú)吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對(duì)此稍許留意一下，我請(qǐng)求來實(shí)現(xiàn)這件事?！鼻赝趸卮鹫f：“我聽說：羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅(qū)使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣?，F(xiàn)在您一本正經(jīng)老遠(yuǎn)跑來在朝廷上開導(dǎo)我，我愿改日再聽您的教誨?！眲裾f秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實(shí)行，黑貂皮大衣穿破了，幾百兩銅（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代黃金指銅）也用完了，錢財(cái)一點(diǎn)不剩，只得離開秦國(guó)，返回家鄉(xiāng)。背著書箱，挑著行李，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色?；氐郊依?，妻子不下織機(jī)，嫂子不去做飯，父母不與他說話。蘇秦長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂子不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我的過錯(cuò)??！”于是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，反復(fù)挑選其中重要的內(nèi)容熟習(xí)研究體會(huì)。讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，并自言自語說：“哪有去游說國(guó)君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？”滿一年，研究成功，說：“這下真的可以去游說當(dāng)代國(guó)君了！”于是在宮殿之下游說趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君。拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對(duì)、黃金一萬鎰跟在他的后面，用來聯(lián)合六國(guó)，瓦解連橫，抑制強(qiáng)秦。在這個(gè)時(shí)候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，謀臣的權(quán)力，都要被蘇秦的策略所決定。不花費(fèi)一斗糧，不煩勞一個(gè)兵，一個(gè)戰(zhàn)士也不作戰(zhàn)，一根弓弦也不斷絕，一枝箭也不彎折，諸侯相親，勝過兄弟。賢人在位而天下馴服，一人被用而天下合縱。在蘇秦顯赫尊榮之時(shí)，萬鎰的黃金為他所使用，隨從車騎絡(luò)繹不絕，一路炫耀，華山以東各國(guó)隨風(fēng)折服，從而使趙國(guó)的地位大大加重。況且那個(gè)蘇秦，只不過是出于窮巷、窯門、桑戶、棬樞之中的貧士罷了，但他橫行于天下，在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵。蘇秦將去游說楚王，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設(shè)置音樂，準(zhǔn)備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽他說話。嫂子像蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。蘇秦問：“嫂子為什么過去那么趾高氣揚(yáng)，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說：“因?yàn)槟愕匚蛔鹳F而且很有錢呀?！碧K秦嘆道：“唉！貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子，富貴的時(shí)候連親戚也畏懼，人活在世上，權(quán)勢(shì)地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎？”6.閱讀下面的文言文，完成9～12題。

宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時(shí)，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評(píng)事，仍充嶺南采訪使。時(shí)崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢問風(fēng)俗，示以禍福。于是安堵，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開元中，為河北支度營(yíng)田使。初，營(yíng)州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時(shí)，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營(yíng)州于舊城，侍中宋璟固爭(zhēng)以為不可，獨(dú)慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營(yíng)州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營(yíng)州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數(shù)年間，營(yíng)州倉(cāng)廩頗實(shí)，居人漸殷。慶禮為政清嚴(yán)，而勤于聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈(zèng)工部尚書。太常博士張星議日：“宋慶禮大剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計(jì)。案謚法，好巧自是曰‘?！?，請(qǐng)謚曰‘?！??！倍Y部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國(guó)勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨(dú)安于傳遞；稼穡為艱，又能實(shí)于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅(jiān)之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請(qǐng)以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也?！蹦酥u曰“敬”。

(節(jié)選自《舊唐書·宋慶禮傳》)

[注]安堵：安居。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.仍充嶺南采訪使

充：代理

B.慶禮躬至其境

躬：親自C.遂罷鎮(zhèn)兵五千人

罷：撤去

D.都督趙文翙政理乖方

乖：背離

10.以下各組中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是（

）①詢問風(fēng)俗，示以禍福

②獨(dú)慶禮甚陳其利

③更于柳城筑營(yíng)州城

④招輯商胡，為立店肆

⑤為政清嚴(yán)，而勤于聽理

⑥所歷之處，人吏不敢犯A.①②④

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.③④⑤

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.宋慶禮深受禮遇，治政有方。武則天詔令桓彥范防備突厥，彥范特地召請(qǐng)慶禮共謀其事；嶺南地區(qū)社會(huì)秩序混亂，慶禮受命治理以后，百姓安居樂業(yè)。

B.宋慶禮處事求實(shí)，勇于開創(chuàng)局面。他堅(jiān)持實(shí)施玄宗意圖，另址再建營(yíng)州城，管理歸附的外族；又開屯田八十余處，使得營(yíng)州倉(cāng)廩充實(shí)，百姓逐漸富有。C.宋慶禮生前的缺陷，死后受到非議。朝廷商議給他加謚號(hào)時(shí)，張星認(rèn)為他的為人和行事存在諸多過失，根據(jù)他的生前作為，應(yīng)謚以“好巧自是”的“?！?。

D.宋慶禮生前的功績(jī)，最終得到朝廷認(rèn)可。張九齡反駁張星的主張，認(rèn)為宋慶禮始終不懈地承擔(dān)辛勞事務(wù)，竭盡其力地守護(hù)堅(jiān)貞原則；于是加謚為“敬”。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。（5分） (2)慶禮在人苦節(jié)，為國(guó)勞臣，一行邊陲，三十年所。

（5分） 參考答案：9、A

A、“充”在這里是“擔(dān)任”“充任”的意思10、A

③是說皇上下詔命慶禮在柳城筑營(yíng)州城；⑤是說為政清嚴(yán)；⑥是“為政清嚴(yán)”的后果11、B“宋慶禮處事求實(shí)”表述有誤，原文“然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也”表明他做事虛浮不定。12、（1）然而喜愛大興工程勞役，又多有變動(dòng)，議論的人都譏笑他不切合實(shí)情。（功役，嗤，切事各1分，句意2分）（2）宋慶禮做人堅(jiān)守節(jié)操，是國(guó)家的功臣，一去邊境任職，就是三十來年。（苦節(jié)，所，句式各1分，句意2分）譯文：宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經(jīng)科，授任衛(wèi)縣尉。武則天時(shí)，侍御史桓彥范奉詔到河北隔斷居庸、岳嶺、五回等路，用來防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計(jì)謀策略，桓彥范很敬重他。不久遷任大理評(píng)事，并充任嶺南采訪使。當(dāng)時(shí)崖、振等五州首領(lǐng)，接連相互掠奪，邊遠(yuǎn)地區(qū)不安，以前的使者，害怕那里的炎熱癉氣，從沒人到那里去。宋慶禮親身到了那里，詢問風(fēng)情習(xí)俗，說明禍福之理，從這以后那里的人都安居，便撤除鎮(zhèn)守的兵士五千人。開元年間，擔(dān)任河北支度營(yíng)田使。當(dāng)初，營(yíng)州都督府設(shè)置在柳城，控制奚、契丹。武則天時(shí)，都督趙文翙huì治理不當(dāng)，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復(fù)營(yíng)州治所，侍中宋璟堅(jiān)持爭(zhēng)辯認(rèn)為不可，只有宋慶禮陳述很有利。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城筑立營(yíng)州城，調(diào)發(fā)勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營(yíng)州都督。開屯田八十余處，并且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營(yíng)州糧倉(cāng)很充實(shí)，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴(yán)明，而且勤于判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實(shí)際。開元七年逝世，追贈(zèng)工部尚書。太常博士張星評(píng)議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對(duì)人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數(shù)以萬計(jì)。按照謚法，喜好取巧又自以為是叫做‘?！?qǐng)謚為‘?！??！倍Y部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節(jié)，是國(guó)家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時(shí)三十來年。別人享受家庭的歡樂，他獨(dú)獨(dú)甘心于來往奔波；農(nóng)作本艱辛，又能使軍糧充實(shí)。無不是從事勞辱之事而兢兢業(yè)業(yè)，恪守堅(jiān)貞之規(guī)而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請(qǐng)把所議論的，再下發(fā)太常，大概他平常的行為事跡可以探尋到，更改其謚號(hào)的典禮不能失掉?！庇谑浅①n給他謚號(hào)“敬”。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.給下面的報(bào)道擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過15字。（3分）

旨在全面提高青少年精神衛(wèi)生意識(shí)，促進(jìn)青少年心理衛(wèi)生的公益活動(dòng)——心理陽光工程今天啟動(dòng)。這一活動(dòng)由共青團(tuán)中央學(xué)校部、衛(wèi)生部疾控司、教育部社政司、中國(guó)青年報(bào)社共同發(fā)起。

在今天的啟動(dòng)儀式上，衛(wèi)生部公布了2014年世界精神衛(wèi)生日中國(guó)精神衛(wèi)生工作的主題為“兒童、青少年精神健康：快樂心情，健康行為”。

隨著我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，我國(guó)青少年的心理問題、精神衛(wèi)生問題日益凸現(xiàn)。我國(guó)受到情緒障礙和行為問題困擾的17歲以下青少年人群有3000多萬，由于心理問題不能正確對(duì)待、解決，導(dǎo)致了許多不必要的困難以致悲劇的發(fā)生。參考答案：我國(guó)啟動(dòng)青少年心理陽光工程。（或“我國(guó)青少年心理陽光工程啟動(dòng)”）（3分）8.仿照下面①②句句式及修辭格，在“忠誠(chéng)”“朋友”“善良”三個(gè)詞語中任選一個(gè)，另外寫兩個(gè)與句相同的句式。注意兩句中詞語的聯(lián)系。①貪婪和奢侈導(dǎo)致墮落。②魚只看到魚餌，狗只看到骨頭，貪婪只看到金錢。答（1）

（2）參考答案：例句：①忠誠(chéng)和信賴戰(zhàn)勝邪惡。②豁達(dá)不產(chǎn)生孤獨(dú)，寬容不產(chǎn)生痛苦，忠誠(chéng)不產(chǎn)生嫉妒。9.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A.前日，因嫖娼被收容教育六個(gè)月的演員黃海波，被證實(shí)收容教育期滿，按期解除收容教育。昨日凌晨，黃海波在