福建省泉州市晉僑中學(xué)高一語文測試題含解析

福建省泉州市晉僑中學(xué)高一語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。中國，只有一個陳寅恪

張昌華

富有詩人氣質(zhì)的陳寅恪，本是一個純正的學(xué)人。他學(xué)問廣博、精深，在宗教、史學(xué)、語言、人類學(xué)、?？睂W(xué)、文學(xué)上的建樹頗高，尤以中古史的研究卓爾不群。1902年，十三歲的陳寅恪隨兄陳衡恪留學(xué)日本，后赴美在哈佛學(xué)習(xí)梵文、巴利文，1921年又赴德國，在柏林大學(xué)研究院研究梵文和其他東方古文字學(xué)。旨趣在“以求知識為職志”。他留學(xué)十多年卻沒有獲得博士學(xué)位。1925年，吳宓擬請陳寅恪為國學(xué)研究院教授。清華校長曹云祥問梁啟超：“他是哪一國的博士？”梁答：“他不是博士，也不是碩士。”曹云祥又問：“他都有些什么著作？”梁答：“也沒有什么著作?！辈苈犃T搖頭表示為難。梁啟超有點生氣地說：“我梁某人也沒有博士學(xué)位，著作嘛，算是等身了，但總共還不如陳寅恪先生寥寥數(shù)百字有價值……”梁啟超列舉了柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)名教授對陳寅恪的推譽之詞。曹云祥同意了。1926年，陳寅恪執(zhí)教于清華國學(xué)研究院。他上課喜歡用布包裝著相關(guān)書籍資料，一進課堂便將布包攤在講臺上。異趣所在是他備有一黃一黑兩只布包，凡上佛經(jīng)文學(xué)、禪宗文學(xué)必用黃布包，講授其他課程則用黑的。陳寅恪冬日喜歡穿長袍馬褂，因體弱，有時嚴寒還加上件皮袍。凡引征重要文句或參考書目，他都親自抄在黑板上。擦黑板本是臟活，學(xué)生要代勞，可他一概謝絕。講課講到入神處，往往閉目而談如入禪境，直至下課鈴響，也不介意。他倘有新的論文發(fā)表，必將單行本分給每個同學(xué)研讀。他上課從不點名，也不小考。他不欣賞問答式的筆試，倡導(dǎo)學(xué)生提問題、有創(chuàng)新，以期對史識有新理解、新發(fā)現(xiàn)。他是一位“怪人”。國文考試加試還是科舉時代的方式——對對子，以此測試學(xué)生的讀書博寡、語匯豐富與否及音韻學(xué)、邏輯學(xué)。此舉雖招致毀譽參半，但“寓意甚深”，可“測試作者的聯(lián)想力和美感力”以及“表現(xiàn)文學(xué)的天才和造詣，而修辭的程度更可以從這里流露出來”。他既開風(fēng)氣也為師，一面向?qū)W生提示可走的新路，一面指導(dǎo)學(xué)生如何去做。出于他的聲望，北大的學(xué)生為不失名師的教誨也來清華園聽課。那時陳寅恪不過三十多歲，還是單身漢。雖已被人稱為“教授的教授”，但他每周還要花兩天時間進城跟人學(xué)西夏文和蒙古文。他的勤奮令學(xué)生們臉紅，也激發(fā)了學(xué)生們的勤勉精神。陳寅恪也不乏幽默。研究院導(dǎo)師梁啟超、王國維曾是帝師，他便送學(xué)生們一副對聯(lián)：“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年?！绷_家倫出任清華校長時，送陳寅恪一本他編的《科學(xué)與玄學(xué)》，陳回贈一副對聯(lián)：“不通家法科學(xué)玄學(xué)，語無倫次中文西文?！睓M批是“儒將風(fēng)流”。羅問作何解，他解釋說：“你在北伐中官拜少將，不是儒將嗎？又討了個漂亮的太太，正是風(fēng)流?！边@兩副對聯(lián)被傳誦一時。

陳寅恪與王國維私交甚篤。1927年，王國維于昆明湖自沉。在向靜安先生遺體告別時，研究院的學(xué)生們在先，行的是三鞠躬，而陳寅恪行三跪九叩大禮。他送挽聯(lián)，撰《王觀堂先生挽詞》，賦詩言哀。次年，他又應(yīng)研究院眾學(xué)生之請為王觀堂先生撰寫碑銘，于碑文中闡發(fā)觀堂先生“獨立之精神，自由之思想”的心曲。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時，陳寅恪一家在香港，食品奇缺，沒有吃的。一位日本學(xué)者寫信給日軍軍部希望不要為難他。軍部行文給香港司令部，司令部派憲兵送去好多袋面粉，陳寅恪與夫人堅拒，不吃嗟來之食，面臨行將餓斃，也不為五斗米折腰。

1945年，季羨林留德已經(jīng)十年，正準(zhǔn)備回國，聽說陳寅恪在倫敦治療目疾，便寫信向他匯報學(xué)習(xí)情況。陳寅恪本不了解季的學(xué)業(yè)，一聽說季的指導(dǎo)老師瓦爾德施米特竟是自己的同學(xué)，且季的師祖便是自己的導(dǎo)師，他馬上復(fù)長函鼓勵季羨林，并熱情把他推薦給胡適，使季羨林一帆風(fēng)順地到北大當(dāng)了教授。后來陳寅恪讀了季羨林的論文《浮屠與佛》大加贊賞，推薦給《中央研究院史語所集刊》，使季羨林“一登龍門，身價百倍”。胡適曾說：“寅恪治史學(xué)，當(dāng)然是今日最淵博、最有識見、最能用材料的人?！备邓鼓暌舱f過：“陳先生的學(xué)問近三百年來一個人而已?！备腥嗽谡劶八氖苁乐鹬匚粫r說：“中國，只有一個陳寅恪！”

（選自《名人傳記》2006年第5期，有刪改）（1）．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）

A.雖已被人稱為“教授的教授”，但陳寅恪每周還要花兩天時間進城跟人學(xué)西夏文和蒙古文，這充分體現(xiàn)了他在治學(xué)上孜孜以求的勤勉精神。B.陳寅恪在清華國學(xué)研究院教學(xué)時采用的國文考試加試方式——對對子，以及在王國維去世時行三跪九叩大禮，都說明他的治學(xué)與人格深受傳統(tǒng)文化精神的浸潤。C.梁啟超認為自己雖然著作等身，可在治學(xué)的境界上依然無法與陳寅恪相提并論，這其實是襄助陳寅恪順利執(zhí)教清華的過謙之辭，并非誠心之言。D.作者引用傅斯年“陳先生的學(xué)問近三百年來一個人而已”這句話，對學(xué)貫中西、博古通今的一代學(xué)術(shù)大師陳寅恪的至高成就進行了褒揚。E.文章靈活地運用語言、肖像、動作、心理等多種描寫手法，從不同角度塑造了陳寅恪特立獨行的學(xué)者形象。（2）．在本文第二段中，作者記述的梁啟超和曹云祥之間的對話，有什么作用？（6分）

（3）．通過本文作者的介紹，你印象中的陳寅恪是個什么樣的人？請簡要概括。（6分）（4）．你如何理解“中國，只有一個陳寅恪”這句話？它給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕母惺?。?分）參考答案：（1）（5分）C、E。（答對一個選項給3分，兩個都答對給5分）（2）（6分）①這段對話交代了留學(xué)歸來卻沒有學(xué)位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教名校清華的原委；②學(xué)術(shù)大師梁啟超對初出茅廬的陳寅恪的極力推薦，從側(cè)面突出了陳寅恪治學(xué)的嚴謹和學(xué)養(yǎng)的深厚；③梁啟超的評價在結(jié)構(gòu)上也為作者在后文進一步凸顯陳寅恪的治學(xué)境界和學(xué)術(shù)成就做出了鋪墊。（每點2分）（3）（6分）陳寅恪富有詩人氣質(zhì)，篤志為學(xué)，學(xué)問廣博、精深，是一個純正的學(xué)者；陳寅恪治學(xué)嚴謹，一絲不茍，在教學(xué)中勤勉認真，身體力行，堪稱學(xué)生的楷模。陳寅恪在治學(xué)上善開風(fēng)氣之新，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會貫通，可謂獨樹一幟；陳寅恪為人多情重義，樂于助人，對友朋的感念追懷情真意切，對后學(xué)的獎掖提攜不遺余力；陳寅恪為人幽默風(fēng)趣，自有雅量高致；陳寅恪具有堅貞的民族氣節(jié)和愛國情懷，國難當(dāng)頭，即使身處困境依然不改其高風(fēng)亮節(jié)。（以上6點寫出3點即可給滿分，意思對即可。）（4）（8分）．（本題為開放性試題，只要觀點明確，言之成理，即可得分。以下僅為參考。）

理解——“中國，只有一個陳寅恪”這句話是強調(diào)，作為二十世紀(jì)中國屈指可數(shù)的博古通今、學(xué)貫中西的一代學(xué)術(shù)大師，陳寅恪在治學(xué)上善開風(fēng)氣之新，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會貫通，在文史研究領(lǐng)域創(chuàng)造出至高的成就和輝煌的業(yè)績。（2分）陳寅恪一生秉承著發(fā)揚“獨立之精神，自由之思想”的人生信念，潛心治學(xué)，不求顯達，身處逆境和困厄始終不改其高風(fēng)亮節(jié)。(2分)陳寅恪的家學(xué)淵源，自身的資質(zhì)、修養(yǎng)和學(xué)力，以及他所生活的時代大環(huán)境，也是形成他“獨一無二”的重要原因。這些特質(zhì)，在現(xiàn)代中國，不但是其同時代人難以企及的，也是后來者無法超越的。(2分)啟示——今天的我們應(yīng)該把陳寅恪作為為人治學(xué)的楷模，擺脫功利的心態(tài)和浮躁的作風(fēng)，志存高遠，學(xué)求博深，繼承并光大中國的文化傳統(tǒng)，使中國學(xué)術(shù)的血脈得以承傳，使中國學(xué)人的風(fēng)尚得以賡續(xù)，為中華文化的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。（2分）略2.閱讀下面的文字，完成問題。觸屏?xí)r代的心智災(zāi)難信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，觸屏?xí)r代的到來，在空前地、令人震驚地加速了信息傳播的同時，也完全可能造成黃鐘喑啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴重、難以救藥的學(xué)風(fēng)敗壞，造成習(xí)以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、人云亦云，或者標(biāo)新立異卻并無干貨。尤其是，嘩眾取寵的薄幸兒大量出現(xiàn)。傳播本來是社會生活的一種手段。但是手段的被使用，完全可能變成使用手段的人被手段使用。使用變成了被使用，被使用的工具變成了主體，而主體變成了傻氣十足的跟班——北京話叫作“催唄兒”。例如餐具壓倒了飲食，語言干擾控制而不是服務(wù)于思維……形式主宰了內(nèi)容，這些是早已有之的不幸狀況。所謂信息的異化，就是說信息從素材變成了成果，傳播由中介變成了價值的體現(xiàn)，傳播的速度與數(shù)量變成了真理、科學(xué)、藝術(shù)成功與否的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，變成了精神產(chǎn)品的首要追逐，而傳播的能力包括忽悠炒作的能力與招人喜歡的外表，都成了成功的基石。信息傳播，如荼如火，如龍卷風(fēng)，如海嘯，搞得我們的理論、文化、藝術(shù)、科學(xué)、決策在信息的浪濤滾滾中，或者風(fēng)頭勁爆、或者搖擺不定、或者垂頭喪氣。信息傳播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布讀圖與信息爆炸，今天宣布觸屏?xí)r代到來，后天宣布名人、名牌、名書、名藥都是他們打造成功的，他們牛氣十足地宣布平面媒體的過時，宣布文學(xué)即將死亡，小說即將湮滅。他們鼓吹著各種票房、印數(shù)、點擊量、收視率、福布斯榜，他們制造著巨星、超女、好聲音、暢銷書及其作者、意見領(lǐng)袖、有影響力者、世界紀(jì)錄。他們承認即使是一條狗如果能夠在現(xiàn)代傳媒中不斷出鏡，也能成為“中華第一名狗”。在大數(shù)據(jù)的潮流里，文學(xué)、紙質(zhì)書籍首先被沖擊。原因是語言文字在各種藝術(shù)介質(zhì)當(dāng)中最缺少直觀性，最符號化。它們不像圖畫、音樂、歌曲、舞臺表演、聲像節(jié)目，更不像3D、4D(是不是正在出現(xiàn)7D、8D?)影院那樣富有肉感器官刺激，它們不能給人們以視覺、聽覺，直到嗅覺、味覺、觸覺，還有臀部、腰部震動。語言文字是符號，是思想，不通過大腦的感受、解讀、聯(lián)想、思考，它們不過是一群亂碼，對于蠢人，語言尤其是文字，完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動腦筋的精神懶漢，當(dāng)然不希望通過語言文字而是通過身體與其器官，直接接受刺激與撫摸來獲取信息。但恰恰是語言與文字而不是3、4、5、6D們能發(fā)育與推動思維。當(dāng)人們只會用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔、皮肉來接收信息的時候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時代、低智商時代緩緩逼近。而由網(wǎng)絡(luò)宣布《紅樓夢》等名著的死活讀不下去，正是牛氣沖天與蠢態(tài)畢露的新表演。它們干脆挑戰(zhàn)經(jīng)典，挑戰(zhàn)中華的與人類的文化史，挑戰(zhàn)智力的底線。當(dāng)然，信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的大眾普及化不是什么自以為是的精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問題在于平衡，質(zhì)與量的平衡，大眾與精英的平衡，高端精神產(chǎn)品與大眾精神消費的平衡。我們這里需要政府、市場與專家能夠在文化事業(yè)、文化生活中起到恰如其分的均衡、適當(dāng)?shù)牧夹曰踊パa作用，而絕對不是一味市場化。我們要告訴國人，文化不應(yīng)該斷裂，也不會猝死，文化首先不是力量而是品質(zhì)，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老莊、李白杜甫……而不是“三個臭皮匠”?！叭齻€臭皮匠”上網(wǎng)固然有可能湊成諸葛亮，也不無可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找?guī)浊€“網(wǎng)蟲”宣示對于經(jīng)典的拒絕，不是經(jīng)典的出丑而是我們自己的丟人。越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，要有對于真正高端、深邃、天才與創(chuàng)造性的文化果實苦苦的期待。(選自《讀書》，有刪改)1．下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論的“信息異化”的一項是A.國內(nèi)某些電視相親節(jié)目的不少嘉賓言論大膽、出格，拜金女、富二代炫富、母女同臺征婚等，一度成為熱門話題而被大肆炒作。B.地震后的公益行動浪潮中，某些想借助媒體在公益市場做買賣的慈善機構(gòu)和個人，打著救災(zāi)旗號給自己做宣傳，夸大捐款額度來粉飾形象。C.福建一網(wǎng)友發(fā)布一條標(biāo)題為“昨晚，石獅，震驚全國！一家34口滅門慘案！轉(zhuǎn)瘋了”的微信，而真相是他自己在家消滅了三十多只老鼠。D.廣西師范大學(xué)出版社對近3000名網(wǎng)絡(luò)讀者的意見進行統(tǒng)計后，發(fā)布了“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》《瓦爾登湖》等名著位列其中。2．下列理解，不符合原文意思的一項是A.網(wǎng)絡(luò)時代，智能通訊工具的便利快捷，使得信息的傳播更為及時、廣泛，但是也造成了人們盲目、簡單、內(nèi)容被形式主宰的閱讀思維。B.在許多影視作品中，加入大量的刺激感官的元素，形式主宰了內(nèi)容，讓許多人習(xí)慣用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔等身體及其器官來接收信息。C.在信息時代，文學(xué)、紙質(zhì)書籍首先受到?jīng)_擊，一方面緣于語言文字自身不夠直觀，另外也是低智商時代造就了一批不愿動腦的精神懶漢所致。D.各種票房、點擊量、收視率的節(jié)節(jié)攀升，超女、好聲音的誕生，很多都是信息時代現(xiàn)代傳媒炒作鼓吹忽悠的結(jié)果，是信息異化的表現(xiàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.為使信息技術(shù)良性發(fā)展，一方面應(yīng)該杜絕市場化，另一方面政府、市場與專家應(yīng)該在文化事業(yè)、文化生活中起到均衡作用。B.觸屏?xí)r代帶來的心智災(zāi)難表現(xiàn)為風(fēng)氣的敗壞，信息的異化以及文學(xué)、紙質(zhì)書籍被沖擊而導(dǎo)致的白癡時代、低智商時代的逼近。C.作者認為，文化不應(yīng)該斷裂，也不會猝亡，越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，追求真正高端、深邃、天才與創(chuàng)造性的文化果實。D.《紅樓夢》等名著被稱作死活讀不下去的作品，是因為語言文字是符號，是思想，而經(jīng)典更需要感受、解讀、聯(lián)想、思考，才能獲得足夠的信息。參考答案：1．D本題考查理解文中重要概念的含義的能力?；卮鸨绢}首先要明白原文所論的“信息異化”的含義。之后才能具體到實際事例中。按照原文理解，“信息異化”“就是說信息從素材變成了成果……都成了成功的基石”，簡單而言，就是虛假的信息炒作。這樣就可以判斷，D項廣西師范大學(xué)出版社進行信息統(tǒng)計，不屬于炒作，不是虛假信息，因此不屬于“信息異化”。2．C本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C.“另外也是低智商時代造就了一批不愿動腦的精神懶漢所致”理解錯誤。按照原文第四段末尾“意味著白癡時代、低智商時代緩緩逼近”，可見低智商時代還沒有真正到來，但是“不喜歡動腦筋的精神懶漢，當(dāng)然不希望通過語言文字而是通過身體與其器官，直接接受刺激與撫摸來獲取信息”，可見精神懶漢已經(jīng)存在。這樣就可以判斷，精神懶漢不是低智商時代造就的。3．A本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“應(yīng)該杜絕市場化”的說法不符合作者的觀點。作者認為“我們這里需要政府、市場與專家能夠在文化事業(yè)、文化生活中起到恰如其分的均衡、適當(dāng)?shù)牧夹曰踊パa作用，而絕對不是一味市場化”。信息市場化是必然的趨勢，但作者認為不能一味追求市場化，不是杜絕市場化。3.閱讀下面的文言文，完成4-7小題。張汝明，字舜文，世為廬陵人，徙居真州。汝明少嗜學(xué)，刻意屬文，下筆輒千百言。入太學(xué)，有聲一時。國子司業(yè)黃隱將以子妻之，汝明約無飾華侈，協(xié)力承親歡，然后受室。登進士第，歷衛(wèi)真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母病疽，更數(shù)醫(yī)不效，汝明刺血調(diào)藥，傅之而愈。江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法。汝明為鬻橐中裝，代償之。華陰修岳廟，費鉅財窘，令以屬汝明。汝明嚴與為期，民德其不擾，相與出力佐役，如期而成。他廟非典祀、妖巫憑以惑眾者，則毀而懲其人。滯州縣二十年，未嘗出一語于進，故無薦者。大觀中，或言其名，召置學(xué)制局，預(yù)考貢士，去取皆有題品。值不悅者誣以背王氏學(xué)，詔究其事，得所謂《去取錄》，徽宗覽之曰：“考校盡心，寧復(fù)有此？”特改宣教郎。耀監(jiān)察御史。嘗攝殿中侍御史，即日具疏劾政府市恩招權(quán)，以蔡京為首。帝獎其介直。京頗憚之，徙司門員外郎，猶虞其復(fù)用，力排之，出通判寧化軍。地界遼，文移數(shù)往來，汝明名觸其諱，遼以檄暴于朝。安撫使問故，眾欲委罪于吏，汝明曰：“詭辭欺君，吾不為也?！碧锓ㄐ校茈喊淳硟?nèi)。時主者多不親行，汝明使四隅日具官吏所至，而躬臨以閱實，雖雨雪不渝，以敵吏不得通賄謝。晚知岳州，屬邑得古編鐘，求上獻。汝明曰：“天子命我以千里，懼不能仰承德意，敢越職以幸賞乎？”汝明事親孝，執(zhí)喪，水漿不入口三日。日飯脫粟，飲水，無醯鹽草木之滋。浸病羸，行輒踣。汝明學(xué)精微，研象數(shù)，貫穿經(jīng)史百家，所著書不蹈襲前人語，有《易索書》《張子卮言》《大究經(jīng)》傳于世。

（節(jié)選自《宋史·張汝明傳》）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．入太學(xué)，有聲一時

聲：聲望。

B．更數(shù)醫(yī)不效

效：見效。C．猶虞其復(fù)用

虞：擔(dān)憂。

D．田法行，受牒按境內(nèi)

按：根據(jù)。5．下列各組語句中，全部表現(xiàn)張汝明盡職盡責(zé)的一組是（

）（3分）①為鬻橐中裝，代償之②未嘗出一語于進③預(yù)考貢士，去取皆有題品④具疏劾政府市恩招權(quán)⑤躬臨以閱實，雖雨雪不渝⑥懼不能仰承德意，敢越職以幸賞乎A．①②③

B．①④⑥

C．②⑤⑥

D．③④⑤6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．張汝明勤奮好學(xué)，學(xué)問精深。寫文章時動不動就下筆千言，對經(jīng)史百家融會貫通，著書立說有自己獨到的思想，有很多文章流傳后世。B．張汝明為人正直，不懼權(quán)貴。當(dāng)上殿中侍御史不久，就彈劾以蔡京為首的賣恩攬權(quán)行為，最終受到蔡京排擠，出任寧化軍通判。C．張汝明為官清廉。主政岳州時，屬地有人請求把得到的古代編鐘獻給他，他斷然拒絕，認為自己應(yīng)該恪守職分對得起皇上的恩德。D．張汝明非常孝順。母親生了毒瘡，他用自己的血親自調(diào)藥，治好了母親的病。為親人服喪時，三天不吃不喝，后也僅吃點糙米。7．把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）⑴江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法。（4分）譯文：

⑵安撫使問故，眾欲委罪于吏，汝明日：“詭辭欺君，吾不為也。”（4分）譯文：

參考答案：4．D．解析：按：巡視。5．D．解析：①說張汝明為縣償還債務(wù)。⑥說張汝明不想獻出編鐘來謀求升遷。6．C．解析：不是“獻給他”而是“獻給皇上”。7.（1）（4分）江陰尉貧窮而且有病，買東西時不能及時給錢，掌管督察郡國的官員要用法律制裁他。（“不時”、“直”、“繩”各1分，句意1分）（2）（4分）安撫使詢問緣故，眾人想把責(zé)任推到下屬官吏身上，張汝明說：“用虛假的話欺騙皇上，我不做這樣的事?！保ā肮省薄拔薄霸庌o”各1分，句意1分）附文言文譯文：張汝明，字舜文，祖上為廬陵人，后移居真州。張汝明小時候喜歡學(xué)習(xí)，潛心致志撰寫文章，下筆就能千言。進入太學(xué)，一時間很有聲望。國子司業(yè)黃隱想把女兒嫁給他，張汝明與她約定好不能追求奢侈華麗的生活，要共同孝敬父母，然后才與她拜堂成親?？贾羞M士后，歷任衛(wèi)真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母親生了毒瘡，換了好幾個醫(yī)生都不見療效，汝明刺出自己身上的鮮血調(diào)制藥物，敷在母親傷口上把病治好了。江陰縣尉貧窮而且有病，買東西不能及時給錢，掌管督察郡國的官員要用法律制裁他。張汝明為他賣了袋中的行裝，替他償還了債務(wù)。華陰縣修建岳廟，花費了巨額錢財，境況艱難?？h令把這件事交給了張汝明。張汝明嚴格約定了期限，百姓感激他不擾民，就一起出力幫助勞動，終于按期完工。其他的寺廟不是用祭祀，而是妖巫用迷惑百姓的，就毀壞并懲罰當(dāng)事人，在州縣滯留了二十年，不曾說過一句求人升官的話，所以沒有人舉薦他。大觀年間，有人提起了他的名字，被召入學(xué)制局，參與貢士的考試，錄取與否都有品評。恰逢反對他的人誣陷他背離了王氏的學(xué)說，朝廷下詔追查這件事，得到了《去取錄》，徽宗看了后說：“他考校這樣用心，怎么會有這樣的事情？”特改為宣教郎。擢升為監(jiān)察御史。曾經(jīng)任殿中侍御史，當(dāng)天上疏彈劾政府收買人心擴大權(quán)力，以蔡京為首?；噬峡洫勊⒅?。蔡京非常害怕他，改任司門員外郎，還是擔(dān)心他再被重用，極力排擠他，張汝明出京擔(dān)任寧化軍通判。寧化和遼國交界，文書多次往，張汝明的名字觸犯了遼國的忌諱，遼國通過檄文使朝廷知道了。安撫使詢問原因，大家想把責(zé)任推到小吏身上，張汝明說：“用虛假的話欺騙皇上，我不做這樣的事?！备N之法施行，他接到文書巡視境內(nèi)。當(dāng)時主管的官吏多不親自推行，張汝明讓四方每天都準(zhǔn)備好官吏所去的地方，而自己親臨現(xiàn)場審查核實，即使下雨下雪也不改變，因此官吏無法相互贈禮酬謝。晚年主政岳州，所管轄的城邑得到古代的編鐘，請求獻給皇上。張汝明說：“皇上讓我管理千里之地，我唯恐承受不起皇上的恩德，怎敢超越職分通過獻物希求獎賞呢？”張汝明對父母孝敬，行喪禮時，三天不吃不喝，后也只吃糙米，喝點水，飯中沒有油鹽醬醋蔬菜的滋味。染上疾病身體很弱，一走路就跌倒。張汝明學(xué)問精深，研究象數(shù)，對經(jīng)史百家融會貫通，著作不沿襲前人的說法，有《易索書》《張子卮言》《大究經(jīng)》流傳于世間。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—13題（20分）沛公旦日從百余騎（jì）來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此?”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐—亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)（shuò)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲(kuài）。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫樱〕颊埲?，與之同命！”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘（cānshèng）樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽?！賜之卮酒！”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩！”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，豪毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐！”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。9.下列句中加點的“之”與例句用法相同的一項是（

）例句：吾屬今為之虜矣A.夫晉，何厭之有？

B.臣之壯也，猶不如人。C.項伯乃夜馳之沛公軍。

D.舉所佩玉玦以示之者三。10.下列的句子句式與例句不相同的一項是（

）例句：不者，若屬皆且為所虜A.父母宗族，皆為戮沒

B.而燕國見陵之恥除矣C.同舍生皆被綺繡

D.吾屬今為之虜矣11.從詞類活用的角度分析，下列加點詞歸類正確的一項是（

）①沛公軍霸上

②素善留侯張良

③項伯殺人，臣活之④君為我呼入，吾得兄事之

⑤秋毫不敢有所近

⑥項伯乃夜馳之沛公軍⑦范增數(shù)目項王

⑧沛公旦日從百余騎來見項王

⑨日夜望將軍至A.①②⑤⑦/③/④⑥⑨/⑧

B.①⑦/②⑤/③/④⑥⑧⑨C.①②⑤⑦/③⑧/④⑥⑨

D.①⑦/②⑤/③⑧/④⑥⑨12.“項王曰：‘此沛公左司馬曹無傷言之?！睂@句話分析正確的一項（

）A.曹無傷向項羽密報劉邦“珍寶盡有之”，而范增卻說劉邦“財物無所取”，項羽覺得曹無傷說了假話，于是借劉邦的刀殺曹無傷。B.項羽說的這句話很愚蠢，等于自毀耳目。C.這是司馬遷刻畫項羽性格最深刻的一筆，寫出了項羽直來直去、心口如一的個性。D.項羽說這句話前未經(jīng)深入思考，事后他很后悔。13.翻譯文中畫線的句子（8分）（1）然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。

（2）范增數(shù)（shuò)目項王，舉所佩玉玦以示之者三。

參考答案：9.D10.C

11.D

12.C(A分析夸大了項羽的智謀，不符合人物性格，B、分析貶低了項羽，不合實際，D，后悔在文中無依據(jù)。)13.（1）然而沒有料到自己能先攻入函谷關(guān),擊破秦軍,能夠在這里再見到將軍。（2）范增幾次用眼光示意項羽,再三舉起他佩戴的玉玦暗示項羽,項羽沉默著沒有反應(yīng)。略5.閱讀下面文言文，完成18～21題。（12分，每小題3分）張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

節(jié)選自《后漢書·張衡列傳》18．下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．游于三輔，因入京師

游：游玩B．遂通五經(jīng)，貫六藝

貫：通曉C．安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)

雅：向來D．京師學(xué)者咸怪其無征

征：應(yīng)驗

19．下列各組句子中加點的詞，意義和用法都相同的一項是A．精思傅會，十年乃成/遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正B．以精銅鑄成/飾以篆文山龜鳥獸之形C．雖一龍發(fā)機，而七首不動/衡乃詭對而出D．乃知震之所在/自書典所記，未之有也20．對文中下列語句的理解，有錯誤的一項是A．永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。

永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。B．衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。

張衡不趨附當(dāng)時的那些達官顯貴，只能屈身于官府的居所，多年沒有搬遷。C．驗之以事，合契若神。

用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。D．衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。

張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清。21．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．張衡學(xué)識淵博，文學(xué)才華出眾，其為人謙遜，不慕名利，曾多次拒絕朝廷的征召。B．張衡善于器械制造，精于天文歷算，其發(fā)明的動儀準(zhǔn)確地測知了當(dāng)年的隴西地震。C．張衡為官清正，被升為侍中陪伴皇帝左右，借機向皇帝揭發(fā)了擅權(quán)亂政的宦官們。D．張衡在作河間相期間，整飭法度，打擊豪強，政績斐然，表現(xiàn)出卓越的政治才能。

參考答案：18．A根據(jù)語境，此處應(yīng)為“游學(xué)”19．B兩個“以”均為借此“用”A才；就C表轉(zhuǎn)折關(guān)系；表承接關(guān)系D的；代詞20．B應(yīng)為“他所擔(dān)任的官職，就多年得不到提升”21．C“借機向皇帝揭發(fā)了擅權(quán)亂政的宦官們”與原文不符?！緟⒖甲g文】張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機進了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽之學(xué)（包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時的那些達官顯貴，他所擔(dān)任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關(guān)發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時只有一條龍的機關(guān)發(fā)動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒有應(yīng)驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。當(dāng)時政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。皇帝曾經(jīng)向張衡問起天下人所痛恨的是誰?；鹿俸ε聫埡庹f出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對皇帝說實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

略6.閱讀下面幾段文字，回答問題。

荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”

軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。

荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。3．對下列句子中加點的磁帶解釋，不正確的一項是（3分）A．愿大王少假借之

假借：寬容，原諒

B．自引而起，絕袖

絕：斷

C．秦王還柱而走

還：環(huán)繞

D．而卒惶急無以擊軻

卒：士兵

4．翻譯下列句子（10分）（1）因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。（5分）（2）群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下（5分）文言文語段（二）趙威后問齊使齊王使①使②者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲（收成）亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使③使④威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問，舍本而問末者耶？”

乃進而問之曰：“齊有處士（有才能而隱居不出來做官的人）曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)（用做動詞，成就功業(yè)）也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥（年老無妻的人）寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息（繁殖）其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹（取下）其環(huán)（做耳飾的玉），至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝（上朝。古代婦女有封號的才能上朝，所以這里的“不朝”是指未加封號）也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？於陵子仲（子仲，齊國的隱士）尚存乎？是其為人也，上不臣于王（不向王稱臣，就是不做官），下不治其家，中不索（求）交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”

（《戰(zhàn)國策?齊策四》）5．對下面兩句中四個加點的“使”字的意義判斷正確的一項是（

）

（1）齊王使①使②者問趙威后

（2）臣奉使③使④威后A．使①與使③相同，使②與使④相同B．使①與使③不同，使②與使④相同C．使①與使③不同，使②與使④不同D．使①與使③相同，使②與使④不同6．下列各句中加點的“以”字和例句中加點的“以”字的意義相同的一項是（

）

例句：愿令得補黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。A．茍無民，何以有君？

B．是以眾議舉寵為督。C．楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。D．至老不嫁，以養(yǎng)父母。7．下列對本文內(nèi)容分析得不正確的是（

）A．本文反映了趙威后看重農(nóng)業(yè)（收成）和人民生活而輕視齊王的態(tài)度。B．本文反映了趙威后把農(nóng)業(yè)（收成）和人民生活看得比國君還重要的民本思想。C．本文表達了趙威后認為要治理好國家，就必須任用賢能、提倡孝道的治國主張。D．趙威后認為，只有收成好了，人民生活才能安定；人民生活安定了，國王的統(tǒng)治才能鞏固；賢能的隱士被任用了，老百姓都孝順父母，國家才能治理好。參考答案：3．D4．（1）荊軻趁機用左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。（2）殿上侍從的大臣不得帶任何兵器，那些宮廷的侍衛(wèi)們帶著兵器，都排列在殿下。5．B6．D7．A考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。4．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。此題（1）賦分點：補充主語“荊軻”，因—趁機，右手—名作狀“用右手”，揕—刺，每點1分，句意1分。（2））賦分點：定語后置1分，得-能夠，郎中—侍衛(wèi)，陳-排列，句意1分

考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。5．試題分析：考查一詞多義。使做名詞時，當(dāng)“使者”“使命”講。使做動詞時，當(dāng)“讓”“派”“出使”講?！笆埂雹谂c“者”字構(gòu)成“者”字短語，是“出使”的意思?！笆埂雹叟c“奉”連用，是“使命”的意思?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。6．試題分析：例句中的“以”與D句中的“以”都用在目的復(fù)句中，當(dāng)“來”講。考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。7．試題分析：考查篩選信息，把握文章要點。第一段寫趙威后先問齊國的收成和百姓情況，然后才問齊王是否健康，表現(xiàn)了她重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視人民生活的思想，認為這是國君治國的基礎(chǔ)。第二段，通過趙威后問兩個隱居的賢士是否任用，一個孝女是否“入朝”表達了她主張任用賢人，提倡孝道的治國思想?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！緟⒖甲g文】荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦武陽捧著地圖匣子，按次序進宮。到達殿前的臺階下，秦武陽臉色都變了，十分害怕，秦國的群臣對此感到奇怪。荊軻回過頭來對秦武陽笑了笑，上前替他向秦王謝罪說：“北方蠻夷地區(qū)的野蠻人，沒有拜見過天子，所以害怕，希望大王稍微原諒他些，讓他在大王的面前完成他的使命?！鼻赝鯇ηG軻說：“起來，取來武陽所拿的地圖！”荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己掙扎著站起來，扯斷袖子。秦王拔劍，劍太長，就握住劍鞘。當(dāng)時情況十分危急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國在殿上的臣子們都被驚嚇到了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了常態(tài)。按照秦國的法律，在殿上侍奉的臣子們，不能帶兵器；那些持有武器的侍衛(wèi)，都在宮殿的臺階下面列隊站好，沒有君王的命令不能上殿。當(dāng)危急的時候，來不及召喚階下的侍衛(wèi)，因此導(dǎo)致荊軻追逐秦王，大家倉促間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。齊襄王派遣使者問候趙威后，還沒有打開書信，趙威后問使者：“今年的收成還可以吧？百姓安樂幸福嗎？你們大王無恙吧？”使者有點不高興，說：“臣奉從大王的命令向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況，怎么能先卑后尊呢？”趙威后回答說：“不是這樣的。如果沒有收成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，又怎么有君王？豈有舍本問末的道理？”

他接著又問：“齊有隱士鐘離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養(yǎng)活百姓，齊王為什么直到現(xiàn)在沒有重用他？葉陽子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，振濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為什么直到現(xiàn)在還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環(huán)玉飾，直到老了還不出嫁，一心奉養(yǎng)雙親，用孝道為百姓作出表率，為什么直到現(xiàn)在未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢？於陵的子仲這個人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業(yè)，又不和諸侯交往，這是在引導(dǎo)百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什么至今還不處死他呢？”三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）前人有詩說：國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。此語當(dāng)然有理，不過，在過去的時代里，不僅是國家不幸，

①

，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，

②

，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，

③

，特別是中國的詩歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。參考答案：（6分，每點2分）參考答案：①而且詩人自己也有不幸；②那中國詩歌將黯然失色；③他卻是高視闊步的王者。（意思對即可）【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。【名師點睛】本題考查語言表達連貫的能力，解答時首先要找準(zhǔn)話題。在文段所提供的語境中，陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述角度應(yīng)保持一致，而不能混雜。其次考慮語境的和諧。一個文段所描述的畫面、環(huán)境、情調(diào)、氛圍、風(fēng)格應(yīng)和諧統(tǒng)一，所體現(xiàn)出來的情感、意蘊同其中的物象、景致應(yīng)契合，才能感染讀者。再次注意邏輯事理。在語言表達中，應(yīng)該注意上下文、前后文之間的對應(yīng)和呼應(yīng)，若前面說到一種情況，后面就須與之照應(yīng)統(tǒng)一，不能顧此失彼，自相矛盾。8.．閱讀下面兩則材料，回答問題。（5分）材料一：近年來，我國不少人喜歡西方的一些節(jié)日，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等。材料二：據(jù)報道，春節(jié)期間，紐約帝國大廈亮起了代表喜慶和吉祥的彩燈向華人拜年，農(nóng)歷大年初一被定為該州的法定節(jié)日。在英國，近50萬人從英國各地聚集到有“倫敦心臟”之稱的特拉法加廣場和唐人街，看龍騰獅舞，品中國小吃，享受鞭炮聲和歡笑聲中濃濃的中國年味。用一句話概括以上材料的內(nèi)容，不超過10字。（5分）

參考答案：節(jié)日文化相互交融。（意思對即可）

略9.漢字不僅是一個個活的靈魂，體現(xiàn)著不同時代漢人靈動的精髓。同時，在一個方塊字里變幻著無數(shù)的筆畫。文字不僅承載著文化的意蘊，同時也蘊涵著無窮的哲理。請參照下面示例，任意舉兩個例子詮釋一下漢字所折射出的哲理。(4分)示例：名：靠著口來宣傳就有名了，但也夕陽西下了，可見名之無聊。運：行走著的云，人的一生如同行走的云一樣，不可預(yù)測。

參考答案：示例:眾：只要有三個人，總有一個是要爬到別人頭上。爬上去的是少數(shù)，大多數(shù)總是墊在底下。夫：人被兩道繩子捆起來就是夫了，妻一道，子一道。10.橫線處與上下文銜接最佳的一項是（

）小明爬到床底下，偷偷躲了起來，

，從床底下拽了出來，送到幼兒園去了