山東省青島市第七中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析

山東省青島市第七中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，按要求完成1—3題“和而不同”的文化心態(tài)“和”與“同”是先秦時(shí)期兩個(gè)重要的哲學(xué)概念。和同之辨早在西周末年《國語》、《左傳》中就有明確記載。孔子有關(guān)和同之辨的理論，是對前人學(xué)說的一種繼承和發(fā)展?！熬雍投煌?，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。和與同的區(qū)別，在于是否承認(rèn)原則性和差異性。承認(rèn)差異，有差異性的統(tǒng)一才是“和”。“和而不同”,被公認(rèn)是典型的中國哲學(xué)智慧?！昂投煌钡奈幕膽B(tài)反映了一個(gè)國家、一個(gè)民族甚至一個(gè)時(shí)代的包容性和開放性，是文化發(fā)展和繁榮的必不可少的保證，也是新的歷史發(fā)展時(shí)期處理好各種文化關(guān)系的理論依據(jù)。以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化正是“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)的歷史體現(xiàn)?？鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派，在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，提出了“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”（《論語·八佾》）的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周禮，而是在對三代文化的“損益”、“因革”有著清醒認(rèn)識的基礎(chǔ)上，采取了取其所長、擇善而從的態(tài)度。整個(gè)儒學(xué)的發(fā)展史也充分體現(xiàn)了這一特征。戰(zhàn)國中后期以來，儒學(xué)的所謂的“駁雜不純”的特征就日漸明顯。漢代以后所謂的“獨(dú)尊”的儒學(xué)，也是儒、道、墨、法、陰陽等等諸子思想的結(jié)合體。實(shí)質(zhì)上，自漢代開始，陽儒陰法或者說儒顯道隱，一直是中國文化發(fā)展的特征，而其他諸子學(xué)說，也一直是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈脈潛流，從而成為中國文化的不竭源泉。

“和而不同”還表現(xiàn)在中華文化在對待外來文化的態(tài)度上。漢代以來，隨著中國本土道教的產(chǎn)生以及印度佛教的東來，在中國逐步形成了儒、釋、道三教鼎立以至三教融合的局面。這期間從對立到交融，是經(jīng)過了一個(gè)長期過程的。后來的伊斯蘭以及基督教的傳入也屬于這種情形。自從16世紀(jì)末葉以來，中國的傳統(tǒng)文化又得以在與異域的文化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融，從而使得中華文化更加豐富并發(fā)展。“和而不同”的文化心態(tài)有助于人們對文化的發(fā)展有清醒的認(rèn)識和目標(biāo)。全球化使今天的世界文明面臨著兩個(gè)課題：一方面，積極尋找各種文明間深層對話、溝通與理解的文化路徑；另一方面，民族性的存在和堅(jiān)持也同樣比以往任何時(shí)候都重要和必要?！拔幕蛞惑w化”與“文化全球多元化”使文化價(jià)值的發(fā)展陷入一種悖論之中。

中華文明在全球化時(shí)代將扮演怎樣的角色、起到怎樣的作用？“和而不同”就是我們的哲學(xué)依據(jù)，“尋找現(xiàn)代文明的普遍標(biāo)志和中華文化的契合點(diǎn)”、高揚(yáng)“文化自覺”、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新”，應(yīng)是我們對待中華文化的理性而現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。“和而不同”文化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大”。當(dāng)今中國的文化建設(shè)，從“文化自覺”到實(shí)現(xiàn)“和而不同”，必須處理好幾個(gè)“要”和“不要”的問題，要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優(yōu)秀成分，同時(shí)要敢于正視中華文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄；要自覺吸收外來文化中對我們的文化建設(shè)有益的東西，而不要希望全盤西化等等。這樣，才會使我們的新文化既具有濃厚的民族性，又具有高度的智慧性?！吨杏埂吩疲骸叭f物并育而不相害，道并行而不相悖。”和而不同，共同發(fā)展，建構(gòu)一個(gè)和諧的現(xiàn)代社會，正需要這樣的文化心態(tài)作基礎(chǔ)。1、下列關(guān)于“和而不同”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

(

)

A．

在《論語?子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主張，成為有關(guān)和同之辨理論的源頭。

B．“和而不同”被公認(rèn)為是典型的中國哲學(xué)智慧，“和”與“同”的區(qū)別，在于是否承認(rèn)原則性和差異性。C．在全球化使世界文明面臨著兩個(gè)課題的今天，“和而不同”的文化心態(tài)有助于人們對文化的發(fā)展有清醒的認(rèn)識。

D．“和而不同”這一哲學(xué)依據(jù)，有助于中華文明在全球化時(shí)代扮演好自己的角色，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新”。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

(

)

A．孔子不是一味求“同”于周禮，而是對三代文化采取了取其所長、擇善而從的態(tài)度，體現(xiàn)了儒家文化“和而不同”的文化心態(tài)。

B．在對待外來文化上，“和而不同”的態(tài)度使得本土道教和外來的印度佛教迅速融合，在中國形成了儒、釋、道三教融合的局面。C．“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)使中國的傳統(tǒng)文化在與異域的文化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融，使得中華文化更加豐富并發(fā)展。

D．“和而不同”文化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大”，這提醒我們在面對外來文化時(shí)，應(yīng)該自覺吸收其中對我們的文化建設(shè)有益的東西。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

(

)A．“和而不同”

的文化心態(tài)具有包容性和開放性，這種心態(tài)有利于

一個(gè)國家、一個(gè)民族在新的歷史發(fā)展時(shí)期處理好各種文化關(guān)系。B．戰(zhàn)國中后期儒學(xué)“駁雜不純”的特征體現(xiàn)了“和而不同”

的文化心態(tài)，漢代以后“獨(dú)尊”儒學(xué)，表明這種心態(tài)的影響力急劇下降。C．中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，以其他諸子學(xué)說為脈脈潛流和不竭源泉，體現(xiàn)了

“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)。D．當(dāng)今世界，“文化全球一體化”與“文化全球多元化”使文化價(jià)值的發(fā)展陷入一種悖論之中，“和而不同”的文化心態(tài)更顯其重要性。參考答案：1、A、孔子有關(guān)合同之辨的理論，是對前人學(xué)說的一種繼承和發(fā)展，而不是和同之辨理論的源頭。2、B、“迅速融合”錯(cuò)誤，原文是“這期間從對立到交融，是經(jīng)過了一個(gè)長期過程的”3、B、“表明這種心態(tài)的影響力急劇下降”錯(cuò)誤，原文是“漢代以后所謂的“獨(dú)尊”的儒學(xué)，也是儒、道、墨、法、陰陽等等諸子思想的結(jié)合體。”

2.閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。把匕首藏在哪里向

東我把匕首藏在懷里。我覺得這樣對我不是多安全，到時(shí)候動(dòng)起手來對方要是一推我，匕首就可能刺進(jìn)我的心臟，我不能這么藏。我把匕首掖進(jìn)腰間。這樣做我覺得不是太舒服，一個(gè)硬邦邦的家伙頂著腰，還沒有動(dòng)手就有一種被別人拿下的感覺。我把雙手往上舉了舉，知道是自己沒把匕首掖對地方，就急忙把匕首從腰間拔出來。我必須把匕首藏在一個(gè)又安全又能在關(guān)鍵時(shí)刻派上用場的地方。我往前回憶自己看過的武打功夫片，突然就想到了美國大片《第一滴血》里史泰龍扮演的那個(gè)硬漢的匕首是藏在馬靴里的。我覺得藏在馬靴里比較科學(xué)。我到商場里花五十塊錢買了一雙過了時(shí)的馬靴穿上。我把匕首藏在馬靴里，把風(fēng)衣的領(lǐng)子立起來，邁步出了門。街上人來人往川流不息沒人注意我，這讓我心里很安慰，我既然是個(gè)兇手，如果沒有人注意我就會安全很多。我想在人群中尋找我要攻擊的目標(biāo)，我知道這是徒勞的?，F(xiàn)在是上班時(shí)間，馬經(jīng)理一定在他的辦公室，再說馬經(jīng)理出入有車，我這么尋找肯定發(fā)現(xiàn)不了他。經(jīng)過福大爺?shù)男扌瑪?，我想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞過去，還是被福大爺喊住了。福大爺從頭到腳打量了我一番，那眼神像是在看馬戲團(tuán)里敲鑼的猴子。福大爺說小子，打扮得跟綁匪似的在街上瞎溜達(dá)什么。福大爺這么一說把我嚇得一怔。我說福大爺你胡說什么，我沒事這不溜大街玩嗎。福大爺說你不是在什么大酒店當(dāng)保安嗎，怎么突然就成了大街上的便衣警察了？我說福大爺你不知道，酒店欠我一年的工資不給我，老子不給他干了。福大爺搖搖頭，說把你的馬靴脫下來。我一驚，說福大爺，我可什么也沒有做呀。福大爺說，這么好的馬靴打上掌可以多穿幾年，快脫下我給它們釘上掌。我說謝您了福大爺，我知道您和我爸是老哥們兒，您不會跟我要錢，可我現(xiàn)在有急事。說完趕緊跑了。我想真是危險(xiǎn)，要是讓福大爺發(fā)現(xiàn)了我的秘密，那我什么也干不成了?？磥?，把匕首藏在馬靴里也不是萬全之策。我拐進(jìn)了一家醫(yī)院，我說醫(yī)生麻煩你給我打上繃帶。那個(gè)頭發(fā)脫落殆盡的男醫(yī)生奇怪地打量著我，眼睛里充滿疑惑。我說我給你錢！醫(yī)生摸了一下我的腦門子，說給錢也不行，這是我們的醫(yī)德。他隨手寫了一行字遞給我，說你最好到這里去看一看。我認(rèn)得那行字，是一家治療精神病的醫(yī)院。我花了八十塊錢到一家按摩院好說歹說讓人把我的胳膊脫了臼?；巳畨K錢買了一個(gè)準(zhǔn)備出院的骨折病人的X光片子。我拿著片子拖著胳膊又花了一百二十塊錢到一家私人診所上了夾板打了繃帶。這一番折騰讓我渾身直冒冷汗。這更增加了我的仇恨，馬經(jīng)理，今天我要給你點(diǎn)顏色看看！今天不把拖欠我的工資給我，我就……我用白布包了匕首，把它放進(jìn)夾板里，正正好好，不露痕跡，天衣無縫。我覺得自己這么聰明沒考上大學(xué)，真是白搭了。進(jìn)了酒店大廳，富麗堂皇的水晶吊燈炫得我?guī)缀醣牪婚_眼。我用另一只手扶了扶掛在胸前的繃帶，生怕匕首會反射出光來。服務(wù)員點(diǎn)頭向我問好。我仰著頭說我找你們馬經(jīng)理。服務(wù)員到吧臺撥了個(gè)電話微笑著對我說，馬經(jīng)理不在。我說我可以等。我又說我可以等！一會兒過來四個(gè)保安，說馬經(jīng)理有請。我對走在身邊的四個(gè)保安說，哥們兒，去年我也和你們一樣在這里當(dāng)保安。他們表情漠然沒一個(gè)人說話。我想他們怎么和我那時(shí)一個(gè)德性！我終于見到馬經(jīng)理了。馬經(jīng)理從老板椅上站起來，有力地握住了我吊著繃帶的那只手。我一陣撕心裂肺的疼痛。我知道機(jī)會來了，只要我把藏在夾板里的匕首突然掏出來，就可以輕松地刺進(jìn)馬經(jīng)理肥胖的身體。我瞥了一下周圍的保安，他們似乎對我沒有任何警惕。我……

（有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

（

）（

）A.小說借一個(gè)曾經(jīng)的酒店保安討要工資的事件，寫出了社會中小人物的悲哀，表現(xiàn)了要關(guān)注社會弱勢群體的主題。B.男醫(yī)生拒絕了“我”打繃帶的請求，可以看出他的醫(yī)德，但他又惡意地推薦我到精神病醫(yī)院，又可見其缺德。C.“我”為了能合理地打上繃帶不惜花錢施起苦肉計(jì)，終于把匕首藏在一個(gè)安全又能派上用場的地方。這一情節(jié)幽默搞笑，令人放松。D.酒店大廳里“炫得我?guī)缀醣牪婚_眼”的富麗堂皇的水晶吊燈與我落魄的生活狀況形成對比，也引出馬經(jīng)理的出場，為下文做鋪墊。E.作者運(yùn)用了心理描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等方法來刻畫人物，突出了人物性格，使人物形象栩栩如生。（2）小說的標(biāo)題“把匕首藏在哪里”有什么作用？請簡要分析。（6分）（3）作者設(shè)置福大爺這個(gè)人物有什么用意？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）參考答案：（1）AE（B項(xiàng)“惡意地”“缺德”錯(cuò)。D項(xiàng)“引出馬經(jīng)理的出場，為下文做鋪墊”為無中生有。C.“令人放松”不夠全面。）（2）①表現(xiàn)主人公猶豫不決的心理，體現(xiàn)他優(yōu)柔寡斷的性格。②是全文的線索，將故事情節(jié)緊密聯(lián)系起來。③設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。④揭示主題，寫出小人物的悲哀，進(jìn)而表現(xiàn)要關(guān)注社會弱勢群體的主題。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）（3）①借福大爺眼睛，側(cè)面寫出主人公著裝的怪異，慌張的心理。②福大爺與“我”的對話補(bǔ)充交代了事情的起因。③福大爺令我覺得把匕首藏在馬靴里也不安全，于是又另想它法。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。④福大爺這一形象增添了溫暖的亮色，體現(xiàn)出社會中人性善良、溫暖的一面。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷的大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對外貿(mào)易，青花瓷也許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種之一，而不會成為主流，更不會成為中國瓷器的代表。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國本土的時(shí)尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。一般來說，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對明代有了新的思考和認(rèn)識。如果說以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國風(fēng)。可見，明代不僅是中國陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。（摘編自萬明《明代青花瓷崛起的軌跡》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。B.原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系。C.明代社會往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會比較開放和進(jìn)步。D.中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會向多元轉(zhuǎn)型。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。B.文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過程。C.文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動(dòng)明代社會轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。D.文章提出問題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來的影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會崛起。B.時(shí)尚興盛是社會快速變化的標(biāo)志，可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。C.青花瓷外銷掀起世界性的中國風(fēng)，可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用。D.青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來的啟示是，應(yīng)注重社會的多元和開放。參考答案：1.A

2.A

3.B【1題詳解】試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系”錯(cuò)，比如伊斯蘭風(fēng)格，文中第二段說“中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體”。C項(xiàng)，“但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會比較開放和進(jìn)步”錯(cuò)，原文第三段說“明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的”。D項(xiàng)，“從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會向多元轉(zhuǎn)型”錯(cuò)誤，從文中來看，“推動(dòng)”應(yīng)為“昭示”?！?題詳解】試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。C項(xiàng)，文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，意在說明青花瓷的崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的結(jié)果?！?題詳解】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快”，于文無據(jù)。文本最后一段只是提到“而時(shí)尚興盛則是社會快速變化的標(biāo)志”，并沒有提到“青花瓷興盛的成化年間社會變化很快”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。張建封，字本立，鄧州南陽人，客隱兗州。少喜文章，能辯論，慷慨尚氣，自許以功名顯。李光弼鎮(zhèn)河南，盜起蘇、常間，殘掠鄉(xiāng)縣。代宗詔中人馬日新與光弼麾下皆討。建封見中人，請前喻賊，可不須戰(zhàn)。因到賊屯開譬禍福，一日降數(shù)千人，縱還田里，由是知名。時(shí)馬燧為三城鎮(zhèn)遏使雅知之表為判官擢監(jiān)察御史燧伐李靈耀軍中事多所諏訪楊炎將任以要職盧杞不喜出為岳州刺史①。李希烈既破梁崇義，跋扈不臣，壽州刺史崔昭與相聞，德宗召宰相選代昭者，杞倉卒不暇取它吏，即白用建封。希烈數(shù)敗王師，張甚，遂僭即天子位。是時(shí)，四方尚多故，乃繕陴隍，益治兵，四鄙附悅。希烈使票帥悍卒來戰(zhàn)，建封皆沮衄之。賊平，進(jìn)封階。是時(shí)，宦者主宮市，無詔文驗(yàn)核，但稱宮市，則莫敢誰何，大率與直十不償一。又邀閽闥②所奉及腳傭，至有重荷趨肆而徒返者。有農(nóng)賣一驢薪，宦人以數(shù)尺帛易之，又取它費(fèi)，且驅(qū)驢入宮，而農(nóng)納薪辭帛，欲亟去，不許，恚曰：“惟有死耳！”遂擊宦者。有司執(zhí)之以聞，帝黜宦人，賜農(nóng)帛十匹，然宮市不廢也。諫臣交章列上，皆不納，故建封請間為帝言之，帝頗順聽。會詔書蠲民逋賦，帝問何如，答曰：“殘逋積負(fù)，決無可斂，雖蠲除之，百姓尚無所益。”治徐凡十年，躬于所事，一軍大治。善容人過，至健黠亦未嘗曲法假之。其言忠義感激，故下皆畏悅。性樂士，賢不肖游其門者禮必均，故其往如歸。許孟容、韓愈皆奏署幕府，有文章傳于時(shí)。（選自《新唐書?張建封傳》）【注】①馬燧、李靈耀、楊炎、盧杞均為人名。②閽闥：宮門。10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.時(shí)馬燧為三城鎮(zhèn)遏使／雅知之／表為判官／擢監(jiān)察御史／燧伐李靈耀／軍中事多所諏訪／楊炎將任以要職／盧杞不喜／出為岳州刺史B.時(shí)馬燧為三城鎮(zhèn)／遏使雅知之／表為判官／擢監(jiān)察御史／燧伐李靈耀／軍中事多／所諏訪／楊炎將任以要職／盧杞不喜／出為岳州刺史C.時(shí)馬燧為三城鎮(zhèn)遏使／雅知之表／為判官／擢監(jiān)察御史／燧伐李靈耀／軍中事多所諏訪／楊炎將任以要職／盧杞不喜出／為岳州刺史D.時(shí)馬燧為三城鎮(zhèn)遏使／雅知之／表為判官／擢監(jiān)察御史／燧伐李靈耀／軍中事／多所諏訪楊炎／將任以要職／盧杞不喜出／為岳州刺史11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（

）A.擢：在原官職上提拔；出：離開京城外調(diào)（與“入”相對，古人一般以入京任官為榮）。B.有司：古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司?！八尽奔础爸鞴?、管理”。C.“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種文體。D.張建封，字本立?！氨玖ⅰ笔窃诔錾蟾改该?，供長輩呼喚。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.張建封慷慨豪邁，洞察事理。李光弼奉命討伐蘇、常一帶的盔賊時(shí)，張建封認(rèn)為不必交戰(zhàn)，只要曉諭禍福就能令盜賊投降，果如所料。B.張建封文武雙全，治軍有方。李希烈叛亂，派精兵強(qiáng)將攻打壽州，張建封修壕練兵嚴(yán)加抵拒，叛軍最后被平；治理徐州時(shí)，全軍大治。C.張建封關(guān)心民生，體恤民情?；鹿僦鞒謱m市，欺行霸市，一農(nóng)夫反抗被拘，張建封向皇帝求情，并趁機(jī)請求廢除宮市，皇帝欣然應(yīng)允。D.張建封待人寬容，禮賢下士。張建封善容人過，對惡人也法內(nèi)寬容；喜歡延攬人才，不管賢能與否均同禮相待，士人也覺得賓至如歸。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）但稱宮市，則莫敢誰何，大率與直十不償一。（2）殘逋積負(fù)，決無可斂，雖蠲除之，百姓尚無所益。（3）使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？參考答案：10.A

11.D

12.C

13.（1）只要說是宮市，就沒有誰敢盤問，大致給的錢不抵原價(jià)的十分之一。（2）殘余拖欠的賦稅日積月累，絕沒有可以收回的，即使免除，老百姓也沒有什么好處。（3）假使秦國也能愛護(hù)六國的老百姓，就可以傳遞三世乃至萬世而做君王，誰能夠滅（他們的）族呢？10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。此題注意“三城鎮(zhèn)遏使官職名，不要斷開；“為判官”是“表”的內(nèi)容，不要斷開；“多所諏訪”是“軍中事”的謂語，且語意聯(lián)系較緊，不要斷開；“出為”意思是出京做官，不要斷開。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。此題句中“名”，一般指人的姓名，古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命名，供長輩呼喚。“字”是男子20歲[成人]舉行加冠時(shí)所取。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，此題C項(xiàng)，“張建封向皇帝求情，并趁機(jī)請求廢除宮市，皇帝欣然應(yīng)允”，事件錯(cuò)誤，農(nóng)夫被拘，皇帝查明緣由后，罷免宦官，賞賜農(nóng)夫十匹帛，而非張建封求情。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。但：只要；何：通“喝”，盤問；大率：大致；直：通“值”，價(jià)錢；逋：拖欠；積負(fù)：賦稅日積月累：斂：收回；雖：即使；使：假如/假使：復(fù)：也：則：那么/就：得：能夠。參考譯文：張建封，字本立，鄧州南陽人，客居在兗州。小時(shí)候喜愛文章，能言善辯，性格豪達(dá)崇尚氣節(jié)，自以為能以功業(yè)揚(yáng)名。李光弼鎮(zhèn)守河南，盜賊在蘇州、常州出沒，殘害搶掠鄉(xiāng)助。代宗下詔命宦官馬日新與李光弼部下一起去征討。建封見過宦官，請求前去曉諭盜賊，可以不用交戰(zhàn)。于是到盜賊駐地曉諭禍福，一天就使數(shù)千人投降。朝廷就將他們放歸鄉(xiāng)里，張建封也因此出名。當(dāng)時(shí)馬燧任三城鎮(zhèn)遏使，向來了解張建封，上表朝廷舉薦他任判官，升監(jiān)察御史。馬燧討伐李靈耀，軍中事務(wù)大都向他咨詢。楊炎想讓他擔(dān)任要職，盧杞不喜歡他，出任岳州刺史。李希烈打敗梁崇義以后，專橫跋扈不遵守臣下禮儀，壽州刺史崔昭與他互通消息，德宗召見宰相吩咐他選取替代崔昭的人，盧杞倉促之間來不僅挑選其他官吏，就稟告德宗任用張建封。李希烈多次打敗官軍，非常囂張，于是越分即天子位。當(dāng)時(shí)天下還有很多變亂，張建封于是修繕城壕，加緊練兵，四境歸附悅服。李希烈派遣猛將強(qiáng)兵前來交戰(zhàn)，張建封都使他們遭受挫敗。叛賊平定，建封加官晉爵。當(dāng)時(shí)，宦官主持宮市，沒有詔文驗(yàn)證，只要說是宮市就沒有敢盤問，大致給的錢不抵原價(jià)的十分之一。又要索取宮門進(jìn)俸和腳力錢，甚至有滿載貨物來到市集結(jié)果空手而回的。有農(nóng)夫賣一驢車柴，宦官用數(shù)尺帛交換，又索要其他費(fèi)用，并且趕驢入宮，農(nóng)夫交出柴而不收帛，想趕緊離去，宦官不允許，農(nóng)夫發(fā)怒道：“只有死路一條了?！庇谑峭礆鹿?。有關(guān)部門拘捕了農(nóng)夫上奏，皇帝罷免了宦官，賜給農(nóng)夫十匹帛。然而宮市并沒有廢除。諫官不斷上書論諫，皇上都不采納，因此張建封趁機(jī)會向皇帝陳述此事，皇帝欣然接受，又趕上皇帝下詔書免除老百姓拖欠的賦稅，皇帝詢問怎么樣，張建封回答說：“殘余拖欠的賦稅日積月累，絕沒有可以收回的，即使免除，老百姓也沒有什么好處。”張建封治理徐州十年，親自處理政務(wù)，全軍都治理得很好。善于容忍他人過失，即使最狡猾的人也絕不枉法寬免他（即在法內(nèi)寬免）。他的言辭忠義激奮，因此部下都心悅誠服。他生性喜愛賢士，無論賢能與否游歷他的門下他都同禮相待，因此來到他這里的人就如同到了家一樣。許孟容、韓愈都是他從幕府中上奏給朝廷的人，有文章在當(dāng)時(shí)流傳。5.閱讀下面的文言文，完成（1）-（4）題。尹師魯墓志銘師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識與不識皆稱之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨禍福，無愧于古君子，則天下之稱師魯者未必盡知之。師魯為文章，簡而有法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，長于《春秋》。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過也。遇事無難易，而勇于敢為，其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書記、知伊陽縣。王文康公薦其才，召試，充館閣校勘，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州諫官御史不肯言師魯上書言仲淹臣之師友愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，服除，復(fù)得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。師魯當(dāng)天下無事時(shí)獨(dú)喜論兵，為《敘燕》、《息戍》二篇行于世。其為兵制之說，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書訟師魯以公使錢貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無醫(yī)藥，舁至南陽求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。（節(jié)選自《歐陽修集?居士集卷二十七》）（1）對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．或高其議論，或多其材能

多：贊美。B．處窮達(dá)，臨禍福

窮：困境。C．上書訟師魯以公使錢貸部將

貸：寬恕。D．舁至南陽求醫(yī)

舁：抬著。（2）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．天章閣待制范公/貶饒州/諫官/御史不肯/言師魯上書言/仲淹/臣之師友/愿得俱貶。B．天章閣待制范公/貶饒州諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹/臣之師友/愿得俱貶。C．天章閣待制/范公/貶饒州諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹臣之師友/愿得俱貶。D．天章閣待制范公貶饒州/諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹臣之師友/愿得俱貶。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．天下的士人認(rèn)識他的和不認(rèn)識他的都稱呼他師魯，可見他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。這不單是因?yàn)樗胁拍?，也由于他的“忠義之節(jié)”。B．師魯考中進(jìn)士后為官許多年，仕途不很順利，多次被調(diào)動(dòng)官職、貶官，有時(shí)還不得已辭去官職，其原因有他仗義執(zhí)言，敢作敢為，也有“遭父喪”。C．師魯在潞州任職，可謂勤政愛民，百姓都擁戴他；在渭州任職時(shí)的所作所為，堪稱秉公執(zhí)法，后被人借事中傷，遭貶官。D．本文還附帶提到了師魯軍事方面的才能，他在著作中表述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義和抵御外敵的長久之策，可惜未能全部施行。（4）把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過也。

②其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。

參考答案：（1）C（借出、借給）（2）D（3）D（“可惜未能全部施行”這一說法錯(cuò)，原文表述的是都未能施行）（4）①他與人談?wù)?，肯定對的，否定錯(cuò)的，一定要把道理說透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽從別人的意見，人們也很少能超過他。采分點(diǎn)：第一個(gè)“是”（動(dòng)詞，肯定），第一個(gè)“非”（動(dòng)詞，否定），“務(wù)”（務(wù)必、一定），“妄”（胡亂地），一處1分，共4分，句意1分。②他被世人稱贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。采分點(diǎn)：“見……于”（表被動(dòng)），“所以”（兩個(gè)均為“原因”），“卒窮”（最終因處境艱難）一處1分，共4分，句意1分。6.閱讀下面文言文，完成各題。示季子懋修【明】張居正汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒。即相知諸公見者，亦皆動(dòng)色相賀曰：“公之諸郎，此最先鳴者也?！蹦俗怨镉峡婆e之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足。頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄咸來勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已，黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤?然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也?！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶?固未有少而了了，長乃懵懵者。以汝行不力耶?固聞汝終日閉門手不釋卷乃其所造爾爾是必志騖于高遠(yuǎn)而力疲于兼涉所謂之楚而北行也欲圖進(jìn)取豈不難哉!夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，惟有絕世之才者能之，明興以來，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得，乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場，奪標(biāo)藝院也。今汝之才，未能勝余，乃不俯尋吾之所得，而復(fù)蹈吾之所失，豈不謬哉!吾家以詩書發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊耳!豈欲但竊一第，以大吾宗哉!吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。今汝既欲我置汝不問，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰之咎與!己則乖謬，而徒諉之命耶，惑之甚矣!且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶?區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之!（選自《張文忠公全集》）17.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.好矜己而自足

矜：夸耀B.不得已黽勉從之

黽勉：盡力C.藝本不佳，于人何尤

尤：錯(cuò)誤D.固望汝等繼志繩武

繩：繼承18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A.遂至匍匐而歸

窮山之高而止B.而俯首以就矩矱也

臣具以表聞，辭不就職C.乃不俯尋吾之所得

今君乃亡趙走燕D.吾言止此矣，汝其思之

奔車朽索，其可忽乎19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文是張居正寫給他季子張懋修的一封書信，信中他幫助兒子總結(jié)了科舉考試失利的原因。B.張居正認(rèn)為兒子兩次科考失利，不是才質(zhì)不聰敏，而是與兒子好高騖遠(yuǎn)、涉獵太廣有關(guān)。C.張居正以自己科舉的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)教育兒子，希望兒子腳踏實(shí)地，不要重蹈自己失敗的覆轍。D.張居正認(rèn)為兒子自幼就自大自狂，仿效古人不成便自暴自棄，及時(shí)勸勉能成大器。20.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。固聞汝終日閉門手不釋卷乃其所造爾爾是必志騖于高遠(yuǎn)而力疲于兼涉所謂之楚而北行也欲圖進(jìn)取豈不難哉!21.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾家以詩書發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。（2）假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰之咎與!參考答案：17.C

18.C

19.D

20.固聞汝終日閉門/手不釋卷/乃其所造爾爾/是必志騖于高遠(yuǎn)/而力疲于兼涉/所謂之楚而北行也/欲圖進(jìn)取/豈不難哉!

21.（1）我們家憑讀書發(fā)家，我一生磨練意志、努力學(xué)習(xí)，用來留給你們后人的家規(guī)，我自以為是不敢比古代世家的高尚道德落后。（2）假使是才質(zhì)駑鈍，按道理是無法勉強(qiáng)的；可是你有能力做卻不去做，這又能責(zé)備誰呢？【17題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識進(jìn)行辨析。本題中，C項(xiàng)，“藝本不佳，于人何尤”中“尤”如解釋為“錯(cuò)誤”，則與語境不合，從文中來看，選項(xiàng)該句源自第二段，意思是說“你學(xué)藝本不精，我抱怨你又有什么用呢，“尤”意思是“抱怨，指責(zé)”，也可以聯(lián)系成語“怨天尤人”來理解。故選C?！?8題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。本題中，C項(xiàng)，兩個(gè)“乃”都是副詞，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，第一個(gè)“而”是連詞，表修飾；第二個(gè)“而”也是連詞，表承接。B項(xiàng)，第一個(gè)“以”是連詞，表目的，“來”；第二個(gè)“以”是介詞，“用”。D項(xiàng)，第一個(gè)“其”是副詞，表祈使，“可要”；第二個(gè)“其”是副詞，表反問，“難道”。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答這類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，D項(xiàng)，“張居正認(rèn)為兒子自幼就自大自狂”錯(cuò)誤，原文第一段說的是“乃自癸酉科舉之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足”，可見“自幼”一說錯(cuò)誤。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“固聞汝終日閉門手不釋卷乃其所造爾爾是必志騖于高遠(yuǎn)而力疲于兼涉所謂之楚而北行也欲圖進(jìn)取豈不難哉”，這段話是說“我聽說你終日閉門讀書，手不釋卷?？墒遣艑W(xué)造詣平常，定然是你好高騖遠(yuǎn)，想廣涉獵而使得自己疲倦，這就是所說的南轅北轍?。∵€想進(jìn)步，這不是很困難嗎”，先根據(jù)句末語氣詞“也”和固定短語“爾爾”斷開兩處，再根據(jù)對稱的句式“志騖于高遠(yuǎn)”和“而力疲于兼涉”斷開兩處，根據(jù)固定句式“豈不……哉”斷開一處，這幾處容易的斷開之后，接著來思考“固聞汝終日閉門手不釋卷乃其所造爾爾”，“終日閉門”和“手不釋卷”是兩個(gè)行為，應(yīng)斷開，“乃其所造爾爾”是解釋“終日閉門”“手不釋卷”表現(xiàn)的原因，這樣就可以斷開所有的地方?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。第一句中，第一句中，“以”，介詞，憑借；“發(fā)跡”，發(fā)家；“平生”，一生；“苦志勵(lì)行”，磨練意志，努力學(xué)習(xí)；“所以”，古今異義，用來……的；“貽”，留給；“則”，家規(guī)；“謂”，認(rèn)為；“后”，落后；第一個(gè)“于”，介詞，給，第二個(gè)“于”，介詞，比；“后于古之世家名德”，狀語后置句，應(yīng)為“于古之世家名德后”，“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。第二句中，“假令”，假使；“駑下”，駑鈍低下；“分”，名詞作狀語，按道理；“強(qiáng)”，勉強(qiáng)；兩個(gè)“為”都是動(dòng)詞，做；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；“誰之咎與”，賓語前置句，應(yīng)為“咎誰與”，“咎”，責(zé)備；“與”同“歟”，語氣詞，呢?！军c(diǎn)睛】文言文斷句，可以提供以下參考：（1）借助古代的文化常識，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。（2）根據(jù)互文、對偶、排比等修辭斷句，抓住這個(gè)特點(diǎn)，常能斷開一處，接著可以斷開幾處。（3）根據(jù)前后內(nèi)容的關(guān)系，尤其是總領(lǐng)句或分承句。（4）根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，把握一定的用韻規(guī)律。（5）借助一些標(biāo)志性詞語斷句，文言對話常用“日”、“云”等，句首常用如下語氣助詞“夫、蓋、盍、若夫、嗟夫”等，句末常用如下語氣助詞“者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）”等，（6）借助一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”“何異于……”等。參考譯文：你小時(shí)候聰慧，才質(zhì)異于常人，剛開始學(xué)寫文章，便知道寫文章的門路，我曾經(jīng)認(rèn)為你是千里馬，和我相熟的朋友看到你，也動(dòng)顏?zhàn)ＹR，對我說:“您的幾個(gè)兒子當(dāng)中，他應(yīng)該是最先取得成功的（最先及第）。”然而自從癸酉年你科舉中第，你忽然染上了一種狂傲之氣，不自量力地想著仿效古人，喜好夸耀自己自滿自足。好比那邯鄲學(xué)步的年輕人，把自己本有的忘了，只得爬著回家。丙子年春天，我本不想讓你去應(yīng)試，是你的幾個(gè)兄長都來勸我，說不應(yīng)該挫了你的銳氣，我不得已，只好盡力答應(yīng)，結(jié)果你竟遭受挫敗。你學(xué)藝本不精，我抱怨你又有什么用呢？可是我慶幸地對自己說：“老天大概是要讓你厚積薄發(fā)吧。”又想到你一定會以再次失敗的恥辱為戒，肯低下頭來遵守規(guī)矩。哪里想到一年里，你越寫越退步，越激勵(lì)越頹廢。是你的才質(zhì)不聰敏嗎？大概還沒有小時(shí)候聰慧，長大卻很懵懂的人。是你不夠努力嗎？我聽說你終日閉門讀書，手不釋卷?？墒遣艑W(xué)造詣平常，定然是你好高騖遠(yuǎn)，想廣涉獵而使得自己疲倦，這就是所說的南轅北轍啊！還想進(jìn)步，這不是很困難嗎？想追尋前人的足跡，又合乎當(dāng)世的準(zhǔn)則，這只有才華卓著的人才能做到，然而從明朝建立以來，這種人都不多見。我早年年少登科，得到了人們附會的好名聲，胡亂品評屈原、宋玉、班固、司馬遷這些人，認(rèn)為他們和常人完全沒什么不同，科舉及第也是很輕松的事情，于是放棄原來的學(xué)業(yè)，仿效古人。等到過了三年，學(xué)習(xí)古典的還沒有取得成功，原來的學(xué)業(yè)已經(jīng)荒廢?，F(xiàn)在回想當(dāng)年的行為，恰好是引人恥笑而自取污辱。甲辰年我科舉落第，于是估摸自己的能力，繼續(xù)以前放棄的學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)不分晝夜，發(fā)奮努力，僥幸學(xué)業(yè)有所成就，然而也只是科舉中第罷了，還沒有能力在文學(xué)界奪得頭籌。而今你的才能，恐怕不會超過我，可是不放低姿態(tài)沿襲我的路徑，而要重蹈我的覆轍，這不是很荒謬嗎！我們家憑讀書發(fā)家，我一生磨練意志、努力學(xué)習(xí)，用來留給你們后人的家規(guī)，我以為是不敢落后于古代世家的高尚道德的。本來希望你們能繼承我的志愿，將這種精神道德發(fā)揚(yáng)光大，以便能同伊尹、巫咸這些人一起，彪炳史冊。哪里想只是在科舉中考中一次，來光大我們宗族呢！我愛你那樣深，對你的希望那樣殷切，沒想到你妄自菲薄，甘愿做一個(gè)平庸的人！現(xiàn)在你既然希望我對你不聞不問，我自然也不敢對你嚴(yán)厲指責(zé)。但是你要好好地思考，不要自暴自棄。假使是才質(zhì)駑鈍，按道理是無法勉強(qiáng)的；可是你有能力做卻不去做，這又能責(zé)備誰呢？自己性情怪僻，卻把責(zé)任推給命運(yùn)，這糊涂得很厲害呀！譬如說寫字，我教導(dǎo)你幾年了，可你還是這樣潦草，沒有一點(diǎn)改變，難道這也是命運(yùn)造成的嗎？寫字是小事情，但是任隨時(shí)間流逝（個(gè)人卻不努力）就能做好嗎？我的話就說到這，你可要好好想想??！三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．很多同學(xué)解答古代詩歌鑒賞的“作用題”時(shí)，往往因?yàn)閷υ姼璧慕庾x不全面不深入，會產(chǎn)生茫然無措，只好套用術(shù)語作答B(yǎng)．在人生的戰(zhàn)場上，不但我們要有跌倒之后再爬起的勇氣，而且還要從被擊敗的那一刻起深入反思，著手準(zhǔn)備下一次的奮戰(zhàn)C．胃腸功能不好的人，在秋冬時(shí)節(jié)應(yīng)該特別注意飲食，應(yīng)選擇易消化的食物，慎食油膩、辛辣的食品，忌食生冷、粗硬的食物D．趙揚(yáng)的《唐太宗》形象地描繪了唐太宗波瀾壯闊的一生，開創(chuàng)了歷史上有名的“貞觀之治”，是一部弘揚(yáng)儒家正義理念的好書參考答案：C【考點(diǎn)】病句辨析修改。【分析】本題考查病句的辨析與修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因?！窘獯稹緼．成分殘缺，“產(chǎn)生”缺少賓語，在“茫然無措”后加上“的感覺”；B．語序不當(dāng)，一組關(guān)聯(lián)詞后面的是同一主語，則主語位于第一個(gè)關(guān)聯(lián)詞前；不是同一主語，則主語分別位于關(guān)聯(lián)詞后。這里是同一主語?！安坏狈诺健拔覀儭焙?；C．表述正確；D．中途易轍，“開創(chuàng)”的主語是唐太宗。故選：C．8.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全部正確的一項(xiàng)是（）

①夏夜的郊外風(fēng)兒輕撫，蟲聲唧唧，但陶醉于美景，尤其是行走于瓜田李下之時(shí)，特別要注意草中的毒蛇。

②

嫉妒心強(qiáng)的人看到身邊的人取得了成就，不僅不贊一詞，反而會惡語相加乃至造謠中傷，使對方激情消減，名譽(yù)受損，甚至產(chǎn)生更壞的結(jié)果。

③小說家很像一個(gè)修行的人，雖穿行在繁華世界，但內(nèi)心仍會有清寂感。修習(xí)好了心性，不管人生遇到怎樣的波折起伏，都會安之若素。④埃塞姑娘鼻子挺直，柳眉大眼，皮膚細(xì)嫩光滑，帶有與其他黑非洲國家女性明顯不同的面貌特征，風(fēng)情萬種、落落大方而又長袖善舞。⑤在中國新詩發(fā)展史上，徐志摩的詩可謂獨(dú)樹一幟，他的詩富于想象，意境清新，風(fēng)格柔美飄逸

⑥適當(dāng)運(yùn)用古詞語，可以使語言表達(dá)既簡潔鮮明，又古樸典雅，但是如果理解有誤，使用不當(dāng)，反而會貽笑大方。A．①②③B．③⑤⑥C．①③⑤D．②④⑥參考答案：B試題分析：瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的場合。望文生義。不贊一詞：一句話也不說。望文生義。安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。長袖善舞：原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財(cái)勢會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。望文生義。獨(dú)樹一幟：比喻獨(dú)特新奇，自成一家。貽笑大方：指讓內(nèi)行人笑話。9.閱讀下面的文字，完成各題。我平素想，能夠不為勢力所屈，反抗一廣有羽翼的校長，無論如何，總該是桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和……我在十八日早晨，[甲]才知道上午有群眾向執(zhí)政府請?jiān)傅氖拢幌挛绫愕玫截?，說衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。[乙]況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢！接著即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這