中考人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期末綜合檢測(cè)卷3（原卷版）

期末綜合測(cè)試（三）

（考試時(shí)間：120分鐘總分：120分）

一、積累與運(yùn)用。（34分）

1.下列加點(diǎn)字字音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.誣蔑(mie)繚望挑撥離回（jian）袖手旁觀

B.段擇(que)縈繞強(qiáng)詞奪理（qiWng）不修邊輻

C.柳鎖(jia)推操怒不可漫（e）銷聲匿跡

D.蠕動(dòng)(lu)浮燥紛至沓來(lái)（ta）亭臺(tái)樓閣

2.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正聊的一項(xiàng)是（）（2分）

A.她個(gè)子特別高，坐在后排也能耳室二叨，把前排同學(xué)的小動(dòng)作看得清清楚楚。

B.這些天來(lái)，各種事情談踵畫至，讓原本心力交瘁的他無(wú)法應(yīng)對(duì)。

C.他靈巧的雙手把一團(tuán)團(tuán)彩泥捏成各種卡通人物，逼真生動(dòng)，令人.為那小。

D.國(guó)慶期間，各地推出的燈光秀璀璨奪目，讓人目熟神逮，大呼過(guò)足眼癮。

3.找出下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)（）（2分）

A.同志們親手紡的線織的布做成衣服，穿著格外舒適，也格外愛惜。

B.那時(shí)正值三月，春天幾乎從山溝里溢出來(lái)。

C.實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，成就的大小，關(guān)鍵在于勤的程度。

D.回到故鄉(xiāng)，我又看到那闊別多年的老師，那熟悉的可愛的鄉(xiāng)音和那爽朗的笑聲。

4.下列文學(xué)常識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.法國(guó)文學(xué)家羅曼?羅蘭創(chuàng)作了《名人傳》，借為人類歷史上的精神巨人立傳，激勵(lì)人們“打開窗子”，“讓自

由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息”。

B.《小石潭記》是一篇短小精美的山水游記，文章按“發(fā)現(xiàn)小石潭一潭上感受一小潭溪流一潭中景物

—交代同游者”的順序，記錄了作者游覽的經(jīng)歷。

C.作為一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的成功之處就在于塑造了

保爾?柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。

D.小說(shuō)以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活。人物、情節(jié)和環(huán)

境是小說(shuō)的基本要素。

5.將下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的項(xiàng)是（）（2分）

①所以作家不只能寫自己，也能寫別人。

②我們聞過(guò)玫瑰花的香味，這是經(jīng)驗(yàn)，憑我們聞過(guò)花香，可以描寫一切聞見花香的人。

③這兩者是分不開的，先經(jīng)驗(yàn)后體會(huì)，有經(jīng)驗(yàn)才能體會(huì)。

④文章題材的來(lái)源是體驗(yàn)：體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。

⑤經(jīng)驗(yàn)是親自嘗受，體會(huì)是因?yàn)樽约簢L受過(guò)，知道別人的心里是什么滋味。

A.②④③①⑤B.②⑤④①③C.④⑤①③②D.④③⑤②①

6.填入下面文字空缺處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無(wú)瑕的一支出水芙蓉,

它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。,,,多

少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒(méi)有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤。

A.因?yàn)?，這月是水中月，這花是鏡中花

B.然而，這花是鏡中花，這月是水中月

C.然而，這月是水中月，這花是鏡中花

D.因?yàn)?，這花是鏡中花，這月是水中月

7.古詩(shī)文默寫。（8分）

（1）揮手自茲去，。（李白《送友人》）

（2）,只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）

（3）千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“（韓愈《馬說(shuō)》）

（4）詩(shī)人們常常借助自然景物抒發(fā)內(nèi)心的情感。",”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），杜甫屋破偏

逢連夜秋雨，渲染了暗淡愁慘的氛圍；“，禪房花木深”（《題破山寺后禪院》），常建出游古寺，描繪

了山寺的幽雅和寧?kù)o；“,"（《石壕吏》），杜甫借寫夜深人靜語(yǔ)聲斷絕，寡媳哭訴，表現(xiàn)了對(duì)

勞動(dòng)人民的同情。

8.《紅星照耀中國(guó)》一書通過(guò)美國(guó)記者埃德加?斯諾的所見所聞，客觀向世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情

況，使西方人全面了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。作為紀(jì)實(shí)作品，它有著其獨(dú)特性，聯(lián)系你的閱讀實(shí)踐,

談?wù)勛x這類作品應(yīng)注意的內(nèi)容。（3分）

9.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書被譽(yù)為“紅色經(jīng)典”,影響了幾代人，請(qǐng)你結(jié)合你的閱讀感悟，和大家分享這部

紅色經(jīng)典的積極意義。（3分）

10.綜合性學(xué)習(xí)。（8分）

沒(méi)有“和”的滋養(yǎng)，就沒(méi)有中華民族的強(qiáng)大凝聚力：沒(méi)有“和”的潤(rùn)澤，就沒(méi)有中華文明的生生不息。你所在的

班級(jí)開展以“以和為貴”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參加并完成下列任務(wù)。

（1）探“和”之義。（2分）

“和”字屬于通俗字體，本來(lái)應(yīng)是清末名人翁同跳的那個(gè)“畬禾”字，這個(gè)字極妙：左邊是一間屋子，

里面懸有三口編鐘——古來(lái)“三”即代表多也，所以那是一組編鐘“象形”而不是“三張嘴”，因?yàn)橄旅?/p>

是一個(gè)排簫：這分明表示音樂(lè)合奏——合奏第一原則就是“和”音，此古圣人之妙思也。

—（周汝昌《和諧之思》

根據(jù)以上材料可推測(cè)“和”字的本義是o

（2）尋“和”之用。（2分）

“和”在我國(guó)歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有“將相和”的美談，“以和為貴”的故事層出不窮，和和睦睦是我們社會(huì)和諧

的追求。你還知道哪些與“和”有關(guān)的故事？請(qǐng)列舉兩個(gè)故事名稱。

（3）享“和”之樂(lè)。（2分）

有同學(xué)編寫了一曲《“和”字歌》：和和美美的日子,和和樂(lè)樂(lè)的百姓,和和睦睦的

鄰里,和和順順的兒女O

下列詞語(yǔ)填入歌中，最合適的順序是

①共享家和②傳承親和③親近祥和④年豐民和

A.④②③①B.②①④③C.③④①②D.④①③②

（4）宣“和”之美。（2分）

你知道哪些關(guān)于“和”的名言警句呢？請(qǐng)任意列舉兩條。

二、現(xiàn)代文閱讀。（21分）

閱讀下面文章，完成下面小題。（11分）

楊柳

豐子愷

①因?yàn)槲业漠嬛卸鄺盍鴺?，就有人說(shuō)我歡喜楊柳樹。因?yàn)橛腥苏f(shuō)我歡喜楊柳樹，我似覺(jué)自己真與楊柳

樹有緣。但我也曾問(wèn)心，為甚么歡喜楊柳樹？到底與楊柳樹有甚么緣？其答案了不可得。

②原來(lái)這完全是偶然的。天下事往往如此。實(shí)際，我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛好；即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。

這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng)，只見桑麻、棉花、小麥、大豆，不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書里看見

過(guò)“紫薇”“紅杏”“芍藥""牡丹''等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒(méi)有見過(guò)，只因見時(shí)

它們往往使我失望，不相信這便是曾對(duì)紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或

者象征富貴的牡丹。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有甚么特別可愛的地

方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。

③假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。看見母星的楊柳樹上,.好像掛著幾互費(fèi)嫩綠的珠

子,在遢暖的毒風(fēng)中瓢耒飄去,.飄出許多鸞度微微的S—線迷，覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛，非贊它一下

不可。

④聽人說(shuō)，這植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一棟大楊柳樹。它不

需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要

吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”

是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒(méi)有用處，只供觀賞的，似乎更貴。

例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無(wú)用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的緣故。楊柳不要吃人的東

西，且有木材供人用，因此被人看作“賤'’的。

⑤我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出

墻“，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得其

樣子可惡！你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只

管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的

花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不

是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，

常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群適潑的孩子環(huán)繞

著他們的慈母聽游苞&一時(shí)時(shí)依傻到慈州的矍愛去.，―—或去如選慈翦的懷里去,使人見了覺(jué)得非常可愛。

⑥自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景日“萬(wàn)樹垂楊”，寫春色日“陌頭楊柳”，

或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的緣故，實(shí)因其樹有一種特殊的姿態(tài)，與和平

美麗的春光十分調(diào)和的緣故。這種姿態(tài)的特點(diǎn)便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹木不知凡幾，何以專讓

柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗春的力而拼命向上，一味求高，忘記了自己的根本。其貪婪之相

不合于春的精神。最能象征春的神意的只有垂楊。

11.閱讀全文，請(qǐng)分點(diǎn)寫出作者贊美楊柳的緣由。（每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字）（3分）

12.聯(lián)系文章內(nèi)容，從文中第③段、第⑤段中畫線的句子中任選一句進(jìn)行賞析。（2分）

①看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多彎度微微的S

線來(lái)。

②好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，時(shí)時(shí)依傍到慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去。

13.文章運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)刻畫楊柳形象，請(qǐng)舉一例進(jìn)行具體分析。（3分）

14.第⑥段作者為什么說(shuō)“最能象征春的神意的只有垂楊”？（3分）

15.閱讀文章，回答問(wèn)題。（10分）

讓勤儉節(jié)約精神代代相傳

吳金

①有這樣一個(gè)“半截粉筆”的故事：徐特立在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，從不用新粉筆，用的

都是每天巡視校園撿來(lái)的粉筆頭。有學(xué)生覺(jué)得他太“小氣”，為什么要愛惜“沒(méi)有多大用處”的半截粉筆？

徐特立的回答是，積少成多，集小成大，也可以節(jié)省一點(diǎn)辦公費(fèi)用。為此，他特意寫了一首詩(shī)教育學(xué)生：

“半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！?/p>

②做這樣的“算細(xì)人”，今天依然具有重要的啟示意義。勤儉節(jié)約是中華民族的美德，也是我們黨的

光榮傳統(tǒng)。不論公私，物件都宜珍惜愛護(hù)，因?yàn)樗鼈兌际莿趧?dòng)人民的創(chuàng)造。只有精打細(xì)算、充分利用，才

能用更小的成本辦更多的事情，實(shí)現(xiàn)高效發(fā)展、綠色發(fā)展。更進(jìn)一步講，要讓勤儉節(jié)約成為自覺(jué)行動(dòng)，必

須將其落細(xì)在日常生活中，落實(shí)在青少年品德養(yǎng)成中。從青少年抓起，從小處著手，重習(xí)慣養(yǎng)成，才能讓

勤儉節(jié)約精神永遠(yuǎn)散發(fā)光芒。

③在一檔青少年傾訴心聲的電視節(jié)目中，一些青少年“吐槽”長(zhǎng)輩們較多的一件事，就是“太節(jié)

儉”“太摳門”：爺爺為省電房間舍不得開燈，奶奶舍不得倒剩飯剩菜，爸爸經(jīng)?！疤浴背龈鞣N舊物件…”

然而，當(dāng)長(zhǎng)輩們現(xiàn)身說(shuō)法，無(wú)一不是語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟孩子講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的重要性。艱苦奮斗、勤儉

節(jié)約精神如何在青少年一代傳承，已成為發(fā)展起來(lái)之后、富裕起來(lái)之后必須重視的重要課題。

④“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！绷?xí)近平總書記一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)

”的社會(huì)風(fēng)尚，多次強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為，并針對(duì)部分學(xué)校存在食物浪費(fèi)和學(xué)生節(jié)儉意識(shí)缺乏的問(wèn)題

，對(duì)切實(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約良好美德等提出明確要求。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，養(yǎng)成勤儉

節(jié)約生活習(xí)慣，意義絕不只在減少浪費(fèi)，更重要的是夯實(shí)未來(lái)社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)。“儉則約，約則百善俱興；

侈則肆，肆則百惡俱縱?！变亸埨速M(fèi)、奢靡揮霍，糟蹋的不僅是物質(zhì)財(cái)富，更會(huì)侵蝕民族精神大廈，腐蝕

社會(huì)風(fēng)氣。節(jié)約是美德，節(jié)約是財(cái)富，拒奢尚儉無(wú)論對(duì)國(guó)家還是對(duì)個(gè)人而言都是不可或缺的價(jià)值支柱。

⑤有人這樣說(shuō)：“節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。”節(jié)儉惜物不僅是一種“待物之德”，也是一種惜物

謹(jǐn)身、惕勵(lì)自儆的精神修養(yǎng)之道。如果一個(gè)人自小養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，就會(huì)懂得自我約

束、知道感恩饋贈(zèng)，就能在人格方面不斷豐滿，在精神層面不斷強(qiáng)健，從而煉就吃苦耐勞、不屈不撓的意

志品質(zhì)，成為一個(gè)敢于直面任何困難、迎接任何挑戰(zhàn)的人。靜以修身，儉以養(yǎng)德。青少年自小樹立“浪費(fèi)

可恥、節(jié)約為榮”理念，從思想認(rèn)識(shí)上深化，在行為習(xí)慣中養(yǎng)成，無(wú)論對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)還是對(duì)良好社會(huì)風(fēng)尚形

成，都大有裨益。

⑥“不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)

不能丟?！逼D苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的“傳家之寶”，不僅在物資匱乏的年代要做到，在生活優(yōu)渥

的時(shí)候更加需要堅(jiān)守。當(dāng)節(jié)儉美德、節(jié)約行動(dòng)獲得更為持久的生命力和影響力，我們的生活一定會(huì)更加幸

福美好，我們的祖國(guó)一定會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。

（2020年08月31日04版）《人民日?qǐng)?bào)》有刪減）

（1）選文第①段為什么要從徐特立的故事說(shuō)起？（3分）

（2）選文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

（3）細(xì)讀選文，說(shuō)說(shuō)青少年養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣有何意義。（3分）

三、文言文閱讀（10分）

16.閱讀下面兩個(gè)文段，完成問(wèn)題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也：知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】

賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”①也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不

能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難