整體感知（文言文閱讀）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（新高考）（原卷版）

考點(diǎn)21整體感知（文言文閱讀）

1.考情探究（考點(diǎn)分布、命題規(guī)律及備考策略）

2.考點(diǎn)精講（文體知識(shí)梳理與閱讀指導(dǎo)）

3.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題）

FL考情探究?

1.考點(diǎn)分布

年份卷別出處選材聚焦選文特點(diǎn)

材料一：《資治通鑒?漢紀(jì)》兩則材料聚焦李陵投降的事

新課標(biāo)I

材料二：《讀通鑒論》件

2024材料一：《史記?魏世家》

三則材料聚焦于“禮法”對(duì)于

新課標(biāo)II材料二：《史記?留侯世家》

治國(guó)的作用

材料三：《論衡?非韓》①著眼"立德樹(shù)人"，內(nèi)容充滿

兩則材料聚焦孔子稱贊趙襄

材料一：《韓非子?難一》正能量。選文以“立德樹(shù)人”為

新課標(biāo)I子善賞一事，展現(xiàn)了儒、法兩

材料二：《孔叢子?答問(wèn)》出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)親民、責(zé)任

家的論辯交鋒。擔(dān)當(dāng)?shù)染?，引?dǎo)學(xué)生體會(huì)中

2023材料一：《百戰(zhàn)奇略》（軍事理

兩則材料聚焦"泗水之戰(zhàn)”這華文化核心思想理念和人文

論專著）精神，對(duì)青年成長(zhǎng)起正面引導(dǎo)

新課標(biāo)II一歷史事件,分析苻堅(jiān)失敗

材料二：《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》

的原因。作用。

（軍事問(wèn)題言論輯錄）②選文范圍不斷擴(kuò)大，表達(dá)方

孟嘗君在國(guó)家危難之時(shí)挺身式靈活多樣。新高考文言文選

《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》（國(guó)別體史

新高考I而出，勇?lián)姑?游說(shuō)趙、燕兩文由傳統(tǒng)的人物傳記體轉(zhuǎn)向

書(shū)）

2022國(guó)助魏抗秦。紀(jì)事本末體再轉(zhuǎn)向紀(jì)傳體、國(guó)

吳漢驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，爵別體、諸子散文、軍事理論論

新高考II《東觀漢記》（紀(jì)傳體斷代史）

位高但謙恭儉樸。文等,選材突破性強(qiáng)，凸顯了命

題的創(chuàng)新性。問(wèn)時(shí)，文本的表

唐太宗虛心米納諫言，在減

《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論達(dá)方式也由側(cè)重記敘轉(zhuǎn)向記

新高考I輕徭役、選用廉吏、賞罰有

治》敘與議論相結(jié)合，更加靈活多

度等方面均有政績(jī)。

2021秤。

祖逖年少有志，與將士同甘③文本內(nèi)容相對(duì)集中，或圍繞

新高考n《通鑒紀(jì)事本末?祖逖北伐》共苦，取得戰(zhàn)績(jī)。他鼓勵(lì)、督某一中心人物展開(kāi)，或圍繞某

責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展邊境貿(mào)易。一中心事件或話題展開(kāi)，多是

比較淺顯易懂的文言文。

左光斗為官正直，因彈劾魏④形式更加靈活，既有單一文

新高考I《明史?左光斗傳》

忠賢而遭受陷害。本,也有雙文本。

2020海瑞為官清廉，正直。詳寫(xiě)了

新高考II《明史?海瑞傳》他"死諫”的情形和去世后百

姓悼念的盛況。

2.命題規(guī)律及備考策略

【命題規(guī)律】

①題材上，突破之前的“二十四史”、紀(jì)事本末體等，轉(zhuǎn)而采用來(lái)自諸子百家論著、雜著的材料，且

材料來(lái)源更趨多樣化。

②文本數(shù)量上，單一文本與多文本相結(jié)合。

③選材特點(diǎn)上，范圍不斷擴(kuò)大，注重立德樹(shù)人，注重理解、概括與思辨能力。

【備考策略】

1.研讀課本:加強(qiáng)對(duì)課本的復(fù)習(xí)，因?yàn)闅v年的文言文試題都與課本中的文言文課文密切相關(guān)。

2.歸納整理:整理歸納文言文的重點(diǎn)句子和詞匯，掌握其含義和用法。

3.專題研究:在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行專題研究，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律。

4.仿真練習(xí):通過(guò)做歷年高考真題和模擬試題，熟悉考試題型和答題技巧。

12.考點(diǎn)梳理卜

一、文體知識(shí)梳理

我們常說(shuō)的文言文主要是指廣義的古代散文。

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一'史傳文

(一)紀(jì)傳體文本

以《史記》為代表的“二十四史”中的紀(jì)傳體文本是古代人物傳記的主流,也包括其他單篇傳記文本，可

以統(tǒng)稱為“紀(jì)傳體”。以人物為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)傳體文本的主要特征。一篇紀(jì)傳體文本主要由三部分構(gòu)成:

1.簡(jiǎn)介人物的基本情況

(1)姓名、字號(hào)：開(kāi)篇介紹。

(2)籍貫：其次介紹，一般介紹到州縣。

(3)家庭背景：包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等的學(xué)識(shí)、為人、性格、仕途和是否健在等情況。

(4)學(xué)識(shí)：學(xué)習(xí)經(jīng)歷及相應(yīng)能力。

(5)性情：基本評(píng)價(jià)。

(6)舉薦或科舉功名情況：入仕時(shí)間或途徑。

(7)最初任職情況：介紹主要事跡之前的任職情況。

2.記敘人物的主要事跡

(1)時(shí)間

年號(hào)及相關(guān)的具體年份。古代紀(jì)年主要用的是年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。

年號(hào)紀(jì)年的標(biāo)志是：

①年號(hào)+初。如：乾元初。

②年號(hào)+具體年份。如：泰始九年。在同一年號(hào)內(nèi)，只說(shuō)具體年代，如“元祐元年，軾以七品服入侍延

和”“三年，權(quán)知禮部貢舉”“四年，積以論事”。

③年號(hào)+中。如：天監(jiān)中。

④年號(hào)+末。如：建安末。干支紀(jì)年有天干地支名稱。

（2）地點(diǎn)

人物的官籍，即他的每一個(gè)任職地。除一些明確介紹出來(lái)的地點(diǎn)外，還在“知、守、除、遷、貶、改”

等詞語(yǔ)后面帶出地名，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽(yáng)，即為擔(dān)任襄陽(yáng)太守。

（3）官職

擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。如：“右拾遺”是諫官，具

體管理的就是向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會(huì)做什么事情。

（4）人物

主要表現(xiàn)為人物與人物之間的關(guān)系，在人物傳記中，因?yàn)槿宋锒嗍浅⒐賳T，所以，他們涉及的關(guān)系

主要有：

①與皇帝及上級(jí)之間的關(guān)系；

②與事件涉及的人物之間的關(guān)系；

③與下屬之間的關(guān)系；

④與黎民百姓之間的關(guān)系。

另外，如果是一般人物，還會(huì)涉及與他（她）直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，很多與家庭背景

有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。

（5）事件

什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的

反應(yīng)與效果，得到的評(píng)價(jià)等。

這“時(shí)、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志”，一般來(lái)說(shuō)，“時(shí)、地、職”有一點(diǎn)發(fā)生變化，事情就會(huì)隨之發(fā)生

變化，因?yàn)椤皶r(shí)、地、職”不同，人物做的事一般也會(huì)不同。

3.表現(xiàn)人物的性格作風(fēng)

一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。

（1）作者的直接集中評(píng)價(jià)；

（2）作者在敘述其情況時(shí)對(duì)其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡(jiǎn)評(píng)性語(yǔ)言；

（3）從用詞的褒貶表現(xiàn)出作者的感情傾向。

值得注意的是，有時(shí)候，作者也會(huì)按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來(lái)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)

和道德品質(zhì)。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致上厘清文本的層次。文言文人物傳記，其行文大多按傳主的

基本情況和主要事跡展開(kāi)，我們可以據(jù)此厘清文章脈絡(luò)層次。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.著眼開(kāi)頭，掌握傳主的基本信息。

主要包括：①姓名、字號(hào)；②籍貫；③家庭背景；④學(xué)識(shí)；⑤性情；⑥舉薦或科舉功名情況；⑦最

初任職情況等。

2.著眼主體，以事件為核心，每件事情要注意以下內(nèi)容：①時(shí)間；②地點(diǎn)；③官職；④人物；⑤因

果

3.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

4.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

5.邊讀邊想，初步翻譯。

第三步：把握性格，確定定位

說(shuō)明：在掌握傳主事跡之后，還應(yīng)該把握傳主性格，確定傳主定位。傳主的性格有兩種呈現(xiàn)方式：一

是作者直接介紹；二是旁人相關(guān)評(píng)價(jià)，我們要注意發(fā)現(xiàn)。作者對(duì)傳主的定位，即作者把傳主歸為某一類人，

這種信息一般在開(kāi)頭或結(jié)尾。

（二）紀(jì)事本末體文本

紀(jì)事本末體始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。以事件為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)事本末體文本的主要特

征。其優(yōu)點(diǎn)是每一歷史事件獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫(xiě)，能夠完整地反映歷史事件的全過(guò)程，可補(bǔ)編

年體與紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)在于不能表明同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。由于紀(jì)事本末體史書(shū)大都改編自

原有的編年體、紀(jì)傳體史書(shū)，所以有很多文字與原有史書(shū)相同或相似。紀(jì)事本末體分為兩種類別：一是“一

書(shū)備諸事之本末”；二是“一書(shū)具一事之本末”。

常見(jiàn)的“一書(shū)備諸事之本末”的史書(shū)有：

取材自編年體史書(shū)《資治通鑒》。始于《三家分晉》，終于《世宗征淮南》，每題一事，

《通鑒紀(jì)事本末》

每事一篇，另附錄66事，詳記始末。

取材自“二十四史”之《宋史》。始于《太祖代周》，終于《文謝之死》，每題一事，每事

《宋史紀(jì)事本末》

一篇，詳記始末。

取材自“二十四史”之《明史》。始于《太祖起兵》，終于《甲申殉難》，每題一事，每事

《明史紀(jì)事本末》

一篇，詳記始末。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

弄清楚文本選了哪幾件事，從而厘清層次，一件事即為一個(gè)層次。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.弄清什么人之間發(fā)生了什么事。

2.弄清事件的本末——由何引起、經(jīng)過(guò)如何、結(jié)果如何。

3.看有無(wú)點(diǎn)評(píng)，如何點(diǎn)評(píng)。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

第三步：找出共性，歸納中心

說(shuō)明：試卷節(jié)選組合的紀(jì)事本末體文本材料，一般都是圍繞一個(gè)主題。歸納出這個(gè)主題，對(duì)于理解

文本有重要幫助。文本材料一般都會(huì)說(shuō)明取材來(lái)源，比如“節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》“，“貞觀”

指明了事件發(fā)生的背景，“君臣論治”就是主題，這種信息一般在開(kāi)頭或結(jié)尾。

（三）編年體文本

《資治通鑒》：以時(shí)間為綱，事件為目，始于周威烈王二十三年（前403年），終于五代后周世宗顯德

六年（959年），涵蓋十六朝1362年的歷史。全書(shū)按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》《秦紀(jì)》《漢紀(jì)》《魏

紀(jì)》《晉紀(jì)》《宋紀(jì)》《齊紀(jì)》《梁紀(jì)》《陳紀(jì)》《隋紀(jì)》《唐紀(jì)》《后梁紀(jì)》《后唐紀(jì)》《后晉紀(jì)》《后

漢紀(jì)》《后周紀(jì)》。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選文本若為同一年份所發(fā)生的事情，

按月記敘，不同的月份，會(huì)有不同的事情。月份就是厘清層次的依據(jù)，同時(shí)還要佐以事件。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.弄清在什么時(shí)間什么人之間發(fā)生了什么事。

2.弄清事件的全過(guò)程一由何引起、經(jīng)過(guò)如何、結(jié)果如何；是事件過(guò)程的連貫性敘述，還是人物對(duì)策。

3.看有無(wú)點(diǎn)評(píng)，如何點(diǎn)評(píng)。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

（四）國(guó)別體文本

《戰(zhàn)國(guó)策》：記錄了當(dāng)時(shí)的縱橫家游說(shuō)各國(guó)的活動(dòng)和說(shuō)辭及其權(quán)謀智變斗爭(zhēng)故事。內(nèi)容以策士的游說(shuō)活

動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)情況和社會(huì)面貌。全書(shū)共三十三

卷，分東周、西周、秦、楚、齊、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二“策”。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：順著時(shí)間和事件兩條線索，厘清事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果的全過(guò)程。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.抓要素，捋情節(jié)。

抓住故事的要素：故事發(fā)生的時(shí)間、背景、參與者。捋出故事全過(guò)程的情節(jié)。

2.抓對(duì)話，明技巧。

《戰(zhàn)國(guó)策》最有價(jià)值的部分就是“策”，具有說(shuō)話的技巧，表現(xiàn)在人物的對(duì)話中。

第三步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)

說(shuō)明：《戰(zhàn)國(guó)策》的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們?cè)陂喿x時(shí)要加以體會(huì)

和欣賞。

二'論說(shuō)文

古代論說(shuō)文是直接說(shuō)明事理、闡發(fā)見(jiàn)解、宣示主張的文章，其表達(dá)方式主要為議論。實(shí)用文體中以議

論為主的也歸為此類。

論文類：標(biāo)題多帶有“論”“說(shuō)”“辯”“議”“原”“解”“釋”等。特點(diǎn)是就某一個(gè)主題直接說(shuō)明事理、闡發(fā)見(jiàn)解、

宣示主張。如《師說(shuō)》《六國(guó)論》《過(guò)秦論》等。

應(yīng)答類：主要是書(shū)信。針對(duì)某人某觀點(diǎn)，寫(xiě)信表達(dá)自己的見(jiàn)解、主張。如《答司馬諫議書(shū)》《上曾子

固龍圖書(shū)》《答謝景山書(shū)》等。

奏議類：主要是向朝廷、皇帝寫(xiě)的奏議，針對(duì)朝廷或皇帝的觀點(diǎn)、做法提出自己的意見(jiàn)。如《諫太宗

十思疏》《陳情表》等。

序跋類：主要是以序跋形式表達(dá)見(jiàn)解的文章。如《五代史伶官傳序》《蘭亭集序》等。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：審視標(biāo)題，統(tǒng)攬全文

說(shuō)明：試卷所選論說(shuō)類文本一般都保留了標(biāo)題。標(biāo)題一般含有以下信息：①體裁、題材屬性；②論說(shuō)

對(duì)象或話題。審視標(biāo)題，可以統(tǒng)攬全文。

第二步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。論說(shuō)文的層次就是論說(shuō)的思路、順序，厘

清層次也就是梳理思路。

第三步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.依文體，攬內(nèi)容。

比如：“說(shuō)”，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，就生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表見(jiàn)解，一般不涉及國(guó)政?！罢摗?，相當(dāng)于現(xiàn)代

政論文，議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤?！稗q”，相當(dāng)于現(xiàn)代駁論文，批駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或辨

析某些事實(shí)?！皶?shū)”，書(shū)信體論說(shuō)文，寫(xiě)給一個(gè)具體對(duì)象，表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)。

2.依思路，明層次。

不同的文體會(huì)有不同的思路，但都有以下幾個(gè)要素：①話題提起的緣由；②自己的基本觀點(diǎn)；③支撐

自己觀點(diǎn)的理由。在駁論類文本中，還有反駁的對(duì)象。這些要素的組合順序各不相同，就構(gòu)成了不同的思

路，不同的思路就有不同的層次。厘清了層次，就把握了文本的基本內(nèi)容。

3.依觀點(diǎn)，找論據(jù)。

論說(shuō)類文本最核心的內(nèi)容就是觀點(diǎn)，這是全文的“牛鼻子”。觀點(diǎn)也叫論點(diǎn)，有中心論點(diǎn)，也可能有分論

點(diǎn)。有論點(diǎn)就會(huì)有論據(jù)，把論點(diǎn)和論據(jù)一一對(duì)應(yīng)，是理解論說(shuō)類文本的基本方法。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

第四步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)

說(shuō)明：論說(shuō)類文本的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或論說(shuō)藝術(shù)，我們?cè)陂喿x時(shí)要加以體會(huì)

和欣賞。

三、雜記文

雜記：寫(xiě)風(fēng)景、瑣事、感想的一種文體，題材多樣。如《項(xiàng)脊軒志》《石鐘山記》《登泰山記》等。

筆記：以記敘為主，包括史料筆記、考據(jù)筆記、筆記小說(shuō)。如《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》《說(shuō)苑》等。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選雜記類文本一般都是單篇，若文

字多于字?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)節(jié)選。我們應(yīng)在分清寫(xiě)景、記事、抒情的基礎(chǔ)上，厘清層次。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.依對(duì)象，明思路。

所有的“記”都是有記敘對(duì)象的。若是山川景物，大都是游記，游記就有游蹤以及與游蹤對(duì)應(yīng)的風(fēng)景。如

《石鐘山記》《登泰山記》。若是某個(gè)事物，就有來(lái)歷、形態(tài)、與人的關(guān)系等內(nèi)容。有些還會(huì)或多或少穿

插作者的議論。我們可以依據(jù)不同的對(duì)象明確文本的思路。

2.依描述，抓特點(diǎn)。

不管描述什么對(duì)象，都要寫(xiě)出它的特點(diǎn)。我們可以依據(jù)描述來(lái)概括對(duì)象的特點(diǎn)。

3.依內(nèi)容，析感情。

記敘類的文本一般都會(huì)含有作者的某種感情，我們應(yīng)該依據(jù)內(nèi)容分析作者的感情。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

第三步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)

說(shuō)明：雜志類文本的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們?cè)陂喿x時(shí)要加以體會(huì)

和欣賞。

典例引領(lǐng)

（2024年?新課標(biāo)I）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴產(chǎn)］，陵叩

頭自請(qǐng)目：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳

師軍。臣愿以少擊眾,步兵五千人涉單于庭。”上沖而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。

陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)殺數(shù)

千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵目：“無(wú)面目報(bào)陛下！“遂降。上怒

甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事學(xué)孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所

畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴

于天下。彼冬不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖

深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因目：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！吧嫌谑亲辶昙?。既而聞之，

乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大悶氏欲殺陵，單于匿之北方。大悶氏死，乃還。單于以

女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，

遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝

命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迫其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦

將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦

何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。

為黃貞隆隱而為生效爬以戰(zhàn)且欲浣盤(pán)其運(yùn)而已緇之素丕支復(fù)自。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵日“思一得當(dāng)

以報(bào)漢“，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而己G緇之素不可復(fù)白。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。

C.“彼之不死”與《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。

D.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千

步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬(wàn)人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬(wàn)人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵

的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果

不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族

之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無(wú)可推卸。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。

（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

??即時(shí)檢測(cè)

（2024?山東淄博?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知來(lái)者視之往。‘‘古語(yǔ)曰：'‘與死人同病者，不可生也；與亡國(guó)

同行者，不可存也?！?/p>

【非曰】《呂氏春秋》日：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，

悖矣；有以用兵喪其國(guó)者，欲偃天下之兵，悖矣?！?/p>

材料二：

【是日】韓宣王謂摻留日：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？“對(duì)日：“不可。簡(jiǎn)公兩用田成、闕止而

簡(jiǎn)公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹(shù)其黨；其力寡者，又壽于外權(quán)。

群臣或內(nèi)樹(shù)其黨，以擅主命；或外為勢(shì)交，以裂其地，則王之國(guó)危矣?！庇秩眨骸肮珜O衍為魏將，與魏相田需

不善。季文子為衍說(shuō)魏王日：‘獨(dú)不見(jiàn)夫服牛駿驥乎？不可百步。今.王以衍為可使將固用之也面聽(tīng)相之計(jì)是

服牛駿驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國(guó)傷矣。愿王察之。

【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生萬(wàn)物；圣人至明，不能一檢而治百姓。故以異致同者，

天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關(guān)。水火之性，相滅也，

善用之者，陳鼎釜乎其間，爨之煮之，而能兩盡其用，不相害也。天下之物，為水火者多矣。何憂乎相害？

何患乎不盡其用也？“

材料三：

班固云：“昔王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以諸家之術(shù)，蜂起并作，各引一端，崇

其所善，以此理說(shuō)，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火相滅，亦能相生也?！薄兑住啡眨骸疤煜峦瑲w而殊途，一

致而百慮。”些多用也。

（以上材料均節(jié)選自《正反經(jīng)?是非》）

［注］服牛駿驥：指牛和馬共同拉一輛車，其中牛居中駕轅，馬在車轅兩旁拉車。

1.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

今A王以衍為B可C使將D固用之也E而聽(tīng)相之F計(jì)G是H服牛駿驥之道。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，指借助，與《諫逐客書(shū)》中“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思相同。

B.相，指互相，與《孔雀東南飛》中“會(huì)不相從許”的“相”意思不相同。

C.馳，是傳播、傳揚(yáng)的意思，與成語(yǔ)“馳名中外”中的“馳”意思相同。

D.此之謂，與《魚(yú)我所欲也》“此之謂失其本心”中的“此之謂”意思不同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.管子認(rèn)為，歷史具有重要的意義和價(jià)值，它既有助于幫助人們解決現(xiàn)實(shí)生活中的疑惑，也利于人們

走出對(duì)未來(lái)的迷茫。

B.摻留認(rèn)為，同時(shí)重用兩人，不僅不能收到一加一大于二的效果，反而會(huì)導(dǎo)致兩人相互掣時(shí)、相互斗

爭(zhēng)，危害國(guó)家安全。

C.傅子認(rèn)為，天地不能用一個(gè)規(guī)則去孕育萬(wàn)物，圣人不能用一種方法去治理百姓，各種規(guī)則、方法同

時(shí)使用不會(huì)傷害大局。

D.班固認(rèn)為，君主的好惡不同是各種學(xué)說(shuō)同時(shí)出現(xiàn)的重要原因，這些學(xué)說(shuō)有時(shí)候看似水火不容，其實(shí)

是能夠相輔相成的。

4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）有以用兵喪其國(guó)者，欲偃天下之兵，悖矣。

（2）故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。

5.摻留是如何一步步證明自己的觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

腌?好題沖關(guān)?

基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

（2024?江蘇.一模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平，

百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會(huì)議，計(jì)無(wú)所出。或以為蜀之與吳，本為和國(guó)，宜可奔吳；

或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南。

譙周以為：“自古以來(lái)，無(wú)寄他國(guó)為天子者也，今若入?yún)?，固?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此

數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？

且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無(wú)一可保，恐發(fā)尺之日，其

變不測(cè)，何至南之有乎！”群臣或難周日：“今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？“周日：“方今東吳未賓，事勢(shì)

不得不受之，受之后，不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請(qǐng)身詣京都以古義爭(zhēng)之?！氨娙藷o(wú)以多

周之理。于是遂從周策。劉氏無(wú)虞，一邦蒙賴，周之謀也。

（節(jié)選自《三國(guó)志?蜀書(shū)?譙周傳》）

材料二:

魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽(yáng)張悌日：“司馬氏得政以來(lái)，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠(yuǎn)征，敗于

不暇，何以能克！”悌目：“不然。曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西

驅(qū)馳，無(wú)有寧歲。司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。

故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動(dòng)。任賢使能，各盡其心，其本根鳥(niǎo)矣，奸計(jì)立矣。今蜀閹

宦專朝，國(guó)無(wú)政令，而玩戎贖武，民勞卒敝，競(jìng)于外利，不停守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危而伐，

殆無(wú)不克。噫！彼之得志，我之憂也。“吳人笑其言，至是乃服。

（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)十》）

1.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

若陛下降A(chǔ)魏B魏不裂土C以封陛下者D周E請(qǐng)身F詣京都G以古義H爭(zhēng)之。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.克，攻占。與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”含義不同。

B.易，改換。與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“根拳而土易”的喝”含義相同。

C.固，穩(wěn)固。與《阿房宮賦》中“獨(dú)夫之心，日益驕固”的“固”含義不同。

D.修，整治。與《過(guò)秦論》中“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“修”含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄧艾大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，百姓驚慌逃跑，蜀國(guó)來(lái)不及應(yīng)對(duì)，有人建議逃往吳國(guó)，也有人建議退守南方。

B.譙周獨(dú)持己見(jiàn)，他認(rèn)為吳國(guó)還不具備與魏國(guó)分庭抗禮的實(shí)力，這種情勢(shì)之下，不得不接受蜀國(guó)降魏。

C.吳國(guó)有人認(rèn)為司馬氏當(dāng)權(quán)后，魏國(guó)政治動(dòng)蕩，未能收攏民心，況且伐蜀是勞力遠(yuǎn)征，不可能成功。

D.張悌從內(nèi)政角度分析了魏國(guó)和蜀國(guó)的政治狀況，比較了曹氏和司馬氏執(zhí)政的差異，認(rèn)為魏國(guó)必勝。

4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？

（2）曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。

5.蜀國(guó)傾覆的原因在兩則材料中都有所揭示，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其共同點(diǎn)。

!能力提升I

（2024?浙江溫州?二模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。著其先黃，家累萬(wàn)金。不治坐”，放意所好。其生民之所欲為，人意之所

欲玩者，無(wú)不為也，無(wú)不玩也。墻屋臺(tái)榭，園囿池沼，飲食車服，聲樂(lè)嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲

好，耳所欲聽(tīng)，目所欲視，口所欲嘗，里殊方偏國(guó)韭務(wù)工之所產(chǎn)育置工丕必致之猶饕墻之物也。及其游也,

雖山川險(xiǎn)阻，涂徑修遠(yuǎn)，無(wú)不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百住，庖廚之下不絕煙火，堂房之上

不絕聲樂(lè)。奉養(yǎng)之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一國(guó)。行年六十，氣干將

表，棄其家事，都散其庫(kù)藏、珍寶、車服、妾媵。一年之中盡焉，不為子孫留財(cái)。及其病也，無(wú)藥石之儲(chǔ)；

及其死也，無(wú)瘞埋之資。一國(guó)之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財(cái)焉。

段干木聞之，曰：“端木叔，達(dá)人也，德過(guò)其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠(chéng)理所取。衛(wèi)

之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也?！?/p>

楊子曰：“既生，則廢①而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，以放于盡。無(wú)

不廢，無(wú)不任，何遽遲速于其間乎？”

（節(jié)選自《列子?楊朱》，有刪改）

材料二：

夫生不可不惜，不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝②而致死，此君子之所惜哉；

行誠(chéng)孝而見(jiàn)賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不咎也。自亂離已來(lái)，吾見(jiàn)名臣賢士，甲

難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無(wú)全者。唯吳

郡太守張峰，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽(yáng)王世子謝夫人，登屋詬怒，見(jiàn)射而斃。夫人，謝遵

女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫!

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?養(yǎng)生》）

【注】①?gòu)U：擱置，此處可理解為“聽(tīng)任②讒慝：為奸作惡。

11.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

雖殊A方B偏國(guó)C非齊D土之所產(chǎn)E育者F無(wú)不必G致之H猶藩墻之物也

12.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，意為憑借，與《諫逐客書(shū)》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思不同。

B.世故，意為生計(jì)，與“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。

C.誠(chéng)，意為確實(shí),與《六國(guó)論》“戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”的“誠(chéng)”意思相同。

D.臨，意為臨近，與《石鐘山記》“酈元以為下臨深潭”的“臨”意思相同。

13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.端木叔家財(cái)萬(wàn)貫，錦衣玉食，奉養(yǎng)賓客數(shù)以百計(jì)，每日聲樂(lè)不絕；后逐步遣散賓客以及家中婢妾,

并在一年之內(nèi)散盡家財(cái)，最終無(wú)安葬之資。

B.段干木高度評(píng)價(jià)端木叔的德行，認(rèn)為其行為雖然驚世駭俗，但是符合情理，而衛(wèi)國(guó)君子多以禮教自

持，自然難以理解其放誕行為背后的深意。

C.顏之推認(rèn)為應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜生命，但要選擇正當(dāng)?shù)氖侄?，不能因滿足欲望、為奸作惡而遭致死亡，但可以

為忠孝仁義、全家濟(jì)國(guó)而獻(xiàn)出自己的生命。

D.