教育心理學(xué)教案皮連生

教育心理學(xué)教課方案（教育專業(yè)、心理專業(yè)本科教課用）華中師大心理學(xué)院2007.2校正...2第一章教育心理學(xué)導(dǎo)論...2第二章學(xué)習(xí)的歸納...4第三章學(xué)習(xí)理論...6第五章學(xué)習(xí)的遷徙...20第六章知識的分類與陳述性知識的學(xué)習(xí)...23第七章程序性知識的學(xué)習(xí)...28第八章問題解決及其教課...34第九章動(dòng)作技術(shù)及其形成...37第十章道德的形成...40第十一章個(gè)別差別與因材施教...47課程名稱：教育心理學(xué)課程代碼：81410009任課教師：劉華山課程性質(zhì)：專業(yè)必修課先修課程：一般心理學(xué)，少兒發(fā)展心理學(xué)使用教材：皮連生主編:《教育心理學(xué)》,上海教育第一版社,2004年8月第3版教課參照資料：1.陳琦、劉儒德主編：《教育心理學(xué)》,高等教育第一版社2005年版。2.馮忠良、伍新春、姚梅林、王健敏著《教育心理學(xué)》，人民教育第一版社2000年版。3.【美】羅伯特.斯萊文著、姚梅林譯：《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》，人民郵電第一版社，2004年7月中譯版。4.【美】R.J.斯騰伯格著、張厚粲譯：《教育心理學(xué)》，中國輕工業(yè)第一版社，2003年9月中譯版。5.吳慶麟等編著：《認(rèn)知教課心理學(xué)》，上海科技第一版社，2000年8月版。本課程教課的目的：理解教育心理學(xué)的基本看法、原理和基本理論（學(xué)習(xí)理論、動(dòng)機(jī)理論、學(xué)習(xí)的遷徙理論等），認(rèn)識本學(xué)科領(lǐng)域新近研究成就與發(fā)展趨勢，能夠運(yùn)用人的心理與行為改變的規(guī)律，以及本學(xué)科獨(dú)有的思想方式和研究方法，察看、解析學(xué)校教育教課中現(xiàn)實(shí)問題，并對提升教育教課質(zhì)量供給可行的建議。教課內(nèi)容:第一章教育心理學(xué)導(dǎo)論（2課時(shí)講解，教材第1章練習(xí)）【知識點(diǎn)提示】：教育心理學(xué)研究對象；關(guān)于教育心理學(xué)性質(zhì)與對象的多種闡述；教育心理學(xué)的內(nèi)容與教材系統(tǒng)；教育心理學(xué)出生歷史上的重要事件；教育心理學(xué)取向的回顧與展望?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】重點(diǎn)為教育心理學(xué)學(xué)科研究對象的獨(dú)立性。難點(diǎn)為教育心理學(xué)發(fā)展取向的歷史演進(jìn)及其啟示。一、教育心理學(xué)對象優(yōu)選（一）教育心理學(xué)的研究對象教育心理學(xué)研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的心理規(guī)律，主要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。重點(diǎn)詞：學(xué)與教的規(guī)律主若是學(xué)的規(guī)律心理規(guī)律基本規(guī)律學(xué)校教育情境中學(xué)與教的規(guī)律。關(guān)于教育心理學(xué)對象的各種表述。（二）教育心理學(xué)與周邊學(xué)科的分野二、教育心理學(xué)內(nèi)容與系統(tǒng)（一）主要內(nèi)容各種教科書中比較一致的內(nèi)容有：1.學(xué)習(xí)的基本問題（學(xué)習(xí)心理學(xué)）；2.認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)心理；3.運(yùn)動(dòng)技術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)心理；4.道德心理；5.學(xué)習(xí)的丈量與評論；6.個(gè)別差別與因材施教。其余，科學(xué)趨勢的教課論進(jìn)入教育心理學(xué)也成為一種趨勢。關(guān)于在教育心理學(xué)中應(yīng)否列入教師心理、心理健康教育等方面內(nèi)容還存在不同樣建議。（二）教材的編排1.一般規(guī)律—特別規(guī)律2.學(xué)習(xí)過程—學(xué)習(xí)條件（1）學(xué)習(xí)過程：一般學(xué)習(xí)過程；各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程（看法與規(guī)則學(xué)習(xí)的過程；問題解決與創(chuàng)辦性學(xué)習(xí)的過程；運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)的過程；態(tài)度與道德的形成過程）；（2）學(xué)習(xí)條件：內(nèi)部條件（認(rèn)知條件與非認(rèn)知條件）；外面條件（教課媒體、課堂里的社會心理因素、教師的特色等）。三、心理學(xué)與教育的結(jié)合（一）中國心理學(xué)與教育的結(jié)合（二）西方心理學(xué)與教育的結(jié)合：教育心理學(xué)的出生1877年俄國教育家與心理學(xué)家卡普捷烈夫（П.Ф.Каптерев）第一版了世界上第一本以教育心理學(xué)命名的著作；1903年美國心理學(xué)家桑代克《教育心理學(xué)》一書的問世，標(biāo)記住作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的出生；（三）教育心理學(xué)取向的回顧與展望1.教育哲學(xué)取向?qū)逃睦韺W(xué)的影響2.教育科學(xué)取向下教育心理學(xué)的希望與挫折3.心理科學(xué)取向使教育心理學(xué)研究目的偏離4.教課心理取向使教育心理學(xué)研究對象窄化5.三化取向的教育心理學(xué)的假想第二章學(xué)習(xí)的歸納（5課時(shí)講解，教材第2章練習(xí)）【知識點(diǎn)提示】學(xué)習(xí)的定義，行為主義偏向與認(rèn)知偏向心理學(xué)家對學(xué)習(xí)的定義的差別；學(xué)習(xí)變量的分類；學(xué)習(xí)分類；學(xué)習(xí)活動(dòng)的構(gòu)造；學(xué)習(xí)的生理體系；學(xué)習(xí)與身心發(fā)展的關(guān)系；學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備；維果茨基的近來發(fā)展區(qū)的思想?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】重點(diǎn)是學(xué)習(xí)定義的議論；學(xué)習(xí)與個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)系；維果茨基近來發(fā)展區(qū)的思想。難點(diǎn)為學(xué)習(xí)的生理體系。第一節(jié)學(xué)習(xí)的性質(zhì)與分類一、學(xué)習(xí)的定義1.定義：由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲取所惹起的行為或行為潛能的相對長久的變化過程。優(yōu)選注意：（1）學(xué)習(xí)總是意味著個(gè)體身上發(fā)生的某種變化；（2）這類變化要保持一個(gè)相對長久的時(shí)間；（3）這類變化不是由成熟、疲倦、創(chuàng)傷、藥物反響、感覺適應(yīng)等帶來的。2.行為派與認(rèn)知派學(xué)習(xí)定義的比較二、學(xué)習(xí)變量—影響學(xué)習(xí)的因素與條件1.認(rèn)知變量與非認(rèn)知變量2.內(nèi)部條件與外面條件三、學(xué)習(xí)的分類我國的分類：（1）知識的學(xué)習(xí)（2）智力技術(shù)的學(xué)習(xí)（3）動(dòng)作技術(shù)的學(xué)習(xí)（4）社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)2.加涅（R．M．Gagne）按學(xué)習(xí)結(jié)果的分類（1）語言信息的學(xué)習(xí)（2）智慧技術(shù)的學(xué)習(xí)（3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)（4）運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)（5）態(tài)度的學(xué)習(xí)加涅（R．M．Gagne）按學(xué)習(xí)資料與情境的復(fù)雜的程度的分類（1）信號學(xué)習(xí)（2）刺激—反響學(xué)習(xí)（3）連鎖學(xué)習(xí)（4）語言聯(lián)想學(xué)習(xí)（5）鑒別學(xué)習(xí)（6）看法學(xué)習(xí)（7）規(guī)則學(xué)習(xí)（8）高級規(guī)則學(xué)習(xí)高級規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是問題解決的學(xué)習(xí)，創(chuàng)辦性則是解決問題的最高表現(xiàn)。4.布盧姆的分類（1）認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)（2）運(yùn)動(dòng)技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)（3）感情領(lǐng)域的學(xué)習(xí)5.奧蘇伯爾的分類依據(jù)學(xué)習(xí)資料的性質(zhì)及其與學(xué)習(xí)者知識經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)；又依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將學(xué)習(xí)分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。四、學(xué)習(xí)的一般構(gòu)造（一）【蘇】列昂節(jié)夫、加里培林認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)從機(jī)能系統(tǒng)上看，是由定向環(huán)節(jié)、執(zhí)行環(huán)節(jié)、查驗(yàn)環(huán)節(jié)組成的環(huán)狀構(gòu)造。（二）【美】加涅（）的學(xué)習(xí)過程的一般模式包含信息加工過程和執(zhí)行控制過程兩部分。五、學(xué)習(xí)與教課“用來刺激、推進(jìn)、保持學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的外面情境安排?！薄耙源偈箤W(xué)習(xí)者能力和偏向從一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)的師生雙邊活動(dòng)?！眱?yōu)選第二節(jié)學(xué)習(xí)的生理體系一、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)與腦發(fā)育〇學(xué)習(xí)促使成熟共有12組老鼠，每組3只，是取自同一胎的3只雄鼠。這3只雄鼠被分配到3種不同樣的條件下。每種條件下有12只雄鼠。這3種條件是：平時(shí)環(huán)境：幾個(gè)老鼠生活在足夠大的籠子里，里面有適合的食品和水。困窮環(huán)境：放在單獨(dú)隔斷的空間內(nèi)，里面有適合的食品和水。豐富環(huán)境：6-8只老鼠生活在“帶有各種供嬉戲的物件”的大籠子里。玩具每人翻新。如此生活4-10周。研究結(jié)果顯示：）大腦皮層部分與皮層下部豐富環(huán)境中長大的老鼠，（1）其大腦皮層更重、更厚。（2。（4分的重量之比變大。（350%）神經(jīng)突觸比困窮環(huán)境中長大的老鼠大）神經(jīng)系統(tǒng)中的乙酰膽堿更有活性。二、記憶與大腦加工三、腦的構(gòu)造與學(xué)習(xí)四、學(xué)習(xí)、行為問題與腦第三節(jié)學(xué)習(xí)與個(gè)體身心發(fā)展一、學(xué)習(xí)與個(gè)體身體發(fā)展成熟主要指個(gè)體生理方面的發(fā)展，包含生理構(gòu)造、生理功能、本能行為的發(fā)展。1.學(xué)習(xí)以必然的成熟為自然前提2.學(xué)習(xí)能夠促使成熟二、學(xué)習(xí)與個(gè)體心剪發(fā)展1.個(gè)體心剪發(fā)展經(jīng)過學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)2.學(xué)習(xí)依賴個(gè)體已有的心剪發(fā)展?fàn)顩r三、學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備：學(xué)生開始一項(xiàng)新的學(xué)習(xí)時(shí)，他原有的知識經(jīng)驗(yàn)與身心發(fā)展水平關(guān)于新的學(xué)習(xí)的適合性。影響學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的因素是成熟與先前的學(xué)習(xí)。四、維果茨基的近來發(fā)展區(qū)理論近來發(fā)展區(qū)：少兒在成人或伙伴的幫助下所能達(dá)到的水平與他在獨(dú)立完成作業(yè)過程中所能達(dá)到的水平兩者之間的差距，叫“近來發(fā)展區(qū)”。教課一定走在發(fā)展的前頭，為發(fā)睜開路。教課要能促使學(xué)生的發(fā)展，教課內(nèi)容一定定向與學(xué)生的近來發(fā)展區(qū)。維果茨基提出了嶄新的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備看法。第三章學(xué)習(xí)理論（12課時(shí)講解，2課時(shí)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)號02，教材第3章練習(xí)）【知識點(diǎn)提示】西方學(xué)習(xí)理論的幾大體系的哲學(xué)基礎(chǔ)、主要看法；桑代克、斯金納、苛勒、托爾曼、布魯納、奧蘇伯爾的基本學(xué)習(xí)看法及其教育意義，以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)看法及其評論?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】重點(diǎn)是斯金納的反射理論、增強(qiáng)理論及其應(yīng)用；布魯納的構(gòu)造主義學(xué)習(xí)觀及其教育意義；奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)看法與同化理論；建構(gòu)主義的起源、學(xué)習(xí)與教課看法及其評論。難點(diǎn)是各種學(xué)習(xí)理論的評論及其對今世教育改革的影響，建構(gòu)主義與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀的差別。優(yōu)選第一節(jié)西方學(xué)習(xí)理論的幾大體系一、學(xué)習(xí)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)（一）學(xué)習(xí)的聯(lián)絡(luò)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)：經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)，特別是感性經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一根源。經(jīng)驗(yàn)主義的特色是：（1）感覺主義（2）還原論（化約論，Reductionism）（3）聯(lián)想主義（4）機(jī)械主義（二）學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論的哲學(xué)基礎(chǔ)：理性主義認(rèn)為理性是知識的最先根源，感覺供給的原始資料只有依據(jù)心某種天生的組織和構(gòu)造進(jìn)行講解，才有意義。（三）人本主義學(xué)習(xí)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)：現(xiàn)象論現(xiàn)象現(xiàn)象論現(xiàn)象心理學(xué)重點(diǎn)是：我們各人是依據(jù)我們察看自己和四周世界的方式去行動(dòng)的二、各派理論的代表人物三、各派學(xué)習(xí)理論的主要看法（一）聯(lián)絡(luò)理論的主要看法1.認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成S-R聯(lián)絡(luò)（形成反響、習(xí)慣）；2.刺激與反響之間的關(guān)系是直接的，不存在看法、意識的中介；3.重視學(xué)習(xí)的外面條件與過程，忽略內(nèi)部過程與條件。（二）認(rèn)知理論的主要看法1.認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于成立必然的認(rèn)知地圖（心理完形、認(rèn)知構(gòu)造、編碼系統(tǒng)）；2.刺激與反響的聯(lián)系是間接的，以看法、意識為中介；3.重視學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程與條件，重視人的主觀能動(dòng)性。（三）人本主義學(xué)習(xí)觀的主要看法第二節(jié)聯(lián)絡(luò)理論一、桑代克的聯(lián)絡(luò)說（一）1930年以前的看法（1898-1930）1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成S-R聯(lián)絡(luò)2.聯(lián)絡(luò)經(jīng)過試誤過程而成立試誤說：桑代克對學(xué)習(xí)過程的說明。認(rèn)為聯(lián)絡(luò)是經(jīng)過頻頻試一試進(jìn)而漸漸減少錯(cuò)誤而成立的，沒有什么認(rèn)識、理解、意識的作用，因此是一個(gè)盲目的過程。3.學(xué)習(xí)律三條主律（1）收效律（2）練習(xí)律（3）準(zhǔn)備律（二）1930年今后的更正1.六條法規(guī)2.擴(kuò)散效應(yīng)（1933）獎(jiǎng)賞不限于對直接相陪同的聯(lián)絡(luò)起作用，也對被獎(jiǎng)賞聯(lián)絡(luò)前后周邊的聯(lián)絡(luò)起作用。間隔時(shí)間愈長，收效愈少。3.對收效律、練習(xí)律的更正補(bǔ)充對收效律：認(rèn)為獎(jiǎng)賞比處分有更大的作用。只認(rèn)可處分對學(xué)習(xí)有間接作用。對練習(xí)律：把練習(xí)律作為收效律的副律。優(yōu)選（三）對桑代克聯(lián)絡(luò)說的評論二、斯金納的操作性條件作用說（一）反射理論1.惹起反響與自覺反響華生堅(jiān)持“沒有刺激，就沒有反響”。斯金納則劃分出兩類反響：一類是惹起反響，另一類是自覺反響，它不是由特定的刺激惹起的。所以斯金納是一個(gè)行為主義者，但不是一個(gè)S-R心理學(xué)家。2.經(jīng)典條件反射與操作條件反射（1）經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫式條件反射。能夠狗對鈴聲形成唾液分泌的條件反射為例。（2）操作條件反射：斯金納式條件反射。能夠白鼠學(xué)會按壓杠桿以獲取食丸為例。經(jīng)典條件反射與操作條件反射的差別經(jīng)典條件反射操作條件反射反響種類S-R型R-S型增強(qiáng)的性質(zhì)增強(qiáng)陪同著條件刺激，增強(qiáng)陪同者反響增強(qiáng)不是獎(jiǎng)賞，增強(qiáng)是獎(jiǎng)賞反響的主動(dòng)性反響是主動(dòng)的反響是被動(dòng)的學(xué)得了什么刺激間信號關(guān)系特定的反響適合于講解信號學(xué)習(xí)、情緒學(xué)習(xí)簡單的技術(shù)學(xué)習(xí)（二）增強(qiáng)理論1.增強(qiáng)：增強(qiáng)某個(gè)反響發(fā)生概率的一種程序。2.增強(qiáng)物：凡能增強(qiáng)某個(gè)反響發(fā)生概率的刺激物，叫增強(qiáng)物。3.學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)能夠定義為反響概率上的一種變化。4.操作性條件作用律（增強(qiáng)律）：若是一個(gè)操作發(fā)生后，接著表現(xiàn)一個(gè)增強(qiáng)刺激，那么這個(gè)操作的強(qiáng)度就增添。所增添的不是S-R聯(lián)絡(luò)，而是使反響發(fā)生的概率。5.正增強(qiáng)與負(fù)增強(qiáng)正增強(qiáng)：表現(xiàn)一個(gè)快樂刺激以提升一個(gè)反響發(fā)生的概率，叫正增強(qiáng)。負(fù)增強(qiáng)：取消一個(gè)厭惡刺激以提升一個(gè)反響發(fā)生的概率，叫負(fù)增強(qiáng)。處分：表現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或取消一個(gè)快樂刺激以降低一個(gè)反響發(fā)生的概率，叫處分。6.增強(qiáng)的程序增強(qiáng)有連續(xù)的增強(qiáng)與間歇的增強(qiáng)、固定的增強(qiáng)與不固定的增強(qiáng)、準(zhǔn)時(shí)的增強(qiáng)與定比的增強(qiáng)之分。在連續(xù)的增強(qiáng)的條件下，新的行為成立得快，減退得也快；在間歇增強(qiáng)的條件下，新的行為成立得慢，減退得也慢。這可用“鑒別假設(shè)”來講解。（三）習(xí)得性失助感1.看法與實(shí)驗(yàn)事實(shí)習(xí)得性失助感：（LearnedHelplessness,LH）指一種學(xué)習(xí)得來的力所不及狀態(tài)。塞利格曼（）1967年的研究2.LH效應(yīng)解析（1）動(dòng)機(jī)缺失優(yōu)選（2）認(rèn)知缺失（3）情緒缺失3.LH與對付緊張、神經(jīng)癥性抑郁LH狀態(tài)與神經(jīng)癥性的抑郁表現(xiàn)同樣，故LH可作為對抑郁癥產(chǎn)生的心理體系的講解之一。（四）行為更正1.行為更正的一般看法2.行為治療技術(shù)行為治療的基根源理是兩種條件反射理論。涉及經(jīng)典條件反射、操作條件反射的形成、減退，湊近學(xué)習(xí)，交互控制，察看模擬學(xué)習(xí)等。如：（1）代幣獎(jiǎng)賞（2）行為塑造（3）渾身廢弛（4）系統(tǒng)脫敏（5）厭感限制（五）程序教課程序教課的基根源則程序教課能夠使用程序課本來進(jìn)行，也能夠利用教課機(jī)器來進(jìn)行。程序教課與計(jì)算機(jī)的結(jié)合，產(chǎn)生了CAI(ComputerAssistedInstruction)。對程序教課的評論第三節(jié)認(rèn)知理論一、學(xué)習(xí)的完形說（苛勒W.Kohler等）（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造一種完形，而非形成S-R聯(lián)絡(luò)。在學(xué)習(xí)過程中，人心對情境刺激供給一種組織作用，實(shí)現(xiàn)了對情境關(guān)系的認(rèn)識，組成了一種完形。這類組織作用，即是學(xué)習(xí)。（二）學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟過程而非試誤過程頓悟說：苛勒對學(xué)習(xí)過程的說明。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是依賴盲目的試一試、有時(shí)的成功，而是因?yàn)閷η榫持嘘P(guān)系的理解而忽然地解決問題的過程。（三）刺激與反響間的聯(lián)系不是直接的，而是以意識、看法為中介。二、托爾曼（E.C.Tolman）的認(rèn)知目的說（一）學(xué)習(xí)是有目的的（為何學(xué)習(xí)）（二）學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)在于對環(huán)境的認(rèn)知（怎樣學(xué)習(xí)）對環(huán)境的認(rèn)識是達(dá)到目的的手段與路子。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于認(rèn)識環(huán)境條件，形成“認(rèn)知地圖”（Cognitivemap）。暗藏學(xué)習(xí)：因?yàn)槿狈υ鰪?qiáng)而沒有在外顯行為變化中表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)。內(nèi)在增強(qiáng)：在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者能夠形成預(yù)期。預(yù)期的被證明也是一種增強(qiáng)，叫內(nèi)在增強(qiáng)。三、布魯納（J.S.Bruner）構(gòu)造主義學(xué)習(xí)觀（一）對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與過程的看法1.學(xué)習(xí)是類目及其編碼系統(tǒng)的形成過程2.學(xué)習(xí)能夠分成三個(gè)環(huán)節(jié)（1）新知識的獲取（2）知識的變換（3）知識的評論（二）著重學(xué)科基本構(gòu)造1.學(xué)科基本構(gòu)造：指一門學(xué)科的基本知識、基本方法、基本態(tài)度。掌握學(xué)科基本構(gòu)造，就是要從事物的根本聯(lián)系上去掌握事物。學(xué)科基本構(gòu)造的效能：單純化、生成力、加速教課內(nèi)容的現(xiàn)代化。優(yōu)選啟示：（１）應(yīng)著重一門學(xué)科的基本看法、原理與基本技術(shù)的教課；（２）指導(dǎo)學(xué)生將所掌握的基本知識組成一個(gè)較大的功能單元。3.著重基本構(gòu)造的早期學(xué)習(xí)布魯納提出了一個(gè)勇敢的假設(shè)：任何學(xué)科都能構(gòu)用在智育上是正確的方式，有效地教給任何年齡階段的任何少兒。（三）倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)1.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是讓學(xué)生獨(dú)立思慮，改組資料，自己發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理原則。2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)勝處充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的踴躍性與主動(dòng)性，使學(xué)生成為自動(dòng)自主的思想家。教課的主要目的不是掌握資料，而是研究利用資料的方法。是發(fā)展學(xué)生解決問題能力與創(chuàng)辦力的路子。使學(xué)生體驗(yàn)新發(fā)現(xiàn)的愉悅，促使其外面動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變。（四）著重學(xué)生的思想特別是直覺思想的發(fā)展解析性思想：以一次前進(jìn)一步為特色的。思慮者能充分意識到思想所依據(jù)的運(yùn)算與知識。直覺思想：不經(jīng)過解析步驟而得出憂如是真實(shí)的、但倒是試驗(yàn)性結(jié)論的智力技巧。包含勇敢的假設(shè)、靈便的展望、迅速地作出嘗試性的結(jié)論。發(fā)展學(xué)生直覺思想的建議。四、奧蘇伯爾(D.P.Ausubel)的認(rèn)知同化說（一）有意義學(xué)習(xí)的看法1.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號（語言文字及其余符號）代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中的相關(guān)看法成立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。2.有意義學(xué)習(xí)的條件（１）學(xué)習(xí)資料自己擁有邏輯意義（２）學(xué)習(xí)者擁有同化新知識的相關(guān)看法（３）學(xué)習(xí)者擁有有意義學(xué)習(xí)的心向（４）使新舊知識發(fā)生相互作用3.有意義語言學(xué)習(xí)種類表征學(xué)習(xí)：符號與符號所代表事物在學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中成立了等值關(guān)系。看法學(xué)習(xí)：掌握一類事物的重點(diǎn)特色。命題學(xué)習(xí)：獲取由句子表達(dá)的、有若干看法組成的命題的復(fù)合意義。（二）同化及其種類1.同化的含義同化（assimilation）：在有意義學(xué)習(xí)的過程中，新知識被學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中適合的看法所吸取，進(jìn)而獲取了意義；原有的其固定作用的看法也發(fā)生了變化，進(jìn)而形成了更為分化的認(rèn)知構(gòu)造。這一過程稱為同化。同化是有意義學(xué)習(xí)的心理體系。同化論的核心是相互作用觀。2.同化的種類（1）下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）A派生類屬學(xué)習(xí)（派生下位學(xué)習(xí)）B相關(guān)類屬學(xué)習(xí)（相關(guān)下位學(xué)習(xí)）（2）上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）（3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)（三）先行組織者—一種促使理解的教課策略1.認(rèn)知構(gòu)造與認(rèn)知構(gòu)造變量（1）認(rèn)知構(gòu)造優(yōu)選學(xué)習(xí)者先期獲取的知識的內(nèi)容和組織。或：個(gè)人感知、思慮、辦理事物的主觀模式。（2）認(rèn)知構(gòu)造變量可利用性(學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造中同化新知識的相關(guān)看法的可利用性)可鑒別性(新舊知識的可鑒別性)牢固性(清楚性)(原有的相關(guān)看法的牢固與清楚性)2.先行組織者（Advanceorganizer）先行組織者指先于學(xué)習(xí)任務(wù)自己表現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的資料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)自己擁有更高抽象、歸納和綜合水平而又與學(xué)習(xí)資料相關(guān)。設(shè)計(jì)先行組織者的目的是為新知識供給看法上的固定點(diǎn)，充當(dāng)新舊知識聯(lián)系的橋梁。3.先行組織者表現(xiàn)的要求（1）組織者的抽象、歸納、綜合水平要高于學(xué)習(xí)資料，且與學(xué)習(xí)資料相關(guān)系；（2）組織者的表現(xiàn)不用詳細(xì)，要用學(xué)生熟習(xí)的語言和看法來表現(xiàn)；（3）注意喚起學(xué)生腦筋中與組織者相關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)。第四節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一、建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后，朝著與客觀主義更為對峙方向的發(fā)展。行為主義的學(xué)習(xí)理論是以客觀主義的哲學(xué)傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。認(rèn)為知識和意義是存在于個(gè)體以外的東西，是完好由客觀事物自己決定的。認(rèn)知派的信息加工理論比較重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)部過程、主觀條件，但沒有供給足夠的范式的轉(zhuǎn)變。它依舊是與客觀主義的哲學(xué)傳統(tǒng)相一致的。建構(gòu)主義（Costructionism）則是與客觀主義相對峙的。它認(rèn)為，知識和意義不是獨(dú)立于我們而存在的，而是由人建構(gòu)起來的，對事物的理解不是簡單由事物自己決定的，而是人以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)所建構(gòu)的自己對現(xiàn)實(shí)世界的講解和理解。若是把從客觀主義到建構(gòu)主義看作一個(gè)連續(xù)體，則建構(gòu)主義與其余學(xué)習(xí)理論在這個(gè)連續(xù)體上的地址以下：二、隱喻：星座的真實(shí)性北半球上空的仙后座，它的形狀為W。一千多年來，這類認(rèn)識素來未變。這類知識是“真實(shí)的”。這5顆星是：α45光年，β150光年，γ96光年，δ43光年，ε520光年。仙后座是我們主體對經(jīng)驗(yàn)世界的一種建構(gòu)。三、建構(gòu)主義的產(chǎn)生與發(fā)展建構(gòu)主義的產(chǎn)生與發(fā)展與以下幾個(gè)因素相關(guān)：（一）皮亞杰與維果茨基看法的影響（二）傳統(tǒng)哲學(xué)看法的轉(zhuǎn)變（三）教育上的反思四、建構(gòu)主義的兩種取向建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是20世紀(jì)80年代后在教育研究領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響的一類理論看法的總稱。（一）個(gè)體建構(gòu)主義所關(guān)注的是學(xué)習(xí)者個(gè)體是怎樣建構(gòu)某種認(rèn)知方面的（知識、理解、思想技術(shù)）或感情方面的（信息態(tài)度、自我看法）特色的，主要以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。與本來的認(rèn)知理論（布魯納、奧蘇伯爾）有更大的連續(xù)性。（二）社會建構(gòu)主義重申學(xué)習(xí)是個(gè)社會參加過程。知識不單是在個(gè)體與物理環(huán)境的相互作用中建構(gòu)的，社會文化互動(dòng)更重要。這類建構(gòu)主義主若是在維果茨基思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。五、建構(gòu)主義的基本看法（一）建構(gòu)主義的知識觀優(yōu)選建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是現(xiàn)實(shí)世界的正確表征，也不能夠精確地歸納世界的法規(guī)，知識可是一種講解，不是最后的答案；知識不是教條式的、不變的，而是動(dòng)向的，一定結(jié)合詳細(xì)情境重新建構(gòu)、靈便變化。（知識的動(dòng)向性）（二）建構(gòu)主義學(xué)生觀一是重申學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。當(dāng)他面對問題時(shí)，能夠基于相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，依賴自己的判斷推理能力，對問題形成自己的講解。二是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界各異，對同一問題理解擁有差別性。三是學(xué)生們?nèi)缒茉趯W(xué)習(xí)共同體中相互溝通，能夠?qū)栴}形成更豐富的、多角度的理解。（學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差別性）（三）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀重視學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、情境性、社會性。1.學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。2.學(xué)習(xí)的社會互動(dòng)性每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，不同樣的學(xué)習(xí)者看到是事物的不同樣方面，因此不存在對事物唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解，學(xué)習(xí)者間的合作能夠使這類理解更豐富、更全面。3.學(xué)習(xí)的情境性重視在復(fù)雜學(xué)習(xí)情境下對真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)。知識是生計(jì)在詳細(xì)的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中的。知識不是一套獨(dú)立于情境的知識符號，他只有經(jīng)過詳細(xì)情境下的的實(shí)質(zhì)應(yīng)用才能真實(shí)被理解。六、建構(gòu)主義教課觀建構(gòu)主義著重以下一些教課方式：（一）高級學(xué)習(xí)與隨機(jī)通暢教課學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及構(gòu)造優(yōu)秀的領(lǐng)域與構(gòu)造不良的領(lǐng)域。構(gòu)造不良領(lǐng)域的特色，一是看法的復(fù)雜性。二是實(shí)例間的差別性。因?yàn)檫@兩個(gè)特色，在構(gòu)造不良領(lǐng)域，我們不能夠經(jīng)過對已有知識的簡單提取來解決問題。斯皮羅（Ｓpiro）把學(xué)習(xí)分為初級學(xué)習(xí)與高級學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教課混淆了高級學(xué)習(xí)與初級學(xué)習(xí)的界限，使教課過于簡單化。這類“簡化偏向”有以下幾種典型表現(xiàn)：一是“加法偏向”，二是“失散性偏向”，三是“切割化偏向”。適合于高級領(lǐng)域?qū)W習(xí)的教課策略是隨機(jī)通暢教課(Spiro)。其特色是：（Randomaccessinstruction）對一致內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同樣的時(shí)間多次進(jìn)行，每次的情境都是經(jīng)過改組的，并且是分別著眼于問題的不同側(cè)面。各次學(xué)習(xí)的情境方面會有互不重疊的部分，這樣能夠使學(xué)習(xí)者對知識獲取新的理解。（二）自上而下（top-down）教課方案與知識構(gòu)造的網(wǎng)絡(luò)看法1.自上而下的教課方案2.基于知識構(gòu)造的網(wǎng)絡(luò)看法的教課方案（三）情境式教課建構(gòu)主義理論責(zé)怪傳統(tǒng)教課使學(xué)習(xí)去情境化的做法，倡導(dǎo)情境教課，主張學(xué)習(xí)內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)，不宜對其做簡單化的辦理；因?yàn)檎鎸?shí)情境涉及多學(xué)科看法，故建構(gòu)主義主張弱化學(xué)科看法，重申學(xué)科間的交錯(cuò)。（四）支架式（scaffolding）教課經(jīng)過支架（教師的幫助）把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)漸漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架。這是以維果茨基文化歷史學(xué)說、近來發(fā)展區(qū)的看法為基礎(chǔ)的。支架教課包含預(yù)熱、研究、獨(dú)立研究幾個(gè)環(huán)節(jié)。（五）合作學(xué)習(xí)（cooperativelearning）與交互式教課（Reciprocalteaching）重視學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師間的社會性相互作用。因?yàn)槊總€(gè)人只好以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景來建構(gòu)對事物的理解，而經(jīng)過合作學(xué)習(xí)，能夠超越自己的認(rèn)識，看到事物的其他一些側(cè)面。（六）基于問題學(xué)習(xí)（Problem-BasedLearning,PBL）與研究型學(xué)習(xí)（inquiry）的教課方案將學(xué)生置于真實(shí)的構(gòu)造不良的問題情境之中，給學(xué)生供給指導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)研究，收集資料，合作議論，解決問題，建構(gòu)自己對世界的新認(rèn)識。七、學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)過程優(yōu)選個(gè)體建構(gòu)主義與社會建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)中的建構(gòu)過程以及相應(yīng)的教課策略的看法和做法上仍是有著自己的重視點(diǎn)的。此點(diǎn)是談個(gè)體建構(gòu)主義的看法的。（一）生成性學(xué)習(xí)（維特羅克）1.理解的生成過程理解是學(xué)習(xí)者生成信息的意義的過程，而意義的生成是經(jīng)過原有認(rèn)知構(gòu)造與從環(huán)境中接收到的感覺信息的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。理解的生成要經(jīng)歷若干環(huán)節(jié)。2.意義建構(gòu)的條件1）資料自己的可理解性2）學(xué)習(xí)者先前知識水平3）學(xué)習(xí)者的建構(gòu)加工活動(dòng)3.促成意義生成的策略1）促成新知識不同樣成分間聯(lián)系的成立策略有：加標(biāo)題，列小標(biāo)題，發(fā)問，說明目的，總結(jié)或大綱，畫關(guān)系圖或列表。2）增強(qiáng)新舊知識間的聯(lián)系策略有舉例，類比與比喻，證明，述義，講解，推論，應(yīng)用。（二）認(rèn)知靈便性理論（斯皮羅，）與知識的深入斯皮羅將學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段：初級知識的獲取與高級知識的獲取。在初級知識獲取階段，只要求學(xué)生一些重要的、基本的看法和事實(shí)，只要求把所學(xué)的東西依據(jù)湊近遠(yuǎn)洋的方式再現(xiàn)出來。而在高級知識獲取階段，則要修業(yè)生掌握看法的復(fù)雜性，把它們靈便地運(yùn)用到各種詳細(xì)情境中。（三）研究性學(xué)習(xí)（inquirylearning）1.以問題為中心的學(xué)習(xí)以問題為中心的學(xué)習(xí)是各種研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心思路。2.跟進(jìn)性研究跟進(jìn)性研究（Progressiveinquiry）：隨著理解的深入而不停發(fā)現(xiàn)和解決更深層問題的過程。八、學(xué)習(xí)的社會建構(gòu)過程（一）社會建構(gòu)論的理論基礎(chǔ)社會建構(gòu)論以維果茨基的內(nèi)化理論和活動(dòng)理論為基礎(chǔ)。（二）支架性教課（scaffolding）依據(jù)維果茨基的近來發(fā)展區(qū)的思想，在活動(dòng)過程中，比學(xué)習(xí)者更成熟的社會成員能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者供給學(xué)習(xí)的腳手架。而隨著活動(dòng)的進(jìn)行，漸漸減少外面支持，拆掉腳手架，讓位于學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)。（三）認(rèn)知學(xué)徒制（cognitiveapprenticeship）(約翰.布朗等,Brown，Collins,Duguid)認(rèn)知學(xué)徒制指知識經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參加某種真實(shí)的情境性活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)質(zhì)活動(dòng)之中漸漸更多地洞悉專家所使用的知識和問題解決策略。（四）情境性學(xué)習(xí)（situatedlearning）其主要特色是：1.真實(shí)任務(wù)情境2.情境化的過程3.真實(shí)的互動(dòng)合作4.情境化的評論九、對建構(gòu)主義的評論必然點(diǎn)是：提出一些有創(chuàng)辦性的思想，重申學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、建構(gòu)性、情境性、社會性。對高級學(xué)習(xí)與初級學(xué)習(xí)做了劃分、提出自上而下的教課方式、改變教課走開真實(shí)情境的狀況。否定點(diǎn)是：在責(zé)怪客觀主義的同時(shí)，重申對事物意義的建構(gòu)，走上了真諦觀上的相對主義。方法論上的形而上學(xué)，在辦理一般和特別、初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)、構(gòu)造優(yōu)秀領(lǐng)域與構(gòu)造不良領(lǐng)域?qū)W習(xí)、掌握直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的問題上，有過于極端化的缺點(diǎn)。第四章學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)（6課時(shí)講解，1課時(shí)丈量，實(shí)驗(yàn)號01,教材第11章練習(xí)）優(yōu)選【知識點(diǎn)提示】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其構(gòu)造；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)的影響；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】重點(diǎn)是內(nèi)部動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)、歸因理論、成就動(dòng)機(jī)論、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略。難點(diǎn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的歸納一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義定義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指個(gè)體發(fā)動(dòng)、保持其學(xué)習(xí)活動(dòng)并使其指向必然目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。構(gòu)造：在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)構(gòu)造中需要和誘因是兩個(gè)主要的因素，而需要又是更為基本的。二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類（一）交往性動(dòng)機(jī)與聲威性動(dòng)機(jī)（二）情境動(dòng)機(jī)與人品動(dòng)機(jī)（三）內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外面動(dòng)機(jī)內(nèi)部動(dòng)機(jī)：由學(xué)習(xí)活動(dòng)自己供給獎(jiǎng)賞所保持的動(dòng)機(jī)。此時(shí)學(xué)習(xí)者的目的指向?qū)W習(xí)活動(dòng)自己。典型的內(nèi)部動(dòng)機(jī)是興趣、操控的欲念。外面動(dòng)機(jī)：由學(xué)習(xí)活動(dòng)以外的情境供給獎(jiǎng)賞所保持的動(dòng)機(jī)。此時(shí)學(xué)習(xí)者指向?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的目的。典型的外面動(dòng)機(jī)是賞罰。（四）親和動(dòng)機(jī)與成就動(dòng)機(jī)親和動(dòng)機(jī)：希望同社會中的人保持親密關(guān)系的動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)：個(gè)人關(guān)于他認(rèn)為是有價(jià)值的工作愿意去做，并力求有所成就的動(dòng)機(jī)。三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)既不是學(xué)習(xí)的必需條件，也不是學(xué)習(xí)的充分的條件。但它是對學(xué)習(xí)起促使作用的重要條件。2.關(guān)于長久進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是絕對必需的。3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不直接影響和改變學(xué)習(xí)中的認(rèn)知過程，因此它對學(xué)習(xí)的影響是間接的。4.中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有益于各種學(xué)習(xí)。〇耶爾克斯—多德森定律。5.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)的作用表現(xiàn)在三方面（1）激活作用（2）指向作用（3）保持作用〇羅森塔爾效應(yīng)：教師對學(xué)生寄以希望，學(xué)生就會發(fā)生相應(yīng)于這類希望的效應(yīng)。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論一、增強(qiáng)理論行為主義認(rèn)為，一種操作發(fā)生今后，接著表現(xiàn)增強(qiáng)刺激，那么這個(gè)操作發(fā)生的概率就增添。增強(qiáng)結(jié)果對操作行為的增強(qiáng)作用是自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，無需認(rèn)知的中介作用。二、需要層次論1.人的基本需要有五種：生理、安全、愛與歸屬、尊敬、自我實(shí)現(xiàn)。2.五種基本需要按必然序次逐級上升。3.只有低一級需要基本知足后，高一級需要才能成為行為動(dòng)力。4.高一級需要產(chǎn)生時(shí)，初級需要其實(shí)不用逝。同一期間內(nèi)，人就有多種需要并存，但有的需要占主導(dǎo)地位。啟示：為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)踴躍性，應(yīng)注意知足學(xué)生的基本需要，相信學(xué)生擁有自我實(shí)現(xiàn)的偏向；注意需要的層次性。三、歸因理論歸因（Attribution）指個(gè)體對某一事件或行為結(jié)果的原由的推斷過程。優(yōu)選學(xué)生對自己學(xué)業(yè)成敗結(jié)局原由的推斷的過程叫學(xué)業(yè)成敗的歸因。歸因理論是由美國社會心理學(xué)家海德（Heider,F）在其對人際知覺的研究中第一提出的。維納（Weiner,Bernard）使歸因理論不停完美。歸因理論是一種比較系統(tǒng)的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)理論。歸因影響個(gè)人希望的改變和感情反響（歸因結(jié)果），歸因結(jié)果又影響后繼的行為。于是歸因就擁有動(dòng)機(jī)功能。即：歸因可按三個(gè)維度分類：內(nèi)外源、牢固性、可控性。原由的牢固性影響對將來行動(dòng)結(jié)果（成功與失敗）的預(yù)期。原由的部位（內(nèi)外源）與可控性將響情緒反響。成敗歸因成敗歸因維度內(nèi)外源牢固性可控性內(nèi)部的外面的牢固的不牢固的可控的不行控的能力∨∨∨努力∨∨∨工作難度∨∨∨運(yùn)氣∨∨∨身心狀況∨∨∨其它∨∨∨（１）成功→能力強(qiáng)→驕傲、自尊／增強(qiáng)對成功的希望→愿意從事有成就的任務(wù)。（２）失敗→缺乏努力→內(nèi)疚／對成功的相對的高希望→愿意并堅(jiān)持從事有成就的任務(wù)。（３）成功→運(yùn)氣好→不在乎／極少增強(qiáng)對成功的希望→缺乏從事有成到任務(wù)的希望。（４）失敗→缺乏能力→愧疚、無能感、沮喪／降低對成功的希望→缺乏對有成到任務(wù)的堅(jiān)持性。四、成就動(dòng)機(jī)論成就動(dòng)機(jī)由默里(H.A.Murry!938)提出。麥克來倫（）對之加以研究。亞特金森（J.W.Atkinson）加以修正。他從成就動(dòng)機(jī)中劃分出兩種不同樣的偏向：追求成功的動(dòng)機(jī)傾向與防備失敗的動(dòng)機(jī)偏向。求成型的人喜愛選擇有50%掌握的、有必然風(fēng)險(xiǎn)的工作；避敗型的人偏向于回避有50%掌握的工作。五、自我效能論自我效能感（self-efficacy）指個(gè)人對自己可否擁有經(jīng)過努力成功完成某種活動(dòng)的能力所擁有的主觀判斷與信念。它來自班杜拉對功能希望與結(jié)果希望的劃分。結(jié)果希望指一個(gè)人對某一特定的行為將造成某種結(jié)果的估計(jì);功能希望指一個(gè)人能成功地執(zhí)行某種能夠產(chǎn)生必然結(jié)果的行為的信念.功能希望成立在幾種信息源基礎(chǔ)之上：1.操作成就2.代替性經(jīng)驗(yàn)3.口頭說服4.情緒觸發(fā)5.情境條件六、自我價(jià)值論優(yōu)選該理論由卡芬頓（M.V.Covinton）提出。認(rèn)為個(gè)人的自我價(jià)值是人的主要需要。學(xué)生經(jīng)過努力，獲取成功，能夠提升自我價(jià)值感。自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，一定培育和保護(hù)學(xué)生的自尊。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)一、創(chuàng)立問題情境，推行啟示式教課問題情境：擁有必然的困難，需要努力戰(zhàn)勝，學(xué)生經(jīng)過努力又是能夠戰(zhàn)勝的那樣一種學(xué)習(xí)情境。問題情境擁有阻攔性、研究性和可接受性。二、學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的新異性教課內(nèi)容的新異性、差別性、懸疑性、不確定性、矛盾和矛盾，有益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。但教課供給的信息量應(yīng)吻合學(xué)生信息加工的最正確水平。三、學(xué)習(xí)的反響學(xué)習(xí)反響指對學(xué)習(xí)過程或結(jié)果的認(rèn)識與知悉。.為了有效的激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),反響應(yīng)該是即時(shí)的、充分的。學(xué)習(xí)反響的作用表現(xiàn)在雙方面：（1）激勵(lì)動(dòng)機(jī)作用（2）供給信息作用四、獎(jiǎng)賞與處分，夸耀與責(zé)怪賞罰收效取決于好多條件：1.賞罰由何人來推行2賞罰次數(shù)的多少.3學(xué)生的年齡特色.4.學(xué)生的個(gè)性特色5.學(xué)生對賞罰的認(rèn)識6.學(xué)生對賞罰的希望7.學(xué)生的自尊心、進(jìn)步心五、合理的組織比賽比賽的悲觀作用：（1）比賽不利于復(fù)雜作業(yè)的完成；（2）比賽滋長了中差等生的自卑感；（3）比賽有可能惹起學(xué)生的自私、不睦，集體看法冷淡，攪亂合作行為。合理的比賽組織方式：集體賽、對手賽、分組比賽、自我比賽。第五章學(xué)習(xí)的遷徙（4課時(shí)講解，2課時(shí)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)號05,教材第9章練習(xí)）【知識點(diǎn)提示】學(xué)習(xí)遷徙的看法；學(xué)習(xí)遷徙的分類；學(xué)習(xí)遷徙的過程；學(xué)習(xí)遷徙的條件及其對教課工作的啟示；遷徙的理論及其評論?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】重點(diǎn)是學(xué)習(xí)遷徙的過程、條件及其教育意義。難點(diǎn)是遷徙的理論。第一節(jié)學(xué)習(xí)的遷徙的歸納一、學(xué)習(xí)的遷徙及其分類（一）定義：學(xué)習(xí)的遷徙指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)的影響。也就是我們常說的貫串交融，貫串交融。（二）分類1.正遷徙與負(fù)遷徙：正遷徙(positivetransfer)指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)起促使作用。負(fù)遷徙(negativetransfer)也稱攪亂。指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)起阻攔作用。優(yōu)選2.順向遷徙與逆向遷徙：順向遷徙（forwardtransfer）：先前的學(xué)習(xí)對今后學(xué)習(xí)的影響。逆向遷徙(backwardtransfer)：今后的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的遷徙。3.特別遷徙與一般遷徙（）特別遷徙(specialtransfer)：詳細(xì)知識與動(dòng)作技術(shù)的遷徙，這是習(xí)慣與聯(lián)想的延伸。一般遷徙(nonspecialtransfer)：原理和態(tài)度的遷徙。這一類遷徙是教育的核心。4.側(cè)向遷徙與縱向遷徙（）：側(cè)向遷徙（水平遷徙）：已習(xí)得的看法、規(guī)則或解決問題的方法在新的情境中的運(yùn)用。縱向遷徙（垂直遷徙）：初級看法和規(guī)則向高級看法和規(guī)則的遷徙。5.高通路遷徙與低通路遷徙低通路遷徙（low-roadtransfer）：頻頻練習(xí)的技術(shù)自動(dòng)化的遷徙。條件是在各種情境下的過分練習(xí)。高通路遷徙(high-roadtransfer)：有意識地將在某一情境下習(xí)得的抽象知識運(yùn)用到新的情境中。重點(diǎn)是從學(xué)習(xí)情境中抽象出規(guī)則、核心看法或程序以應(yīng)用到新情境中。二、學(xué)習(xí)的遷徙的意義從理論上說，學(xué)習(xí)的遷徙能夠說明學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)怎樣影響人的繼起的學(xué)習(xí)。關(guān)于有意義學(xué)習(xí)來說，全部學(xué)習(xí)都包含有遷徙。學(xué)習(xí)的遷徙也是學(xué)生所掌握的知識技術(shù)向智力、能力轉(zhuǎn)變的重點(diǎn)。從實(shí)踐上來說，掌握了遷徙的規(guī)律，能夠減少好多特其他學(xué)習(xí)，大大地提升教課工作的收效。三、遷徙的基本過程遷徙的基本過程是一個(gè)歸納的過程。即經(jīng)過解析，歸納出新舊課題的實(shí)質(zhì)特色的過程。第二節(jié)影響遷徙的基本條件一、兩項(xiàng)學(xué)習(xí)擁有共同因素兩項(xiàng)學(xué)習(xí)擁有共同因素是遷徙現(xiàn)象發(fā)生的必需的客觀條件。兩項(xiàng)學(xué)習(xí)，若是刺激相似，反響也同樣或相似，則簡單產(chǎn)生正遷徙；若是刺激同樣或相似，而反響不同樣或相反，則簡單產(chǎn)生負(fù)遷徙。二、已有經(jīng)驗(yàn)的歸納水平歸納是遷徙的核心，掌握寬泛性的原理、原則，提升知識經(jīng)驗(yàn)的歸納水平，有益于學(xué)習(xí)的遷徙。三、學(xué)習(xí)的定勢定勢：亦滿意向，指個(gè)體以特別方式進(jìn)行反響的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。其表現(xiàn)形式有思想定勢、學(xué)習(xí)定勢、功能固著。學(xué)習(xí)的定勢：泛指以特其他方式進(jìn)行學(xué)習(xí)或作業(yè)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或偏向。學(xué)習(xí)的定勢包含學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)效應(yīng)（解決一類問題或?qū)W習(xí)一類課題時(shí)的一般方法的改進(jìn)），和準(zhǔn)備動(dòng)作預(yù)熱效應(yīng)（從事某種活動(dòng)的臨時(shí)準(zhǔn)備狀態(tài)）雙方面。四、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法在教課中指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法或由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)一些有效的學(xué)習(xí)方法，是提升遷徙收效的重要條件。歸納的實(shí)例：用一個(gè)詞語來歸納以下事物：茶杯、湯碗、罐頭、燈罩、方桌、臺球、地球儀、門拉手、課本。五、學(xué)習(xí)的精熟程度一個(gè)人所掌握的知識經(jīng)驗(yàn)越是精熟，就越是能從多方面掌握事物之間的關(guān)系，對能運(yùn)用這些知識經(jīng)驗(yàn)的情境就越是敏感，遷徙就越是順利。第三節(jié)遷徙的理論一、形式訓(xùn)練說—一種早期的遷徙理論優(yōu)選形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。官能心理學(xué)由德國心理學(xué)家沃爾夫（C.Woiff）創(chuàng)辦。他認(rèn)為人的注意力、記憶力、思慮力、意志力等，都是每個(gè)人的心所擁有的官能。這些官能是一個(gè)個(gè)分開的實(shí)體。它們是“心理的肌肉，能夠經(jīng)過練習(xí)而獲取增強(qiáng)。一個(gè)人的官能在全部情境中的表現(xiàn)大體同樣。形式訓(xùn)練說把學(xué)習(xí)看作是心理訓(xùn)練過程。各種官能的幼芽在個(gè)人生下來時(shí)就存在于每個(gè)人身上。學(xué)習(xí)就是要把這些原始的、未成熟的官能發(fā)展成能力或能量。它還認(rèn)為某些學(xué)科關(guān)于訓(xùn)練某些官能可能有特其他價(jià)值。形式訓(xùn)練說把學(xué)習(xí)的遷徙看作是經(jīng)過訓(xùn)練而獲取增強(qiáng)的心理官能在其余的領(lǐng)域自動(dòng)地發(fā)揮作用。用實(shí)驗(yàn)的方法對形式訓(xùn)練說作有力責(zé)怪，使其喪失支配地位的第一是詹姆斯（W.James）,繼之是桑代克。對形式訓(xùn)練說的看法。二、共同因素說（桑代克E.L.Thorndike,武德沃斯）桑代克認(rèn)為，兩種心理機(jī)能只有當(dāng)它們擁有共同因素時(shí)，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能惹起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。對共同因素說的看法。三、類化說（歸納化理論）（賈德）認(rèn)為共同因素的存在可是遷徙的必需前提，而重點(diǎn)在于原理、原則的應(yīng)用。四、關(guān)系理論（苛勒W.Kohler）認(rèn)為領(lǐng)悟情境中的全部關(guān)系，是獲取遷徙的根本條件。關(guān)系理論可看作是對歸納理論的一種補(bǔ)充。五、從認(rèn)知構(gòu)造的看法看遷徙1.全部有意義學(xué)習(xí)都包含有遷徙；2.所謂先前的學(xué)習(xí)不是一組S-R聯(lián)絡(luò)，而是按層次組織起來的、與當(dāng)前任務(wù)相關(guān)的知識系統(tǒng)；3.先前學(xué)習(xí)對新學(xué)習(xí)影響是經(jīng)過影響原有認(rèn)知構(gòu)造的相關(guān)特色（可利用性、可鑒別性、牢固性與清楚性）來實(shí)現(xiàn)的。六、遷徙的情境性理論建構(gòu)主義因?yàn)橹厣陮W(xué)習(xí)的情境性而重申遷徙的情境性。認(rèn)為知識總是與特定的情境結(jié)合在一起的。學(xué)習(xí)遷徙就是知識在新的條件下的重新建構(gòu)。這又涉及知識的意義和應(yīng)用范圍兩個(gè)不行切割的方面。遷徙意味著對知識意義的深入理解和知識的心理應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，故學(xué)習(xí)遷徙的體系等同于學(xué)習(xí)的體系。建構(gòu)主義者一些研究還證明：增強(qiáng)合作學(xué)習(xí)和社會交互作用，能夠促使遷徙的產(chǎn)生。第六章知識的分類與陳述性知識的學(xué)習(xí)（4課時(shí)講解，1課時(shí)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)號03,教材第4章練習(xí)）【知識點(diǎn)提示】廣義的知識觀，陳述性知識與程序性知識；知識的表征；知識掌握的階段；陳述性知識學(xué)習(xí)的過程與條件?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】重點(diǎn)是知識的分類與知識的表征；陳述性知識學(xué)習(xí)的過程與條件。難點(diǎn)是知識的表征。第一節(jié)知識及其分類一、知識觀（一）傳統(tǒng)知識觀：知識是事物屬性與關(guān)系的反響，是客觀世界的主觀映象，主要以表象、看法、看法、規(guī)則等心理形式存在著。優(yōu)選（二）廣義知識觀：把知識定義為個(gè)體經(jīng)過與其環(huán)境的相互作用而獲取的信息及其組織。儲藏于個(gè)體內(nèi)的是個(gè)體的知識；儲藏于個(gè)體以外的即為人類的知識。廣義知識包含陳述性知識、程序性知識。二、知識的分類：陳述性知識與程序性知識（一）陳述性知識(Declarativeknowledge)陳述性知識指個(gè)人擁有有意識的提取線索，因此能直接陳述的知識。是關(guān)于“是什么”、“為何”的知識。陳述性知識一般經(jīng)過記憶獲取，能夠稱為記憶性知識或語義知識，陳述性知識是以命題網(wǎng)絡(luò)形式或圖式的形式表征的。（二）程序性知識(Proceduralknowledge)程序性知識是個(gè)人沒有有意識提取線索，只好借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識。掌握這類知識不能夠知足于可是能陳述的狀態(tài)。程序性知識是一套做事的操作步驟。是關(guān)于“怎么辦”的知識，實(shí)質(zhì)是技術(shù)。程序性知識是以產(chǎn)生式的形式表征的。三、知識的表征（一）表征陳述性知識與程序性知識是依據(jù)知識表征的種類劃分的。知識表征指知識在人腦中記錄和表現(xiàn)的方式。（二）.陳述性知識的表征陳述性知識以命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征，整塊的知識以圖式（schema）的形式表征。1.命題命題是陳述性知識的最小單元。相當(dāng)于腦筋中的一個(gè)看法。命題（看法）總是由兩個(gè)及以上個(gè)看法組成。人是用命題而不是用句子將語言信息儲藏在腦筋中的。2.命題網(wǎng)絡(luò)命題網(wǎng)絡(luò)是享受同一些主題的若干命題發(fā)生相互關(guān)系而形成的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造。3.圖式圖式（Schema）：圖式是對范圍中的規(guī)律性作出編碼的一種形式，是對一般的真實(shí)性而非特例的真實(shí)性所作的編碼。圖式表征了事物的一般性特色。圖式擁有的特色：A.圖式含有變異；B.圖式可按層級組織起來，也可嵌入另一圖式之中；C.圖式能促使推論。（三）程序性知識的表征：程序性知識是以產(chǎn)生式或產(chǎn)生式系統(tǒng)的方式表征的。1.產(chǎn)生式產(chǎn)生式（Production）是一種以“若是/則”（if/then）形式編碼的“條件—行動(dòng)”規(guī)則（condition-action規(guī)則，簡稱C—A規(guī)則）。2.產(chǎn)生式系統(tǒng)產(chǎn)生式系統(tǒng)被認(rèn)為是復(fù)雜技術(shù)的心理體系。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)生式的活動(dòng)為另一個(gè)產(chǎn)生式的運(yùn)轉(zhuǎn)創(chuàng)辦了所需的條件時(shí)，就組合成產(chǎn)生式系統(tǒng)。第二節(jié)關(guān)于知識學(xué)習(xí)階段的闡述一、傳統(tǒng)知識掌握理論對知識掌握階段的劃分1.知識的領(lǐng)悟（理解）領(lǐng)悟一般指認(rèn)識傳輸知識媒體的含義，懂得詞所標(biāo)示的事物的情況、性質(zhì)，對事物獲取的間接的認(rèn)識過程。教材的領(lǐng)悟包含教材的直觀與教材的歸納兩個(gè)環(huán)節(jié)。直觀的種類：1）實(shí)物直觀：以實(shí)質(zhì)事物作為直觀對象。優(yōu)選2）模象直觀：以事物的模擬性的形象（模象）作為直觀對象。3）語言直觀：經(jīng)過生動(dòng)形象的語言描述，喚起學(xué)生已有的表像并加以改組，使學(xué)生獲取相關(guān)教材的感性認(rèn)識。2.知識的牢固知識的牢固指掌握知識過程中對教材內(nèi)容的長久的記憶。包含教材的識記與教材的保持兩個(gè)環(huán)節(jié)。3.知識的應(yīng)用學(xué)生在領(lǐng)悟教材基礎(chǔ)上，依據(jù)所習(xí)得的知識去解決同類課題的過程，是抽象知識詳細(xì)化的過程。二、廣義知識觀對學(xué)習(xí)階段的劃分廣義的知識的學(xué)習(xí)可分為新知識習(xí)得階段、知識的牢固與轉(zhuǎn)變階段、知識的遷徙與應(yīng)用階段?？捎靡韵铝袌D表示：第一階段新信息進(jìn)入短時(shí)注意，激活原有知識，與原有知識成立聯(lián)系，出現(xiàn)了新意義的建構(gòu)。第二階段，如為陳述性知識學(xué)習(xí)，則經(jīng)過復(fù)述和精加工，命題網(wǎng)絡(luò)重修與改組，儲蓄于長時(shí)記憶中。如為程序性知識學(xué)習(xí)，則經(jīng)過變式聯(lián)系，命題轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)生式系統(tǒng)。第三階段，是知識的提取和應(yīng)用。這里分三種狀況：陳述性知識的應(yīng)用、智慧技術(shù)的應(yīng)用、認(rèn)知策略的應(yīng)用。三、西方學(xué)者關(guān)于知識習(xí)得階段的劃分（一）諾曼和魯梅哈特的劃分D．A．諾曼(1978)和D．E．魯梅哈特(1980)依據(jù)圖式理論，提出知識學(xué)習(xí)經(jīng)過增生(accretion)、重修(reconstruction)和貫通融會(tuning)三階段。1．增生階段2．重修階段3．貫通融會階段（二）圖爾文的劃分E.圖爾文(1985)依據(jù)記憶理論把知識的記憶分為：情節(jié)記憶(episodicmemory)、語義記憶(semanticmemory)和程序性知識的記憶(memoryforproceduralknowledge)三種水平。情節(jié)記憶是指個(gè)人親身經(jīng)歷的特別事物或特別情境中的事物的記憶，帶有時(shí)間和空間的特色，所記的是詳細(xì)事實(shí)。語義記憶已摒棄了詳細(xì)的知覺成分，所記的是有意義的事件和看法，它們經(jīng)過內(nèi)部符號的記憶表征而被儲藏在長時(shí)記憶系統(tǒng)中。程序性記憶系統(tǒng)是經(jīng)過對外界環(huán)境的踴躍反響和適應(yīng)而發(fā)展起來的。圖爾文指出，知識增生需要以情節(jié)記憶為基礎(chǔ)，知識的重修需要以語義記憶為基礎(chǔ)，知識的貫通融會需要以程序性知識為基礎(chǔ)。第三節(jié)陳述性知識的學(xué)習(xí)一、陳述性知識的種類（一）布盧姆的分類〇布盧姆對陳述性知識作了以下分類：1．詳細(xì)的知識2．術(shù)語知識3．詳細(xì)事實(shí)的知識4．辦理詳細(xì)事物的方式和方法的知識5．常例的知識6．趨勢溫序次的知識7．分類和類其余知識8．準(zhǔn)則的知識優(yōu)選9．方法論的知識10．學(xué)科領(lǐng)域中的寬泛原理和抽象看法的知識11．原理和歸納的知識12．理論和構(gòu)造的知識（二）奧蘇伯爾的分類奧蘇伯爾將有意義語言學(xué)習(xí)分為：表征學(xué)習(xí)、看法學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。（見第三章）二、掌握陳述性知識的意義R．M．加涅指出，個(gè)人習(xí)得陳述性知識有以下作用：1.陳述性知識為我們平時(shí)生活所必需；2.個(gè)人職業(yè)生涯需要大批的陳述性知識；3.好多陳述性知識是組成其余能力（如智慧技術(shù)和認(rèn)知策略）的組成部分；4.陳述性知識是思想的工具。三、奧蘇伯爾的同化論對知識學(xué)習(xí)過程的講解關(guān)于奧蘇伯爾的同化論對知識習(xí)得過程的講解，本書第三章已有介紹，這里只介紹同化論對知識保持、提取忘記過程的講解。設(shè)A為認(rèn)知構(gòu)造中已有的知識，a為新知識。在知識獲取階段，兩者相互作用的結(jié)果產(chǎn)生一個(gè)新的復(fù)合意義在知識保持階段，同化過程仍在持續(xù)。新的意義固然被同化于認(rèn)知構(gòu)造中原有的適合看法，但依舊擁有從同化它的看法中分別出來的可分別性”“，這即是新知識保持的體系；當(dāng)這種可分別性漸漸降低，低于某一閾限（可利用閾限）時(shí)，新的意義就會向同化它的比較牢固的舊看法還原，這即是有意義忘記的體系，稱為忘記性同化，或擦跡同化說”“。能夠表達(dá)為：四、安德森的激活論對知識學(xué)習(xí)過程的講解（一）激活論對知識構(gòu)造的基本假設(shè)1.個(gè)體的全部陳述性知識都以命題網(wǎng)絡(luò)表征和儲藏，全部程序性知識都以產(chǎn)生式表征和儲藏。兩者可同處于一個(gè)表征系統(tǒng)中。2.儲藏在人腦中的命題的活動(dòng)水平是不同樣的。在一準(zhǔn)時(shí)辰，只有少量命題處于激活狀態(tài)，其余未激活部分則處于靜止?fàn)顟B(tài)。3.必然數(shù)題激活今后，它的活動(dòng)能夠擴(kuò)散到與它相關(guān)的命題。（二）激活論對陳述性知識習(xí)得過程與條件的講解新知識的學(xué)習(xí)過程（1）由環(huán)境向?qū)W生表現(xiàn)新的命題知識；（2）學(xué)生把知覺到的語言文字符號或其余符號變換成命題的表征；（3）外界輸入的新命題經(jīng)過激活的擴(kuò)散，使學(xué)生原有命題網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)命題被激活；（4）新命題和被激活的原有命題同時(shí)處于工作記憶中，它們形成網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，新的命題即被習(xí)得，也許經(jīng)過精加工過程而生成新命題；（5）全部由外界供給的新命題和學(xué)生自己經(jīng)過精加工生成的新命題都同學(xué)習(xí)階段被激活的原有命題形成親密聯(lián)系而被儲藏在長時(shí)記憶中。新知識習(xí)得的條件（1）外界環(huán)境一定向?qū)W習(xí)者表現(xiàn)有意義的資料；（2）學(xué)生原有認(rèn)知構(gòu)造中擁有與新資料相關(guān)的命題；（3）學(xué)生一定對新舊命題精加工，才能生成新的意義。優(yōu)選（4）外界輸入的新命題和從長時(shí)記憶中激活的舊命題一定同時(shí)處于激活狀態(tài)，同時(shí)保持在工作記憶中。（三）激活論對陳述性知識的提取與建構(gòu)的講解提?。和饨绫憩F(xiàn)的命題能夠激活原有命題網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)命題。在提取階段，激活已習(xí)得的知識的線索有時(shí)來自外面世界，有時(shí)來自自己內(nèi)部。若是是外面世界的線索，則學(xué)習(xí)者要把外界的問題轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部的命題表征。這類問題的表征的擴(kuò)休會使原有命題網(wǎng)絡(luò)中與之相關(guān)系的命題激活。這些被激活的命題經(jīng)過察看，如吻合問題的要求，則提取成功。如被激活的命題未能知足問題的需要，則激活作用會進(jìn)一步擴(kuò)散，直到搜尋到正確的答案為止。若是持續(xù)搜尋仍找不到適合的答案，則學(xué)習(xí)者會依據(jù)已有的知識進(jìn)行合理的猜想。建構(gòu)：當(dāng)學(xué)習(xí)者關(guān)于問到的問題搜尋不到，也許甚至不曾編人命題網(wǎng)絡(luò)時(shí)，激活論假設(shè)學(xué)習(xí)者能夠依據(jù)原有知識構(gòu)造建構(gòu)一個(gè)合理的答案。五、影響陳述性知識學(xué)習(xí)的條件第七章程序性知識的學(xué)習(xí)（8課時(shí)講解，2課時(shí)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)號04,教材第5章練習(xí)）【知識點(diǎn)提示】智慧技術(shù)、認(rèn)知策略、學(xué)習(xí)策略性質(zhì)、種類及其相互關(guān)系；反思認(rèn)知及其與認(rèn)知策略的關(guān)系；鑒別技術(shù)的學(xué)習(xí)的過程；看法與規(guī)則學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過程與條件；看法轉(zhuǎn)變的過程與條件；認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)過程與教課策略?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】重點(diǎn)是與程序性知識相關(guān)的看法的理解，不同樣種類知識學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過程與條件的特別性。難點(diǎn)是程序性知識、智慧技術(shù)、認(rèn)知策略、學(xué)習(xí)策略、反思認(rèn)知的差別和聯(lián)系，本章涉及認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)程序性知識的學(xué)習(xí)，即認(rèn)知技術(shù)的學(xué)習(xí)，而運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)將在第九章介紹。第一節(jié)程序性知識的相關(guān)看法一、程序性知識與技術(shù)程序性知識是個(gè)人沒有有意識提取線索，只好借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識。程序性知識是一套做事的操作步驟。包含智慧技術(shù)、認(rèn)知策略和運(yùn)動(dòng)技術(shù)這3個(gè)種類。技術(shù)是在練習(xí)的基礎(chǔ)上習(xí)得的按某種規(guī)則或操作程序順利完成某種智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。包含運(yùn)動(dòng)技術(shù)和認(rèn)知技術(shù)。若是習(xí)得了某種規(guī)則或程序，并擁有依據(jù)這些規(guī)則順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，就習(xí)得了運(yùn)動(dòng)技術(shù)；若是習(xí)得某種規(guī)則或程序并擁有依據(jù)這些規(guī)則順利完成智慧任務(wù)的能力，就習(xí)得了認(rèn)知技術(shù)（包含智慧技術(shù)和認(rèn)知策略）?？梢姛o論從內(nèi)涵或是從外延來看，程序性知識與技術(shù)同義。二、程序性知識的種類程序性知識包含運(yùn)動(dòng)技術(shù)、智慧技術(shù)和認(rèn)知策略3類。此中智慧技術(shù)和認(rèn)知策略同屬于認(rèn)知領(lǐng)域，可合成認(rèn)知技術(shù)。三、智慧技術(shù)的種類產(chǎn)生式理論（安德森）把程序性知識分為模式鑒別（再認(rèn)和分類的能力）和執(zhí)行操作步驟（依據(jù)符號執(zhí)行一系列操作步驟的能力），故智慧技術(shù)可分為模式鑒別與操作步驟兩類。加涅將智慧技術(shù)定義為運(yùn)用看法和規(guī)則對外順利做事的能力。包含：鑒別，看法，規(guī)則，高級規(guī)則。四、智慧技術(shù)、認(rèn)知策略與相關(guān)看法的關(guān)系（一）智慧技術(shù)與陳述性知識兩者的共同點(diǎn)是同屬于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。兩者的不同樣點(diǎn)是：優(yōu)選l．從丈量學(xué)的看法來看，當(dāng)學(xué)生回答“是什么”或“為何”這樣的問題時(shí)，我們作出學(xué)生已獲取陳述性知識的推論；當(dāng)學(xué)生完成了“怎么辦”這樣的認(rèn)知任務(wù)時(shí)，我們推論他獲取了智慧技術(shù)。2．從心理表征和儲藏來看，陳述性知識以命題形式表征并以命題網(wǎng)絡(luò)形式儲藏；達(dá)到熟練水平的智慧技術(shù)則以產(chǎn)生式表征并以產(chǎn)生式系統(tǒng)儲藏。3．從它們的激活和提取來看，陳述性知識的激活速度較慢，其提取是一個(gè)有意識的過程；智慧技術(shù)激活的速度快，并且經(jīng)常是一個(gè)自動(dòng)化的過程。4．從它們對信息的辦理方式和結(jié)果來看，陳述性知識描述外面世界，是相對靜態(tài)的，它們的輸入與輸出幾乎沒有什么變化。智慧技術(shù)是動(dòng)向的，它要對外面世界施加影響，其程序用于變換信息。（二）智慧技術(shù)與認(rèn)知策略智慧技術(shù)是應(yīng)用符號或規(guī)則對外做事的能力；認(rèn)知策略是調(diào)治自己認(rèn)識活動(dòng)以提升認(rèn)知操作水平的能力。兩者同屬于程序性知識。但有差別：智慧技術(shù)的功能是對外做事；認(rèn)知策略的功能是對內(nèi)調(diào)控。認(rèn)知策略是一種高級的認(rèn)知活動(dòng)，是能夠意識的和可控制的；而智慧技術(shù)經(jīng)常是自動(dòng)化的，有時(shí)也可在乎識的控制下進(jìn)行的。（三）認(rèn)知策略與反思認(rèn)知（metacognition）反思認(rèn)知是一種控制各種詳細(xì)策略應(yīng)用的更高級的策略或過程。此看法根源于1971年弗拉維爾的反思記憶。（反思認(rèn)知模型，皮P162）。反思認(rèn)知是認(rèn)知策略的重要組成部分，或其高級的部分。一般將反思認(rèn)知與認(rèn)知策略并列為學(xué)習(xí)策略的核心成分。第二節(jié)智慧技術(shù)的學(xué)習(xí)一、加涅與安德森關(guān)于智慧技術(shù)劃分的比較依據(jù)加涅的看法，智慧技術(shù)包含鑒別、看法（詳細(xì)看法和定義性看法）、規(guī)則、高級規(guī)則幾個(gè)亞類。依據(jù)安德森的看法，智慧技術(shù)分為兩類：模式鑒別和動(dòng)作系列（操作步驟）。模式鑒別有兩種水平：低水平的（感性階段的）模式鑒別指鑒別事物的外面的物理與化學(xué)特色；高水平的（理性階段的）模式鑒別，則是鑒別同類事物的共同的實(shí)質(zhì)特色，也即是看法的應(yīng)用。二、鑒別技術(shù)的學(xué)習(xí)（模式鑒別）（一）模式鑒別過程模式鑒別是人們把輸入的刺激(模式)的信息與長時(shí)記憶中的相關(guān)的信息進(jìn)行般配，進(jìn)而辨別出該刺激屬于什么范圍的過程。一個(gè)模式的鑒別要經(jīng)歷三個(gè)階段：1）解析（2）比較3）決策（二）模式形成過程模式是有若干元素會集在一起形成的構(gòu)造。模式的形成包含歸納與分化兩個(gè)過程。這與看法形成過程同樣。（三）模式內(nèi)部儲藏假設(shè)（1）模板（template）假說2）原型(prototype)假說3）特色解析說三、看法學(xué)習(xí)與規(guī)則學(xué)習(xí)的性質(zhì)優(yōu)選看法和命題既能夠作為陳述性知識學(xué)習(xí)，也能夠作為智慧技術(shù)學(xué)習(xí)。作為陳述性知識的看法和命題學(xué)習(xí)重在理解，宜用同化論講解；作為智慧技術(shù)的看法和命題重在應(yīng)用，甚至熟練地應(yīng)用，故除了用同化論講解其理解以外，還要用產(chǎn)生式理論講解其心理表征是怎樣由命題表征向產(chǎn)生式轉(zhuǎn)變的。四、看法的學(xué)習(xí)（一）看法及其分類1.平時(shí)看法與科學(xué)看法（維果茨基）2.難下定義看法與易下定義看法（赫爾斯）3.初級看法與二級看法（）初級看法：其重點(diǎn)特色經(jīng)過正、反例揭穿。二級看法：其重點(diǎn)特色經(jīng)過定義揭穿出來。實(shí)質(zhì)是看法之間的關(guān)系。4.詳細(xì)看法與下定義看法（二）看法的諸方面1.看法的名稱2.看法的定義3.看法的例子4.看法的屬性（三）看法的認(rèn)知功能令人們能夠?qū)?fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界作簡單化的、歸納的或分類的反響。因?yàn)榭捶ㄊ弓h(huán)境簡化和標(biāo)準(zhǔn)化，因此促使了接受學(xué)習(xí)、解決問題和人與人之間的經(jīng)驗(yàn)溝通。（四）看法學(xué)習(xí)的過程1.看法形成看法形成指從大批的詳細(xì)實(shí)例中歸納出一類事物的共同特色。2.看法同化看法同化指利用學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中原有的相關(guān)看法，以下定義的方式向?qū)W習(xí)者揭穿看法的一般特色，學(xué)習(xí)者由此獲取看法的過程。（五）看法的轉(zhuǎn)變1.錯(cuò)誤看法錯(cuò)誤看法（misconception）:與當(dāng)前科學(xué)理論對事物的理解相違犯的看法。2.看法轉(zhuǎn)變看法轉(zhuǎn)變（conceptionchange）指個(gè)體原有的看法因?yàn)榕龅脚c其不一致的新經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的重要改變?？捶ㄞD(zhuǎn)變是知識學(xué)習(xí)的重要方面。3.看法轉(zhuǎn)變的過程及條件看法轉(zhuǎn)變過程是原有看法因新知識惹起的認(rèn)知矛盾及其解決的過程。波斯納（Posner）提出看法轉(zhuǎn)變模型，認(rèn)為看法要發(fā)生轉(zhuǎn)變，應(yīng)知足四個(gè)條件：1）對已有看法產(chǎn)生不滿2）新看法一定是可理解的（intellgible）3）新看法一定是合理的（plausible）4）新看法一定是有效的（fruitful）4.看法轉(zhuǎn)變的促使促使錯(cuò)誤看法轉(zhuǎn)變包含以下三個(gè)環(huán)節(jié)：1）洞察學(xué)生原有看法2）惹起認(rèn)知矛盾3）激勵(lì)學(xué)生溝通議論五、規(guī)則的學(xué)習(xí)（一）從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)（例—規(guī)法）（二）從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)（規(guī)—例法）六、影響看法與規(guī)則學(xué)習(xí)的條件（一）認(rèn)知構(gòu)造的特色優(yōu)選在下位學(xué)習(xí)中新的看法的學(xué)習(xí)以認(rèn)知構(gòu)造中的已有的上位看法為條件；掌握規(guī)則以規(guī)則所包含的看法為條件；新的規(guī)則學(xué)習(xí)以原有規(guī)則的掌握為條件。（二）認(rèn)知策略（三）相關(guān)特色與沒關(guān)特色的數(shù)目和強(qiáng)度一般地說，沒關(guān)的、非實(shí)質(zhì)的特色越多、越顯然，理解新知識就越困難；相關(guān)的、實(shí)質(zhì)的特色越顯然，理解就越簡單。（四）變式與比較變式：在直觀的過程中，不停地更改對象的非實(shí)質(zhì)特色，而保留對象的實(shí)質(zhì)特色的過程。比較：在思想上確定事物的異同點(diǎn)。變式是從資料方面促使理解；而比較則是從方法上促使理解。（五）正例與反例正例（必然規(guī)證）：全部包含看法實(shí)質(zhì)特色的事物叫看法的正例。反例（否定例證）：全部不包含看法實(shí)質(zhì)特色的事物叫反例。（六）知識的系統(tǒng)化溝通知識各部分致使各學(xué)科知識的關(guān)系，貫通融會，一方面能夠除掉學(xué)生中的矛盾與混淆之處，提升已有知識的領(lǐng)悟水平；另一方面系統(tǒng)化了的知識又是今后領(lǐng)悟新知識的強(qiáng)有力的工具。第三節(jié)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)一、認(rèn)知策略的定義與性質(zhì)(一)認(rèn)知策略的定義認(rèn)知策略是個(gè)人對自己的注意、記憶、思想、學(xué)習(xí)等認(rèn)識活動(dòng)進(jìn)行調(diào)治與控制，以提升認(rèn)知操作水平的一類內(nèi)部組織起來的認(rèn)知技術(shù)。認(rèn)知策略的功能是對信息加工的詳細(xì)操作過程執(zhí)行控制。程序性知識能夠按自動(dòng)——受控、一般——特別兩個(gè)維度進(jìn)行分類。（二）認(rèn)知策略的性質(zhì)關(guān)于認(rèn)知策略的性質(zhì)，有這樣一些看法（好多是相關(guān)于智慧技術(shù)而言）：1.認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智過程的內(nèi)部組織起來的技術(shù)（不同樣于對外做事的智慧技術(shù)）。2.認(rèn)知策略是一種有著明確的目標(biāo)指向性的高級的認(rèn)知活動(dòng)。3.認(rèn)知策略是能夠意識的和可控制的，是需要耗費(fèi)心理能量的（不是自動(dòng)化的活動(dòng)）。4.策略反響新奇性、選擇性和靈便性（策略擁有選擇和決策的性質(zhì)。在他人指示下，去執(zhí)行某種操作步驟，不是策略行為）。二、認(rèn)知策略在認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)中的地位三、布魯納對看法形成中的認(rèn)知策略的研究〇將81張卡片表現(xiàn)給被試。這些圖片擁有四種屬性（邊框3種，形狀3種，顏色3種，圖數(shù)種）?？捶ㄐ纬捎?種策略：1.守舊聚焦策略（conservativefocusingstrategy）2.冒險(xiǎn)聚焦策略(focusgamblingstrategy)3.同時(shí)掃描策略(simultaneousscanningstrategy)4.繼時(shí)掃描策略(successivescanningstrategy)四、學(xué)習(xí)策略及其分類（一）學(xué)習(xí)策略的定義優(yōu)選學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中踴躍操控信息加工過程以提升學(xué)習(xí)和記憶效率的全部活動(dòng)。（二）學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略的關(guān)系一般認(rèn)為學(xué)習(xí)策略的核心成分是認(rèn)知策略與反思認(rèn)知。學(xué)習(xí)策略的范圍大于認(rèn)知策略的范圍。若是僅就認(rèn)知領(lǐng)域而言，學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略同義。（三）學(xué)習(xí)策略的分類1.但瑟洛（Dansereau,1985）認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略包含基本策略與輔助策略。前者又包含獲取與儲藏信息策略、提取與使用信息策略。后者包含計(jì)劃與時(shí)間安排、專心管理、監(jiān)察與診斷。2.邁克卡（Mckeachie）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。3.依據(jù)學(xué)習(xí)的信息加工模型對學(xué)習(xí)策略的分類1）促使選擇性注意的策略2）促使短時(shí)記憶的策略3）促使新信息內(nèi)在聯(lián)系的策略4）促使新舊知識聯(lián)系的策略5）促使新知識長久保留的策略4.依據(jù)任務(wù)的種類，學(xué)習(xí)策略可分為：閱讀策略、寫作策略、問題解決策略。五、幾種重要的認(rèn)知策略信息編碼的基本策略有復(fù)述策略、組織策略與精加工策略。每一種策略都有簡單與復(fù)雜之分。（一）復(fù)述策略復(fù)述指為了保持信息而對信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程。復(fù)述有機(jī)械復(fù)述和精心復(fù)述。（二）組織策略將分其余、孤立的知識進(jìn)行整理、歸類，會集成一個(gè)整體，帶上某種構(gòu)造，使信息由繁到簡、有無序到有序。其作用是更好地理解事物之間的關(guān)系，并減少記憶負(fù)擔(dān)。（三）精加工策略即在要新信息上增添相關(guān)的信息來促使理解和記憶。精加工是為令人們更好地理解和記住正在學(xué)習(xí)的東西而作的充分意義的增添、成立和生發(fā)。六、認(rèn)知策略的教課（一）認(rèn)知策略教課的過程仿佛程序性知識的學(xué)習(xí)1.命題表征階段2.轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)生式階段3.反思認(rèn)知階段（二）認(rèn)知策略教課的特別性1.不簡單直觀演示，因?yàn)橹湔J(rèn)知策略的規(guī)則擁有內(nèi)潛性。2.有很大的歸納性，靈便性和模糊性，不行能經(jīng)很短期訓(xùn)練，產(chǎn)生寬泛遷徙的收效。3.支配認(rèn)知策略的規(guī)則多數(shù)是啟示式的。（三）認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的促使1.增強(qiáng)學(xué)生相關(guān)知識背景提升學(xué)生的自我效能感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)鑒別運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的條件，提升反思認(rèn)知水平，促使策略學(xué)習(xí)的遷徙4.若干例子同時(shí)表現(xiàn)5.供給變式練習(xí)的時(shí)機(jī)6.供給一套外顯的可操作的技術(shù)7.結(jié)合學(xué)科教課進(jìn)行認(rèn)知策略指導(dǎo)第八章問題解決及其教課（6課時(shí)講解，教材第6章練習(xí)）【知識點(diǎn)提示】問題及其組成；問題解決及其特色；問題解決過程；影響問題解決的一般條件；問題解決中的三種知識及其作用；專家和生手解決問題的差別；問題解決教課優(yōu)選的兩條路子（一般問題解決能力教課和結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行問題解決教課）；梅耶關(guān)于問題解決的教課看法；研究性學(xué)習(xí)的心理學(xué)依據(jù)?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】重點(diǎn)是問題解決的特色與過程，影響問題解決的條件；問題解決的路子；梅耶關(guān)于問題解決教課的看法。難點(diǎn)是問題教課中三種知識的作用；研究性學(xué)習(xí)的心理學(xué)依據(jù)。第一節(jié)問題解決的歸納一、問題與問題解決（一）問題1.問題及其組成問題是給定信息和目標(biāo)之間有某些阻攔需要被戰(zhàn)勝的刺激情境。問題組成：問題有三種成分：給定，目標(biāo)，阻攔。2.問題分類1）定義明確的問題和定義不明確的問題2）構(gòu)造優(yōu)秀問題和構(gòu)造不良問題構(gòu)造優(yōu)秀問題：擁有明確的初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及解決方法的問題。B.構(gòu)造不良問題：沒有明確初始狀態(tài)或目標(biāo)狀態(tài)或解決方法的問題。（二）問題解決1.定義：任何受目標(biāo)引導(dǎo)的認(rèn)知操作序列。問題解決的三個(gè)特色：目標(biāo)引導(dǎo)性，操作序列，認(rèn)知性操作。2.為了跟公認(rèn)的術(shù)語獲得一致，最先的創(chuàng)辦性問題解決與老例性問題解決都稱作問題解決。創(chuàng)辦性問題解決：需要開發(fā)出新步驟的問題解決。B.老例性問題解決：使用現(xiàn)成步驟的問題解決。3.問題空間：問題空間（狀態(tài)空間）由問題解決者所能達(dá)到的實(shí)質(zhì)狀態(tài)或認(rèn)知狀態(tài)組成。狀態(tài)包含初步狀態(tài)、中繼狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)。問題解決可看作是在狀態(tài)空間進(jìn)行的搜尋活動(dòng)。4.追求解答的策略A.算法式（algorithm）策略：依據(jù)某種行動(dòng)規(guī)則，保證問題解決這必然能找到問題解決的路線，以及最短路線的策略。B.啟示式（heuristic）策略：也譯作“研究法”，是一種利用個(gè)人特別經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常能致使問題解決、但其實(shí)不保證必然能解決問題的策略，是一種“經(jīng)驗(yàn)性準(zhǔn)則”。二、問題解決的過程（一）問題解決是試誤過程（桑代克）（二）問題解決是頓悟過程（苛勒）（三）問題解決五階段（杜威）示意、理智化、假設(shè)、推理、查驗(yàn)。（四）問題解決四階段（華萊士，G.Wallance）準(zhǔn)備、孕育、光亮、考據(jù)。（五）漸漸減小問題范圍模式（鄧克爾，K.Denker）確定一般范圍；進(jìn)行功能性解決，減小問題范圍；進(jìn)行特別解決。（六）IDEAL問題解決策略（布蘭斯福德和斯坦恩，Bransford&Stein）發(fā)現(xiàn)問題與時(shí)機(jī)，界定目標(biāo)與表征問題，研究可能的問題解決策略，預(yù)期結(jié)果并推行策略，回顧與學(xué)習(xí)。（七）基克解決問題模式（基克，Gick）理解和表征問題，追求解答，試一試解決，評論。三、影響問題解決的一般條件影響問題解決的有問題的刺激特色、功能固著、定勢、個(gè)人背景知識、表征方式、醞釀效應(yīng)等。優(yōu)選第二節(jié)解決問題過程中的知識種類解析一、問題解決在學(xué)習(xí)中的地位在加涅對學(xué)習(xí)的分類中，高級規(guī)則學(xué)習(xí)能夠經(jīng)過接受學(xué)習(xí)習(xí)得，也能夠經(jīng)過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)習(xí)得。高級規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是問題解決。在奧蘇伯爾對有意義語言學(xué)習(xí)的分類中，學(xué)習(xí)由低到高挨次為：符號表征學(xué)習(xí)—看法學(xué)習(xí)—命題學(xué)習(xí)—看法和命題的應(yīng)用—解決問題。可見問題解決不同樣于看法和原理的簡單應(yīng)用或在熟習(xí)情境中的應(yīng)用。問題解決是陳述性知識、程序性知識（智慧技術(shù)）、策略性知識的綜合運(yùn)用。二、不同樣種類知識在問題解決中的作用（一）奧蘇伯爾問題解決模型及此中不同樣種類知識的作用包含表現(xiàn)問題情境命題、明確問題目標(biāo)與已知條件、填充空隙、查驗(yàn)幾個(gè)階段。需要三類原有知識：1.背景命題：學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造中與當(dāng)前問題的解答相關(guān)的事實(shí)、看法和原理。2.推理規(guī)則：作出合理結(jié)論的邏輯規(guī)則3.策略：便于填充問題空襲、指導(dǎo)推理、操作背景命題的一系列規(guī)則。（二）數(shù)學(xué)問題解決過程及此中不同樣種類知識的作用包含問題表征、設(shè)計(jì)解題計(jì)劃、執(zhí)行解題計(jì)劃、監(jiān)控四個(gè)步驟。問題表征，即審題，對問題的表層和深層的理解，需要陳述性知識；設(shè)計(jì)解題計(jì)劃與監(jiān)控需要策略性知識，包含元認(rèn)知知識；解題計(jì)劃的執(zhí)行：利用數(shù)學(xué)規(guī)則完成一系列運(yùn)算，需要程序性知識（智慧技術(shù)）。（三）寫作過程及此中不同樣種類知識的作用寫作過程包含構(gòu)思、表達(dá)、復(fù)看和更正幾個(gè)階段。構(gòu)思寫作計(jì)劃（審題、選擇信息、組織信息）需要策略性知識；復(fù)看和更正需要元認(rèn)知知識；表達(dá)需要遣辭造句的程序性知識（智慧技術(shù)）。三、專家與生手解決問題能力的差別（格拉澤和齊，）（一）知覺模式的差別專家能知覺較大的有意義的刺激模式。有更多的可利用的圖式。（二）短時(shí)記憶和長時(shí)記憶的差別專家能運(yùn)用組快策略增添短時(shí)記憶的容量；特意領(lǐng)域知識的熟習(xí)性和策略的適合性使其擁有較優(yōu)勝的長時(shí)記憶能力。（三）執(zhí)行技術(shù)速度的差別技術(shù)達(dá)到自動(dòng)化程度，使用時(shí)機(jī)推理致使解決問題速度加速。（四）表征問題時(shí)間的差別專家用于表征問題的時(shí)間比率大于生手。（五）表征深度的差別專家能依據(jù)問題的內(nèi)在構(gòu)造表征問題，抓住問題實(shí)質(zhì)。（六）自我監(jiān)控的差別專家偏向于更頻頻地檢查自己對問題的解答過程?？傊?，專家比生手擁有更高水平的陳述性知識、程序性知識和策略性知識（包含元認(rèn)知策略）第三節(jié)問題解決的教課與研究性學(xué)習(xí)一、一般性問題解決能力的教課（一）德波諾的CoRT教程（二）弗斯坦的思想工具增強(qiáng)課程二、結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的問題解決教課三、梅耶（Mayer,R.E）關(guān)于問題解決教課的看法優(yōu)選四、研究性學(xué)習(xí)第九章動(dòng)作技術(shù)及其形成（4課時(shí)講解，2課時(shí)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)號06,教材第7章練習(xí)）【知識點(diǎn)提示】技術(shù)的定義與分類；動(dòng)作技術(shù)的成分與分類；動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)的理論；動(dòng)作技術(shù)形成的階段；熟練動(dòng)作的特色；動(dòng)作技術(shù)保持的特色；影響動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)的條件?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】動(dòng)作技術(shù)的成分與分類；動(dòng)作技術(shù)形成的階段與熟練動(dòng)作的特色；影響動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)的條件；動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)中的反響。難點(diǎn)是反響中的結(jié)果的知識與表現(xiàn)的知識。第一節(jié)動(dòng)作技術(shù)的歸納一、技術(shù)的看法技術(shù)是經(jīng)過練習(xí)而形成起來的吻合必然法規(guī)的活動(dòng)方式。按廣義的知識觀，技術(shù)實(shí)質(zhì)是個(gè)人習(xí)得的一套程序性知識并按這套程序做事的能力?？藗惏秃眨↗.Cronbach）:最好把技術(shù)定義為習(xí)得的、能相當(dāng)正確地執(zhí)行且對其組成的動(dòng)作極少或不需要意識注意的一種操作。二、技術(shù)的分類（一）動(dòng)作技術(shù)與智力技術(shù)1.動(dòng)作技術(shù)（運(yùn)動(dòng)技術(shù)）：外面的、物質(zhì)活動(dòng)的動(dòng)作方式，表現(xiàn)為骨骼肌的活動(dòng)。伍爾福克把運(yùn)動(dòng)技術(shù)定義為“完成動(dòng)作所需要的一系列身體運(yùn)動(dòng)的知識和進(jìn)行那些運(yùn)動(dòng)的能力”。按廣義知識觀，動(dòng)作技術(shù)是一種程序性知識，是依據(jù)一套規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。2.智力技術(shù)（智慧技術(shù)、心智技術(shù)）智力技術(shù)指經(jīng)過練習(xí)而形成起來的吻合必然法規(guī)的智力活動(dòng)方式。精巧的肌肉控制是動(dòng)作技術(shù)的重要特色。（二）初級技術(shù)與高級技術(shù)1.初級技術(shù)：經(jīng)過掌握必然的知識和模擬而形成起來的、還沒有牢固的活動(dòng)方式。2.高級技術(shù)（熟練、技巧）：牢固的、自動(dòng)化了的活動(dòng)方式。（三）特意技術(shù)與一般技術(shù)三、動(dòng)作技術(shù)的成份與分類(一)動(dòng)作技術(shù)的成份加涅認(rèn)為動(dòng)作技術(shù)有兩個(gè)成份:一是描述怎樣進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的規(guī)則；二是因練習(xí)與反響而漸漸變得精巧和連結(jié)的實(shí)質(zhì)肌肉運(yùn)動(dòng)。費(fèi)茨（）認(rèn)為動(dòng)作技術(shù)包含四種成份：（）認(rèn)知成份（2）肌肉協(xié)調(diào)能力（41）知覺因素（3）各種個(gè)性平和質(zhì)特色。（二）動(dòng)作技術(shù)的分類1.徒手的與操控工具器材的2.連續(xù)的與不連續(xù)的3.外循環(huán)的與內(nèi)循環(huán)的第二節(jié)動(dòng)作技術(shù)的形成優(yōu)選一、關(guān)于動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)的理論（一）習(xí)慣論是行為主義對動(dòng)作技術(shù)形成的講解。認(rèn)為機(jī)體的某些活動(dòng)因碰到增強(qiáng)而產(chǎn)生了踴躍的結(jié)果，漸漸牢固下來。獲取了必然的習(xí)慣強(qiáng)度。今后只要表現(xiàn)適合的刺激，活動(dòng)就會重新出現(xiàn)。（二）認(rèn)知論是認(rèn)知派心理學(xué)家對動(dòng)作技術(shù)形成的講解。它重申計(jì)劃、內(nèi)部程序在動(dòng)作技術(shù)形成中的作用。1.閉環(huán)理論（）2.開環(huán)理論（）3.生態(tài)觀二、動(dòng)作技術(shù)是經(jīng)過練習(xí)形成的（一）練習(xí)練習(xí)是以必然方式加以組織的、目的在于改進(jìn)動(dòng)作的多次執(zhí)行同一種活動(dòng)的過程。訓(xùn)練指人為設(shè)計(jì)的有構(gòu)造的練習(xí)。（二）練習(xí)進(jìn)度動(dòng)作技術(shù)形成的階段1.定向（認(rèn)知階段）本階段的任務(wù)是，經(jīng)過教師的講解和示范，使學(xué)生對動(dòng)作方式有認(rèn)識，在腦筋中形成初步的定向映象。重點(diǎn)是要解決認(rèn)知成份與知覺因素問題。2.模擬（聯(lián)系形成階段）本階段的任務(wù)是成立刺激與反響的聯(lián)系、知覺與動(dòng)作的聯(lián)系、視覺形象與動(dòng)覺表象的聯(lián)系，對初步的定向映象作查驗(yàn)、校訂和牢固，戰(zhàn)勝習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)的攪亂。重點(diǎn)是從認(rèn)知方面轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)方面。3.熟練（自動(dòng)化階段）本階段的主要任務(wù)是發(fā)展肌肉控制，培育正確的協(xié)調(diào)、平衡、節(jié)奏等感覺，使動(dòng)作達(dá)到連結(jié)、流暢、輕松自如。三、熟練動(dòng)作的特色（一）動(dòng)作的正確性、牢固性、靈便性的增強(qiáng)（二）局部動(dòng)作綜合成大的動(dòng)作連鎖，成立其內(nèi)部指導(dǎo)程序，動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化人腦中可儲蓄內(nèi)部指導(dǎo)程序，并向肌肉發(fā)出一連串執(zhí)行動(dòng)作的指令，是對熟練操作自動(dòng)化的合理講解。（三）反響方式改變，錯(cuò)誤消除在發(fā)生以前外反響是對行為的外面結(jié)果的知悉，是由視覺、聽覺感覺器等供給的或他人的指示所供給的反響。內(nèi)反響是由肌肉、關(guān)節(jié)的感覺器、前庭器官對身體地址、肌肉活動(dòng)等刺激的感覺而產(chǎn)生的動(dòng)覺、平衡覺反響。（四）輕微的線索被利用線索（clue）指有助于人辨別