湖南省永州市何公廟鄉(xiāng)許家亭中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文模擬試卷含解析

湖南省永州市何公廟鄉(xiāng)許家亭中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的出品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲甚至自負，對自己的工作從無厭倦并永遠追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。德國制造最值得信賴。他們制定的標準嚴謹至苛刻，他們對細節(jié)的固執(zhí)早已成為習慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細膩的心思、獨到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細節(jié)的關(guān)注、對目標達成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費者需求的洞察。如同眾多德國百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時，更以創(chuàng)新的實踐為行業(yè)帶來深遠的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無論長大成人以后從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？——時寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》材料二“對創(chuàng)新者的崇拜”、“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個詞可以與“工匠精神”匹配——匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個成語叫“匠心獨運”，就是“獨創(chuàng)性地運用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨妙?！边@就是創(chuàng)新。“匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨運”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就吉姆?柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實來說，工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強。同樣，在新時期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升的競爭力，趕超國際差距?！t宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》材料三一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個比一個“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風，不僅對文化產(chǎn)品造成了浪費和傷害，更是對整個社會精神生活的一種傷害。一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一引動急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔道義，妙手著文章”，領(lǐng)風氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)好中國精神、凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品?！獎⑷段乃囈矐?yīng)弘揚“工匠精神”》7.下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（）A.材料一主要內(nèi)容為體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例，兼有評論，而材料二和材料三則均為對“工匠精神”的理性分析和評論。B.材料二既有對“工匠精神”的正面論述，又有對“工匠精神”的誤區(qū)的分析，從而較材料一和材料三要更加深入。C.材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比較，雖然格局略顯狹隘，但是更有針對性。D.三段材料從各個方面對“工匠精神”進行了深入的分析，具有很強的現(xiàn)實意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會提供了正能量。8.下列針對上述材料的分析，較為合理的二項是（）A.材料一認為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠離功利之心，這是對材料二中“初心”這個概念最好的詮釋。B.創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。C.三則材料都說出精制濫造的文藝作品是“工匠精神”缺失的典型代表，這說明我們在任何工作中要像日本工匠那樣追求盡善盡美。D.“工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事件，而是在工作中提升自我，完善自我。E.中國古典文學(xué)中提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國文人對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。9.根據(jù)材料二，你如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”之間關(guān)系？請結(jié)合材料一相關(guān)事例簡要分析。參考答案：7.D

8.BD

9.關(guān)系：兩者是辯證關(guān)系．優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)條件，卓越是優(yōu)秀的升華．①日本工匠的奇跡來自于他們優(yōu)秀的工藝技能；同時他們追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽，這種卓越的品質(zhì)讓他們跨越優(yōu)秀，最終創(chuàng)造奇跡．②德制造基業(yè)長青始于他們標準苛刻、關(guān)注細節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)；同時，德國人精益求精，夢想成就百年品牌，這種卓越的，讓他們在各領(lǐng)域一騎絕塵．7.試題分析：A項，“而材料二和材料三則均為……理性分析和評論”不當，材料三有現(xiàn)實的事例，不是只有分析評論；B項，“更加深入”沒有依據(jù)；C項，“雖然格局略顯狹隘”錯誤，文中第二段第一句“一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧”對工匠精神的理解并非只針對文藝領(lǐng)域。8.試題分析：A項，“讓孩子從小遠離功利之心，這是對材料二中‘初心’這個概念最好的詮釋”不當，初心是針對工匠講的，并非指孩子。C項，強加聯(lián)系，由原文可知，中國的問題太多，并非指向這一點。E項，“中國古典文學(xué)中提到的‘匠心’也就是我們現(xiàn)在所說的‘匠精神’”不當，“匠心”只是說明了“工匠精神”創(chuàng)新這個層面。點睛：本題考查篩選并整合文中信息的能力。這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。2.閱讀下面這篇散文，完成12—14題。（20分）憶飛飛韓少功注

姐夫是一個從國企退休的高級工程師，動手能力強，做雞舍，挖糞池，打竹椅，把每件事都當軍工業(yè)務(wù)定貨，力求優(yōu)質(zhì)品率百分之百。聽著滿院子的鳥聲，他似乎又有了一筆訂單，拿來鋸子、錘子以及卡尺，精心設(shè)計，緊張施工，用幾塊木板打造了一個尖頂鳥舍。里面鋪設(shè)草須，相當于鳥類的席夢思。圓拱型門窗和門前的階臺，更有五星級賓館氣派，可供童話中王子和公主優(yōu)雅出入。

我們興沖沖地將它固定在一棵大樹上，一心等待粉紅色童話的來臨，等待一排排的鳥腦袋在窗口出現(xiàn)?？珊脦讉€月過去了，這鳥舍一點動靜也沒有。很多鳥倒是來過的，也把它打量過的。但它們東張西望，心不在焉，很快又拍打著翅膀飛去，對歐式高尚住宅不屑一顧。

我們怏怏地頗為沮喪。

一天，地坪里有一片落葉在飄動和跳動，引來狗和貓的圍觀和大呼小叫。我們湊上前一看，發(fā)現(xiàn)那不是落葉，是一只羽翼未豐的乳鳥，眼睛還不能打開，兩只腳也站立不穩(wěn)，嘴巴倒是奇大，以至整個腦袋就是一張嘴，一支向天空開放著的淺紅色肉喇叭，等待著救命的食物。我們查看它的全身，倒沒有發(fā)現(xiàn)什么傷——大概是被鳥它娘不小心遺落了。

妻子把貓和狗趕走以后，往它大張的嘴巴里滴了幾滴水，又掰開米飯，喂入幾個半粒。算是給它聊解饑渴。做完這一切，再把它裝進一個紙盒，放回室外顯眼的地方，希望母鳥回來時能夠一眼看到它。

一天過去了，院子里的鳥叫特別多，不知在傳告和爭議著什么。不過鳥媽媽一直沒有出現(xiàn)。妻子不免有些失望：“這媽媽怎么當?shù)?胖大嫂回娘家，半路上把娃娃丟了還不知道呵?”

兩天過去了，院子里的鳥叫還是特別多，不知在傳告和爭議著什么。不過還是沒有大鳥來認領(lǐng)。妻子更是氣憤：“怎么這樣狠心呢?這樣的蠢婆娘虐待未成年子女，應(yīng)該受到法律制裁!”

我們將它取名“飛飛”，取飛來之義。喂養(yǎng)幾日以后，見它脫離了危險期，聲音漸宏亮，小翅膀開始撲動，便把它送到樹上的鳥舍里。那里有大鳥來往。我們希望它成為一個顯著目標，引起大鳥們的注意，盡可能把消息帶給它的母親。我們希望它在同類的親情之中，至少能少一點孤獨和恐懼。

后來的事實是：它的嚶嚶叫聲在樹上消失了。我們以為它已經(jīng)飛走，以為它已經(jīng)回到母親身邊。但我們很快就發(fā)現(xiàn)飛飛的尸體飄浮在一個水池里。根據(jù)現(xiàn)場的跡象來看，它曾經(jīng)想飛走，但還不太會飛，可能撲騰了兩三下，最終一頭栽入了水池。

它是一個日日夜夜想找回母親的孩子。

是一個日日夜夜想進入天空的飛飛。

我后來從書上知道，動物有時也會遺棄甚至吞食自己的孩子——如果它們覺得這是淘汰弱小的必要，是保證種群強旺生命力的需要。根據(jù)這個說法，我不能不設(shè)想飛飛的另一種死因：它不是自己落入水池的，恰恰是被它母親發(fā)現(xiàn)以后，被母親有意投入水中。這個病弱的小家伙，終于死于一次崇高而決絕的謀殺?

一個暗夜里有種種可能。

幾天后，夜深人靜之時，百鳥歸巢息聲，但有一只鳥總是在樹梢上發(fā)出呱呱大叫，每叫必高低兩聲，聲聲相續(xù)，久久不歇，一心要喊破天似的。以至它何時停止叫喊，是否停止了叫喊，我都印象十分淡薄。我開始以為獨鳥孤鳴是為了求偶，后來奇怪其他求偶者為何不鳴。最后，我終于聽出了叫喊中的凄切，覺得它更像一種母親尋找兒女的苦苦呼喚。一個夜晚因為有了這種呼喚，有了這種涼透心底的憂傷和絕望，才會成為真正的山鄉(xiāng)之夜。

（內(nèi)容稍有改動）

【注】韓少功，當代作家。本世紀初，他辭去海南省作協(xié)主席等職，率領(lǐng)家人在湖南風景如畫的八溪峒筑農(nóng)舍小院定居，從此過起遠離都市的山鄉(xiāng)生活。12.作者一家為何救助飛飛?又為何把它安置到鳥舍中?（6分）________________________________________________________13.作者推測飛飛可能死于母鳥“崇高而決絕的謀殺”，這與后文從一只鳥在深夜的叫聲里聽出“一種母親尋找兒女的苦苦呼喚”和“涼透心底的憂傷和絕望”是否矛盾?請根據(jù)前文后文簡述理由。（6分）__________________________________________________________14.作者家人打造鳥舍的初衷和兩種使用結(jié)果分別是什么?縱觀全文，說說作者寫這個鳥舍有哪些用意。（8分）__________________________________________________________參考答案：12.（共6分）示例：飛飛羽翼未豐（是只乳鳥），還不能獨立生存，卻被母鳥遺落了，作者一家基于人道（人類情感和道德）熱心救助它。（2分）把飛飛安置到鳥舍，一是希望引起來往于鳥舍的大鳥們的注意，把消息帶給母鳥；（2分）二是希望它在同類的親情之中減少一點孤獨和恐懼。（2分）13.（6分）示例一：不矛盾。母鳥基于淘汰弱小者以保證種群強旺的崇高“鳥道”，（2分）才“大義滅親”將病弱的乳鳥飛飛遺棄甚至推入水中。（2分）但是母鳥這樣做也非常

痛苦，所以每天在夜深人靜百鳥息聲的時候，夜夜用凄切的叫聲表達失去飛飛的憂傷和

絕望。（2分）

示例二：不矛盾。作者推測飛飛之死還有另一種可能：它想飛又不太會飛，結(jié)果意外落

水而亡。（2分）那只深夜悲啼的母鳥，再也找不到飛飛了，可仍然夜夜“苦苦呼喚”，（2分）這些徒勞的呼喚包含著涼透心底的憂傷和絕望。（2分）

示例三：不矛盾。作者沒說那只夜夜大叫的鳥就是飛飛的母親。（2分）這只鳥也許有

一個孩子像飛飛一樣再也找不到了，因此它每夜發(fā)出“一種母親尋找兒女的苦苦呼喚”；（2分）也許它像飛飛母親一樣出于崇高的“鳥道”而放棄了一個孩子的生命，因此夜夜用悲啼表達內(nèi)心的憂傷和絕望。（2分）。14.（共8分）示例：初衷是為滿院子的鳥提供最時尚、最舒適、最氣派（或童話色彩、歐式、豪華）的居所，并期待“粉紅色童話”來臨。（2分）結(jié)果之一是大鳥們雖然好奇卻對它不屑一顧，結(jié)果之二是用它來救助飛飛，反而導(dǎo)致飛飛落水而死。（2分）寫鳥舍用意之一是制造懸念，引出飛飛的故事；用意之二是以打造鳥舍興沖沖的心情襯托后來的失望和悲傷，使全文情感起伏有致；用意之三是以初衷和結(jié)果（人類的美好愿望和殘酷的自然法則）的反差（作對比），含蓄表明自然萬物既有與人類相通的情感，又有自己獨特的生存法則（真正的山鄉(xiāng)之夜不以人的意志為轉(zhuǎn)移）。（寫出兩點即可，4分）

略3.閱讀下面的文字，完成下列小題。是什么把全世界的中華兒女聯(lián)結(jié)在一起？是文化，是源遠流長、博大精深的中華文化。我們從出生的那一天起，就受到中華文化的熏陶，并以自己的言論和行為顯示著這個文化的特點。中華文化包含著強烈的人文精神?！叭宋摹边@個詞語起源很早，《易·賁卦·彖辭》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睂⑷宋呐c天文置于對等的地位，可見對人文的重視程度。概括地說，中國古代的人文精神有兩層含義。一是對人的尊崇。《老子》把人和道、天、地并列，稱之為四大?！缎⒔?jīng)》中認為人在天地所生的萬物之中最為尊貴。《左傳》里有這樣的話：“夫民，神之主也?！薄蹲髠鳌防镉钟羞@樣的話：“民之所欲，天必從之。”連上天也要順從人的愿望。中國雖然也有宗教和神學(xué)，但中華文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些為民族的生存以及民族文化的發(fā)展做出非凡貢獻的人?？鬃?、李冰父子、司馬遷等都有祭祀他們的廟宇。所以中華文化是以人為中心的文化，以人為主體的文化，以人倫為核心的文化。人和人的關(guān)系，遠比人和神的關(guān)系重要。人文精神還有一層含義，就是重視人的節(jié)操和修養(yǎng)，注重人之所以成為人的那些道德素質(zhì)，進而追求人格的完美?？鬃诱f：“朝聞道，夕死可矣?！庇终f“殺身以成仁”。孟子說：“舍生而取義?！痹诠糯?，道德和智能完善的人，就是圣賢。例如孔子被稱為圣人；他的三千弟子當中有七十二位最好的，被稱為賢人。中華文化以人為中心，在眾人之中又以圣賢為中心，只要認真修養(yǎng)，“人皆可以為堯舜”。這是中華文化中十分可貴的內(nèi)容。中華文化是尚和的文化?！昂汀钡谋玖x是聲音相應(yīng)，也就是聲音的和，引申為和諧、和平、和暢、中和、融和、祥和等意義?！吨杏埂芬浴爸轮泻汀睘樾摒B(yǎng)的最高境界?？鬃诱f做人要兼顧文和質(zhì)兩方面的和諧，“文質(zhì)彬彬”，才稱得上君子?！昂汀笔侵腥A文化的精髓之一。中國古代哲學(xué)家們講“天人合一”，包含著人和大自然和諧相處的意思。張載說：“民吾同胞，物吾與也。”人是大自然的一部分，一草一木，一山一水，天上飛的鳥，水里游的魚，都是人類生存的伙伴。不僅如此，還應(yīng)當在心靈上和大自然相通，從大自然中體悟人生的真諦，進而達到內(nèi)心的和諧?！昂汀钡奈幕?，滲透到人和人的關(guān)系中，便是注重和諧相處，以達到人際關(guān)系的平衡。多元一體的中華民族本身就是多個民族和諧相處的大家庭。但“和”并不是善惡不分，是非莫辨，不是簡單的混同。正如孔子所說：“君子和而不同。”在今天這樣的時代，競爭要在公平、公正的原則下進行，通過競爭相互促進、共同提高，以達到“和”的境地。中華文化還有一個重要特點，就是注重整體思維?！吨芤住は缔o下》提出“三材之道”，視天地人為一整體，認為宇宙中種類事物都存在普遍聯(lián)系，彼此相互影響。人們應(yīng)從整體上把握事物的性質(zhì)、事物之間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。中國古代的科學(xué)家以相感相通和相生相克的整體思維，考察自然現(xiàn)象的性能及其變化過程，從而在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)等領(lǐng)域做出了自己的貢獻。中華文化是自強不息而又開放兼容的文化。中華文化之所以經(jīng)久不衰，一個重要的原因就是具有自強不息的精神。然而，自強不息并不是自我封閉。中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文化的品格。中華民族敢于、樂于和善于吸取外來的文化，吸取其中的營養(yǎng)，使它們變成自己文化的一部分。佛學(xué)傳入中國以后，與中國固有的文化相結(jié)合，形成中國特有的禪學(xué)，便是一個很好的例證。唐朝的都城長安是當時最大的國際都會，居住著不少任職于唐朝的外國人、留學(xué)生、學(xué)問僧、外國的藝術(shù)家以及大量外來的商賈，這充分展示了中華文化開放兼容的特點。中華文化既有光輝的歷史，也有燦爛的未來，我們只要堅持吸取中華文化中的精華，同時吸取世界各民族文化中的優(yōu)秀成分，不斷開拓創(chuàng)新，就必定能使具有悠久歷史的中華文化永葆青春。（摘編自袁行霈《中華文化精神》）1.下列關(guān)于“中華文化”的表述，不正確的一項是（

）A.中華文化包含強烈的人文精神，是以人為中心的文化，重視對人的尊崇，重視人的節(jié)操和修養(yǎng)，追求人格的完美。。B.中華文化注重整體思維，視天地人為一體，認為宇宙中各類事物都存在普遍聯(lián)系，相互影響，要求人們應(yīng)把握事物的性質(zhì)、事物之間的關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律。C.中華文化是尚和的文化，“和”是中華文化的精髓之一，但“和”并不是善惡不分，是非莫辯，不是簡單的混同，是“君子和而不同”D.中華文化是開放兼容的文化，唐朝的都城長安就是當時最大的國際都會，人口曾達百萬之多，居住著不少任職于唐朝的外國人，許多國家的使臣絡(luò)繹不絕。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A.我們從出生的那一天起，就受到源遠流長、博大精深的中華文化的熏陶，并以自己的言行顯示著這個文化的特點。B.《老子》把人和道、天、地并列，《孝經(jīng)》認為人在萬物中最為尊貴，《左傳》有“民之所欲，天必從之”的記載，這些都體現(xiàn)了對人的尊崇。C.中華民族敢于、樂于和善于吸取外來的佛學(xué)文化，吸取其中的營養(yǎng)，并與中國固有的文化相結(jié)合，最終形成了自己特有的禪學(xué)。D.人類不能只是大自然的生存伙伴，更重要的是從大自然中體悟人生的真諦，達到內(nèi)心的和諧，進而在心靈上和大自然相通。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.自強不息的精神是中華文化經(jīng)久不衰的不二法門，但自強不息又并不是自我封閉，中國特有的禪學(xué)，便是一個很好的例證。B.中國古代的科學(xué)家之所以在許多領(lǐng)域做出了自己的貢獻，與他們以相感相通和相生相克的整體思維來考察自然現(xiàn)象的性能及其變化過程這一特點有關(guān)。C.中華文化崇拜的是祖先或那些為民族的生存及民族文化的發(fā)展做出非凡貢獻的人，注重的是祭祖，這是與宗教和神學(xué)所不同的。D.要能使具有悠久歷史的中華文化永葆青春，一方面要堅持吸取中華文化中的精華，一方面要同時吸取世界各民族文化中的優(yōu)秀成分，不斷開拓創(chuàng)新。參考答案：1.B

2.D

3.A【1題詳解】試題分析：原文說“人們應(yīng)從整體上把握事物的性質(zhì)、事物之間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律”，而C項說“要求人們應(yīng)把握事物的性質(zhì)、事物之間的關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律”沒有“從整體上”的限制，與原文不符。點睛：考核概念的題目的命題點注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯誤主要是范圍不當、偷換概念、無中生有、強拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點進行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。此題B項混淆范圍?！?題詳解】試題分析：原文說“不僅如此，還應(yīng)當在心靈上和大自然相通，從大自然中體悟人生的真諦，進而達到內(nèi)心的和諧。”而D項說“更重要的是從大自然中體悟人生的真諦，達到內(nèi)心的和諧，進而在心靈上和大自然相通”。這里，“更重要的是”與“不僅如此，還應(yīng)當”表述不一致；另外，“進而”前后的內(nèi)容顛倒?！?題詳解】試題分析：原文說“中華文化之所以經(jīng)久不衰，一個重要的原因就是具有自強不息的精神”，而C項則說：“自強不息的精神是中華文化經(jīng)久不衰的不二法門”，C項，將原文“一個重要的原因”變成“不二法門”，表述錯誤。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。蔣堂，字希魯，宜興人。摧進士第，為楚州團練推官.滿歲，吏部引對，真宗覽所試判，善之，特授大理寺丞、知臨川縣?？h富人李甲多為不法，前令莫能制，堂戒渝不悛，白州以兵索其家，得僭乘輿物，置于死。召為監(jiān)察御史。禁中火，有司請究所起，多引宮人屬吏。堂言：“火起無跡安知非夭意也陛下宜修德應(yīng)變有司乃欲歸咎宮人以之屬吏何求不可而遂賜之死是重天譴也”詔原之。出為江南東路轉(zhuǎn)運使，徙準南，兼江、淮發(fā)運事。時廢發(fā)運使，上封者屢以為非便，堂言劉晏、裴休，皆嘗為江淮、河南轉(zhuǎn)運使，不聞別置使名。國朝王嗣宗、劉師道，亦止為轉(zhuǎn)運兼領(lǐng)發(fā)運司事，而歲輸京師常足?！睍r雖用其議，后卒復(fù)。在江、淮，歲薦部史二百人?；蛑^曰：“一有謬舉，且得_罪，何以多為？”堂曰：“十得二三，亦足報國，知越州。州之鑒湖，馬臻所為，溉田八千頃，食利者萬家，前守建言聽民自占，多為豪右所侵，堂奏復(fù)之，徙蘇州。先是，發(fā)運使上計，造大舟數(shù)十，載江、湖物入遺京師權(quán)貴，堂曰：“吾豈為此，歲入自可附驛奉也，前后五年，未嘗一至京師。以樞密直學(xué)士知益州。慶歷初，詔天下建學(xué)。漢文翁石室在孔子廟中，堂因廣其舍為學(xué)宮，選屬官以教諸生，士人翕然稱之。楊日嚴在蜀，有能名，堂素不樂之。于是節(jié)游宴，減廚傳，專尚寬縱，頗變?nèi)諊乐?。又建銅壺閣，其制宏敞，而材不預(yù)具，功既半，乃伐喬木于蜀先主惠陵、江瀆祠，又毀后土及劉禪，蜀人浸不悅，獄訟滋多。以尚書禮部侍郎致仕，卒，特贈吏部侍郎。

(節(jié)選自《宋史?蔣堂傳》）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）A.火起無跡/安知非天意也/陛下宜修德/應(yīng)變有司/乃欲歸咎宮人/以之屬吏何求/不可/而遂賜之死/是重天譴也/B.火起無跡安/知非天意也/陛下宜修德/應(yīng)變有司/乃欲歸咎宮人/以之屬吏/何求不可/而遂賜之死/是重天譴也/C.火起無跡安/知非天意也/陛下宜修德應(yīng)變/有司乃欲歸咎宮人/以之屬吏何求/不可/而遂賜之死/是重天譴也/D.火起無跡/安知非天意也/陛下宜修德應(yīng)變/有司乃欲歸咎宮人/以之屬吏/何求不可/而遂賜之死/是重天譴也/5.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分）A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當于現(xiàn)在為紀念名人等修建的紀念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D.致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分）A.蔣堂執(zhí)法，果敢嚴明。他管理臨川，對怙惡不悛沒人控制的李甲先勸后兵，然后果斷行事，用州兵搜出了李家的超越本分之物，最后置之于死地。B.蔣堂析事，獨出機抒。面對上封者否定廢止發(fā)運使一事，他卻上奏贊同廢止，然后從今昔逐一加以論述分析，從而讓朝廷在當時采納了他的建議。C.蔣堂遇事，不事阿諛。對鑒湖百姓自占田地被侵占一事，他不顧及豪門大族勢力而上奏；對于他人建議載物饋贈京師權(quán)貴，他竟然五年不去京城。D.蔣堂一生，也有缺憾。他知益州時和在蜀地有能名的楊日嚴不善；建造規(guī)模宏大的銅壺閣時，終因砍伐古陵與祠廟的樹木讓蜀人不悅，訴訟增多。7.把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)或謂曰:“一有謬舉，且得罪，何以多為？” (2)堂因廣其舍為學(xué)宮，選屬官以教諸生，士人翕然稱之。參考答案：4.D5.C

6.B7.（1）有人對他說：“萬一有錯誤的舉薦，將要招惹罪過，因為什么多舉薦呢？”（2）蔣堂就擴展其屋舍作為學(xué)宮，挑選所屬官吏來教導(dǎo)生員們，士人一致地稱頌他。4.試題解析：本題考查學(xué)生斷句的能力。首先瀏覽句子所在的語段，把握整體的語境；然后誦讀劃線的句子，尋找斷句的標志?！盎鹌馃o跡/安知非天意也/陛下宜修德應(yīng)變/有司乃欲歸咎宮人/以之屬吏/何求不可/而遂賜之死/是重天譴也”，這段話是蔣堂所說，意思是“大火燃起沒有痕跡，怎么知道不是天意呢，陛下應(yīng)當修養(yǎng)德行應(yīng)對變化。有司竟然想要歸罪宮人，把他們交給執(zhí)法官吏，需要什么口供得不到呢？卻竟賜他們死罪，這是加重天譴啊”，然后抓句末語氣詞“也”，再抓文言句式“安知……也”“是……也”。考點：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B5.試題解析：本題考查文學(xué)文化常識，同時還考查詞語的古今義。C項，“左遷”為貶官。如《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》?？键c：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。6.考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7.試題解析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。第一句中，“或”，有人；“謬舉”，錯誤的舉薦；“且”，將要；“何以……為”，因為什么……呢。第二句中，“廣”，擴展；“舍”，屋舍；“屬官”，所屬官吏；“翕然”，一致；“稱”，稱頌?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文:蔣堂，字希魯，是宜興人。蔣堂考中進士，擔任楚州團練推官。滿一年后，被吏部引見問答，真宗瀏覽試判的內(nèi)容，認為他很好，特旨授予大理寺丞、臨川知縣?？h里富人李甲多做不法之事，以前的縣令不能制止他，蔣堂告誡訓(xùn)諭，他也不悔改，就告訴州里用兵士搜索他的家，搜得超越皇帝用的器物，棄置他于死地?；实巯抡偃蚊隽吮O(jiān)察御史。禁中失火，有司請求追究引起火災(zāi)的原因，牽連出許多宮人，把這些宮人交給執(zhí)法官吏處理。蔣堂說：“大火燃起沒有痕跡，怎么知道不是天意呢，陛下應(yīng)當修養(yǎng)德行應(yīng)對變化。有司竟然想要歸罪宮人，把他們交給執(zhí)法官吏，需要什么口供得不到呢？卻竟賜他們死罪，這是加重天譴啊?！被实劬拖略t寬容了他們。蔣堂出京擔任江南東路轉(zhuǎn)運使，調(diào)職到淮南，兼管江、淮發(fā)運事。當時廢止發(fā)運使，上書言事的人屢次把這作為不便。蔣堂說：“劉晏、裴休，都曾經(jīng)擔任江淮、河南轉(zhuǎn)運使，沒有聽說另外設(shè)置其他使的名稱。本朝王嗣宗、劉師道，也只是擔任轉(zhuǎn)運并管轄發(fā)運司事務(wù)，而且每年輸送京師財務(wù)總是充足?！碑敃r雖然采用了他的建議，后來最終恢復(fù)了。蔣堂在江、淮期間，每年舉薦部史二百人。有人對他說：“萬一有錯誤的舉薦，將要招惹罪過，因為什么多舉薦呢？”蔣堂說：“舉薦十個得到兩三個，也足夠報答國家?！笔Y堂管理越州。越州的鑒湖，是馬臻治理的地方，灌溉八千頃田地，萬戶人家獲利，之前的太守建言聽任百姓自己隨意占有，卻多被豪門大族所侵奪，蔣堂上奏恢復(fù)給他們。蔣堂調(diào)任到蘇州。在這之前，發(fā)運使上呈計議，建造幾十艘大船，運載江、湖兩地物產(chǎn)入京饋贈京師有權(quán)有勢的人，蔣堂說：“我難道做這個，每年的入供自然可以交付驛站奉給?！痹诖饲昂笪迥?，蔣堂不曾一次到過京師。憑借樞密直學(xué)士的身份擔任益州知州。慶歷初年，皇帝下詔天下建立學(xué)館。漢代文翁石室在孔子廟中，蔣堂就擴展其屋舍作為學(xué)宮，挑選所屬官吏來教導(dǎo)生員們，士人一致地稱頌他。楊日嚴在蜀地，有才能和名望，蔣堂向來不欣賞他。因此省儉游宴，減少供應(yīng)過客食宿與車馬的處所，專門注重寬容松放，很是改變了楊日嚴的政務(wù)。又建造銅壺閣,它的規(guī)模宏大寬敞,然而材料沒有預(yù)備全,修建過半,就在蜀先主惠陵、江瀆祠砍伐喬木,又毀壞后土和劉禪祠,蜀人逐漸不高興,訴訟案件增多。在尚書禮部侍郎的職位退休，去世，特贈吏部侍郎。5.閱讀下面的文言文，完成10～13題。記新疆邊防紀

昀①戊子②昌吉③之亂，先未有萌也。屯官以八月十五夜犒諸流人，置酒山坡，男女雜坐。屯官醉后，逼諸流婦使唱歌，遂頃刻激變，戕殺屯官，劫軍裝庫，據(jù)其城。十六日曉，報至烏魯木齊，大學(xué)士溫公促聚兵。時班兵散在諸屯，城中僅一百四十七人，然皆百戰(zhàn)勁卒，視賊蔑如也。溫公率之即行。至洪山口，守備劉德叩馬曰：“此去昌吉九十里，我馳一日至城下。是彼逸而我勞，彼坐守而我仰攻，非百余人所能辦也。且此去昌吉皆平原，瑪納斯河雖稍闊，然處處策馬可渡，無險可扼者。所可扼者，此山中一線路耳！賊得城，必不株守，其勢當即來。公莫如駐兵于此，借陡崖遮蔽，賊不知多寡，俟其至而扼險下?lián)?，是反攻為守，反勞為逸，賊可破也?！睖毓珡闹?。及賊既至，德左執(zhí)紅旗，右執(zhí)利刃。令于眾曰：“望其塵氣，雖不過千人，然皆亡命之徒，必以死斗，亦不易當。幸所乘皆屯馬，未經(jīng)戰(zhàn)陣，受創(chuàng)必返走，爾等各擎槍，屈一膝跪，但伏而擊馬，馬逸則人亂矣！”又令曰：“望影鳴槍，則槍不及賊，火藥先盡，賊至反無可用；爾等視我旗動，乃許鳴槍。敢先鳴者，手刃之！”俄而賊眾槍爭發(fā)，砰訇④動地。德曰：“此皆虛發(fā)，無能為也。”迨鉛丸擊前隊一人傷，德曰：“彼槍及我，我槍必及彼矣?！迸e旗一揮，眾槍齊發(fā)。賊馬果皆橫逸，自相沖擊。我兵躁而乘之，賊遂殲焉。溫公嘆曰：“劉德狀貌如村翁，而臨陣鎮(zhèn)定乃爾。參將、都司⑤徒善應(yīng)對趨蹌⑥耳！”故是役以德為首功。然捷報不能縷述曲折，今詳著之，庶不湮沒焉。（選自《清文觀止》））[注]①紀昀（1724～1805）：字曉嵐，三十一歲中進士。才華橫溢，文思敏捷，博古通今，機智詼諧，得到乾隆皇帝的賞識。乾隆三十七年開四庫全書館，紀曉嵐受命為總纂官。先后歷時十九年，編纂完成了巨著《四庫全書》。②戊子：乾隆33年，1768年。③昌吉：新疆省縣名。④砰訇（pēnghōng）:擬聲詞。多用以形容巨大聲響，此指槍彈聲。⑤參將：官名，與今之上校相等。都司：都指揮使司，為四品武職。⑥趨蹌：趨行快步走，這里形容依附權(quán)勢的樣子。見《詩·國風·齊風猗嗟》：“巧趨蹌兮，射則臧兮?！?0.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．先未有萌也

萌：征兆，跡象B．然皆百戰(zhàn)勁卒

勁：強勁有力C．馬逸則人亂矣

逸：安逸D．我兵噪而乘之

乘：追擊11.下面六句子分別編為四組，全都表現(xiàn)劉德“臨陣鎮(zhèn)定”的一組是

①視賊蔑如也

②戕殺屯官，劫軍裝庫，據(jù)其城③公莫如駐兵于此

④德左執(zhí)紅旗，右執(zhí)利刃

⑤報至烏魯木齊

⑥舉旗一揮，眾槍齊發(fā)

A．①②③

B．①④⑤

C．③④⑥

D．②⑤⑥12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A．本文記敘了昌吉之亂時守備劉德叩馬獻策、臨陣從容的動人事跡，三言兩語便把一個其貌不揚卻料事如神、指揮若定的將官形象刻畫得栩栩如生。B．屯官醉后逼迫諸流婦唱歌，結(jié)果諸流婦奮起反抗，殺了屯官，搶了倉庫，占據(jù)城池，釀成一場變亂。C．城中守軍雖然只有一百四十來人，但都是些身經(jīng)百戰(zhàn)的將士，在劉德的正確指揮下，很快就全殲了反賊。D．叛亂分子都是些烏合之眾，他們騎的馬也是沒有上過戰(zhàn)場的屯馬，所以守軍的火槍一響，他們就互相沖撞，亂作一團。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）望其塵氣，雖不過千人，然皆亡命之徒，必以死斗，亦不易當。

譯文：____________________________________________________。（2）爾等視我旗動，乃許鳴槍。敢先鳴者，手刃之！

譯文：__________________________________________________。（3）劉德狀貌如村翁，而臨陣鎮(zhèn)定乃爾。參將、都司⑤徒善應(yīng)對趨蹌⑥耳！譯文:

參考答案：10．C（逸，逃逸，逃跑）11．C（①寫城中守軍輕敵；②叛賊的舉動。③劉德給溫公出謀劃策，從容應(yīng)敵；④劉德臨陣從容；⑤消息傳到烏魯木齊不是劉德行為。⑥指揮若定）12．B（參與叛亂的不僅是“諸流婦”，應(yīng)是“諸流人”，也就是那些被流放到新疆的罪人）13．（10分）（1）看那灰塵，反賊雖不過一千人左右，但都是些犯死罪的亡命之徒，勢必拼命來攻打，倒也不是容易抵擋（對付）的。（“亡命之徒”“易”各1分，句意通順1分）（3分）（2）你們看我旗子揮動，才可以開槍。誰敢先開槍，我就殺死他！（“爾等”“刃”各1分，句意通順1分）（3分）（3）劉德的相貌，像個鄉(xiāng)下老頭兒，但在戰(zhàn)場上卻這樣的從容鎮(zhèn)定，一般參將和都司，只會應(yīng)對趨蹌，迎合上司罷了?！埃ā岸薄澳藸枴薄巴健备?分，句意通暢1分）（4分）6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族南歸。天子嘉其來，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。父諱補之，官至太常博士。幽燕俗勁武，而曼卿少亦以氣自豪。讀書不治章句，獨慕古人奇節(jié)偉行非常之功，視世俗屑屑無足動其意者。自顧不合于時，乃一混以酒。然好劇飲大醉，頹然自放。由是益與時不合。而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘閣校理卒于京師。曼卿少舉進士，不中，真宗推恩，三舉進士皆補奉職。曼卿初不肯就張文節(jié)公素奇之謂曰母老乃擇祿邪曼卿矍然起就之遷殿直。久之，改太常寺太祝，知濟州金鄉(xiāng)縣。嘆曰：“此亦可以為政也。”縣有治聲，通判乾寧軍。丁母永安縣君①李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。充館閣校勘，累遷大理寺丞，通判海州，還為校理。莊獻明肅太后臨朝，曼卿上書，請還政天子。其后太后崩，范諷以言見幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。自契丹通中國，德明②盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。曼卿上書言十事，不報。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見。稍用其說，籍河北、河?xùn)|、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數(shù)十萬。曼卿奉使籍兵河?xùn)|，還稱旨，賜緋衣銀魚。天子方思盡其才，而且病矣。既而聞邊將有欲以鄉(xiāng)兵捍賊者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相雜，若怯者見敵而動，則勇者亦牽而潰矣。今或不暇教，不若募其教行者，則人人皆勝兵也?！逼湟暿朗?，蔑若不足為。及聽其施設(shè)之方，雖精思深慮，不能過也。狀貌偉然，喜酒自豪，若不可繩以法度，退而質(zhì)其平生趣舍大節(jié)，無一悖于理者。遇人無賢愚，皆盡欣歡。及閑而可否天下是非善惡，當其意者無幾人。其為文章，勁健稱其意氣。

（節(jié)選自歐陽修《石曼卿墓表》）注：①縣君：中國古代宗女、命婦的位號。②德明：北宋時期，西夏李元昊的父親，是宋朝的定難軍節(jié)度使，被宋朝封為西平王。4．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()(3分)A．曼卿上書言十事，不報

報：答復(fù)，給回信B．稍用其說

稍：逐漸C．還稱旨

稱旨：稱職D．及閑而可否天下是非善惡

可否：褒貶，議論5．對下列句子中加點虛詞的用法和意義不同的一項是（

）（3分）A．乃

欲引曼卿，曼卿固止之，乃已

使牧羝，羝乳乃得歸B．之

而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇蚓無爪牙之利，筋骨之強C．則

則勇者亦牽而潰矣

于其身也，則恥師焉D．然

狀貌偉然，喜酒自豪其下平曠，有穴窈然6．下列選項中斷句正確的一項是（

）A.曼卿初不肯就張文節(jié)公/素奇之/謂曰/母老乃擇祿邪/曼卿矍然起/就之遷殿直/B.曼卿初不肯就/張文節(jié)公素奇之/謂曰/母老乃擇祿邪/曼卿矍然起就之/遷殿直/C.曼卿初不肯就張文節(jié)公/素奇之/謂曰/母老乃擇祿邪/曼卿矍然/起就之遷殿直/D.曼卿初不肯就/張文節(jié)公素奇之/謂曰母老/乃擇祿邪/曼卿矍然起/就之遷殿直/7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()(3分)A．他的父輩是幽州人。幽燕一帶一般人都強健勇武，石曼卿年少時也豪氣逼人，只仰慕古代那些有奇?zhèn)ス?jié)操品行并建立非同尋常功勞的人。B．石曼卿年少時便被舉薦為進士，但沒被選中。真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人都補奉職。曼卿一直沒有就職。C．石曼卿曾經(jīng)為朝廷的邊防擔憂而進諫，皇帝未加理會。后來元昊造反，這才引起皇帝的注意，逐漸采用了他的主張。D．石曼卿奉命在河?xùn)|征兵，回到朝廷，皇帝賜給他緋衣銀魚。皇上正想充分發(fā)揮他的才智，他卻身體不好生了重病。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）丁母永安縣君李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。（2）自契丹通中國，德明盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然。參考答案：4．C（稱旨：符合皇帝的心意。）5．C（A、才

B定語后置的標志

C、連詞，表假設(shè)關(guān)系，“那么”；表轉(zhuǎn)折關(guān)系“卻”

D、形容詞詞尾，……的樣子）6．B7．B“一直沒有就職”錯，與原文不符。8.(1)（他）遭母親永安縣君李氏逝世，服喪完后，任永靜軍通判，都得到好評。（采分點：“丁母憂”，遭母喪?！胺保释?。“通判”，做通判。“能名”，有才能的名聲或者獲得好評。以上4點每點各1分，句意通順1分）(2)自從契丹與中原結(jié)好，李德明全部占有黃河以南并臣服（北宋），北宋就致力于休兵養(yǎng)息政策，天下安寧，從中央到地方放松軍事三十多年。（采分點：“有”，占有?！昂印?，黃河?！俺紝佟保挤?，稱臣?！皠?wù)”，致力于?！瓣倘弧?，安寧。以上5點每點各1分）【參考譯文】曼卿名延年，姓石，他的祖先是幽州人。幽州被北方的契丹占領(lǐng)后，他的祖先自成才率領(lǐng)他的一族人向南逃逸，投歸北宋。北宋皇帝為嘉獎他們來投奔，準備讓他們享受國家的俸祿，沒有實行，于是在宋州的宋城定居下來。曼卿的父親，名叫補之，官至太常博士。幽燕一帶一般人都強健勇武，石曼卿年少時也豪氣逼人。讀書不研究章節(jié)句讀，只仰慕古代那些有奇?zhèn)サ墓?jié)操品行并建立過非同尋常功勞的人，看輕世俗的小功名，心中不為所動。自認為跟時代不相合，于是整日借酒混世。且喜歡痛飲大醉，頹廢地放縱自己。從此更加與時代不相合。那些跟他交游的人，都只懂得愛慕曼卿卓異超群的氣度，卻不懂得他的才華可以為世所用?？刀ǘ甓滤娜?，在京城逝去，時年四十八歲，擔任太子中允秘閣校理。石曼卿年少時便被舉薦為進士，但沒被選中，真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人都給予奉職。曼卿開始不肯就職，張文節(jié)一向以他為奇才，對他說：“你母親去世了，你才選擇官祿嗎？”曼卿驚視了一下，同意就職了，后調(diào)任殿直。不久，改任太常寺太祝，管理濟州金鄉(xiāng)縣。曼卿曾感嘆說：“這也可以施展治理國家的才華啊！”治縣得到好評，任乾寧軍通判。他的母親是永安縣君，他遭母親李氏逝世，服喪完后，任永靜軍通判，都得到好評。充任館閣?？保{(diào)任大理寺丞，海州通判，后任校理。莊獻明肅太后上朝處理國政，曼卿上書，請求太后還政給天子。后來太后去世，范諷因進言被皇上寵愛，推薦那些曾經(jīng)為太后還政天子一事進過言的人，那些人很快得了高官，范諷要推薦曼卿，曼卿堅決推辭不就，范諷才作罷。自從契丹與中原結(jié)好，李德明全部占有黃河以南并臣服（北宋），北宋就致力于休兵養(yǎng)息政策，天下安寧，從中央到地方放松軍事三十多年。曼卿上書談了（留心邊事、平時練兵、防患未然等)十件事，沒有引起重視。不久元昊背叛，北宋向西邊用兵，皇上才想起曼卿的諫書，召見了曼卿。逐漸采用了他的主張，在河北、河?xùn)|、陜西百姓中征兵，得到鄉(xiāng)兵幾十萬。石曼卿也奉命在河?xùn)|征兵，做得非常好，合乎皇帝的心意，回到朝廷，皇帝賜給他緋衣銀魚。皇上正想充分發(fā)揮他的才智，重用他，他卻身體不好。不久聽說有一位邊將想率領(lǐng)鄉(xiāng)兵與賊決斗，曼卿笑著說：“這只領(lǐng)悟了我的表面意思。沒有經(jīng)過調(diào)教的士兵，勇敢的膽小的雜在一起，假如膽小的見到敵人就動