中華文明的起源與早期國(guó)家-2025屆高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

4312中華民族創(chuàng)造了世界上最古老的文明，也是唯一延續(xù)不斷的文明?！?guó)博物館請(qǐng)大家寫出圖中相應(yīng)的“四大文明古國(guó)”名稱？看視頻，思考問題1、村村有宗祠，宗祠有何功能？2、村村有宗祠，宗祠源于什么制度？石頭歷險(xiǎn)記我本世間一凡石，有幸相逢創(chuàng)世主；開創(chuàng)人間美好世，今與諸君探究竟。元謀人170萬年前01石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人使用過的石器請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，我和自然中常見的石頭有什么不一樣？1.1舊石器時(shí)代（距今約300萬年—1萬年）中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖元謀人門齒化石北京人復(fù)原像小組合作：閱讀教材，結(jié)合地圖，完成表格歷史解釋時(shí)間生產(chǎn)情況生活情況代表遺址思考：火的使用有何意義？01石器時(shí)代的古人類和文化遺存請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，我和元謀人使用的石器有什么不一樣？元謀人170萬年前萬年遺址1萬年前半坡居民用過的石器中國(guó)新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖歷史階段時(shí)間文化遺存地域特征新石器時(shí)代早期距今約7000-5000年新石器時(shí)代晚期距今約5000年小組合作：閱讀教材，結(jié)合地圖，完成表格思考二：中國(guó)新石器時(shí)代重要人類遺址分布的特點(diǎn)？以黃河、長(zhǎng)江流域?yàn)橹鞲?，周圍環(huán)繞多個(gè)文化圈仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化黃河中上游黃河下游長(zhǎng)江流域黃河流域遼河流域長(zhǎng)江下游彩陶；粟養(yǎng)豬較為普遍養(yǎng)蠶繅絲；水稻黑陶玉器1.2新石器時(shí)代（距今約1萬年開始）祭壇神廟燕遼文化區(qū)山東文化區(qū)江浙文化區(qū)中原文化區(qū)紅山文化距今約7000-5000年龍山文化距今約5000年河姆渡文化距今約7000年仰韶文化距今約7000-5000年良渚文化距今約5300-4500年分布特點(diǎn)數(shù)量多、分布廣存在核心區(qū)域生活狀態(tài)從事原始農(nóng)業(yè);飼養(yǎng)家畜生活逐漸穩(wěn)定;村落定居磨制石器；使用陶器；大汶口文化距今約6500-4500年1.2新石器時(shí)代（距今約1萬年開始）主要文化（2）新石器時(shí)代代表性遺址的基本情況（重點(diǎn)）：通過石器時(shí)代有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)中華文明起源的分布特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)：?中國(guó)新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖?中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖①發(fā)源于大江、大河流域，尤其是黃河流域和長(zhǎng)江流域；②分布廣泛，并逐漸朝著多元一體，以中原為核心的方向發(fā)展；（重點(diǎn)）中華文明起源的分布特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)：世系隨母系計(jì)算，女性占主導(dǎo)世系隨父系計(jì)算，男性占主導(dǎo)良渚遺址元謀人姜寨遺址原始社會(huì)的三個(gè)階段：原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)思考：父系社會(huì)與母系社會(huì)的最大區(qū)別？私有制、階級(jí)分化02從部落到國(guó)家請(qǐng)大家仔細(xì)思考，這時(shí)人們的生活生產(chǎn)情況有哪些變化？元謀人1萬年前五帝四五千年前萬年遺址1萬年前史料分析：根據(jù)右邊史料，你能歸納出什么歷史現(xiàn)象？說明了什么？出現(xiàn)了大量的剩余產(chǎn)品2.1三皇五帝時(shí)代（四五千年前）《竹書紀(jì)年》是春秋時(shí)期晉國(guó)史官和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)史官所作的一部編年體通史。敘述夏商西周和春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史，是中國(guó)古代唯一留存的未經(jīng)秦火的編年通史。但它在宋時(shí)歷經(jīng)了散佚后又重新收集整理的過程，一定程度上降低了可信度和史料價(jià)值。生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品產(chǎn)生（私有制產(chǎn)生）貧富差距拉大階級(jí)為掠奪剩余產(chǎn)品部落戰(zhàn)爭(zhēng)公共權(quán)力2.1三皇五帝時(shí)代（四五千年前）生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品產(chǎn)生（私有制產(chǎn)生）貧富差距拉大階級(jí)上層（統(tǒng)治者）下層（被統(tǒng)治者）公共權(quán)力政府軍隊(duì)文字為掠奪剩余產(chǎn)品部落戰(zhàn)爭(zhēng)公共權(quán)力國(guó)家2.1三皇五帝時(shí)代（四五千年前）基本史實(shí)2.2夏的統(tǒng)治探究合作：閱讀教材，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成表格建立時(shí)間建立者相傳都城歷史地位思考：為什么夏朝有如此高的歷史地位？二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號(hào)宮殿有面積近達(dá)一萬平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個(gè)宮殿建筑群壯觀、莊嚴(yán)，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃?jí)分化嚴(yán)重，高等級(jí)墓葬隨葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經(jīng)具備了國(guó)家的框架，如國(guó)君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊(duì)的一套國(guó)家機(jī)器。夏朝時(shí)期，“天下為公”的大同社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤煜聻榧摇钡男】瞪鐣?huì)，世襲制代替了禪讓制?！吨型鈿v史綱要（上）教師教學(xué)用書》②墓葬等級(jí)分化嚴(yán)重①有象征權(quán)力地位的宮殿建筑群③具備成體系的國(guó)家機(jī)器④確立王位世襲制論從史出夏朝為什么是我國(guó)國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志？2.2夏的統(tǒng)治禹建立夏后，很快遇到2個(gè)難題。1、王位繼承問題2、對(duì)地方管理問題①世襲制代替了禪讓制。②夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。③夏朝社會(huì)仍然是聚族而居。除對(duì)部族生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，夏朝對(duì)其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。03請(qǐng)大家仔細(xì)思考，這時(shí)人們的生活生產(chǎn)情況有哪些變化？元謀人1萬年前青銅時(shí)代前1600年萬年遺址1萬年前從青銅里淬煉出的文明曙光3.2商的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：

建立者：2.政治制度：

公元前1600年湯①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。夏商的統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說成是天的意志，國(guó)家大事都通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神秘色彩。商朝者是如何加強(qiáng)統(tǒng)治的？“國(guó)之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌贰坝邢亩嘧铮烀曛栉飞系?，不敢不征，……爾尚輔余一人，致天之罰?！薄渡袝けP庚》

內(nèi)服外服商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)商王間接控制的方國(guó)和部落③商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。①這是一種松散的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)。②商王控制著附屬國(guó)，但控制是有限的。附屬國(guó)保持原來屬地的社會(huì)結(jié)構(gòu)，附屬國(guó)有很大的自主權(quán)；但要定期向王納貢，或奉命征伐。“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！薄妒酚洝?.考古發(fā)現(xiàn)：①甲骨文——神權(quán)色彩②青銅器——階級(jí)分化甲骨文的價(jià)值：(1)史學(xué)價(jià)值：商朝人把當(dāng)時(shí)的祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事等重大事件及一些科技知識(shí)用甲骨文記錄下來，這為后人研究商朝歷史留下了豐富的資料，使我國(guó)歷史進(jìn)入了有文字可考的時(shí)代；甲骨文的發(fā)現(xiàn)表明商朝時(shí)期我國(guó)中原地區(qū)已有了相當(dāng)高的文明。(2)文字學(xué)價(jià)值：甲骨文是一種比較成熟的文字，是現(xiàn)代漢字的早期形態(tài)，在文字學(xué)研究中也有重要價(jià)值。3.3西周的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：

建立者：公元前1046年姬發(fā)2.政治制度：（1）分封制封建親戚，以藩屏周（武王）封商紂子祿父殷之余民?！渫踝匪枷仁ネ?，乃褒封神農(nóng)之后于焦，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史記·周本紀(jì)》分封制的目的、對(duì)象、影響？目的——鞏固周王室統(tǒng)治對(duì)象——同姓諸侯（魯、晉、燕……）先王之后（宋、杞……）異姓功臣（齊、秦、楚……）同姓諸侯國(guó)多于異姓諸侯國(guó)；多位于富庶的黃河中下游地區(qū)或戰(zhàn)略要地。分封制的影響：積極:1.周王確立了天下共主的地位；2.使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列，周天子對(duì)諸侯國(guó)實(shí)行有效的控制；3.有利于鞏固統(tǒng)治（拱衛(wèi)王室），開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大疆域。消極：1.帶有明顯的家庭統(tǒng)治色彩；諸侯具有相對(duì)的獨(dú)立性，為以后的割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患。普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。——《詩經(jīng)·小雅·北山》（2）宗法制宗法制是具有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度，嚴(yán)格實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。原因：1.防止統(tǒng)治者之間因權(quán)力繼承和財(cái)產(chǎn)分配問題而發(fā)生紛爭(zhēng)內(nèi)亂。2.確立周天子天下共主的地位。宗法制的實(shí)行原因、特點(diǎn)、影響？特點(diǎn)：1.以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心。2.以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)近親疏。3.族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。對(duì)大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對(duì)大宗絕對(duì)服從；同時(shí)小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。大宗和小宗是相對(duì)的。影響：積極：重視家庭建設(shè)，有利于提高家族、民族凝聚力；消極：強(qiáng)調(diào)家庭本位，不利民主法治建設(shè)，男尊女卑的觀念。分封制與宗法制的關(guān)系：1.分封制與宗法制互為表里，相輔相成。在家族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。嚴(yán)格等級(jí)，家國(guó)一體。2.宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)。3.宗法制規(guī)定了分配的原則，是維系分封制的內(nèi)核（血緣）紐帶；分封制是對(duì)權(quán)力的分配。3.4商周的經(jīng)濟(jì)、文化我國(guó)奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時(shí)期中國(guó)早期國(guó)家的基本特點(diǎn)？①王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，神秘色彩濃厚（甲骨文、祭祀）②血緣與政治緊密結(jié)合，家國(guó)同構(gòu)（分封制、宗法制）③中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但尚未實(shí)現(xiàn)集權(quán)（從內(nèi)外服到分封）政治①土地國(guó)有，集體勞作（井田制）②青銅鑄造發(fā)達(dá)（大量青銅器）經(jīng)濟(jì)①系統(tǒng)文字（甲骨文，金文）②開始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同（華夏文化，炎黃子孫）文化商周文明舊石器時(shí)代新石器早期新石器晚期夏商西周10000萬年前5000年前2070BC1600BC1046BC使用工具人猿揖別農(nóng)業(yè)革命走向定居階級(jí)分化私有產(chǎn)生內(nèi)外服分封制宗法制禮樂制王位世襲課堂總結(jié)早期國(guó)家文化認(rèn)同氏族社會(huì)當(dāng)堂鞏固1.（2020.1·浙江高考·1）《詩經(jīng)·大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！耐踮欤ㄉ┙?，在帝左右?！耐鯇O子，本支百世。凡周之士，不顯亦世?！?/p>

詩文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②“傳賢”演化為“傳子”③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力A．①④B．②③C．①②④D．②③④【解析】材料“文王在上，於昭于天”，利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，故①正確;夏朝王位世襲制標(biāo)志著“傳賢”演化為“傳子”，故②錯(cuò)誤，材料“周雖舊邦，其命維新”，可見西周注重制度的創(chuàng)新，而非以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系，故③錯(cuò)誤;材料西周宗法制是按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，故④正確;選擇A項(xiàng)符合題意。當(dāng)堂鞏固2.（2020·天津高考·1）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進(jìn)行交易買賣B．收獲全部上繳國(guó)家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇D．所有權(quán)歸國(guó)家所有【解析】據(jù)所學(xué)井田制的知識(shí)可知，其為土地國(guó)有制，據(jù)材料“井田制下”“按制度定期交換”可知，私田并未突破井田制的范疇，村社成員只有使用權(quán)，所有權(quán)依然歸國(guó)家，故選D項(xiàng)；既然是在井田制的前提下實(shí)行的，那么私田也是不允許進(jìn)行交易買賣的，排除A項(xiàng)；材料并未提及私田產(chǎn)品的歸屬問題，從材料“三年一換土易居”的規(guī)定中無法看出其收獲是否全部上繳國(guó)家，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建土地私有制的產(chǎn)物，而井田制屬國(guó)有制，排除C項(xiàng)。當(dāng)堂鞏固3.（2020·江蘇高考·1）近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出A．青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干B．成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作

C．青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方【解析】”首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕跡"，”鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾,絕非一般農(nóng)具所能鑄刻”表明這時(shí)期江西出土的成套農(nóng)具并非用于耕地，更多的是發(fā)揮禮器的作用，說明這時(shí)期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故選C項(xiàng);材料內(nèi)容說明江西新干出青銅農(nóng)具，沒有體現(xiàn)青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)的地區(qū)，無法得出青銅農(nóng)具最早出土于江西新干的結(jié)論,排除A項(xiàng);"更無使用之痕跡"說明這時(shí)期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),因此無法得出成套青銅農(nóng)具是否有利于精耕細(xì)作的結(jié)論,排除B項(xiàng);全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時(shí)期，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。從夏后氏比較籠統(tǒng)的霸權(quán)，經(jīng)過商人同心圓布局的統(tǒng)治機(jī)制，最后到西周的封建網(wǎng)絡(luò)，這三個(gè)階段的發(fā)展促使“中原”成為中央政權(quán)的基地，而又以同心圓的方式擴(kuò)散其勢(shì)力于各處。整個(gè)中國(guó)是一個(gè)“天下”，“天下”沒有邊，也沒有界