2023-2024學(xué)年北京某中學(xué)九年級(jí)上學(xué)期開學(xué)考試語(yǔ)文試卷（含詳解）

北京H^一實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年初三年級(jí)8月學(xué)科活動(dòng)

語(yǔ)文學(xué)科

2023.08

考試時(shí)間：150分鐘滿分：100分

教學(xué)班級(jí)姓名

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共14分）

八年級(jí)某班擬開展“以和為貴”主題班會(huì)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。

第一部分明“和”之義

①中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想①yuAn遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩。“和”是“和睦”，是真誠(chéng)待人，不

②挑撥離㈣：“和”是“溫和”，是以理服人，不③逮詞奪理:"和”是“④和zh6ng共濟(jì)”,不同室操戈。

“和”是中華傳統(tǒng)文化的核心理念，是一筆寶貴的思想財(cái)富。

②我國(guó)的“和”文化呈現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合精神：“和”是對(duì)立統(tǒng)一的思想交

融，它承認(rèn)差異，接受有差別的、多樣性的統(tǒng)一【甲】“和”是人與自然關(guān)系的融合紐帶，它解讀人與自然的關(guān)

系并非不是對(duì)立的，表達(dá)了自然對(duì)人的認(rèn)同感與融合感【乙】同時(shí),“和”也體現(xiàn)出接地氣的實(shí)用性特征，

“和”能生財(cái)、能致祥、能旺家，它根植于百姓的日常思維，是中國(guó)百姓樸素的價(jià)值追求。

1.同學(xué)們對(duì)文段中四處成語(yǔ)的字音或字形發(fā)表了不同看法，請(qǐng)你選出看法有誤的一項(xiàng)（）

A.成語(yǔ)①要表達(dá)的意思是“歷史悠久”，根據(jù)其本義“源頭很遠(yuǎn)，流程很長(zhǎng)”，可知拼音處應(yīng)填寫的漢字是

“源”。

B.成語(yǔ)②中含有“引起是非爭(zhēng)端，使別人不和”的意思，字典中“間”在讀四聲的義項(xiàng)中有“挑撥使人不和”，

據(jù)此可知，“間”的正確讀音應(yīng)為“jiAn”。

C.成語(yǔ)③的意思是“本來沒有理，硬說成有理”，含有“態(tài)度很強(qiáng)硬”的意思，由此可推知，“強(qiáng)”在此處應(yīng)讀

“qiAng"。

D.成語(yǔ)④比喻同心協(xié)力，共同克服困難。拼音處對(duì)應(yīng)的漢字應(yīng)該是表示“內(nèi)心”之意的“衷”。

2.請(qǐng)你對(duì)文段【甲】【乙】?jī)商帒?yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)作出判斷，都正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】；【乙，B.【甲】：【乙工

C.【甲】。【乙D.【甲】?！疽摇浚?/p>

3.你發(fā)現(xiàn)畫線的句子有兩處表達(dá)欠妥，請(qǐng)將修改后的句子寫下來。

第二部分探“和”之源

①“和”與音樂有關(guān)。“和”字源于“益”（he）o《說文解字》中說：“畬（yuG）,樂之竹管，三孔，以和

眾聲也。”畬是中國(guó)古代一種吹奏的竹制樂器，最初只有三孔，后來發(fā)展為多孔，即今所謂的排蕭。“穌”以左

旁的''畬"表形，以右旁的“禾”表聲，表示吹奏該樂器時(shí)，從長(zhǎng)短不同的竹管發(fā)出的“和和”樂音能調(diào)和眾

聲。

②古人追求“八音克諧”，即用八種不同材料的樂器演奏出和諧的音樂，達(dá)到“大樂與天地同和”的境界,

這樣的演奏體現(xiàn)了中華文明的普遍理想：追求多樣性的和諧。

（清）銅鎏金雙龍鈕云龍紋編鐘（右）

（清）青玉描金云龍紋編磬（左）

③“中和韶樂”是明清時(shí)期規(guī)格最高的宮廷雅樂?！爸泻汀?，即中正平和之意，儒家以“致中和”為最高理想。

“韶”相傳是大舜時(shí)的樂舞，被孔子推尊為盡善盡美，成為歷代雅樂的最高典范。這種音樂的主要樂器是編鐘和

編磬（如圖），樂曲開始時(shí)以銅鐘發(fā)聲，結(jié)束時(shí)以玉磬收韻，集眾音之大成，即“金聲玉振”，后來這個(gè)詞語(yǔ)也用

來形容人的學(xué)識(shí)?！爸泻蜕貥贰笨梢哉f是儒家推行禮樂教化理念的一個(gè)縮影。

4.文段“①”一句，可以幫助我們理解“金聲玉振”一詞的原意是形容樂曲有始有終，聲音動(dòng)聽響亮,

后也引申為形容人的學(xué)識(shí)②_________o

5.讀完文段后，同學(xué)們擬寫了一副對(duì)聯(lián)，你認(rèn)為填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

上聯(lián)：五韶并奏包_

下聯(lián)：②一致中和

A.①慶升平②三孔排簫B.①慶升平②八音克諧

C.①鳴盛世②三孔排簫D.①鳴盛世②八音克諧

第三部分尋“和”之用

為探尋“和”在現(xiàn)實(shí)生活中的具體應(yīng)用，同學(xué)們收集了四幅與“和”有關(guān)的書法作品。

布舒

￡端疆

為

可§W

T用

視貴

第四幅

第一幅第二幅第三幅

6.下面對(duì)書法作品的欣賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第一幅是楷書,橫平豎直，方正有力，嚴(yán)謹(jǐn)端莊。

B.第二幅是行書,筆法靈活，字體舒展，自然流暢。

C.第二幅是隸書，蠶頭雁尾,厚重典雅，瀟灑飄逸。

D.第四幅是篆書,筆畫繁復(fù)，線條勻凈，陰潤(rùn)古樸。

7.同學(xué)們對(duì)四幅書法作品中“和”的內(nèi)涵發(fā)表了自己的見解，其中理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“家和興”“和”，是要尊重每一位家庭成員的感受，加強(qiáng)成員間的交流和理解，那么家庭中的每個(gè)人都會(huì)心

往一處想，勁兒往一處使，家庭就會(huì)和諧興旺。

B.“和善可親”的“和”，是指一個(gè)人脾氣隨和，待人厚道，不得罪人，使人愿意接近，即使面對(duì)不合理的情

況，也可以降低自己的原則標(biāo)準(zhǔn)，謙卑有禮地處理問題。

C.“和為貴”“和”，是有前提條件的，不是委曲求全，更不是一味縱容，不能為了少數(shù)人的利益而違背原

則，破壞制度。

D.“禮之用，和為貴”的“和”，是說面對(duì)無法調(diào)節(jié)的矛盾，要“以禮節(jié)之”，也就是通過禮來約束、規(guī)范社會(huì)

秩序，人與人的關(guān)系就會(huì)自然而然地和諧起來。

二、古詩(shī)文閱讀（共20分）

（一）古詩(shī)默寫。（共4分）

8.我們?？吹揭恍㏎Q、微信上的網(wǎng)名化用自古詩(shī)文。請(qǐng)根據(jù)提示填寫表格。

網(wǎng)名取名原因詩(shī)文出處

助志向遠(yuǎn)大之水擊三千里，拉扶搖而上者

六月

人，走得更九萬(wàn)里，《________》

息

快，行得更遠(yuǎn)____________O

群芳表達(dá)_______情《卜算子?詠

一，一任群芳妒。

妒懷梅》

書寫自己身處

廣廈貧寒《茅屋為秋風(fēng)所

________,___________!

寒土卻心系天下的破歌》

情懷

（二）

閱讀《石壕吏》《賣炭翁》，完成下面小題。

石壕吏

①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

②吏呼一何怒！婦啼一何苦！

③聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無人，惟有乳下

孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸,急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

④夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

賣炭翁

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

9.《石壕吏》和《賣炭翁》都是敘事詩(shī)，作者分別是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人和=《石壕吏》構(gòu)思精巧，主

要人物差役只在其一出場(chǎng)時(shí)用“”一句來點(diǎn)出他的威勢(shì)，之后就讓他轉(zhuǎn)入“幕后”。《賣炭翁》刻畫人物入

木三分，宮使肆意妄為、趾高氣昂的動(dòng)作情態(tài)通過“”一詞躍然紙上。

10.抓住詩(shī)歌中的矛盾，有助于我們更好地理解作品的內(nèi)涵。請(qǐng)分別結(jié)合《石壕吏》及《賣炭翁》的畫線句作簡(jiǎn)要

分析。

（三）

閱讀甲乙兩文，完成小題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為

底，近岸，卷石底以出，為堆、為嶼、為崛、為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相

樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自《小石潭記》）

【乙】

鄱陽(yáng)山水名天下，而龍停溪最勝。眾山面內(nèi)，環(huán)擁林立，層巒疊嶂，煙云相連。蒼藤翠木，蒙絡(luò)搖綴。...

而大豁?橫其前，眾水入焉。旁有涌泉，雷輻②雹散。跳波急波③，千態(tài)萬(wàn)狀。既停既平，循山而行。大者潴④為

湖，小者聚為潭。如曳雪練，如臥白虹，沉沉無聲，盡水之變。

每遇勝日，披風(fēng)松下，待月竹間，觀瀾石上，行吟坐嘯，縱意所如。雖桃源之勝不過也。

（選自北宋孫覿（出）《鄱陽(yáng)湖山水記》，有刪改）

注：①豁：開闊的山谷②輻（gun）：很快地轉(zhuǎn)動(dòng)。③狀：（fu）漩渦④潴（zhu）：水流停聚的地方。

11.學(xué)習(xí)古文，可借助不同的方法理解詞義。請(qǐng)根據(jù)提示完成圖表。

方法理解詞義

“許”義項(xiàng)：潭中魚可百仔

A.答應(yīng)，允許B.表示約數(shù)頭①“許”詞

C.這樣D.處所，地義：選項(xiàng)

方

字典查

閱法

“勝”的義項(xiàng)：

每遇勝日

A.能承擔(dān)，能承受B.盡

②“勝”詞

C.勝過，超過D.優(yōu)美

義：選_____項(xiàng)

的

課內(nèi)知雷輻雹散③

斗圻蛇行“斗折”詞義：

識(shí)遷移“雹散”詞

像北斗星那樣曲折

法義：—

12.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，有堡的一項(xiàng)是（）

A.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

翻譯：（潭邊的樹和藤蔓）蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

理解：本句描寫小石潭周圍青樹翠蔓生機(jī)盎然，體現(xiàn)出作者此時(shí)內(nèi)心的愉悅。

B.日光下澈，影布石上。

翻譯：陽(yáng)光直照到水底，四周竹林的影子倒映在潭中石頭上。

理解：本句對(duì)潭中陽(yáng)光和竹林影子描寫，突出了小石潭中景物豐富，充滿生機(jī)。

C.層巒疊嶂，煙云相連。

翻譯：懸崖層層，峭壁排排，（山間）煙霧與云氣相接交織在一起。

理解：龍停溪四周群山高大峻偉，山間煙云飄渺，深邃迷離。這些景象都體現(xiàn)出龍停溪的美麗。

13.請(qǐng)你結(jié)合甲乙兩文，根據(jù)提示，完成下面探究筆記。

一篇好的游記，應(yīng)該具備三個(gè)寫作要素。要素一：根據(jù)游蹤記述游覽見聞。要素二：多角度描寫景觀。甲文

中“怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝”，用了結(jié)合的手法，借游魚狀態(tài)寫出潭水的清澈；乙文中“跳波急湫”寫出水

流的,而“如臥白虹”，用比喻寫出水流的平緩，讓人感受到水流形態(tài)的多樣。要素三：寫景同時(shí)，應(yīng)寄

寓“觀感”，這是游記的靈魂?！捌嗌窈?，悄愴幽邃”，讓人感受到作者寄寓其中的之情；“縱意所

如”“雖桃源之勝不過也”，則讓人感受到作者寄寓其中的之情。

三、名著閱讀（5分）

14.閱讀經(jīng)典名著，可以選擇自己感興趣的專題開展探究，從一個(gè)具體的角度深入感受經(jīng)典名著的藝術(shù)魅力，豐富

自己的精神世界。請(qǐng)仿照示例，結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》或《經(jīng)典常談》的閱讀體驗(yàn)，設(shè)計(jì)一個(gè)研究專題，并

說明自己的探究思路。（100字左右）

示例：

探究專題是“《朝花夕拾》中魯迅的童年”。閱讀《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《五猖會(huì)》《從百草園到三味

書屋》等，把文中與魯迅童年生活相關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來進(jìn)行考察，全面地認(rèn)識(shí)魯迅成長(zhǎng)的經(jīng)歷，分析魯迅童年生活

環(huán)境對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響。

四、現(xiàn)代文閱讀（共17分）

（-）

閱讀下面材料，完成小題。

材料一

科技為文化創(chuàng)意插上騰飛的翅膀。近二十年來，o從在線只讀的靜態(tài)圖文，到可分享點(diǎn)評(píng)的

視頻故事，再到“感知即交互”的數(shù)字空間，數(shù)字文創(chuàng)媒介形式的升級(jí)為人們帶來三維動(dòng)態(tài)的沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)。

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展可以激活文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活力，有利于中華文化的傳播推廣，推動(dòng)文化消費(fèi)新風(fēng)潮。

這也與我國(guó)文化數(shù)字化國(guó)家戰(zhàn)略不謀而合，但當(dāng)前的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)仍處于發(fā)展初期階段，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象較

為嚴(yán)重，內(nèi)容表達(dá)上缺少創(chuàng)意。

體驗(yàn)維度“字文創(chuàng)3.0

根式:Ik字空阿

體驗(yàn):羽剛6.絡(luò)知即交刈

點(diǎn)怦分

數(shù)字文創(chuàng)1.0

文JSL性

自由度心式:JFGIW片

體驗(yàn)Hit

數(shù)字植木迭代

PC?網(wǎng)頁(yè)4G-AFP5GUPDI

RI數(shù)字技術(shù)迭代及數(shù)字文創(chuàng)形式體驗(yàn)開修示意RI

材料二

數(shù)字沉浸帶來的獨(dú)特體驗(yàn)是由許多突破性技術(shù)支撐的。在數(shù)字沉浸背后，許多令人驚嘆的技術(shù)正在不斷發(fā)展

和演變，推動(dòng)數(shù)字沉浸體驗(yàn)越來越逼真、細(xì)膩，同時(shí)推動(dòng)更廣泛的應(yīng)用場(chǎng)景出現(xiàn)。包括語(yǔ)音識(shí)別、手勢(shì)識(shí)別、頭

部追蹤、面部識(shí)別等多種技術(shù)手段在內(nèi)的人機(jī)交互技術(shù)，不斷提升互動(dòng)的豐富性和敏捷性；3D建模和實(shí)時(shí)渲染技

術(shù)，如光線追蹤、體積渲染等，支撐創(chuàng)建逼真的虛擬場(chǎng)景和角色；云計(jì)算技術(shù)通過提供彈性、靈活、安全的計(jì)算

和存儲(chǔ)資源，支持海量的用戶訪問和數(shù)據(jù)處理，讓數(shù)字沉浸更加穩(wěn)定和可靠；5G技術(shù)的高速傳輸和低延遲特性，

為數(shù)字沉浸提供更加流暢、快速、穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)支持，完善用戶體驗(yàn)。

在不斷迭代的技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，越來越多沉浸式展演進(jìn)入公眾視野，但隨著一些技術(shù)“喧賓奪主”，內(nèi)容“似曾

相識(shí)”的數(shù)字沉浸產(chǎn)品在市場(chǎng)反饋上遇冷，行業(yè)內(nèi)外逐漸認(rèn)識(shí)到內(nèi)容與技術(shù)深度融合的重要性。創(chuàng)作生產(chǎn)兼具內(nèi)

容巧思與科技含量的沉浸式產(chǎn)品，漸已成為業(yè)界共識(shí)。

材料三

實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略是黨的二十大的重要部署，也是數(shù)字中國(guó)建設(shè)在文化領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。敦煌研究院

2022年上線“數(shù)字敦煌開放素材庫(kù)”，19類專題6500份素材免費(fèi)向公眾開放。這一線上素材庫(kù)的建立，不僅方

便人們學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)知識(shí)，而且為人們提供了一個(gè)創(chuàng)作和交流的平臺(tái)。每個(gè)人都可以上傳并出售自己對(duì)素材的二

次創(chuàng)作。比如自行設(shè)計(jì)敦煌絲巾圖案并定制，為“敦煌動(dòng)畫劇”配音等。

數(shù)字技術(shù)對(duì)公共文化服務(wù)發(fā)展起到了強(qiáng)有力的支撐作用。與此同時(shí)，數(shù)字資源的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也面臨巨大挑

戰(zhàn)。如何通過文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化惠及更廣泛的人群，同時(shí)又做好數(shù)字資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，這是文博行業(yè)共同面

對(duì)的難題。

15.根據(jù)【材料一】的圖文信息，在橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

16.觀眾體驗(yàn)數(shù)字沉浸展演時(shí)，感覺畫面有些失真。作為技術(shù)人員，請(qǐng)你借助【材料二】的內(nèi)容，推斷可能是以下

哪一項(xiàng)技術(shù)出現(xiàn)了問題（）

A.人機(jī)交互技術(shù)B.云計(jì)算技術(shù)C.3D建模和實(shí)時(shí)渲染技術(shù)D.5G技術(shù)

17.結(jié)合三則材料來看，實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略需要在哪幾方面有所突破？

（二）

閱讀下面的演講詞，完成下面小題。

①同學(xué)們，最近大家是否關(guān)注到這樣一條熱搜——“怪不得能上復(fù)旦”。這條熱搜中有一組數(shù)據(jù)：有同學(xué)一

年在復(fù)旦大學(xué)醫(yī)科館打卡1424次，有同學(xué)一年在館301天，有同學(xué)225次學(xué)到閉館才離開……這組數(shù)據(jù)讓我們驚

嘆的同時(shí)也很振奮。因?yàn)椋屛覀兛吹搅诵聲r(shí)代青年勤奮學(xué)習(xí)、拒絕“躺平”的精神風(fēng)貌。

②什么是“躺平”呢？“躺平”是對(duì)環(huán)境的順從，對(duì)困難的妥協(xié)，對(duì)責(zé)任的逃避，這反映出一部分年輕人的

心態(tài)——不愿努力，安于現(xiàn)狀。然而，“躺平”后只能看到眼前的天花板。你要站起來，走出去，向上攀，才能

看到更多更美的風(fēng)景。白日莫閑過，青春不再來。同學(xué)們，我們要拒絕“躺平”，讓青春綻放亮麗的風(fēng)采。

③青春不“躺平”，青年人要敢于直面困難，勇做奮斗者。只有不斷奮斗，青年才會(huì)收獲真正的成功和喜

悅。然而，奮斗的道路不會(huì)一馬平川，往往荊棘叢生，充滿坎坷。大家都知道中國(guó)短跑“飛人”蘇炳添吧！他克

服搶跑被罰下的心理陰影，迎難而上，將起跑磨煉成自己的優(yōu)勢(shì)；他戰(zhàn)勝嚴(yán)重的傷病，從挫折中走出，重返巔

峰。正是不懼困難、勇往直前的拼搏精神，為他的運(yùn)動(dòng)生涯提供源源不羯的動(dòng)力，讓他在追求卓越的路上越挫越

勇。同學(xué)們，事業(yè)的成功，要靠奮斗來爭(zhēng)取；生命的輝煌，要靠奮斗去鑄就。

④青春不“躺平”，新時(shí)代的青年還要勇做創(chuàng)新者。因循守舊的人往往得不到生活的眷顧，勇于創(chuàng)新的人才

會(huì)獲得更多的機(jī)遇。對(duì)于AR技術(shù)，同學(xué)們都不陌生吧！90后科技創(chuàng)業(yè)者史曉剛率領(lǐng)青年團(tuán)隊(duì)突破多項(xiàng)AR關(guān)鍵核

心技術(shù)，設(shè)計(jì)出多種AR產(chǎn)品，這些產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于消費(fèi)、教育、工業(yè)等領(lǐng)域。這個(gè)團(tuán)隊(duì)雖然平均年齡小，但是他

們有一種“初生牛犢不怕虎”的豪氣，一頭扎進(jìn)科技的“無人區(qū)”，用創(chuàng)新開啟未來。像這樣不“躺平”的青

年，不正是挑起國(guó)家未來重任的頂梁柱嗎？他們，無疑是我們青年人學(xué)習(xí)的榜樣！

⑤“土不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！睍r(shí)代把責(zé)任賦予青年，青年人責(zé)無旁貸，要勇挑時(shí)代重任。一代人有

一代人的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。1916年，27歲的李大釗在《新青年》雜志發(fā)表了《青春》

一文，他吶喊“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族”，他呼吁青年為建設(shè)朝氣蓬勃的中國(guó)而奮斗。今

天，在鄉(xiāng)村振興一線，我們處處能看到青年駐村干部奔波忙碌的身影。他們是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的主力軍。正是因?yàn)?/p>

一代代中國(guó)青年在國(guó)家最需要的時(shí)候，挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，拒絕'‘躺平"，才有我們今天的盛世中華。

⑥同學(xué)們，我們站立的地方，就是我們的國(guó)。我們?cè)鯓?，?guó)家就怎樣！讓我們不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗，為青春

打上最亮麗的底色；讓我們開拓進(jìn)取，勇敢創(chuàng)新，為青春插上騰飛的翅膀；讓我們勇?lián)厝?，立于時(shí)代潮頭，奏

出青春樂章的最強(qiáng)音！

⑦同學(xué)們，讓我們共勉——青春不“躺平”，吾輩當(dāng)自強(qiáng)！

（根據(jù)相關(guān)資料整理）

18.根據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解，擬寫一個(gè)能體現(xiàn)本文演講主題的題目。（8個(gè)字以內(nèi)）

19.根據(jù)演講內(nèi)容判斷，下列說法不乏強(qiáng)的一項(xiàng)是（）

【甲】第②段首先解釋什么是“躺平”，接著分析年輕人“躺平”的心態(tài)，進(jìn)而指出不“躺平”的意義，最后發(fā)

出號(hào)召。

【乙】第③④段列舉中國(guó)“飛人”蘇炳添和史曉剛及其團(tuán)隊(duì)的事例，意在引導(dǎo)青年人認(rèn)識(shí)到勇做奮斗者的重要

性。

【丙】第⑤段從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面，用李大釗和青年駐村干部的事例，充分論證了青年要心系國(guó)家、勇于擔(dān)當(dāng)

的觀點(diǎn)。

20.閱讀下面的材料，根據(jù)這篇演講詞第③④段的論述內(nèi)容，為主人公寫一段贊美的話。

【材料】

2010年，楊永修成為中國(guó)一汽技術(shù)中心一名普通的數(shù)控技術(shù)工人。為了更好地掌握操作技術(shù)，他白天邊看師

傅操作邊抄代碼，下班后加練到深夜。他堅(jiān)持寫實(shí)訓(xùn)總結(jié)報(bào)告，把遇到的技術(shù)難題記錄下來，請(qǐng)教師傅逐一解

決。他還大膽創(chuàng)新，不斷攻克核心技術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)，取得國(guó)家專利18項(xiàng)，創(chuàng)新成果在國(guó)家發(fā)明展中獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

今天，34歲的他成為集60余項(xiàng)個(gè)人榮譽(yù)于一身的“大國(guó)工匠”。

五、作文（40分）

21.按要求作文

行走在山水間，我們看到神奇瑰麗的自然之美；行走在人世間，我們感受到情意的可貴、品行的美好；行走

在過去或未來，我們擁有更多超越時(shí)空的思考...

請(qǐng)將“行走在補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的作文題目，寫一篇寫實(shí)記敘文。

北京H^一實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年初三年級(jí)8月學(xué)科活動(dòng)

語(yǔ)文學(xué)科

2023.08

考試時(shí)間：150分鐘滿分：100分

教學(xué)班級(jí)姓名

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共14分）

八年級(jí)某班擬開展“以和為貴”主題班會(huì)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。

第一部分明“和”之義

①中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想①yuAn遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩。“和”是“和睦”，是真誠(chéng)待人，不

②挑撥離㈣：“和”是“溫和”，是以理服人，不③逮詞奪理:"和”是“④和zh6ng共濟(jì)”,不同室操戈。

“和”是中華傳統(tǒng)文化的核心理念，是一筆寶貴的思想財(cái)富。

②我國(guó)的“和”文化呈現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合精神：“和”是對(duì)立統(tǒng)一的思想交

融，它承認(rèn)差異，接受有差別的、多樣性的統(tǒng)一【甲】“和”是人與自然關(guān)系的融合紐帶，它解讀人與自然的關(guān)

系并非不是對(duì)立的，表達(dá)了自然對(duì)人的認(rèn)同感與融合感【乙】同時(shí),“和”也體現(xiàn)出接地氣的實(shí)用性特征，

“和”能生財(cái)、能致祥、能旺家，它根植于百姓的日常思維，是中國(guó)百姓樸素的價(jià)值追求。

1.同學(xué)們對(duì)文段中四處成語(yǔ)的字音或字形發(fā)表了不同看法，請(qǐng)你選出看法有誤的一項(xiàng)（）

A.成語(yǔ)①要表達(dá)的意思是“歷史悠久”，根據(jù)其本義“源頭很遠(yuǎn)，流程很長(zhǎng)”，可知拼音處應(yīng)填寫的漢字是

“源”。

B.成語(yǔ)②中含有“引起是非爭(zhēng)端，使別人不和”的意思，字典中“間”在讀四聲的義項(xiàng)中有“挑撥使人不和”，

據(jù)此可知，“間”的正確讀音應(yīng)為“jiAn”。

C.成語(yǔ)③的意思是“本來沒有理，硬說成有理”，含有“態(tài)度很強(qiáng)硬”的意思，由此可推知，“強(qiáng)”在此處應(yīng)讀

“qiAng"。

D.成語(yǔ)④比喻同心協(xié)力，共同克服困難。拼音處對(duì)應(yīng)的漢字應(yīng)該是表示“內(nèi)心”之意的“衷”。

2.請(qǐng)你對(duì)文段【甲】【乙】?jī)商帒?yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)作出判斷，都正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】；【乙，B.【甲】：【乙工

C.【甲】。【乙D.【甲】?！疽摇浚?/p>

3.你發(fā)現(xiàn)畫線的句子有兩處表達(dá)欠妥，請(qǐng)將修改后的句子寫下來。

第二部分探“和”之源

①“和”與音樂有關(guān)?！昂汀弊衷从凇耙妗保╤e）o《說文解字》中說：“畬（yuG）,樂之竹管，三孔，以和

眾聲也。”畬是中國(guó)古代一種吹奏的竹制樂器，最初只有三孔，后來發(fā)展為多孔，即今所謂的排蕭?！胺d”以左

旁的''畬"表形，以右旁的“禾”表聲，表示吹奏該樂器時(shí)，從長(zhǎng)短不同的竹管發(fā)出的“和和”樂音能調(diào)和眾

聲。

②古人追求“八音克諧”，即用八種不同材料的樂器演奏出和諧的音樂，達(dá)到“大樂與天地同和”的境界,

這樣的演奏體現(xiàn)了中華文明的普遍理想：追求多樣性的和諧。

（清）銅鎏金雙龍鈕云龍紋編鐘（右）

（清）青玉描金云龍紋編磬（左）

③“中和韶樂”是明清時(shí)期規(guī)格最高的宮廷雅樂?！爸泻汀?，即中正平和之意，儒家以“致中和”為最高理想。

“韶”相傳是大舜時(shí)的樂舞，被孔子推尊為盡善盡美，成為歷代雅樂的最高典范。這種音樂的主要樂器是編鐘和

編磬（如圖），樂曲開始時(shí)以銅鐘發(fā)聲，結(jié)束時(shí)以玉磬收韻，集眾音之大成，即“金聲玉振”，后來這個(gè)詞語(yǔ)也用

來形容人的學(xué)識(shí)?！爸泻蜕貥贰笨梢哉f是儒家推行禮樂教化理念的一個(gè)縮影。

4.文段“①”一句，可以幫助我們理解“金聲玉振”一詞的原意是形容樂曲有始有終，聲音動(dòng)聽響亮,

后也引申為形容人的學(xué)識(shí)②_________o

5.讀完文段后，同學(xué)們擬寫了一副對(duì)聯(lián)，你認(rèn)為填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

上聯(lián)：五韶并奏包_

下聯(lián)：②一致中和

A.①慶升平②三孔排簫B.①慶升平②八音克諧

C.①鳴盛世②三孔排簫D.①鳴盛世②八音克諧

第三部分尋“和”之用

為探尋“和”在現(xiàn)實(shí)生活中的具體應(yīng)用，同學(xué)們收集了四幅與“和”有關(guān)的書法作品。

布舒

￡端疆

為

可§W

T用

視貴

第四幅

第一幅第二幅第三幅

6.下面對(duì)書法作品的欣賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第一幅是楷書,橫平豎直，方正有力，嚴(yán)謹(jǐn)端莊。

B.第二幅是行書,筆法靈活，字體舒展，自然流暢。

C.第二幅是隸書，蠶頭雁尾,厚重典雅，瀟灑飄逸。

D.第四幅是篆書,筆畫繁復(fù)，線條勻凈，陰潤(rùn)古樸。

7.同學(xué)們對(duì)四幅書法作品中“和”的內(nèi)涵發(fā)表了自己的見解，其中理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“家和興”“和”，是要尊重每一位家庭成員的感受，加強(qiáng)成員間的交流和理解，那么家庭中的每個(gè)人都會(huì)心

往一處想，勁兒往一處使，家庭就會(huì)和諧興旺。

B.“和善可親”的“和”，是指一個(gè)人脾氣隨和，待人厚道，不得罪人，使人愿意接近，即使面對(duì)不合理的情

況，也可以降低自己的原則標(biāo)準(zhǔn)，謙卑有禮地處理問題。

C.“和為貴”的“和”，是有前提條件的，不是委曲求全，更不是一味縱容，不能為了少數(shù)人的利益而違背原

則，破壞制度。

D.“禮之用，和為貴”的“和”，是說面對(duì)無法調(diào)節(jié)的矛盾，要“以禮節(jié)之”，也就是通過禮來約束、規(guī)范社會(huì)

秩序，人與人的關(guān)系就會(huì)自然而然地和諧起來。

【答案】LC2.A

3.它解讀人與自然的關(guān)系并非（并不是/不是）對(duì)立的，表達(dá)了人對(duì)自然的認(rèn)同感與融合感

4①.“樂曲開始時(shí)以銅鐘發(fā)聲，結(jié)束時(shí)以玉磬收韻，集眾音之大成”②.淵博5.D6.C7.B

【1題詳解】

本題考查成語(yǔ)的字音、字形。

C.“'強(qiáng)’在此處應(yīng)讀'qiAng"'有誤。"強(qiáng)詞奪理”的意思是明明沒理，硬說有理，多用于形容無理辯解。由此

推知，“強(qiáng)”在此處應(yīng)讀“qi&ig"，意思是勉強(qiáng)；

故選Co

【2題詳解】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

根據(jù)第一部分第②段【甲】處前"'和'是對(duì)立統(tǒng)一的思想交融"和【甲】處后"‘和’是人與自然關(guān)系的融合

紐帶”可知，這兩處是表并列的句子，句內(nèi)有逗號(hào)，故【甲】處用分號(hào)連接；

根據(jù)第一部分第②段【乙】處是陳述句末尾，是一句話的結(jié)束，結(jié)合【乙】處后的“同時(shí)”可知，此處是一句完

整的句子，句末【乙】處應(yīng)該用句號(hào)。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查病句修改。

根據(jù)第一部分第②段“它解讀人與自然的關(guān)系并非不是對(duì)立的，表達(dá)了自然對(duì)人的認(rèn)同感與融合感”可知，句子

前半句否定不當(dāng)，可刪去“并非”或“非”或“不是”；后半句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“自然對(duì)人”改為“人對(duì)自

然”。

故正確句子為：它解讀人與自然的關(guān)系并非（并不是/不是）對(duì)立的，表達(dá)了人對(duì)自然的認(rèn)同感與融合感。

【4題詳解】

本題考查文段的提煉和概括和成語(yǔ)理解。

根據(jù)題干“‘金聲玉振’一詞的原意是形容樂曲有始有終，聲音動(dòng)聽響亮”，結(jié)合第二部分第③段“這種音樂的

主要樂器是編鐘和編磬，樂曲開始時(shí)以銅鐘發(fā)聲，結(jié)束時(shí)以玉磬收韻，集眾音之大成，即‘金聲玉振'”可知，

“樂曲開始時(shí)以銅鐘發(fā)聲，結(jié)束時(shí)以玉磬收韻，集眾音之大成”一句，可以幫助理解“金聲玉振”的意思。

故第一空填寫：樂曲開始時(shí)以銅鐘發(fā)聲，結(jié)束時(shí)以玉磬收韻，集眾音之大成。

根據(jù)“‘金聲玉振'，后來這個(gè)詞語(yǔ)也用來形容人的學(xué)識(shí)”可知，“金聲玉振”也比喻人有學(xué)問，學(xué)識(shí)淵博或聲

譽(yù)廣為傳播。

故第二空填寫：淵博。

【5題詳解】

本題考查對(duì)聯(lián)。

對(duì)聯(lián)寫作上要注意：字?jǐn)?shù)相等，詞性相同、結(jié)構(gòu)一致；平仄對(duì)應(yīng)、音律協(xié)調(diào)；內(nèi)容相關(guān)、意境完美。注意對(duì)聯(lián)一

般講究“仄起平收”。

第一空：根據(jù)下聯(lián)“致中和”可知，應(yīng)填入三個(gè)字，而且是動(dòng)詞+名詞，同時(shí)所填入的最后一個(gè)字，字音應(yīng)該是三

四聲，符合仄起平收的要求，結(jié)合第二部分第③段“‘韶’相傳是大舜時(shí)的樂舞”和“這種音樂的主要樂器是編

鐘和編磬，樂曲開始時(shí)以銅鐘發(fā)聲，結(jié)束時(shí)以玉磬收韻，集眾音之大成”可知，“五韶并奏”應(yīng)是演奏出音樂，

從“慶升平”和“鳴盛世”比較來看，“鳴”符合“無韶”演奏發(fā)出的聲音，“世”也是第四聲，故第①空應(yīng)

選：鳴盛世；

第二空：結(jié)合第二部分第②段“古人追求‘八音克諧'，即用八種不同材料的樂器演奏出和諧的音樂，達(dá)到‘大

樂與天地同和’的境界，這樣的演奏體現(xiàn)了中華文明的普遍理想：追求多樣性的和諧”可知，古人追求“八音克

諧”，體現(xiàn)中華文明的普遍理想，追求多樣性的和諧。同時(shí)，結(jié)合“五韶并奏”可知，數(shù)詞+名詞+動(dòng)詞，而“三

孔排簫”結(jié)構(gòu)是“數(shù)詞+名詞+名詞”，結(jié)構(gòu)不一致，而“八音克諧”結(jié)構(gòu)是“數(shù)詞+名詞+動(dòng)詞”，結(jié)構(gòu)一致，故

第②空應(yīng)選：八音克諧。

故選D。

【6題詳解】

本題考查字體識(shí)別及鑒賞。

c.“瀟灑飄逸”有誤。隸書的特點(diǎn)和風(fēng)格是：蠶頭雁尾，形體寬扁，橫長(zhǎng)豎短，工整精巧。風(fēng)格：古樸典雅，氣

勢(shì)渾厚，方勁古拙，莊嚴(yán)敦厚，并非“瀟灑飄逸”；

故選C。

【7題詳解】

本題考查詞語(yǔ)理解。

B.“即使面對(duì)不合理的情況，也可以降低自己的原則標(biāo)準(zhǔn)，謙卑有禮地處理問題”有誤。“和”的意思是態(tài)度和

氣，使人愿意接近，但并非是不能得罪人，在面對(duì)不合理的情況下，應(yīng)該是“堅(jiān)守自己的原則，不卑不亢”，而

不是“降低自己的原則”；

故選B。

二、古詩(shī)文閱讀（共20分）

（-）古詩(shī)默寫。（共4分）

8.我們常看到一些QQ、微信上的網(wǎng)名化用自古詩(shī)文。請(qǐng)根據(jù)提示填寫表格。

網(wǎng)名取名原因詩(shī)文出處

助志向遠(yuǎn)大之水擊三千里，拉扶搖而上者

六月

人，走得更九萬(wàn)里，《________》

息

快，行得更遠(yuǎn)____________O

群芳表達(dá)_______情《卜算子?詠

一，一任群芳妒。

妒懷梅》

書寫自己身處

廣廈貧寒《茅屋為秋風(fēng)所

________，___________!

寒土卻心系天下的破歌》

情懷

【答案】①.去以六月息者也②.《逍遙游》③.自己胸懷坦蕩、孤傲高潔的④.無意苦爭(zhēng)春⑤.

安得廣廈千萬(wàn)間⑥.大庇天下寒士俱歡顏

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)

文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“廈、庇、俱”等字詞容易寫錯(cuò)。

第三空：“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”表達(dá)了詞人孤高自賞、絕不媚俗的情懷。在這首《卜算子?詠梅》中，陸

游借梅花來展現(xiàn)自己的心境與品質(zhì)。上闋描繪了梅花在驛外斷橋邊寂寞開放，無人賞識(shí)，又遭受黃昏風(fēng)雨摧殘的

艱難處境，體現(xiàn)出梅花的孤獨(dú)與愁苦。下闋“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，寫出梅花并不想刻意去爭(zhēng)奪春天的美

景，只是獨(dú)自在寒冬中綻放，全然不理會(huì)百花的嫉妒。這里的“群芳”代指那些爭(zhēng)寵邀媚、阿諛逢迎的小人。梅

花的這種姿態(tài)，反映了陸游自身即便身處坎坷，卻依舊堅(jiān)貞無比，不愿與世俗同流合污，堅(jiān)守自己的高潔品格和

志向，有著孤高自傲、絕不媚俗的情懷。最后“零落成泥碾作塵，只有香如故”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了梅花即便凋零化

作泥土被碾作塵埃，其芳香依舊留存，象征著陸游對(duì)自己理想和操守的執(zhí)著堅(jiān)守，至死不渝。故填寫：自己胸懷

坦蕩、孤傲高潔的。

（二）

閱讀《石壕吏》《賣炭翁》，完成下面小題。

石壕吏

①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

②吏呼一何怒！婦啼一何苦！

③聽婦前致詞：三男鄴城成。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無人，惟有乳下

孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸,急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

④夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

賣炭翁

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

9.《石壕吏》和《賣炭翁》都是敘事詩(shī)，作者分別是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人和=《石壕吏》構(gòu)思精巧，主

要人物差役只在其一出場(chǎng)時(shí)用“”一句來點(diǎn)出他的威勢(shì)，之后就讓他轉(zhuǎn)入“幕后”。《賣炭翁》刻畫人物入

木三分，宮使肆意妄為、趾高氣昂的動(dòng)作情態(tài)通過“”一詞躍然紙上。

10.抓住詩(shī)歌中的矛盾，有助于我們更好地理解作品的內(nèi)涵。請(qǐng)分別結(jié)合《石壕吏》及《賣炭翁》的畫線句作簡(jiǎn)要

分析。

【答案】9.①.杜甫②.白居易③.（吏呼）一何怒④.翩翩

10.示例：《石壕吏》中老嫗?zāi)昀狭λ?，但卻自請(qǐng)應(yīng)役參加平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)這一矛盾的敘述，反映了詩(shī)人思想的矛盾,

作者既贊頌老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，也滿含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情?！顿u炭翁》中老翁身上衣單本

應(yīng)愿天暖，但他反而“愿天寒”，因?yàn)樘旌康膬r(jià)錢才能貴些，矛盾的心理反映出老翁悲慘的境遇，表達(dá)了作者對(duì)

勞動(dòng)人民的深切同情。

【9題詳解】

本題考查文學(xué)常識(shí)和內(nèi)容理解。

第①空和第②空：《石壕吏》的作者是杜甫，杜甫（公元712年——公元770年），字子美，自號(hào)少陵野老。漢

族，祖籍襄陽(yáng)，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”?！顿u炭翁》的作

者是白居易，白居易（772年——846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居

下郅，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。

第③空：結(jié)合《石壕吏》內(nèi)容可知，開頭第①段交代了故事的起因：差役夜里來捉壯丁，接著第②段交代了故事

的主人公“差役”和“老婦”，兩者進(jìn)行了對(duì)比，主要采用了神態(tài)描寫和語(yǔ)言描寫來表現(xiàn)人物，后邊第③段都是

老婦回答的內(nèi)容，整首詩(shī)采用了“明暗結(jié)合，藏問于答”的藝術(shù)手法，并沒有再寫差役的言行，而是讓他們轉(zhuǎn)入

“幕后”，全篇主要運(yùn)用了“吏呼一何怒”來表現(xiàn)差役，“一何”的本身含義是“多么”的意思，意思是差役喊

叫得是那樣兇狠，如狼似虎，形象地刻畫出官吏的殘暴，強(qiáng)調(diào)官吏的蠻橫，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑

暗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)安史之亂中人民遭受苦難的深切同情。故第③空是：（吏呼）一何怒；

第④空：結(jié)合《賣炭翁》一詩(shī)，“翩翩兩騎來是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒”可知，“翩翩”二字本來是用以形容英俊

瀟灑之態(tài)，用在這里卻含有諷刺、挖苦的意味。宮使自以為拿著公文就可以橫行霸道，寫出宮使裝模作樣、橫沖

直撞、趾高氣揚(yáng)、蠻不講理的動(dòng)作和神態(tài)，與賣炭翁為生活操勞的凄慘的個(gè)人形象形成了鮮明的對(duì)比，揭露了唐

代宮使的罪惡。故第④空是：翩翩。

【10題詳解】

本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析。

《石壕吏》中“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸”的意思是：老婦雖然年老力衰，但請(qǐng)?jiān)试S我跟從你連夜趕回營(yíng)去。老

嫗?zāi)昀狭λヅc自請(qǐng)上戰(zhàn)場(chǎng)形成了矛盾，但聯(lián)系上文老嫗的三個(gè)兒子都以上了戰(zhàn)場(chǎng)，家中只剩下自己、媳婦和還在

吃奶的孫子可知，老嫗這種不合常理的做法實(shí)際是為了媳婦不被帶走，老嫗不顧自己已經(jīng)年老力衰，自請(qǐng)服役，

表現(xiàn)了老婦為了保全家人而勇于承擔(dān)苦難的犧牲精神，更能突出老婦一家的悲慘遭遇。而且這也表現(xiàn)出詩(shī)人的思

想的矛盾，他既是在贊美老婦勇于挺身而出，大義凜然，熱愛祖國(guó)的精神，可是也在痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來的無

窮無盡的苦難，表現(xiàn)出對(duì)老百姓的同情。

“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的意思是：可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希

望天更寒冷?！吧砩弦抡龁巍保匀幌Ｍ炫Ｈ欢@位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得

錢”上的，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷，這樣炭就會(huì)賣個(gè)好價(jià)錢。詩(shī)人

用“不合常理”之舉，深刻地寫出了賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，又用“可憐”兩字傾注了無限同情，

催人淚下。

（三）

閱讀甲乙兩文，完成小題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為

底，近岸，卷石底以出，為般、為嶼、為峨、為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相

樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自《小石潭記》）

【乙】

鄱陽(yáng)山水名天下，而龍停溪最勝。眾山面內(nèi)，環(huán)擁林立，層巒疊嶂，煙云相連。蒼藤翠木，蒙絡(luò)搖綴。...

而大豁①橫其前，眾水入焉。旁有涌泉，雷輻②雹散。跳波急波③，千態(tài)萬(wàn)狀。既停既平，循山而行。大者潴④為

湖，小者聚為潭。如曳雪練，如臥白虹，沉沉無聲，盡水之變。

每遇勝日，披風(fēng)松下，待月竹間，觀瀾石上，行吟坐嘯，縱意所如。雖桃源之勝不過也。

（選自北宋孫覿（出）《鄱陽(yáng)湖山水記》，有刪改）

注：①豁：開闊的山谷②輯（gun）：很快地轉(zhuǎn)動(dòng)。③湫：（fd）漩渦④潴（zhU）：水流停聚的地方。

11.學(xué)習(xí)古文，可借助不同的方法理解詞義。請(qǐng)根據(jù)提示完成圖表。

方法理解詞義

“許”的義項(xiàng)：潭中魚可百件

A.答應(yīng)，允許B.表示約數(shù)頭①“許”詞

C.這樣D.處所，地義：選項(xiàng)

方

字典查------_2_

閱法

“勝”的義項(xiàng)：

每遇勝日

A.能承擔(dān)，能承受B.盡

②“勝”詞

C.勝過，超過D.優(yōu)美

義：選_____項(xiàng)

的

課內(nèi)知雷輻雹散③

斗折蛇行“斗折”詞義：

識(shí)遷移“雹散”詞

像北斗星那樣曲折

法義：—

12.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，章集的一項(xiàng)是（）

A.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂

翻譯：（潭邊的樹和藤蔓）蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

理解：本句描寫小石潭周圍的青樹翠蔓生機(jī)盎然，體現(xiàn)出作者此時(shí)內(nèi)心的愉悅。

B.日光下澈，影布石上。

翻譯：陽(yáng)光直照到水底，四周竹林的影子倒映在潭中石頭上。

理解：本句對(duì)潭中陽(yáng)光和竹林影子的描寫，突出了小石潭中景物豐富，充滿生機(jī)。

C.層巒疊嶂，煙云相連。

翻譯：懸崖層層，峭壁排排，（山間）煙霧與云氣相接交織在一起。

理解：龍停溪四周群山高大峻偉，山間煙云飄渺，深邃迷離。這些景象都體現(xiàn)出龍停溪的美麗。

13.請(qǐng)你結(jié)合甲乙兩文，根據(jù)提示，完成下面的探究筆記。

一篇好的游記，應(yīng)該具備三個(gè)寫作要素。要素一：根據(jù)游蹤記述游覽見聞。要素二：多角度描寫景觀。甲文

中“怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝”，用了結(jié)合的手法，借游魚狀態(tài)寫出潭水的清澈；乙文中“跳波急袱”寫出水

流的,而“如臥白虹”，用比喻寫出水流的平緩，讓人感受到水流形態(tài)的多樣。要素三：寫景同時(shí)，應(yīng)寄

寓“觀感”，這是游記的靈魂?！捌嗌窈?，悄愴幽邃”，讓人感受到作者寄寓其中的之情；“縱意所

如”“雖桃源之勝不過也”，則讓人感受到作者寄寓其中的之情。