2024年九年級(jí)語(yǔ)文暑假講義第9講：覽物之情-《岳陽(yáng)樓記》

【古文理解】

覽物之情——《岳陽(yáng)樓記》

3學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解《岳陽(yáng)樓記》相關(guān)知識(shí)，識(shí)記《岳陽(yáng)樓記》;

2、積累相關(guān)實(shí)詞，提升文言文閱讀能力；

3、熟悉《岳陽(yáng)樓記》解析及主題思想，體會(huì)古人的覽物之情。

1.翻譯下列句子：

（1）政通人和，百?gòu)U具興。

（2）覽物之情，得無(wú)異乎？

2,下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義、用法相同的一項(xiàng)是：（）

A、漁歌互答，此樂何極/感極而悲者矣

B、予觀夫巴陵勝狀/此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C、而或長(zhǎng)煙一空/或王命急宣

D、政通人和/至若春和景明

3.“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？

4.“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”是一個(gè)反問句，它表達(dá)了作者怎樣的思想感情？又有何言外之意？

思考：你知道圖中幾個(gè)建筑位于哪嗎？有哪些詩(shī)人去過這些地方，可以說(shuō)說(shuō)相關(guān)的詩(shī)句嗎？

四座建筑分別是中國(guó)四大名樓：滕王閣一一江西南昌，黃鶴樓一一湖北武漢，岳陽(yáng)樓一一湖南岳陽(yáng)，鸛

鵲樓一一山西永濟(jì)。

落霞與孤鷲齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色?！醪峨蹰w序》

晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲。-崔穎《黃鶴樓》

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》（引導(dǎo)學(xué)生從課文感受岳陽(yáng)樓的魅力）

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。一一王之渙《登鸛雀樓》

一、范仲淹

范仲淹（989-1052）,字希文，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和

文學(xué)家，他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。死后謚（shi）號(hào)文正，

世稱“范文正公本文選自《范文正公集》

兩歲喪父，和母親隨繼父（為小官吏）四處遷徙。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不

被重用（為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放）。慶歷元年（1041）,任陜西經(jīng)略安撫副使，采取屯田固守策略，

鞏固邊防，使西夏不敢進(jìn)犯，當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話。慶歷三年（1043）,

任參知政事，提出十項(xiàng)政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州。他以六

十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超

凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》傳世。

二、《岳陽(yáng)樓記》

1、創(chuàng)作背景

這篇文章寫于慶歷六年（公元1046年）。范仲淹生活在北宋王朝正值內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日

益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，

后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改

革的決心也不堅(jiān)定，在保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終?！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了

宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽(yáng)樓。

滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保

守勢(shì)力的反對(duì)，慶歷四年被貶謫守岳州（今湖南），第二年范仲淹被貶謫守鄧州（今河南）。滕子京心里很有

些憤慨，范仲淹非常擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他。恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹身

在河南，望著滕子京送來(lái)的《洞庭晚秋圖》，就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)

習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

2、中心思想

文章以“記”為名，借題發(fā)揮，章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽

景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂”的政治抱負(fù)。也表示了對(duì)滕子京的慰勉之意。

PS：記：一種文體?？梢詫懢?、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)(闡述作者的某些觀

念)。

敘事：《桃花源記》說(shuō)明：《核舟記》寫景：《小石潭記》言志：《岳陽(yáng)樓記》

岳陽(yáng)樓記

范仲淹〔宋代〕

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今

人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

1、注釋：

(1)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。

(2)滕子京謫(zh6)守巴陵郡(jOn):滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲

淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。

(3)謫成：把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為＜動(dòng)＞被貶官，降職解釋。

(4)守：指做州郡的長(zhǎng)官

(5)越明年：到了第二年，就是慶歷五年(1045)。越，到了，及。

(6)政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。這是贊美滕子京的話。

(7)百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通

"俱"，全，皆。興，復(fù)興。

(8)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。

(9)唐賢今人：唐代和宋代的名人。

(10)屬(zhCi)予(yd)作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來(lái)，連

詞。記，記述。

2、譯文：

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)

都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我

寫一篇文章來(lái)記述這件事情。

3、賞析：

文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子

京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫

出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳

陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

1、注釋：

(1)予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。

(2)銜(xidn)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯(shdng):水勢(shì)壯闊的樣子。

(3)橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。(際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。

(4)朝暉夕陰：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千,

千變?nèi)f化。

(5)此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。貝L就。大觀，雄偉景象。

(6)前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，

語(yǔ)氣詞“了”。之，的。

(7)然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。

(8)南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。

(9)遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)

人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。

(10)覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：

情感。，得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎

2、譯文：

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)

際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那

么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景

物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

3、賞析：

第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，

吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)?！昂坪茰珳?，橫無(wú)際涯”，極言水

波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，

寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既

是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫''遷客騷人”

的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥

冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

1、注釋：

(1)若夫淫(yIn)雨霏霏(feifei):若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此?！叭?/p>

夫”近似“像那”?！爸寥簟苯啤爸劣?。淫(y?n)雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨(或雪)繁密

的樣子。

(2)開：解除，這里指天氣放晴。

(3)陰風(fēng)怒號(hào)(hd。)，濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。

(4)日星隱曜(yd。)：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜(不為耀，古文中以此曜做日光)光輝；日光。

(5)山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。

(6)商旅不行：走，此指前行。

(7)#(qidng)傾楫(jI)摧：桅桿倒下，船槳折斷。桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷

(8)薄暮冥冥(mingming):傍晚天色昏暗。海,迫近。冥冥：昏暗的樣子。

(9)斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。

(10)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：貝”，就。有，產(chǎn)生……(的情感)。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國(guó)都，懷念

家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)。去，離開。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開京都，

也即離開朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，批評(píng)指責(zé)。

(11)滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感

情，起強(qiáng)調(diào)作用。

2、譯文：

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒

了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座

樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨

到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

3、賞析：

第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而

這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天

氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使

日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去

國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)

煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把

酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

1、注釋：

(1)至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明

媚。(借代修辭)。

(2)波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。

(3)上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。

(4)沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：

時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。

游：貼著水面游。泳，潛入水里游。

(5)岸芷(zhT)汀(tTng)蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。?。盒≈?，水邊平地。

(6)郁郁：形容草木茂盛。

(7)而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散?；颍河袝r(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全?？眨合?。

(8)皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

(9)浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。

(10)靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。

(11)漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。互答，一唱一和。

(12)何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。

(13)心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。

(14)寵辱偕(xi8)忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。

(15)把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。

(16)洋洋：高興得意的樣子。

2、譯文：

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙

洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。

有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的

歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂趣真是無(wú)窮無(wú)盡啊！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光

榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。

3、賞析：

第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，

但從音節(jié)上已變得高亢噫亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，

繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭

花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的

句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，

把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑

自如。

三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互

相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖

之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！

微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

1、注釋：

(1)嗟(jie)夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

(2)予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。

(3)或異二者之為：或許不同于(以上)兩種心情?；?，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，

不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

(4)不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因?yàn)椤?/p>

(5)居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。

下文的“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。

(6)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不

在朝廷上做官。下文的“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做

官。

(7)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂

之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。

(8))微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就

是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

(9)時(shí)六年：慶歷六年(1046年)

2、譯文：

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由

于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)

注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快

樂呢？他們一定會(huì)說(shuō):“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日。

3、賞析：

第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)

突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因

物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)

搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常

理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲

涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。

這篇文章通過寫岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”

的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)愛民情懷。文章超越了單純寫山

水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的

重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明

暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。

【正音】

謫(zhe)守屬(zhu)予(yii)作文浩浩湯湯(sh亢ng)淫(yin)雨霏霏(fgi)

日星隱曜(yAo)橘(qiang)傾楫(ji)摧薄(b6)暮冥冥

岸芷(zhi)汀(ting)蘭寵辱偕(xi6)忘嗟(jie)夫(fu)

【思維拓展】

1、如何理解“進(jìn)亦憂，退亦憂”一句？

“進(jìn)亦憂”照應(yīng)“居廟堂之高則憂其民”，“退亦憂”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。這句話表達(dá)了古仁

人不念自己的處境，而是憂國(guó)憂民，以天下為己任的思想。

2、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句在文中的作用：。請(qǐng)?jiān)賹懗鲆痪淠銖恼n外讀到的與此意思相

似的詩(shī)句或名句。

作用：體現(xiàn)本文主旨。1、天下興亡，匹夫有責(zé)。2、位卑未敢忘憂國(guó)。

3、選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

①對(duì)滕子京的勸勉和規(guī)諫。

②抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

4、“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容？

“覽物之情，得無(wú)異乎"中的“異"，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸，即'‘悲"

與“喜”兩種不同的心境。“古仁人之心，或異二者之為”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受

自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。

5、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”，并指出作者這樣寫的目的。

第一種：遠(yuǎn)離京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭誹謗和諷刺的悲傷。第二種：胸懷開闊，精神愉快，榮辱偕忘的

喜悅。目的：為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全

文主旨。

6、文章第二段用神來(lái)之筆再現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的宏偉景象，照應(yīng)了題目，此外還有什么作用？

“銜”和“吞”把遠(yuǎn)山長(zhǎng)江與洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，同時(shí)領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景

7、兩種不同的覽物之情，各是怎樣的？作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么？

一種是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情；一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的“因物而

喜”的感情。作者闡述的主要觀點(diǎn)是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

8、概括各段的大意：

其中敘事的是第1段，寫景、抒情的是2、3、4第段，議論的是第5段。

第1段：記敘重修岳陽(yáng)樓之事及作記緣由。

第2段：概述洞庭湖美景，引出遷客騷人不同的“覽物之情”。

第3段：描寫洞庭湖陰雨凄涼之景，引出覽物者悲傷之情。

第4段：描寫洞庭湖晴天明麗之景，引出覽物者喜悅之情。

第5段：借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，點(diǎn)明文章主旨。

9、聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的看法或理解。

范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想，帶有時(shí)代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在

今天仍然有著借鑒和教育意義。

10、文章略寫巴陵勝狀，詳寫覽物之情，試簡(jiǎn)述其原因。

寫景不是本文的目的，作者的真正意圖是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。

11、“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪？

遷客騷人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。

12、本文的議論點(diǎn)明了作者的“憂樂”觀，這種“憂”“樂”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致？

為什么？

不一致。作者的憂樂觀是以天下為基礎(chǔ)的是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；而遷客騷人的悲和喜是

以自己的得失和外物的好壞為前提，是以物喜，以己悲。

13、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京地勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文

來(lái)看，這句話有何言外之意？

作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠

達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

14、”遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”中的“騷人”是什么意思？根據(jù)我們學(xué)過的古詩(shī)文，

舉出曾到過岳陽(yáng)樓的“遷客騷人”之作。

詩(shī)人。孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

15、文中說(shuō)“不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)効?/p>

法。

①能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心境。面對(duì)考試

的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。

②不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心

考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個(gè)道理。

一、《岳陽(yáng)樓記》理解性默寫

《岳陽(yáng)樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。

《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

《岳陽(yáng)樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，

滿目蕭然，感極而悲者矣。

《岳陽(yáng)樓記》中寫天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是:登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

《岳陽(yáng)樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。

《岳陽(yáng)樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則

憂其君。

《岳陽(yáng)樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

《岳陽(yáng)樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

《岳陽(yáng)樓記》中文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。

《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句于是：政通人和，百?gòu)U具興。

二、《岳陽(yáng)樓記》成語(yǔ)

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，

享受在后。

皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。

不以物喜，不以己悲：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

心曠神怡：形容心境開闊，精神愉快曠：開闊；怡：愉快。

氣象萬(wàn)千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。有很多景物在進(jìn)行變化。

政通人和：政事順利，百姓和樂；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂。

百?gòu)U具興：許多被廢棄的事業(yè)又都興辦起來(lái)。“具"通假“俱”規(guī)范詞形寫作“百?gòu)U俱興”。

浩浩湯湯：浩浩蕩蕩。指水勢(shì)壯闊的樣子。

淫雨霏霏：形容細(xì)雨連綿不絕的樣子。

波瀾不驚：是岳陽(yáng)樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色?，F(xiàn)比喻面對(duì)動(dòng)蕩局面保持平靜、形勢(shì)平穩(wěn)，沒受到什么變化

或曲折，不驚不詫。

一碧萬(wàn)頃：一片碧綠，廣闊無(wú)際。頃，極言其廣。

岸芷汀蘭：岸邊的香草，小洲上的蘭花。

寵辱偕忘：受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。

春和景明：形容春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。

三、特殊用法

（一）一詞多義

明：（1）（到了第二年，就是慶歷五年）越明年

（2）（明媚）至若春和景明

以：（1）（來(lái)）屬予作文以記之

（2）（因?yàn)椋┎灰晕锵?，不以己?/p>

夫：⑴（那）予觀夫巴陵勝狀

（2）（表句尾感嘆）嗟夫

觀：（1）（看）予觀夫巴陵勝狀

（2）（景象）此則岳陽(yáng)樓之大觀也

極：（1）（直到）北通巫峽，南極瀟湘

（2）（窮盡，盡頭）此樂何極

（3）（表示程度深）感極而悲者矣

或：（1）（或許）或異二者之為

（2）（有時(shí)）而或長(zhǎng)煙一空

空：（1）（天空）濁浪排空

（2）（消散）長(zhǎng)煙一空

通：（1）（順利）政通人和

（2）（通向）北通巫峽

和：（1）（和樂）政通人和

（2）（和煦）春和景明

一：（1）一片：一碧萬(wàn)頃

（2）全：長(zhǎng)煙一空

（3）全部：在洞庭一湖

則：（1）那么：然則何時(shí)而樂耶

（2）就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也

（3）就：居廟堂之高則憂其民。

歸：（1）歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸

（2）聚攏：云歸而巖穴暝

（-）詞類活用

1.百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）

2.先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）

3.后天下之樂而樂（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）

4.滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）

5.憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話）

6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）

7.而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）

8,北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南）

9.或異二者之為（動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）

（三）古今異義

1.氣象萬(wàn)千

古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。

2.微斯人

古義：（如果）沒有；今義：微小

3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也

古義：景象；今義：看

4.橫無(wú)際涯

古義：廣遠(yuǎn)；今義：與“豎”相對(duì)

5.濁浪排空

古義：沖向天空；今義：全部去除掉

6.予觀夫巴陵勝狀

古義：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今義：丈夫，夫人

7.前人之述備矣

古義：詳盡；今義：準(zhǔn)備

8.增其舊制

古義：規(guī)模；今義：制度

9.作文

古義：寫文章；今義：作文

10.至若春和景明

古義：日光；今義：景色、景物

11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

古義：國(guó)都；今義：國(guó)家

11.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

古義：離開；今義：前往

12.予嘗求古仁人之心

古義：曾經(jīng)；今義：品嘗

13.越明年

古義：及，至！J;今義：越過

14.寵辱偕忘

古義：榮耀；今義：恩寵

15.沙鷗翔集

古義：群鳥停息在樹上；今義：集體，集中

16.進(jìn)亦憂

古義：在朝廷做官；今義：前進(jìn)

17.退亦憂

古義：不在朝廷做官；今義：后退

（四）通假字

1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托）

2.百?gòu)U具興（通“俱。全，皆，都）

（五）句式分析

1.倒裝句

例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（疑問代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。）

2.判斷句

例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“也”表判斷語(yǔ)氣。）

3.省略句

例：屬（zhu）予（yu）作文以記之。（省略主語(yǔ)“滕子京”。）

4.狀語(yǔ)后置

例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

遷客騷人，多會(huì)于此。

5.定語(yǔ)后置

例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……

6.賓語(yǔ)前置句

例：吾誰(shuí)與歸？

%知識(shí)鞏固

一、基礎(chǔ)綜合

1.解釋文言字詞。（)

（1）調(diào)守巴陵郡（）

（2）稗明年（）

（3）增其舊制（）

（4）予觀夫巴陵勝試（）

（5）橫無(wú),淮（）

（6）朝呼夕陰（）

（7）前人之述爸矣（）

（8）連月不開（）

（9）厚暮冥冥（）

（10）二碧萬(wàn)頃（）

（11）把酒順風(fēng)（）

（12）予學(xué)求古仁人之心（）

（13）吾誰(shuí)與歸（）

【答案】

（1）封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)

（2）于，到

（3）規(guī)模

（4）勝景，好景色

（5）邊

（6）日光

（7）詳盡，完備

（8）解除，這里指天氣放晴

（9）迫近

（10）一（片）

（11）面對(duì)

（12）曾經(jīng)探求

（13）歸依

2.重點(diǎn)虛詞

之

屬予作文以記之（）

此則岳陽(yáng)樓之大觀也（）

前人之述備矣（）

覽物之情，得無(wú)異乎（）

或異一.者之為（）

居廟堂之高則憂其民（）

于

刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（）

多會(huì)于此（）

以

不以物喜，不以己悲（）

屬予作文以記之（）

【解析】

“之”字在文言文中常當(dāng)代詞、助詞、動(dòng)詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志（不譯）、定語(yǔ)后置的標(biāo)志（不譯）等。代

詞，可以代人、代物、代事；如“屬予作文以記之”中的“之”就是代這件事。如“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”“前人

之述備矣”“覽物之情，得無(wú)異乎”“或異二者之為”中的“之”就是助詞，的?！熬訌R堂之高則憂其民”中的“之”

就是賓語(yǔ)后置的標(biāo)志（不譯）。

古文中”于，，字的用法：1.對(duì)，對(duì)于；2.在，從；3.與，跟，同；4.至IJ；5.放在形容詞之后，表示比

較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過”；6.被。等等?！翱烫瀑t今人詩(shī)賦于其上”“多會(huì)于此”中的“于”都是

“在'’的意思。

古文中，，以，，字的用法：作介詞。1.引進(jìn)動(dòng)作、行為的工具、憑借。可譯為“用”、“拿“、“根據(jù)”等。2.引

進(jìn)動(dòng)作行為的原因。作“因?yàn)椤?、“由于”解釋?.引進(jìn)動(dòng)作、行為涉及的對(duì)象，可譯為“把”。作連詞，連接兩

個(gè)或兩個(gè)以上的動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，表示它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果。表目的時(shí)，有點(diǎn)像現(xiàn)

代漢語(yǔ)里意義“來(lái)”字；表結(jié)果時(shí)，有“以至”的意思、?！安灰晕锵?，不以己悲”中的“以“，連詞、因?yàn)椋弧皩儆?/p>

作文以記之”中的“以”，表示目的，相當(dāng)于“來(lái)”。

【答案】

代詞，這件事助詞，的助詞，的助詞，的助詞，的助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義，可

不譯介詞，譯為“在”介詞，譯為“在”連詞，因?yàn)檫B詞，表示目的，相當(dāng)于“來(lái)”

3.一詞多義

⑴觀

予鄧夫巴陵勝狀（）

此則岳陽(yáng)樓之大啰也（）

（2）極

南極瀟湘（）

此樂何修（）

感秘而悲者矣（）

（3）空

濁浪排空（）

長(zhǎng)煙一室（）

（4）通

政速人和（）

北速巫峽（）

【解析】

⑴觀

予觀夫巴陵勝狀：我看那巴陵郡的美好景色。觀，看。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。觀，景象。

（2）極

南極瀟湘：南面直到瀟水和湘水。極，至、到達(dá)。

此樂何極：這種樂趣真是無(wú)窮無(wú)盡??！極,窮盡。

感極而悲者矣：感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。極，極點(diǎn)。

(3)空

濁浪排空：渾濁的浪沖向天空。空，天空。

長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。空，消散。

（4）通

政通人和：政事順利，百姓和樂。通，順利。

北通巫峽：北面通到巫峽。通，通向。

【答案】

看景象至、到達(dá)

窮盡極點(diǎn)天空消散順利通向

4.詞類活用

（1）百康具興（）

（2）生天下之憂而憂（）

（3）后天下之樂而樂（）

（4）滕子京謫守巴陵郡（）

（5）憂堂畏譏（）

（6）刻唐嬖今人詩(shī)賦于其上（）

【解析】

（1）句意：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。廢：動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)。

（2）句意：在天下人憂之前先憂。先：詞作狀語(yǔ)，在……之前。

（3）句意：在天下人樂之后才樂。后：在……之后。

（4）句意：滕子京被降職到巴陵郡做太守。名詞作動(dòng)詞，作郡的長(zhǎng)官。

（5）句意：擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)。讒：名詞作動(dòng)詞，作郡的長(zhǎng)官。

（6）句意：把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。賢：形容詞作名詞，賢明之人。

【答案】

（1）動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)

（2）名詞作狀語(yǔ)，在……之前

(3)名詞作狀語(yǔ)，在……之后

(4)名詞作動(dòng)詞，作郡的長(zhǎng)官

(5)名詞作動(dòng)詞，說(shuō)別人壞話

(6)形容詞作名詞，賢明之人

5.文言名句默寫

(1)《岳陽(yáng)樓記》表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子(與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的句子):

(2)《岳陽(yáng)樓記》突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：,

(3)《岳陽(yáng)樓記》贊美滕子京政績(jī)的句子是：,

(4)《岳陽(yáng)樓記》從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：

(5)《岳陽(yáng)樓記》突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)(與“吃苦在前，享樂在后”的精神相似)的句子是:

(6)《岳陽(yáng)樓記》面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“

________________”的心態(tài)。

(7)《岳陽(yáng)樓記》借鳥歡魚躍、花茂草盛描繪晴明之景的句子是：，

(8)《岳陽(yáng)樓記》文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：

【答案】

(1)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

(2)不以物喜不以己悲

(3)政通人和百?gòu)U具興

(4)朝暉夕陰氣象萬(wàn)千

(5)先天下之憂而憂后天下之樂而樂

(6)不以物喜不以己悲

(7)沙鷗翔集錦鱗游泳岸芷汀蘭郁郁青青

(8)浮光躍金靜影沉璧

6.翻譯句子

(1)越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

(2)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

(3)寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

(4)不以物喜，不以己悲。

(5)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【解析】

(1)越，到了；政，政事；通，通順；和，和樂。

(2)斯，這，在這里指岳陽(yáng)樓；去，離開；國(guó)，國(guó)都，指京城；憂，擔(dān)心；讒，讒言；畏，害怕，懼

怕；譏，批評(píng)指責(zé)。

(3)偕，一起；寵，榮耀；辱，屈辱；把，持，執(zhí)；臨，面對(duì)。

(4)以，因?yàn)椤Ｗ⒁獯司溥\(yùn)用了互文，意為“不以物己或喜或悲”；

(5)先，在...之前；后，在....之后。

【答案】

(1)到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。

(2)在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)

(3)光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。

(4)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

(5)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。

二、文言文閱讀

岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則

岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異

乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

7.用自己的話概括本文主旨。

8.怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話?

9.第五段使用的表達(dá)方式是什么？有什么作用？

【解析】

1.《岳陽(yáng)樓記》是作者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。文章敘述了事情的

本末源起，通過描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以

己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

2.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意思是：“在天下人之前憂慮，在天下人之后享樂?！边@是一種為人

民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀。這句話是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知?！跋葢n

后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說(shuō)：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，

民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！保ā睹献?梁惠王下》）范仲淹把“樂以天下，

憂以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹的憂樂觀，他以天下為己

任，以利民為宗旨，為人民憂、為人民愁，為人民大聲疾呼，盡管破罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂

在百姓前，為人民鞠躬盡瘁，積極進(jìn)取。做到了不為外物所動(dòng)，始終堅(jiān)持自己心中的信念。范仲淹的從政

生涯，始終踐行了這一信念。表達(dá)了作者憂國(guó)憂民，先人后己的高尚品德。

3.表達(dá)方式有五種：記敘、描寫、說(shuō)明、抒情和議論。第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和

議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境

界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古

代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂

民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古

圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。’'噫！微斯

人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。

【答案】

7.本文熱情的贊頌了朋友滕子京謫守巴陵后的光輝政績(jī)，抒發(fā)了作者“不以物喜，不以己悲”，“先天下之

憂而憂，后天下之樂而樂”的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

8.超越個(gè)人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，

不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能動(dòng)搖心中的信念，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退

的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。

9.議論、抒情。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理

想境界——不以物喜，不以己悲!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。

岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則

岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異

乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧；薄

暮，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾

不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮

光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋

者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

10.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.增其舊制制：規(guī)模

B.橫無(wú)際涯際涯：邊際

C.連月不開開：打開

D.去國(guó)懷鄉(xiāng)去：離開

11.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.予嘗棗古仁人之心（求：探求）

B.更異二者之為（或：有的人）

C.不以物喜（物：外物、外界環(huán)境）

D.居巧掌之高則憂其民（廟堂：指朝廷）

12.對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一組的是（）

A.予觀夫巴陵勝狀（好的景色）I朝呼夕陰（日光）

B.滕子京調(diào)守巴陵郡（降職）I百?gòu)U具米（興辦）

C.南極瀟湘（到達(dá)）I溥暮冥冥（跟“厚”相對(duì)）

D.前人之述爸矣（詳盡）I周廟堂之高則憂其民（處在）

13.下列各項(xiàng)中加粗詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.居廟堂之高則憂其民I漁人甚異之

B.則有心曠神怡，寵辱偕忘I此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C.不以物喜，不以己悲I屬予作文以記之

D.感極而悲者矣I得之心而寓之酒也

14.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段中的“謫守”不僅交代了滕子京的身份，而且暗含作者對(duì)仕途沉浮的感慨，為后文抒情埋下

伏筆。

B.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”一句運(yùn)用了比擬、夸張等修辭手法，

寫出了洞庭湖氣勢(shì)宏大、水面寬闊、天氣多變的特點(diǎn)。

C.“日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧”一句連用四字短語(yǔ)，層層渲染，寫出了洞庭湖上陰雨連

綿的凄楚景象。

D.“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金,靜影沉璧”一句運(yùn)用排比、比喻的修辭手法，描寫了洞庭湖恬

靜幽美的秋天夜景。

15.下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.去國(guó)懷鄉(xiāng)：國(guó)家B.錦鱗游泳：美麗的魚

C.寵辱偕忘：一起D.微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒有

16.下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.作者先描寫了岳陽(yáng)樓雄偉壯觀的景象，再借景抒發(fā)“遷客騷人”不同的覽物之情。

B.“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”既慰勉滕子京，也表達(dá)作者欲與古仁人同道的曠達(dá)胸襟。

C.選文中的“樂''與《醉翁亭記》中的“樂”相同，都是追求與民同樂的理想境界。

D.作者將寫景、抒情、議論相結(jié)合，透過寫景抒情轉(zhuǎn)入議論，闡發(fā)自己的人生見解。

17.下列加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.更異二者之為（或許）

B.星進(jìn)亦憂，退亦憂（這樣）

C.先天下之憂而憂（首先）

D.微斯人，吾誰(shuí)與歸（如果沒有）

18.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.不以物喜I不以善小而不為

B.先天下之憂而憂I久年，目似瞑，意暇甚

C.基必曰I基如土石何

D.然則何時(shí)則樂耶I臨溪耐漁

19.下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文選自《范文正公集》，作者范仲淹，北宋文學(xué)家；滕子京是他的朋友。范仲淹正是借作記之機(jī)，含

蓄地表達(dá)了對(duì)友人滕子京的慰勉規(guī)箴之意。

B.本文借描寫岳陽(yáng)樓周圍景物，通過對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者不

以物喜不以己悲的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

C.文章三、四段描寫出淫雨霏霏和春和景明兩種不同的景象，表現(xiàn)遷客騷人悲和喜的心情，這就是用了

情景交融和對(duì)比手法。

D.結(jié)尾以反問句“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”認(rèn)為只有滕子京與自己志同道合，因?yàn)樗毁H謫到巴陵郡，

所以作者說(shuō)：“沒有這種人和我在一起了”。

【解析】

10.C項(xiàng)的解釋有誤，“開”在這里是“放晴”的意思。

11.B項(xiàng)的解釋不正確，"或異二者之為”的意思是“或許不同于（以上）兩種心情”，“或”的意思是“或

許”。

12.C項(xiàng)的解釋有誤，“極”在這里是“盡”的意思；“薄”的意思是“迫近”。

13.A：定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代詞，指看到的景象；B：就/就是；C：因?yàn)?來(lái)；D：表順承/表順承。故選D。

14.D項(xiàng)有誤，"而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”描寫的是春天的夜景。

15.A項(xiàng)的解釋有誤，“國(guó)”的意思是“國(guó)都”。

16.C項(xiàng)中“都是追求與民同樂的理想境界”的表述錯(cuò)誤，《醉翁亭記》中的“樂”是與民同樂，而范仲淹的

“樂”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

17.C項(xiàng)的解釋有誤，“先”的意思是“在……之前”。

18.A：因?yàn)?因?yàn)?；B：結(jié)構(gòu)助詞，“的”/音節(jié)助詞，不譯；C：代詞，他們/表示反問語(yǔ)氣；D：表順承/表

修飾。故選A。

19.D項(xiàng)中“只有滕子京與自己志同道合”的表述不正確。

【答案】

10.c

11.B

12.C

13.D

14.D

15.A

16.C

17.C

18.A

19.D

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

螟（fu）蛾（ban）者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇①不止也。其背甚

澀，物積因②不散，卒蹶仆③不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能